胡熙典故(虎溪三笑的典故)
1.虎溪三笑的典故
虎溪三笑
佛門(mén)傳說(shuō)。虎溪在廬山東林寺前，相傳晉僧慧遠居東林寺時(shí)，送客不過(guò)溪。一日陶潛、道士陸修靜來(lái)訪(fǎng)，與語(yǔ)甚契，相送時(shí)不覺(jué)過(guò)溪，虎輒號鳴，三人大笑而別。后人于此建三笑亭。
虎溪三笑之說(shuō)始自唐代，至宋代李龍眠（公麟，1049~1106）首作三笑圖，智圓并為之作圖贊，成為膾炙人口之美談；于大宋僧史略卷下、隆興佛教編年通論卷八、佛祖統紀卷二十六、卷三十六、釋氏通鑒卷三、釋氏資鑒卷二、釋氏稽古略卷二等書(shū)中皆有載述。
依史實(shí)言之，慧遠示寂于東晉安帝義熙十三年（417），陶淵明若逝世于劉宋元嘉四年（427），則二人為同一時(shí)代之人，且淵明系潯陽(yáng)人，地與廬山相近，二人之交游未必不可能。
關(guān)于陸修靜之事跡，依辯正論卷六、甄正論卷下、集古今佛道論衡卷一、續高僧傳卷二十三曇顯傳、佛祖歷代通載卷十等所述，修靜于梁敬帝紹泰元年（555），與曇顯對論佛道二教之優(yōu)劣，時(shí)當慧遠示寂后一三八年。另?yè)鹱娼y紀卷二十六載，修靜逝世于劉宋泰始三年（467）；又據道教類(lèi)書(shū)之云笈七簽本傳載，修靜逝世于劉宋元徽五年（477），享年七十二。故知慧遠與修靜之時(shí)代相去甚遠，二人交游之說(shuō)極牽強。
蓋自中唐以降，儒道佛三教融和之說(shuō)漸趨流行，虎溪三笑一事或系好事者就三教融和說(shuō)而虛構者。此外，日本在鐮倉時(shí)代之后期，亦開(kāi)始流傳該類(lèi)畫(huà)作。〔廬山記卷一 閑居編卷十六、鐔津文集卷十三、東林十八高賢傳、塵添壒囊鈔卷五〕
虎溪三笑圖
為儒釋道人物之畫(huà)題。儒者陶淵明與道士陸修靜相攜訪(fǎng)問(wèn)在廬山修行之高僧慧遠，歸途中三人談笑而行，送客之慧遠不覺(jué)間跨越其自我禁足之虎溪，三人因之相視大笑，此即虎溪三笑圖所繪之內容。后世視之為儒釋道三教親和之象征，此類(lèi)？畫(huà)題現存者以宋代石恪所繪為最古。
唐.蝸寄 題廬山東林寺三笑亭聯(lián)：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語(yǔ)；蓮開(kāi)僧舍，一花一世界，一葉一如來(lái)。
陶淵明：東晉江西潯陽(yáng)人，世稱(chēng)靖節先生。嘗因不為五斗米折腰而解職辭官，歸隱田園，耽樂(lè )詩(shī)、酒、琴、書(shū)，自號羲皇上人。據說(shuō)他時(shí)常到廬山東林寺拜訪(fǎng)慧遠大師；有一次，又與道士陸修靜相攜造訪(fǎng)，歸途中三人談笑而行，送客的慧遠大師不自覺(jué)間險些跨越自我禁足的虎溪，因此留下“虎溪三笑”的美談。其詩(shī)作中蘊藏濃厚的佛教思想，如“明明云間月，灼灼葉中花，豈無(wú)一時(shí)好，不久復如何”，充滿(mǎn)了無(wú)常的感慨，可見(jiàn)佛教對他的影響匪淺。
2.辛棄疾的十個(gè)典故
辛棄疾（1140—1207）字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。
他比陸游小十五歲，出生時(shí)北方久已淪陷于女真人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會(huì )“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著(zhù)辛棄疾“登高望遠，指畫(huà)山河”（《美芹十論》），同時(shí)，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在女真人統治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青少年時(shí)代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。
而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統治下的北方長(cháng)大的，他也較少受到使人一味循規蹈矩的傳統文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。 紹興三十一年（1161），金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴苛的壓榨，奮起反抗。
二十二歲的辛棄疾也聚集了二千人，參加由耿京領(lǐng)導的一支聲勢浩大的起義軍，并擔任掌書(shū)記。當金人內部矛盾爆發(fā)，完顏亮在前線(xiàn)為部下所殺，金軍向北撤退時(shí)，辛棄疾于紹興三十二年（1162）奉命南下與南宋朝廷聯(lián)絡(luò )。
在他完成使命歸來(lái)的途中，聽(tīng)到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領(lǐng)五十多人襲擊敵營(yíng)，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時(shí)，“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見(jiàn)三嘆息”（洪邁《稼軒記》）。
宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開(kāi)始了他在南宋的仕宦生涯，這時(shí)他才二十三歲。 辛棄疾初來(lái)南方，對朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗趙構曾贊許過(guò)他的英勇行為，不久后即位的宋孝宗也一度表現出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時(shí)期中，曾熱情洋溢地寫(xiě)了不少有關(guān)抗金北伐的建議，像著(zhù)名的《美芹十論》、《九議》等。
盡管這些建議書(shū)在當時(shí)深受人們稱(chēng)贊，廣為傳誦，但已經(jīng)不愿意再打仗的朝廷卻反映冷淡，只是對辛棄疾在建議書(shū)中所表現出的實(shí)際才干很感興趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類(lèi)重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他干得很出色，但由于深感歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，內心卻越來(lái)越感到壓抑和痛苦。
然而現實(shí)對辛棄疾是嚴酷的。他雖有出色的才干，他的豪邁倔強的性格和執著(zhù)北伐的熱情，卻使他難以在畏縮而圓滑、又嫉賢妒能的官場(chǎng)上立足。
他也意識到自己“剛拙自信，年來(lái)不為眾人所容”（《論盜賊札子》），所以早已做好了歸隱的準備，并在江西上饒的帶湖畔修建了園榭，以便離職后定居。果然，淳熙八年（1181）冬，辛棄疾四十二歲時(shí)，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。
此后二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點(diǎn)刑獄和安撫使外，大部分時(shí)間都在鄉閑居。 辛棄疾一向很羨慕嘯傲山林的隱逸高人，閑居鄉野同他的人生觀(guān)并非沒(méi)有契合之處；而且，由于過(guò)去的地位，他的生活也盡可以過(guò)得頗為奢華。
但是，作為一個(gè)熱血男兒、一個(gè)風(fēng)云人物，在正是大有作為的壯年被迫離開(kāi)政治舞臺，這又使他難以忍受。所以，他常常一面盡情賞玩著(zhù)山水田園風(fēng)光和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又不停地涌起波瀾，時(shí)而為一生的理想所激動(dòng)，時(shí)而因現實(shí)的無(wú)情而憤怒和灰心，時(shí)而又強自寬慰，作曠達之想，在這種感情起伏中度過(guò)了后半生。
“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名，可憐白發(fā)生”（《破陣子》），“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”（《鷓鴣天》），在這些詞句中，埋藏了他深深的感慨。寧宗嘉泰三年（1203），主張北伐的韓侂胄起用主戰派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的詞人精神為之一振。
第二年，他晉見(jiàn)宋寧宗，激昂慷慨地說(shuō)了一番金國“必亂必亡”（《建炎以來(lái)朝野雜記》乙集），并親自到前線(xiàn)鎮江任職。 但他又一次受到了沉重打擊，在一些諫官的攻擊下被迫離職，于開(kāi)禧元年（1205）重回故宅閑居。
雖然后兩年都曾被召任職，無(wú)奈年老多病，身體衰弱，終于在開(kāi)禧三年秋天溘然長(cháng)逝。 雖然，自中原失陷以來(lái)，表現對于民族恥辱的悲憤，抒發(fā)報國熱情，已經(jīng)成為文學(xué)的中心主題，辛棄疾的詞在其中仍然有一種卓爾不群的光彩。
這不僅因為辛棄疾生長(cháng)于被異族蹂躪的北方，恢復故土的愿望比一般士大夫更為強烈，而且因為他在主動(dòng)承擔民族使命的同時(shí)，也在積極地尋求個(gè)人生命的輝煌，在他的詞中表現出不可抑制的英雄主義精神。 在抒發(fā)報國之志時(shí)，辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調，像“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”（《水調歌頭》），“馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重說(shuō)”（《滿(mǎn)江紅》），“道男兒到死心如鐵。
看試手，補天裂”（《賀新郎》） 等等，無(wú)不豪情飛揚，氣沖斗牛。對那些與自己一樣勇于報國的志士，他由衷地加以贊美，與之同聲相應，彼此勉勵，如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書(shū)》的慷慨熱情，全然不同于一般俗濫的祝壽詞： 渡江天馬南來(lái)，幾人真是經(jīng)綸手？長(cháng)安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。
夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事，公知否？況有文章山斗，對桐陰滿(mǎn)庭清晝。當年墮地，而今試看，風(fēng)云奔走。
綠野風(fēng)煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了。
3.郭子儀的軼事典故
李亨：①道備文武，衷懷忠亮，表宏才而應運，申茂績(jì)而經(jīng)邦，……往屬兇丑亂常，云雷經(jīng)始，咸能外持戎律，內翊皇圖，披荊棘而有功，歷險艱而無(wú)易。
或分麾東討，掃昏祲於兩都；或仗節北臨，備長(cháng)城於萬(wàn)里。 ②風(fēng)云有感，星象降生。
秉文武之姿，懷經(jīng)濟之器。自?xún)纯駱嫷湥瑓^宇未寧，蘊忠貞以立身，資義勇而成務(wù)。
加其識度宏遠，謀略沖深。張飛乃萬(wàn)人之敵，卻縠是三軍之帥。
故能掃清強寇，收復二京，建茲大勛，成我王業(yè)。 ③代國公子儀，河岳閑氣，巖廊重寶。
器量深識，寬而有謀；術(shù)應通方，用而無(wú)滯。自經(jīng)艱阻，實(shí)擁旌旄，遂能克復二京，折沖千里。
厥戎將殄，時(shí)乃之功，久勤啟沃，載竭忠讜。人之望也，天實(shí)賚予。
今殘寇示寧，興師頗廣。鎮守經(jīng)制，已有區分，而籌畫(huà)指麾，必資專(zhuān)制。
將軍辭第，無(wú)以家為，丞相憂(yōu)邊，思平國難。 李豫：①卿入居臺鉉，出統戎旃，爰自先朝，累匡多難，靖群氛于海表，凝庶績(jì)于天階。
敏事而寡言，居敬而行簡(jiǎn)，人難其易，爾易其難。 ② 卿秉德資忠，懿文經(jīng)武，內凝庶績(jì)，外定群兇。
為社稷之元勛，實(shí)臺陛之良輔。爰升太尉，以冠百寮，六府益明，九鼎增重。
李適：①天寶之季，盜起幽陵，翠華南征，潼關(guān)不守；廣德之際，戎軼郊，皇輿東巡，酆宮罷警，則有若尚父子儀等殄殪丑逆，冊肅宗於岐，攘卻蕃夷，翊代宗於陜。 ②我肅宗皇帝龍飛靈武，翦滅鯨鯢，公則揚旗幟宣威，佐清六合。
我大行皇帝撫軍鞏洛，收復都邑，公則摧殄諸寇，滌穢兩河。而又獫狁犬戎，共侵涇略，公則挺身鋒刃獨立戰場(chǎng)，叱退窮丑，威雄七萃。
塞垣無(wú)警，社稷永康。朕遭閔兇，爰在諒暗，公又外厘百揆，內舉四維，委監山陵，克修制度。
萬(wàn)樞倚辦，庶績(jì)其凝，凡所詢(xún)謀，必謁寅亮。敬加從話(huà)，則率土歡心；寄以緝熙，則彝倫式序。
宏宣五教，訓洽生靈；光昭七德，威肅禍亂。 ③尚父子儀，天降人杰，生知王佐，訓師如子，料敵若神。
昔天寶多難，羯胡作禍，咸秦失險，河洛為戎。公能扶翼肅宗，載造區夏。
于國有患，勞其戡定；于邊有寇，藉其驅除。安社稷必在于絳侯，定羌戎無(wú)逾于充國。
絳臺綏四散之眾，涇陽(yáng)降十萬(wàn)之虜。勛高今古，名璟夷狄，而勞乎征鎮，二紀于茲。
苗晉卿：頃羯虜犯順，王師討逆，公之子儀，任總元戎，誓清大盜。常山擒敵之后，靈武詡圣之初，成我六軍，前驅效死。
於是掃秦里之寇，復開(kāi)奉天；系陜郊之俘，更收洛邑。加以蒲坂之下，淇水之上，摧暴廓地。
二城無(wú)虞，況師不遷延，功皆戰伐，豈敢言病，必先啟行。此由許國捐軀，輸忠?jiàn)^勇。
顏真卿：子儀帥彼勁卒，赫然先驅?zhuān)【┞迦缡斑z，翦兇殘猶振槁，功存社稷，澤潤生人。……恭惟令公，先皇之佐命臣也。
……所蒞以清白見(jiàn)稱(chēng)，居常以經(jīng)濟自命。弱冠以邦鄉之賦，驟膺將帥之舉。
四擢高第，有聲前朝；三為將軍，再守大郡。……長(cháng)驅河洛，弼成睿圖，再造生靈，克清天步。
函夏之未，安天下之不安，一年之間，區宇大定。……忠於國而孝於家，威可畏而儀可象。
盛德載物，寬仁厚下，用人由己，從善如流。沈謀秘於鬼神，精義貫於天地。
推赤誠而許國，冒白刃以率先。電擊於€雷之初，鷹揚於廟堂之上。
凡二歷鼎司，兩升都座，四作元帥，九年中書(shū)，歷事二圣而厥德維懋，易相二十而受遇益深。蓋克復上都者再，戡定東京者一，其馀麾城慚邑，得雋摧鋒，亦非遽數之所周也。
裴垍：汾陽(yáng)事上誠藎，臨下寬厚，每降城下邑，所至之處，必得士心。前后遭罹幸臣程元振、魚(yú)朝恩譖毀百端，時(shí)方握強兵，或方臨戎敵，詔命征之，未嘗不即日應召，故讒謗不能行。
代宗幸陜時(shí)，令以數十騎覘賊，及在涇陽(yáng)，又陷于胡虜重圍之中，皆以身許國，未嘗以危亡易慮，亦遇天幸，竟免患難。田承嗣方跋扈魏州，傲狠無(wú)禮，子儀嘗遣使至，承嗣西望拜之，指其膝謂使者曰：茲膝不屈于人若干歲矣，今為公拜。
李靈曜據汴州，公私財賦一皆遏絕，獨子儀封幣經(jīng)其境，莫敢留之，必持兵衛送。其為豺虎所服如此。
麾下老將若李懷光輩數十人，皆王侯重貴，子儀頤指進(jìn)退，如仆隸焉。幕府之盛，近代無(wú)比。
始與李光弼齊名，雖威略不逮，而寬厚得人過(guò)之。歲入官俸二十四萬(wàn)貫，私利不在焉。
其宅在親仁里，居其里四分之一，中通永巷，家人三千，相出入者不知其居。前后賜良田美器，名園甲館，聲色珍玩，堆積羨溢，不可勝紀。
代宗不名，呼為大臣。天下以其身為安危者殆二十年。
校中書(shū)令考二十有四。權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，侈窮人欲而君子不之罪。
富貴壽考，繁衍安泰，哀榮終始，人道之盛，此無(wú)缺焉。唯以讒怒，誣奏判官戶(hù)部郎中張譚杖殺之，物議為薄。
陸贄：天寶之季，寇陷二京，時(shí)則先臣子儀，翼戴肅宗，戡定禍亂，再造區夏，於今賴(lài)之。 李儇：昔曹沫三敗，終復魯讎；孟明再奔，竟雪秦恥。
近代汾陽(yáng)尚父，咸寧太師，亦曾不利鼓鼙，尋則功成鐘鼎。 劉昫：①天寶之季，盜起幽陵，萬(wàn)乘播遷，兩都覆沒(méi)。
天祚土德，實(shí)生汾陽(yáng)。自河朔班師，關(guān)西殄寇，身捍豺虎，手披荊榛。
七八年間，其勤至矣，再造王室，勛高一代。及國威復振，群小肆讒，位重懇辭，失寵無(wú)怨。
不幸危而邀君父，不挾憾以報仇讎，晏然效忠，有死無(wú)二，誠大雅君。
4.詞牌的來(lái)歷、典故和故事
所謂詞牌，就是指唐宋時(shí)代經(jīng)常用以填詞的大致固定的一部分樂(lè )曲的原名.詞牌數目，大約有八百七十多個(gè)（包括少數金、元詞調）. 詞的內容多數已與詞牌的意義無(wú)關(guān)。
事實(shí)上，從北宋開(kāi)始，詞人在詞牌之外，往往另加題名或序言以說(shuō)明詞意。 至于各詞牌的出處，只有少數是可以考證的，絕大部分已無(wú)法弄清其來(lái)歷了. 但一般而言，詞牌的產(chǎn)生大約有以下幾種情況： ⑴原來(lái)的樂(lè )府詩(shī)題（如"烏夜啼"，"長(cháng)相思"等） ⑵唐代教坊樂(lè )曲的名稱(chēng)（如"浪淘沙"，"西江月"等） ⑶根據詞的內容而定（如"臨江仙"----原寫(xiě)水仙，"雙雙燕"----原詠燕子等） ⑷取別人詩(shī)句中幾字（如"醉春風(fēng)"----李白"絲管醉春風(fēng)"，"看花回"----劉禹錫"無(wú)人不道看花回"等） ⑸取某些歷史故事（如"解連環(huán)"----出《莊子》"連環(huán)可解也"，"塞翁吟"----出《淮南子》塞翁失馬等） ⑹取本詞幾字（如"憶秦娥"，"占春芳"等） ⑺詞人自制，如柳永，姜夔等本身就是作曲家，他們作的曲自己填上詞，再根據詞意自定； ⑻用原有詞牌，增字數后改稱(chēng)（如"甘州令"，"浪淘沙慢"等） ⑼根據詞的字數定（如"三字令"，"十六字令"等） ⑽有綜合兩個(gè)詞牌定的（如"江城梅花引"等） ⑾用人名（如"西施"，"虞美人"等） ⑿用地名（如"南浦"，"伊川令"等） ⒀用樂(lè )調（如"角招"，"四犯令"等） 。
。 當然，還應該注意到詞牌名的四種情況： ⑴調同名異，也就是一調數名（其中一個(gè)是本名，其余皆為別名）。
如"念奴嬌"是本名，"百字令"、"大江東去"、"酹江月"等皆為別名； ⑵調異名同，也就是幾個(gè)調同名。如"菩薩蠻"又名"子夜歌"，而另外還有"子夜歌"的正調，完全與之不同； ⑶調異句同，即有些詞調字句全同，但譜入音樂(lè )時(shí)的腔調并不相同，不容混淆也。
如"解紅"、"赤棗子"、"搗練子"三調，均為五句，兩句三字，三句七字，排列全同，而且都是平聲韻。但每句的平仄安排卻不盡相同，不能把它們視為同調； ⑷調同句異，也就是一調數體。
一個(gè)詞牌之下，有數種不同的詞體，當然，其中有正格和別格（異體）之分.如"念奴嬌"，辛稼軒的"書(shū)東流村壁"為正格，蘇東波"大江東去"則為別格。
5.問(wèn)一下王姓的起源和典故
1、出自媯姓，為齊王田力的后代，以王族稱(chēng)謂為氏。據《通志·氏族略》記載，相傳為古帝虞舜之后媯滿(mǎn)被周武王封于陳，傳至公子完，避難逃到齊國，改姓田，其裔孫田和成為齊國國君，史稱(chēng)“田氏代齊”，齊被滅后，其后人以王族身份改“媯”姓為“王”姓，稱(chēng)為王氏。
新朝帝王莽 前蜀太祖王建 前蜀后主王彥 太祖 神圣王 王建 877年~943年，在位期間918年~943年 惠宗 義恭王 王武 914年~945年，在位期間943年~945年 定宗 文明王 王堯 923年~949年，在位期間946年~949年 光宗 大成王 王昭 925年~975年，在位期間949年~975年 景宗 獻和王 王伷 955年~981年，在位期間975年~981年 成宗 文懿王 王治 960年~997年，在位期間981年~997年 穆宗 宣讓王 王誦 980年~1009年，在位期間997年~1009年 顯宗 元文王 王詢(xún) 991年~1031年，在位期間1010年~1031年 德宗 景康王 王欽 1016年~1034年，在位期間1031年~1034年 靖宗 容惠王 王亨 1018年~1046年，在位期間1035年~1046年 文宗 仁孝王 王徽 1019年~1083年，在位期間1046年~1083年 順宗 宣惠王 王勛 1047年~1083年，在位期間1083年 宣宗 思孝王 王運 1049年~1094年，在位期間1083年~1094年 獻宗 恭殤王 王昱 1084年~1097年，在位期間1094年~1095年 肅宗 明孝王 王熙 1054年~1105年，在位期間1095年~1105年 睿宗 文孝王 王俁 1079年~1122年，在位期間1105年~1122年 仁宗 恭孝王 王楷 1109年~1146年，在位期間1123年~1146年 毅宗 莊孝王 王晛 1127年~1173年，在位期間1146年~1170年 明宗 光孝王 王晧 1131年~1202年，在位期間1170年~1197年 神宗 靖孝王 王晫 1144年~1204年，在位期間1197年~1204年 熙宗 成孝王 王韺 1181年~1237年，在位期間1204年~1211年 康宗 元孝王 王璹，又名貞 1152年~1213年，在位期間1211年~1213年 高宗 安孝王 王暾 1192年~1259年，在位期間1213年~1259年 元宗 順孝王 王倎 1219年~1274年，在位期間1260年~1274年 忠烈王 王椹 1236年~1308年，在位期間1274年~1308年 忠宣王 王璋 1275年~1325年，在位期間1298年、1308年~1313年 忠肅王 王燾 1294年~1339年，在位期間1313年~1330年、1332年~1339年 忠惠王 王禎 1315年~1344年，在位期間1330年~1332年、1339年~1344年 忠穆王 王昕 1337年~1348年，在位期間1344年~1348年 忠定王 王蚳，蒙古名是“迷思監朵兒只” 1337年~1352年，在位期間1349年~1351年 恭愍王 王祺 1330年~1374年，在位期間1351年~1374年 恭讓王 王瑤 1345~1394年，在位期間1389~1392年
6.覓封候是一典故,它的用意何在
《訴衷情·當年萬(wàn)里覓封侯》是宋代文學(xué)家陸游的詞作。
此詞描寫(xiě)了作者一生中最值得懷念的一段歲月，通過(guò)今昔對比，反映了一位愛(ài)國志士的坎坷經(jīng)歷和不幸遭遇，表達了作者壯志未酬、報國無(wú)門(mén)的悲憤不平之情。典故 班超字仲升，扶風(fēng)平陵縣人，是徐縣縣令班彪的小兒子。
他為人有大志，不拘小節。可是他孝順恭謹，居家操持勤苦，不以勞苦受辱為恥。
他廣閱書(shū)傳，很有口才。永平五年（63），他的哥哥班固被征召任校書(shū)郎，班超和他的母親一同到洛陽(yáng)。
他家里很貧困，常為官家雇用抄書(shū)，以其所得來(lái)供養母親。因此長(cháng)時(shí)間工作勞苦，曾放下工作投筆嘆道：“大丈夫沒(méi)有其他壯志大略，還應該效法傅介子、張騫，立功于異域來(lái)取得封侯，怎么能長(cháng)久從事筆硯的工作呢？”同事們都取笑他。
班超說(shuō)：“小子們怎么知道壯士的志氣呢？” 后來(lái)，他到看相的那里去看相，看相的說(shuō)“：先生，您不過(guò)是布衣之士罷了，可是將來(lái)必定封侯于萬(wàn)里之外。”班超詢(xún)問(wèn)他的形狀，看相的說(shuō)：“你額頭如燕，頸脖如虎，飛翔食肉，這是萬(wàn)里侯的相貌啊。”
過(guò)了很久，顯宗問(wèn)班固：“你的弟弟在哪兒？”班固對顯宗說(shuō)：“他在給官府抄書(shū)，得點(diǎn)錢(qián)來(lái)供養老母。” 顯宗就任命班超為蘭臺令史。
后來(lái)，班超因有過(guò)失而罷了官。……第二年，皇帝下詔令說(shuō)：“過(guò)去匈奴獨霸西域，侵犯河西，永平末年，白天也要把城門(mén)關(guān)起來(lái)。
先帝深深憐憫邊疆老百姓遭受盜寇的禍害，就命令將帥出擊右地，攻破白山，進(jìn)軍蒲類(lèi)，攻取車(chē)師，其他定居的城郭諸圍都震懾響應，于是開(kāi)辟了西域，設置了都護。可是惟獨焉耆王舜，舜的兒子忠，叛逆不道，倚仗他們國家的險阻，殺死都護和吏士，先帝重視黎民百姓的生命安全，不想大動(dòng)干戈，所以派遣軍司馬班超安撫于蜫以西諸國。
于是班超越過(guò)蔥嶺，到達縣度山，出入二十二年，莫有誰(shuí)不服從的。班超改立各國國王，安撫其人民。
不驚動(dòng)中國，不派遣軍隊，而使遠夷和睦，異族同心，達到了施行討伐，洗雪舊恥，替將士報仇雪恨的目的。《司馬法》記載‘：賞賜不超過(guò)一個(gè)月，是要讓人們看以為善的好處’。
現在封班超為定遠侯，食邑千戶(hù)。”班超自覺(jué)久居偏遠的異地，年老了，思念故國。
作品原文 訴衷情 當年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。
白話(huà)譯文 回憶當年鵬程萬(wàn)里為了尋找建功立業(yè)的機會(huì )，單槍匹馬奔赴邊境保衛梁州。如今防守邊疆要塞的從軍生活只能在夢(mèng)中出現，夢(mèng)一醒不知身在何處？灰塵已經(jīng)蓋滿(mǎn)了舊時(shí)出征的貂裘。
胡人還未消滅，鬢邊已呈秋霜，感傷的眼淚白白地淌流。這一生誰(shuí)能預料，原想一心一意抗敵在天山，如今卻一輩子老死于滄洲！擴展資料 創(chuàng )作背景 這首詞是作者晚年隱居山陰農村以后寫(xiě)的，具體寫(xiě)作年份不詳。
公元1172年（宋孝宗乾道八年），陸游應四川宣撫使王炎之邀，從夔州前往當時(shí)西北前線(xiàn)重鎮南鄭軍中任職，度過(guò)了八個(gè)多月的戎馬生活。那是他一生中最值得懷念的一段歲月。
公元1189年（淳熙十六年）陸游被彈劾罷官后，退隱山陰故居長(cháng)達十二年。這期間常常在風(fēng)雪之夜，孤燈之下，回首往事，夢(mèng)游梁州，寫(xiě)下了一系列愛(ài)國詩(shī)詞。
這首《訴衷情》是其中的一篇。文學(xué)賞析 這首詞是陸游晚年的作品。
下面是資深教育家、澳大利亞新南威爾士州孔子學(xué)院澳方院長(cháng)、澳洲國立等大學(xué)博導史雙元先生對此詞的賞析。積貧積弱，日見(jiàn)窘迫的南宋是一個(gè)需要英雄的時(shí)代，但這又是一個(gè)英雄“過(guò)剩”的時(shí)代。
陸游的一生以抗金復國為己任，無(wú)奈請纓無(wú)路，屢遭貶黜，晚年退居山陰，有志難申。“壯士凄涼閑處老，名花零落雨中看。”
歷史的秋意，時(shí)代的風(fēng)雨，英雄的本色，艱難的現實(shí)，共同釀成了這一首悲壯沉郁的《訴衷情》。作這首詞時(shí)，詞人已年近七十，身處故地，未忘國憂(yōu)，烈士暮年，雄心不已，這種高亢的政治熱情，永不衰竭的愛(ài)國精神形成了詞作風(fēng)骨凜然的崇高美。
但壯志不得實(shí)現，雄心無(wú)人理解，雖然“男兒到死心如鐵”，無(wú)奈“報國欲死無(wú)戰場(chǎng)”，這種深沉的壓抑感又形成了詞作中百折千回的悲劇情調。詞作說(shuō)盡忠憤，回腸蕩氣。
“當年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州”，開(kāi)頭兩句，詞人再現了往日壯志凌云，奔赴抗敵前線(xiàn)的勃勃英姿。“當年”，指1172年（乾道八年），在那時(shí)陸游來(lái)到南鄭（今陜西漢中），投身到四川宣撫使王炎幕下。
在前線(xiàn)，他曾親自參加過(guò)對金兵的遭遇戰。“覓封候”用班超投筆從戎、立功異域“以取封侯”的典故，寫(xiě)自己報效祖國，收拾舊河山的壯志。
“自許封侯在萬(wàn)里”（《夜游宮·記夢(mèng)寄師伯渾》），一個(gè)“覓”字顯出詞人當年的自許、自負、自信的雄心和堅定執著(zhù)的追求精神。“萬(wàn)里”與“匹馬”形成空間形象上的強烈對比，匹馬征萬(wàn)里，“壯歲從戎，曾是氣吞殘虜”（《謝池春·壯歲從戎》），呈現出一派卓犖不凡之氣。
“悲歌擊筑，憑高酹酒”（《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長(cháng)安南山》），“呼鷹古壘，截虎平川”（《漢宮春·初自南鄭來(lái)成都作》），那豪雄飛縱、激動(dòng)人心的軍旅生活至今歷歷在目，時(shí)時(shí)入夢(mèng)，之所以會(huì )這樣，是因為強烈的愿望受到太多的壓抑，積郁的情感只有在夢(mèng)。
7.辟才胡同的典故是什么
北京的胡同可謂多如牛毛，在這么多的胡同里有一條是很出 名的，這就是辟才胡同。
為什么說(shuō)它出名呢？是因為慈禧老佛爺 曾出生在這里。 這個(gè)辟才胡同啊，它就在政協(xié)禮堂南面，是一條東西走向的胡同。
為什么叫辟才胡同呢？傳說(shuō)這條胡同的西口，過(guò)去曾有座不 起眼的小廟，這座小廟坐南朝北，緊接著(zhù)小廟的東面住著(zhù)一戶(hù)姓 霍的人家，這家人很有錢(qián)，多少年來(lái)長(cháng)盛不衰，而霍家附近的鄰 居有不少是一天連三頓飯都吃不上的窮人，但是霍家從來(lái)不幫助 他們，還總仗勢欺負窮人。 過(guò)了若干年，霍家也不知什么原因慢慢地變窮了，一大家人有的甚至到了要飯的地步，霍家人自己也很納悶兒。
有一'天，一k個(gè)收破爛的老頭來(lái)到霍家，問(wèn)：“你們怎么也賣(mài)破爛呀？真窮到這份上了？ ”霍家對收破爛的老頭說(shuō)：“我們也很奇怪。過(guò)去那么有錢(qián)，如今這錢(qián)都到哪去了？”老頭哈哈一笑，便說(shuō)：“這個(gè)我知道，原來(lái)你們?yōu)槭裁茨敲从绣X(qián)？是因為你們家對面開(kāi)了一家劈材廠(chǎng)，這樣你們霍家風(fēng)水才好。
人們買(mǎi)劈材燒火，火越燒越旺，所以你們霍家就越來(lái)越有錢(qián)。為什么后來(lái)又變窮了？因為鄰居們在你家對面，也就是劈材廠(chǎng)的旁邊挖了兩口水井，這一來(lái)，把你們霍家的風(fēng)水給破了。
你想啊，井里的水打出來(lái)必然會(huì )澆滅你們家的火，更何況這兩口井都是苦水井，‘火’被苦水澆著(zhù)，燒不起來(lái)，你們家怎么還能旺盛呢？日子怎么能不變‘苦’ 了？”霍家一聽(tīng)，這才恍然大悟，心想，原來(lái)是這些窮鄰居挖水井把我們的家勢給挖敗落了，看來(lái)要想辦法對付他們。 一天深夜，霍家老少五口人，手拿鍬鎬，想乘人不備把兩口井給填了，可就在他們偷偷往井里填土的時(shí)候，突然一陣狂風(fēng)大作，把霍家這五口人都刮到井里淹死了。
從此，這一帶的百姓再也不用受霍家的欺凌，由于這前因后 果都是由那個(gè)劈材廠(chǎng)引起的，所以大家就把這條胡同改名為劈材 胡同了。 過(guò)了幾年，有個(gè)大官路過(guò)此地，聽(tīng)到這個(gè)名字覺(jué)得不雅， 就更名為辟才胡同，而這個(gè)名字也就慢慢地流傳下來(lái)了。
8.請才子們幫我想幾個(gè)帶“葉”字的成語(yǔ),典故也行
抱枝拾葉[bào zhī shí yè]
猶言舍本逐末。比喻不抓根本環(huán)節，而只在枝節問(wèn)題上下功夫。
冰銷(xiāo)葉散[bīng xiāo yè sàn]
比喻事物消失瓦解。
倡條冶葉[chāng tiáo yě yè]
倡：通‘娼’；冶：妖艷。原形容楊柳的枝葉婀娜多姿。后比喻任人玩賞攀折的花草枝葉。借指妓女。
吹葉嚼蕊[chuī yè jiáo ruǐ]
指吹奏、歌唱。
詞無(wú)枝葉[cí wú zhī yè]
詞：言詞，詞句。形容文字簡(jiǎn)煉，無(wú)枝蔓之辭。
辭有枝葉[cí yǒu zhī yè]
粗枝大葉[cū zhī dà yè]
繪畫(huà)，畫(huà)樹(shù)木粗枝大葉，不用工筆。比喻工作粗糙，不認真細致。
粗株大葉[cū zhū dà yè]
見(jiàn)“粗枝大葉”。
梵冊貝葉[fàn cè bèi yè]
指佛經(jīng)，佛經(jīng)原本多用梵文寫(xiě)在貝多羅樹(shù)葉上。
改柯易葉[gǎi kē yì yè]
指枝葉凋敗。比喻人品蛻變。
根深葉茂[gēn shēn yè mào]
茂：繁茂。根扎得深，葉子就茂盛。比喻基礎牢固，就會(huì )興旺發(fā)展。
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抱枝拾葉 冰銷(xiāo)葉散 倡條冶葉 吹葉嚼蕊 詞無(wú)枝葉
粗枝大葉 梵冊貝葉 改柯易葉 根深葉茂 紅葉題詩(shī)
胡支扯葉 胡枝扯葉 疾風(fēng)掃秋葉 加枝添葉 金枝玉葉
枯枝敗葉 連枝帶葉 連枝分葉 兩葉掩目 綠葉成陰
綠葉成蔭 落葉歸根 落葉知秋 莫辨楮葉 牡丹雖好，全仗綠葉扶持
牡丹雖好，終須綠葉扶持 駢枝儷葉 破桐之葉 青枝綠葉 瓊枝玉葉
秋風(fēng)落葉 秋風(fēng)掃落葉 秋風(fēng)掃葉 柔枝嫩葉 如振落葉
樹(shù)高千丈，葉落歸根 添枝加葉 添枝接葉 添枝增葉 條入葉貫
條修葉貫 同心葉力 梧桐一葉落 西風(fēng)落葉 尋枝摘葉
楊穿三葉 冶葉倡條 葉公好龍 葉落歸根 葉落知秋
葉瘦花殘 一葉報秋 一葉落知天下秋 一葉迷山 一葉障目
一葉障目，不見(jiàn)泰山 一葉知秋 移根換葉 移根接葉 有枝添葉
有枝有葉 雨條煙葉 玉葉金枝 御溝紅葉 枝布葉分
枝對葉比 枝繁葉茂 枝分葉散 枝附葉從 枝附葉連
枝附葉著(zhù) 枝附葉著(zhù) 枝流葉布 枝葉扶疏 枝葉扶蘇
枝葉相持 重熙累葉
