惟出自典故(求)

1.求

只要是你要求的，我都盡全力完成。唯命是從的褒義。語出：《左傳·襄公十四年》：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。

典故：戰(zhàn)國時(shí)，晉淖公聯(lián)合了十二個(gè)諸侯國攻伐秦國，指揮聯(lián)軍 的是晉國的大將荀偃。

茍偃原以為十二國聯(lián)軍攻秦。秦軍一定會(huì)驚慌失措。不料景公已經(jīng)得知聯(lián)軍心不齊，士氣不振，所以毫不膽怯，并不想求和。茍偃沒有辦法，只得準(zhǔn)備打仗，他向全軍將領(lǐng)發(fā)布命令說：“明天早晨。雞一叫就開始駕馬套車出發(fā)。各軍都要填平水井，拆掉爐灶。作戰(zhàn)的時(shí)候，全軍將土都要看我的馬頭來定行動(dòng)的方向。我奔向那里，大家就跟著奔向那里?！?

想不到茍偃的下軍將領(lǐng)認(rèn)為，茍偃這佯指令，大專橫了，反感他說：“晉國從未下過這樣的命令，為什么要聽他的？好，他馬頭向西， 我偏要向東?！?

將領(lǐng)的副手說：“他是我們的頭，我聽他的。”于是也率領(lǐng)自己的 隊(duì)伍朝東而去：這樣一來，全軍頓時(shí)混亂起來。

茍偃失去了下軍，仰天嘆道：“既然下的命令不能執(zhí)行，就不會(huì)有取勝的希望，一交戰(zhàn)肯定讓秦軍得到好處?！彼缓孟铝顚⑷姵坊厝?/p>

2.“惟愿君心似我心” 這句出自哪個(gè)典故,全文是什么

出自《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》，是北宋李之儀的一首詞，寫出了隔絕中的永恒之愛，給人以江水長(zhǎng)流情長(zhǎng)的感受。

全詩是：我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾，日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水。

此水幾時(shí)休，此恨幾時(shí)滅，但愿君心似我心，定不負(fù)相思意。

意思是：我住長(zhǎng)江源頭，君住長(zhǎng)江末尾。天天思念你呵不見你，卻共飲著一條長(zhǎng)江水。這條江水何時(shí)止，這份離恨何時(shí)息？只愿你心像我心，我定不會(huì)負(fù)你的相思意。

李之儀這首《卜算子》深得民歌的神情風(fēng)味，明白如話，復(fù)疊回環(huán)，同時(shí)又具有文人詞構(gòu)思新巧。同住長(zhǎng)江邊，同飲長(zhǎng)江水，卻因相隔兩地而不能相見，此情如水長(zhǎng)流不息，此恨綿綿終無絕期。只能對(duì)空遙祝君心永似我心，彼此不負(fù)相思情意。語極平常，感情卻深沉真摯。設(shè)想很別致，深得民歌風(fēng)味，以情語見長(zhǎng)。 這首詞的結(jié)尾寫出了隔絕中的永恒的友誼，給人以江水長(zhǎng)流情長(zhǎng)的感受。全詞以長(zhǎng)江水為抒情線索。悠悠長(zhǎng)江水，既是雙方萬里阻隔的天然障礙，又是一脈相通、遙寄情思的天然載體；既是悠悠相思、無窮別恨的觸發(fā)物與象征，又是雙方永恒友誼與期待的見證。隨著詞情的發(fā)展，它的作用也不斷變化，可謂妙用無窮。

李之儀（1038~1117）北宋詞人。字端叔，自號(hào)姑溪居士、姑溪老農(nóng)，滄州無棣（今行政區(qū)劃分為河北省鹽山縣慶云鎮(zhèn)、山東省德州市慶云縣與山東省濱州市無棣縣三部分）人。哲宗元佑初為樞密院編修官，通判原州。元佑末從蘇軾于定州幕府，朝夕倡酬。元符中監(jiān)內(nèi)香藥庫，御史石豫參劾他曾為蘇軾幕僚，不可以任京官，被停職。徽宗崇寧初提舉河?xùn)|常平。后因得罪權(quán)貴蔡京，除名編管太平州（今安徽當(dāng)涂）。后遇赦復(fù)官，晚年卜居當(dāng)涂。

著有《姑溪詞》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪題跋》二卷。

3.“世界上惟女子與小人難養(yǎng)也”出自于哪個(gè)典故

原句：唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。

——————《論語·陽貨》 孔子寫的啊 女子有很多意思！典故是這樣的《史記·孔子世家》里，提到了孔子之前的衛(wèi)國之行，孔子“居衛(wèi)月余，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過之?？鬃釉唬骸嵛匆姾玫氯绾蒙咭病?/p>

’于是丑之，去衛(wèi)?！蔽襾泶笾路g一下這段話，當(dāng)代全國教育勞模孔老先生受衛(wèi)國國君的邀請(qǐng)，來到了衛(wèi)國參觀學(xué)習(xí)休養(yǎng)，但在這期間，孔老先生突然發(fā)現(xiàn)自己被涮了，人家根本是拿他的身份來炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他來這教化衛(wèi)國民眾的，尤其是那個(gè)衛(wèi)靈公的老婆，為了抬高自己的身望，公開炫耀，貶低了孔子，孔老先生那個(gè)郁悶啊，你衛(wèi)靈公到底是喜歡德才多些，還是喜歡女色多些？在你心里我和你老婆哪個(gè)重要？干醋自己吃完，依然沒人鳥他，孔子怒了，說：“吾未見好德如好色者也！丟！此處不留爺，自有留爺處！GO,GO,GO！”收拾行李就離開了衛(wèi)國，離開之后，心情平復(fù)了，想起衛(wèi)國公老婆那種仗著得寵，驕橫跋扈亂政擾民的爛事兒，就發(fā)了感慨：“唯女子與小人難養(yǎng)也！近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨?！?/p>

4."唯 楚 有 才" 的典故

在明朝有個(gè)當(dāng)官的叫王篆，他出生在湖北夷陵（今湖北宜昌），人們叫他王天官。

他為了說明自己有才，就在夷陵河邊，豎了一塊牌坊，上書“唯楚有才”四個(gè)字。路過夷陵的外鄉(xiāng)人中，也有許多文人，看到牌坊上的字都不服氣，要難倒王天官，拆掉牌坊。

一天，一位趕考的讀書人看見這個(gè)牌坊很生氣，對(duì)王天官說：“倘若我在你們楚地找到?jīng)]有才的人，就要砸掉你這‘唯楚有才’的牌坊?！蓖跆旃僬f：“那當(dāng)然可以?！?/p>

讀書人來到一個(gè)荷塘池邊，見一小孩放牛，就喊道：“喂，小孩，我出一上聯(lián)你能對(duì)嗎？”小孩見這外鄉(xiāng)人很有趣，便點(diǎn)了點(diǎn)頭。讀書人出上聯(lián)道：“荷花蓮蓬藕?！?/p>

小孩本沒有讀過書，聽到這句話，只搖搖頭咕噥道：“說的么之兒話？（湖北方言）”讀書人竟聽成了“筲（shāo）箕（jī）麥子瓜”，心想，雖然粗俗些，總算對(duì)著了。 他又來到一個(gè)寶塔邊，見一挑糞老漢，便指著寶塔說：“靈塔隱隱六角四方八面”，那老漢不懂什么之乎者也，也不想同他羅嗦，只一擺手扭頭便走。

讀書人見狀，回身趕到夷陵河邊，要雇人砸牌坊。王天官問明經(jīng)過，對(duì)讀書人哈哈大笑說：“哎呀，你差遠(yuǎn)了，你豈知我們楚地，小孩多是明對(duì)，老人都是啞對(duì)。

剛才那老漢把手一擺，是對(duì)的：“孤掌搖搖五指二短三長(zhǎng)”。說得讀書人無言以對(duì)，溜之大吉。

又有一天，王天官打聽到河邊?？恳恢还俅彩菫榕品欢鴣?。便化裝成一個(gè)賣豆腐的老頭，挑著擔(dān)子來到江邊，喊道：“賣豆腐喲！”船艙里走出一位貴人說道：“賣豆腐的老頭，我出個(gè)對(duì)子你能對(duì)嗎？”王天官說：“對(duì)得不好請(qǐng)不要見笑?！?/p>

只聽貴人說道：“磨大眼小齒楞楞吞粗出細(xì)?！蓖跆旃傩Φ溃骸斑@是說我的買賣呀”，他對(duì)的是“秤直鉤彎星朗朗知輕識(shí)重”。

貴人大驚：“賣豆腐的也有這么好的才學(xué)，果然是‘楚地有才’呀！” 據(jù)說這塊牌坊一直還留在湖北宜昌呢。

5.惟楚有才故事 惟楚有才為什么在湖南 惟楚有才 惟楚

惟楚有材，意指楚地出人才。常用于湖南湖北地區(qū)。以湖南省長(zhǎng)沙岳麓書院對(duì)聯(lián)"惟楚有材，于斯為盛"聞名于世。

同義詞有"惟楚有才"，"唯楚有才"。

出處源于《左傳·襄公二十六年》："晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實(shí)用之。"惟，系語首助詞，古籍惟、唯、維通用。

1655年，林天擎到武昌府學(xué)（今武昌解放路西，大成路北）祭孔，諸生向他反映，武昌府學(xué)為鄂省鄉(xiāng)學(xué)之冠，但校舍破敗不堪。學(xué)子們表示能體諒國家一時(shí)經(jīng)濟(jì)困難，愿將津貼捐出來維修校舍。在林天擎大力支持下，修葺工程于兩年后完成。據(jù)《湖北通志》記載，新府學(xué)落成后，林天擎記下兩年前學(xué)子謁見之事，并發(fā)出由衷感嘆："余思惟楚有材，自昔艷羨。況我清賓興疊詔，已多聯(lián)翩而登為之前茅者矣。后之龍攄鵬奮，何可數(shù)量？" 自林天擎后，武昌府學(xué)"嗣是代有修葺"，而且重視培養(yǎng)"楚材"的文字屢見于湖北方志。1732年，湖北巡撫王士俊說"楚材號(hào)天下久矣"，并希望"從此楚材輩出"。

《左傳》又名《春秋左氏傳》，成書于春秋時(shí)期，《論語》也是成書于春秋。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的楚國是以湖北為政治中心的，楚國最強(qiáng)盛的400年國都在湖北荊州，所以湖北又稱荊楚。

湖南作為楚國故地，歷來自稱楚地。古長(zhǎng)沙國為楚國文化的繼承，以湖南為政治中心也有五代十國時(shí)期的南楚。岳麓書院"惟楚有材，于斯為盛"的名聯(lián)為集句聯(lián)，上聯(lián)"惟楚有材"出自《左傳·襄公二十六年》原句是："雖楚有材，晉實(shí)用之"，下聯(lián)"于斯為盛"出自《論語·泰伯》"唐虞之際，于斯為盛"，本為孔子盛贊周武王時(shí)期人才鼎盛局面 。傳說清嘉慶年間，時(shí)任山長(zhǎng)袁名曜出上聯(lián)，貢生張中階對(duì)下聯(lián)。"惟"在這里是個(gè)語氣詞，"惟楚有材，于斯為盛"就是說"楚國出人才，而這里的人才又最為興盛"。

岳麓書院楹聯(lián)

既然說是"楚材"，則當(dāng)然源自楚國，與楚國人才關(guān)系理應(yīng)很密切。"惟楚有材"是從"雖楚有材"轉(zhuǎn)化過來的，是因其意而引伸之。"雖"、"惟"雖有一字之差，在內(nèi)容上實(shí)際是一致的，都說的是楚國（地）有材，是很符合歷史事實(shí)和邏輯規(guī)律的，故已成定論。

6.“惟楚有才 于斯為盛”是什么意思

意思是：楚國真是出人才的地方啊，岳麓書院更是英才齊聚之會(huì)所。

上聯(lián)“惟楚有材”，典出《左傳》。原句是：“雖楚有材，晉實(shí)用之。” 下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語·泰伯》“唐虞之際，于斯為盛?！?

“惟楚有才”的出處：惟楚有材，同義詞有“惟楚有才”，出處源于《左傳·襄公二十六年》：“晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實(shí)用之。”岳麓書院“惟楚有材，于斯為盛”的名聯(lián)。這是一副典型的集句聯(lián)，上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳·襄公二十六年》原句是：“雖楚有材，晉實(shí)用之”，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語·泰伯》“唐虞之際，于斯為盛”。傳說清嘉慶年間，時(shí)任山長(zhǎng)袁名曜出上聯(lián)，貢生張中階對(duì)下聯(lián)。“惟”在這里是個(gè)語氣詞，“惟楚有材，于斯為盛”就是說“楚國出人才，而這里的人才又最為興盛”。

然而，既然說是“楚材”，則當(dāng)然源自楚國，與楚國人才關(guān)系理應(yīng)很密切?！拔┏胁摹笔菑摹半m楚有材”轉(zhuǎn)化過來的，是因其意而引伸之。“雖”、“惟”雖有一字之差，在內(nèi)容上實(shí)際是一致的，都說的是楚國（地）有材，是很符合歷史事實(shí)和邏輯規(guī)律的，故已成定論。

“于斯為盛”的出處：泰伯篇載：“舜有臣五人而天下治。武王曰：‘予有亂臣十人。’孔子曰：‘才難，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已?！?

唐虞，以堯?yàn)槭最I(lǐng)的氏族是陶唐氏，稱唐堯；以舜為首領(lǐng)的氏族是有虞氏，稱虞舜。際，有兩種解法：一是中間、彼此之間、先后交接或局勢(shì)形成的時(shí)候，唐虞之際意思是堯舜那個(gè)時(shí)候；二是邊際，交界或靠邊的地方，引申為以下、以后，唐虞之際意思是堯舜以后，本文取后者。有學(xué)者說“唐虞之際于斯為盛”應(yīng)作一句讀，中間不逗；于斯，介詞結(jié)構(gòu)，充當(dāng)狀語，意為到武王那個(gè)時(shí)期。

此章譯成現(xiàn)代漢語，大意是：孔子說：“舜有五位（能干的）大臣，因而天下得到（很好的）治理。周武王說：‘我有十個(gè)（同心同德）造紂王反的謀士和將領(lǐng)（不愁戰(zhàn)勝不了紂王而一統(tǒng)天下）?！笨鬃咏又u(píng)論說：“（古人說）人才難得，難道不是這樣嗎？堯舜以后到周武王那個(gè)時(shí)期（人才）才稱得上興盛。（不過周武王說的十個(gè)人中）有一名婦人（白注：主管內(nèi)務(wù)的武王夫人邑姜），實(shí)際不過九個(gè)人而已。”

7.惟楚有才"出自下面哪一著作

出處源于《左傳·襄公二十六年》：“晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實(shí)用之?！?/p>

1655年，林天擎到武昌府學(xué)（今武昌解放路西，大成路北）祭孔，諸生向他反映，武昌府學(xué)為鄂省鄉(xiāng)學(xué)之冠，但校舍破敗不堪。學(xué)子們表示能體諒國家一時(shí)經(jīng)濟(jì)困難，愿將津貼捐出來維修校舍。在林天擎大力支持下，修葺工程于兩年后完成。據(jù)《湖北通志》記載，新府學(xué)落成后，林天擎記下兩年前學(xué)子謁見之事，并發(fā)出由衷感嘆：“余思惟楚有材，自昔艷羨。況我清賓興疊詔，已多聯(lián)翩而登為之前茅者矣。后之龍攄鵬奮，何可數(shù)量？” 自林天擎后，武昌府學(xué)“嗣是代有修葺”，而且重視培養(yǎng)“楚材”的文字屢見于湖北方志。1732年，湖北巡撫王士俊說“楚材號(hào)天下久矣”，并希望“從此楚材輩出”。

而以湖南為政治中心的只有五代十國時(shí)期的南楚，很明顯岳麓書院“惟楚有材，于斯為盛”的名聯(lián)是借用了春秋戰(zhàn)國的楚國典故。

8.惟楚有才 于斯為盛的來歷

岳麓書院的正門口驕傲地掛著一副對(duì)聯(lián)：“惟楚有材，於斯為盛” ，而岳麓書院就是湖湘文化的中心。

書院最引人注目的是門口那副“惟楚有材，于斯為盛”的名聯(lián)。這是一副典型的集句聯(lián)，上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳?襄公二十六年》原句是：“雖楚有材，晉實(shí)用之”，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語?泰伯》“唐虞之際，于斯為盛”。

楹聯(lián)撰于嘉慶年間，時(shí)任山長(zhǎng)袁名曜出上聯(lián)，貢生張中階對(duì)下聯(lián)。“惟”在這里是個(gè)語氣詞，“惟楚有材，于斯為盛”就是說“楚國出人才，而這里的人才又最為興盛”。

然而，既然說是“楚材”，則當(dāng)然源自楚國，與楚國人才關(guān)系理應(yīng)很密切?！拔┏胁摹笔菑摹半m楚有材”轉(zhuǎn)化過來的，是因其意而引伸之。

“雖”、“惟”雖有一字之差，在內(nèi)容上實(shí)際是一致的，都說的是楚國（地）有材，是很符合歷史事實(shí)和邏輯規(guī)律的，故已成定論。 楚國地靈人杰。

人才濟(jì)濟(jì)，包括政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、思想、科學(xué)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，都有一批第一流人才，甚至是世界性的第一流人才，故楚國人才既多又出類撥萃，品位極高，是可以登上中國和世界人才的殿堂的?！蹲髠鳌は骞辍酚涊d的當(dāng)年蔡人聲子列舉的四人，只不過是在晉、楚爭(zhēng)霸中為晉所用的卿大夫之材，遠(yuǎn)不能代表真正的楚國之材。

這里，掛一漏萬，不妨舉一些在各個(gè)領(lǐng)域有代表性的人物，略作一介紹，以見一斑。 在政治軍事上，楚國馳騁疆場(chǎng)八百多年，從篳路藍(lán)縷，到立威定霸，涌現(xiàn)出了一大批杰出的政治家和軍事家。

如審時(shí)度勢(shì)、周文武成三代均尊之為師的楚國締造者鬻熊；自稱王，創(chuàng)縣制，設(shè)令尹，置陳兵之法，進(jìn)行了一系列改革，具有創(chuàng)新精神的熊通（楚武王）、南定都郢，北通“上國”，抗衡中夏的熊貲（楚文王）；與齊桓公爭(zhēng)霸后來居上，執(zhí)辱宋襄公、“強(qiáng)楚主會(huì)”，繼齊桓公之后登上中國霸主地位的熊惲（楚成王）；“并國二十六，開地三千里”，“天下大事盡在楚”，成為中國歷史上著名的春秋“五霸”之一的熊侶（楚莊王）；洞察形勢(shì)，全力東拓，使楚國仍以大國強(qiáng)國的雄姿，步入戰(zhàn)國“七雄”行列之一的熊章（楚惠王）；大膽重用異邦人吳起主持變法，“南并蠻越，遂有洞庭、蒼梧”，使楚國振興復(fù)強(qiáng)的熊疑（楚悼王）；北取睢、泗之間至泗水之上，西拓巴蜀，東收吳越，“臨天下諸侯”，使楚國成為雄踞大江南北一泱泱大國的熊良夫（楚宣王）和熊商（楚威王）父子兩人。這些國君（王），都是中國歷史上舉足輕重的人物，對(duì)楚國和全中國的歷史進(jìn)程，對(duì)中華民族的融合與形成，都作出了重大的貢獻(xiàn)，其功績(jī)是彪炳史冊(cè)，永垂不朽的。

他們堪稱為天才、通才，是中華民族一份寶貴的遺產(chǎn)。當(dāng)然，在這些國君（王）的主政下，也有不少治國領(lǐng)軍的良才，如斗子文、孫叔敖、葉公子高等人。

此外，還有三位大才應(yīng)該提出來，他們就是伍子胥、范蠡和李斯。伍子胥，楚國忠良之后。

由于楚平王的昏聵不明，伍子胥含冤出逃，后幫助吳國攻楚破郢，對(duì)自己的族國犯下了罪過，是伍子胥狹溢復(fù)仇心理留下的一個(gè)無法洗刷的污點(diǎn)，是應(yīng)予以譴責(zé)的。但他幫助吳國很快發(fā)展強(qiáng)大起來，從歷史總的趨勢(shì)看，是有助于東南地區(qū)的開發(fā)和祖國的大一統(tǒng)的。

而且他也是一位軍事家，《孫子兵法》就凝聚了他的、當(dāng)然也是楚國的軍事思想的結(jié)晶。所以，伍子胥也不失為中國歷史上有影響的政治家和軍事家，應(yīng)看成為楚國的良材。

范蠡入越后，先為越在吳作人質(zhì)忍辱二年，后回越佐勾踐復(fù)興，終于滅吳。大功告成后，激流勇退，“下海”經(jīng)商，終老一生。

他還是一位思想家和理財(cái)家，是楚國一難得的奇材。李斯，荀子學(xué)生，在楚學(xué)成后入秦為官。

他向秦獻(xiàn)滅六國、成一統(tǒng)之策，力主廢分封、設(shè)郡縣、焚詩書、謀私學(xué)、以法治國，對(duì)秦王政（始皇）完成統(tǒng)一大業(yè)，立下了汗馬功勞。此三人，雖為吳、越、秦用，但都在異邦大有作為，充分地施展了自己的才干，對(duì)我國歷史的發(fā)展與進(jìn)步，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

他們都是地地道道的“楚材”，絕不可排斥在楚人之外。 在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)的領(lǐng)域中，傳說楚先祖祝融是三皇五帝時(shí)期觀火授時(shí)的大科學(xué)家。

見于有明確史籍記載的，在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)領(lǐng)域中作過突出貢獻(xiàn)的有孫叔敖、蘇掩、甘公、唐目未等人。孫叔敖不僅是政治家，而且也是水利專家和科學(xué)家。

他首創(chuàng)庫陂池水利工程，首先為大江筑堤修垸，在楚境形成南、北灌溉網(wǎng)絡(luò)，“鐘天地之美，收九澤之利，以殷潤國家，家富人喜”（《孫叔敖碑》。他重科學(xué)技術(shù)，在筑沂城（今河南正陽境）時(shí)，遣具體籌辦人計(jì)量工程、時(shí)間、人員、材料、糧食，制訂出具體而又科學(xué)的計(jì)劃，結(jié)果完全按此計(jì)劃順利地完成。

蘇掩，楚康王時(shí)司馬，他受命整治軍賦，規(guī)劃軍備，是我國歷史上最早一次的軍賦制度改革，史稱“蘇掩庀賦”。蘇掩庀賦，就是在全國范圍內(nèi)調(diào)查九種不同的田地，然后按井田制的標(biāo)準(zhǔn)，“量入修賦，賦車籍馬，賦甲兵、徒兵、甲循之?dāng)?shù)”（《左傳·襄公二十五年》）。

他所調(diào)查的九種田地，準(zhǔn)確無誤地反映了楚國水澤山巒的地形地貌，今天看來仍令人驚嘆不已，證明蘇掩是多么注重實(shí)際、具有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)精神的政治家和科學(xué)家。甘公、唐目未為天文明家。

甘公，《史記》謂。

9.惟楚有才,于斯為盛如何解釋

意思是：楚國真是出人才的地方啊，這里人才鼎盛。惟，語助詞，沒有意義。這句相當(dāng)于“楚有才”，“惟”并不是簡(jiǎn)單的和“唯”對(duì)應(yīng)的。至于“斯”，是這里的意思。

其中上聯(lián)“惟楚有材”，出自《左傳·襄公二十六年》：“晉卿不如楚，……雖楚有材，晉實(shí)用之?！币庵赋爻鋈瞬拧３Ｓ糜诤虾钡貐^(qū)。以湖南省長(zhǎng)沙市的湖南大學(xué)岳麓書院對(duì)聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”聞名于世。

擴(kuò)展資料

至于“斯”，是這里的意思

清嘉慶十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任岳麓書院山長(zhǎng)。門人請(qǐng)其撰題大門聯(lián)，袁以“惟楚有材 ”囑諸生應(yīng)對(duì)。正沉思未就，明經(jīng)（貢生的尊稱）張中階至，眾人語之，張應(yīng)聲對(duì)曰：“于斯為盛”。這幅名聯(lián)就此撰成。

1655年，林天擎到武昌府學(xué)（今武昌解放路西，大成路北）祭孔，諸生向他反映，武昌府學(xué)為鄂省鄉(xiāng)學(xué)之冠，但校舍破敗不堪。

后之龍攄鵬奮，何可數(shù)量？” 自林天擎后，武昌府學(xué)“嗣是代有修葺”，而且重視培養(yǎng)“楚材”的文字屢見于湖北方志。1732年，湖北巡撫王士俊說“楚材號(hào)天下久矣”，并希望“從此楚材輩出”。