子罕典故(有關(guān)相國子罕故事)
1.有關(guān)相國 子罕故事
子罕卻玉
從前宋國有一個(gè)農民耕地的時(shí)候，從地里挖出一塊玉來(lái)。他恭恭敬敬地把玉送給司城官子罕，可是子罕卻不愿收下。農夫說(shuō)：“我們種田人把玉看作是寶貝呢！請相國收下吧！”子罕說(shuō)：“你把玉當作寶貝，我卻把不接受你的玉的這種廉潔的品德當作寶貝啊！”這件事被宋國那些道德高尚的人知道后，都說(shuō)：“子罕不是沒(méi)有寶貝，只是他的寶貝和一般人的寶貝不同罷了。”如果把一百兩金子和一團玉米給小孩選擇，小孩子一定是要玉米而不要金子；把貴重的和氏璧和一百兩金子給那些庸人去選擇，那些庸人一定是要金子而不要和氏璧。如果把和氏璧和深切中肯的道德至言送給那些賢智的人去選擇，那些賢智的人就一定是要那種深切中肯的道德至言了。所以知道得越精深的人，他所選擇的就越珍貴；知道得越粗淺的人，他所選擇的也就越粗賤。
《呂氏春秋?異寶》原文：
宋之野人①耕而得玉，獻之司城②子罕，子罕不受。野人請曰：“此野人之寶也，愿相國③為之賜而受之也。”子罕曰：“子以玉為寶，我以不受玉為寶。”故宋國之長(cháng)者曰：“子罕非無(wú)寶也，以所寶者異也。”今以百金與搏黍④示兒子，兒子必取搏黍矣；以和氏之璧⑤與百金以示鄙人⑥，鄙人必取金矣；以和氏之璧，道德之至言⑦以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精⑧，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。
注：
①野人：指農夫；種田人。②司城：春秋時(shí)期宋國的官名，原叫司空，因避宋武公之名諱，改稱(chēng)司城。③相國：對子罕的尊稱(chēng)，因為子罕官為司城輔助國君治理宋國，故亦可稱(chēng)為相國。④搏黍：搏即團；黍即玉米；搏黍就是玉米棒。⑤和氏璧：璧是古代一種玉器，作裝飾品，平圓形，正中有孔。和氏璧是春秋時(shí)楚國人卞和所得的一塊玉璞剖出的寶玉所做成的璧，價(jià)值連城，傳為至寶。⑥鄙人：指郊野之人，也指庸俗的人。⑦至言：至當的言論，猶金玉良言。⑧彌：愈；越。精：精深；精確。這里指了解得清楚，深知其價(jià)值。下句“其取彌精”的精則指某物的珍貴。
附《韓非子?喻老》原文：
宋之鄙人得璞玉而獻之子罕。子罕不受。鄙人曰：“此寶也，宜為君子器，不宜為細人用。”子罕曰：“爾以玉為寶，我以不受子玉為寶。”是鄙人欲玉，而子罕不欲玉。故曰：“欲不欲，不貴難得之貨。”
《廉讓篇》
2.子罕 簡(jiǎn)介
子罕是春秋時(shí)期宋國的賢臣。
宋國有個(gè)人得到了一塊美玉，把它獻給了子罕，子罕不肯接受。獻玉的人說(shuō)：“我已經(jīng)拿給玉工看過(guò)了，玉工認為它是寶物，所以我才敢進(jìn)獻給您呀！”子罕說(shuō)：“我把不貪婪當作寶物，你把美玉當作寶物。
如果把玉給了我，那么我們兩個(gè)人都喪失了寶物，不如各人保有自己的寶物吧。” 獻玉的人叩頭，然后對子罕說(shuō)：“小人懷中藏著(zhù)寶玉，到哪里都不安全，還是把它送給您吧。
這樣就可以免于被人謀財害命了。”于是子罕就把美玉放在自己住的地方，讓玉工雕琢它，然后又賣(mài)了出去，把錢(qián)給了獻玉的人，讓他成了富翁，然后送他回家去了。
魯襄公十七年的時(shí)候，宋國的皇國父做了太宰，要為宋平公建造一座高臺，因此妨礙了農業(yè)收割。子罕請求在農事完畢以后再建造，平公不答應。
魯襄公二十九年，鄭國發(fā)生饑荒，而當年的麥子還未收割，老百姓困苦不堪。擔任上卿的子皮根據父親子展的遺命，給國內的人分發(fā)糧食，每戶(hù)一鐘，鄭國人沒(méi)有挨餓。
子皮也得到了鄭國百姓的極大擁護。 子罕聽(tīng)說(shuō)這一情況后，說(shuō)：“多做善事，這是百姓所希望的。”
宋國也發(fā)生了饑荒，子罕便請示宋平公，要求拿出公室的糧食借給百姓，讓大夫們也都把糧食借出來(lái)。子罕自己的家族借糧食給別人，卻不寫(xiě)借據，不要求別人歸還，同時(shí)還以那些缺乏糧食的大夫的名義，借給百姓糧食。
宋國人也沒(méi)有挨餓。 晉國的叔向聽(tīng)說(shuō)這些情況后，說(shuō)：“鄭國的罕氏（即子展、子皮的家族）、宋國的樂(lè )氏（即子罕的家族）肯定會(huì )長(cháng)盛不衰，他們應該都能夠執掌國家的政權吧！這是因為民心都已歸向他們了。
以其他大夫的名義施舍，不只是考慮樹(shù)立自己的德望名聲，在這方面子罕更勝一籌。他們將與宋國共存亡吧！”。
3.歷史子罕辭玉成語(yǔ)的典故出處來(lái)源,oo想知道
有個(gè)宋國人得到一塊玉石，將它獻給子罕。子罕不肯接受。獻玉石的人說(shuō)：我曾經(jīng)把這塊玉石拿給玉工鑒定過(guò)，他認為這是一塊寶玉，因此我才敢獻給您。” 子罕說(shuō)：“我把不貪圖財物的這種操守當作是寶物，你把玉石作為寶物。如果你把寶玉送給了我，我們兩人都喪失了寶物；還不如我們都保有各自的寶物。” 獻玉的人跪拜于地，告訴子罕說(shuō)：“小人帶著(zhù)玉碧，不能安全地走過(guò)鄉里，把玉石送給您，我就能在回家的路上免遭殺身之禍。” 于是，子罕把這塊玉石放在自己的鄉里，請一位玉工替他雕琢成寶玉，賣(mài)出去后，把錢(qián)交給獻玉的人，讓他富有后才讓他返回家鄉。 原文：《春秋左傳.襄公十五年》 宋人或得玉，獻諸子罕（1）.子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人（2），玉人以為寶也，故敢獻之”。 子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。” 稽首而告曰：“小人懷碧，不可以越鄉。納此以請死（3）也。” 子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復其所。
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