善橋典故(寫(xiě)樂(lè )善橋的傳說(shuō))
1.寫(xiě)樂(lè )善橋的傳說(shuō)
單橋村從前叫樂(lè )善橋，因為橋叫善人橋而得名，原來(lái)是架設在滹沱河上的一座木橋，樂(lè )善橋憑借在兩京御路上的優(yōu)越地理位置，給人們帶來(lái)了巨大的交通便利，也給樂(lè )善橋人民帶來(lái)了豐厚的回報，人們形容樂(lè )善橋是一個(gè)聚寶盆，不僅使善橋鎮人民家家人丁興旺財源滾滾，連帶使南到富鎮，北到獻縣縣城的御路兩邊村村相連，繁榮富足。
原來(lái)，木橋下面，有一個(gè)鎮物，有一口鐵鍋，下面扣著(zhù)一只金豬，滹沱河又叫朱家運糧河，鐵鍋扣住了朱家的財氣，金豬承載著(zhù)朱家的氣運，也鎮著(zhù)江河戾氣，不鬧洪水，風(fēng)調雨順。 可是，寶物總會(huì )被居心叵測的妖物垂涎，一個(gè)海外妖巫不遠萬(wàn)里，漂洋過(guò)海，慕名而來(lái)，來(lái)到樂(lè )善橋，他也有點(diǎn)自知之明，知道自己四肢短小，道法淺薄，斗不過(guò)金豬的法力，怎嘛辦呢，只好找人幫忙，他盯上了橋頭的茍掌柜。
茍掌柜世代是開(kāi)肉鋪的，為人吝嗇貪婪，可以說(shuō)：奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求，無(wú)中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內刳脂油，虧老先生下手！就是專(zhuān)門(mén)為他寫(xiě)的，平時(shí)缺斤短兩，摻假注水，病豬死雞……怎么缺德怎么干，他老婆被他餓的跟別人跑了，他兒子天生殘疾，他竟然把兒子裝扮成乞丐在橋頭蒙騙南來(lái)北往的好心人，……。
妖巫找到茍掌柜，其實(shí)是看上了茍掌柜家的家傳寒鐵殺豬刀，這把刀是茍掌柜爺爺傳下來(lái)的，殺豬剁骨從不費力；削鐵如泥，吹毛斷發(fā)一點(diǎn)都不夸張。再大再壯的豬，只要一看到這刀，那刀的殺氣就讓豬不敢叫喚，大小便齊流，乖乖等著(zhù)被殺，也可以說(shuō)，這把刀同樣是金豬的克星。
茍掌柜的店鋪很多時(shí)候都是他一個(gè)人，因為他招來(lái)的伙計都時(shí)間不長(cháng)就被餓跑了，所以雖然肉鋪在人流不息的御路邊上，但是也都是不知底細的外地人來(lái)買(mǎi)肉，客人少的可憐。 妖巫找到茍掌柜，想高價(jià)買(mǎi)他的刀，茍掌柜雖然貪財，卻還知道這刀是他的吃飯家伙，堅決不賣(mài)；于是妖巫沒(méi)辦法，只好說(shuō)借他刀用一下就還他；茍掌柜更不干了，他從來(lái)就沒(méi)借過(guò)東西給人，這把刀沒(méi)準就是他爺爺從誰(shuí)手里“借”來(lái)的。
妖巫最后沒(méi)辦法只好和茍掌柜說(shuō)了實(shí)話(huà)：他想把橋下的金豬殺掉，他只要金豬的上下水（內臟），剩下的豬身全給茍掌柜。 貪財的茍掌柜說(shuō)：“我怎么殺他呢？他是神仙，我是凡人，這肉豬不捆都要咬人，何況是神仙豬。”
妖巫說(shuō)：有我呢！我在橋下埋上符咒，做個(gè)障眼法；金豬每到太陽(yáng)好的時(shí)候就會(huì )出來(lái)曬太陽(yáng)，我給你一個(gè)隱身符，隱入到橋下碼頭上的石頭里面，石頭上擺下一些肉包子，他因為埋的符咒會(huì )意志降低來(lái)吃包子。 你等他吃完包子時(shí)，就會(huì )摸肚子打嗝露出咽喉，他是看不見(jiàn)你的，你像平常殺豬一樣一刀直刺進(jìn)去，就可以了，就有一輩子花不完的金子了。
茍掌柜眼里閃著(zhù)金光，仿佛看到了一大堆金子，痛快地答應了與妖巫合作。 第二天，茍掌柜在腦門(mén)上貼上妖巫的隱身符，真的隱身了，感覺(jué)像進(jìn)入水里一樣躲進(jìn)石頭里面。
妖巫在石頭上放了一大盤(pán)包子，一會(huì )兒，就看到一個(gè)憨厚的胖子轉悠轉悠，轉到他身邊，好像迷失了意志，看到周?chē)鷽](méi)人，口中流著(zhù)口水，拿起包子就朝嘴里塞。 茍掌柜揚起刀，心里又犯起了嘀咕，這個(gè)夷蠻不會(huì )是騙我吧？要是殺了人怎么辦？殺了人被官府抓住就沒(méi)命了，是不是這夷蠻就可以得到我的寶刀？ 可是萬(wàn)一是金豬呢？那就發(fā)財了……。
要不我先剁下他一只手或蹄子；是人，就對官府說(shuō)他吃我包子，我生氣誤傷了他；假如真是金豬，我刀子的殺氣之下，他一定會(huì )屎尿齊流不敢動(dòng)彈，他斷了腿也跑不了，我再結果了它。 想到這里，茍掌柜揮刀剁向胖子的手，剁出一道青光，胖子不見(jiàn)了，石頭上留下了一個(gè)金光閃閃的豬蹄。
妖巫飛快地從遠處跑來(lái)，對著(zhù)茍掌柜破口大罵：“你這個(gè)笨狗，你為什么不一刀直捅心臟，這下咱們兩個(gè)都得死！” 茍掌柜也呆了，這怎么辦？妖巫咬著(zhù)牙說(shuō)，還有最后一個(gè)辦法，這次你一定讓我要用這把刀，到凌晨寅時(shí)金豬最困乏的時(shí)候，我跳下河去打破鐵鍋，刺殺金豬，但我法力不夠，要在橋上設一個(gè)二鬼法陣，你和你兒子站在法陣里，你們兩個(gè)人給我幫忙，我才能殺掉金豬。 每次我伸出手來(lái)，你要在橋上扔一道符給我，不能多扔，扔多了我要撐死，我給你七道符，估計足夠我殺死金豬所用了。
茍掌柜說(shuō)：“晚上黑燈瞎火的我怎么看得見(jiàn)你的手？扔下去你能接到嗎？” 妖巫說(shuō)：你一定能看見(jiàn)，只要你不害怕就可以，你千萬(wàn)不要害怕，我的手會(huì )變得很大，像著(zhù)了火一樣亮。你扔下去的符絕不會(huì )被風(fēng)吹走，那是我畫(huà)的，只會(huì )飛到我手中，你不用擔心。
茍掌柜也害怕得沒(méi)辦法，只得把刀子借給妖巫，到了晚上，妖巫熟練地拿出一些污穢之物，在橋上擺好法陣，又叮囑茍掌柜父子一遍，看茍掌柜父子確實(shí)記住了；妖巫就留下七道符，拿起茍掌柜的寶刀，身形暴漲，把一個(gè)五短身材干癟枯瘦的倭鬼身形，變成了一個(gè)筋骨虬突、須發(fā)戟張的彪形大漢，身高一丈，頭如笆斗，眼似銅鈴，手像簸萁。把寶刀揮舞出一道刀虹，從橋上縱身而起，頭下腳上，像一根針刺向河中，沒(méi)有掀起一點(diǎn)浪花。
平靜的河水忽然翻起了波浪，不到一頓飯時(shí)間，河面翻花，伸出一只明晃晃、紅的像火炭一樣的手，足有笸籮大，茍掌柜趕緊扔下一道符，符果然直。
2.橋的典故
糖橋——相傳，三官（今光明）鎮繼芳橋原是頂破竹橋，來(lái)往行人，非常危險。有一天，有個(gè)換糖者走過(guò)，就說(shuō)：“這橋這么沒(méi)人修？要是我有了錢(qián)，造頂新的。”一次，換糖者在一戶(hù)破落官史人家，換著(zhù)一對金彌陀，從此發(fā)了財。于是，他籌集一等石料，聘來(lái)巧匠，拆去竹橋，建造三孔石拱橋，取名繼芳橋。當地人為了紀念他，則直呼“糖橋”。
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彈琴橋——在南橋鎮北數百米，原有座小石橋，名彈琴橋。相傳很早以前地有個(gè)錢(qián)姓官宦，生養三女，小女彈得一手好琴。附近有個(gè)青年名韓重，也是彈琴高手。日子一久，兩人知音相愛(ài)，可錢(qián)老爺不允，小女只得勸韓重進(jìn)京城修琴藝，求得功名，好讓父親答應他倆婚事。韓灑淚而別。但錢(qián)強逼小女嫁于權貴，小女思念韓重，含恨而死。不久，韓重歸來(lái)，得知情人已故，就盤(pán)坐于小石橋上，彈起傷心之曲，表達懷念。彈罷，抱琴投河而亡。
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乾隆皇帝看高橋——奉城高橋鎮有座石拱橋，建于明永樂(lè )六年。相傳當地有個(gè)鄉紳外出，有人問(wèn)他出生何處？他說(shuō)高橋。那人又問(wèn)高橋有多高？他夸耀說(shuō)：“初一跌下去，月半咚聲響。”此事傳到乾隆皇帝那里，引起游興，欲下江南看高橋。船從淀山湖進(jìn)黃浦江直駛奉賢，途徑得勝港。乾隆問(wèn)：“此處何地？”侍從答道：“此乃得勝港。”乾隆一聽(tīng)“得勝”兩字，大悅，即令回朝。乾隆中途回朝可樂(lè )煞高橋鄉紳，慶幸免卻一場(chǎng)欺君殺身大禍。
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麻將橋——清道光年間，華治涇河上造了座橋，名麻將橋。此處以前沒(méi)有橋，行人十分不便。當地有個(gè)周姓老人，對民間賭博十分憎恨，邀集10多名有識之士，把賭場(chǎng)統統圍住，捉住賭徒，沒(méi)收財注，梵毀財具。把沒(méi)收所得的賭款，建造了此橋。今已圯毀。
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碎盤(pán)橋——解放初，莊行有個(gè)小橋村，不知何年代起，被風(fēng)水先生相中為“三元不敗”的風(fēng)水寶地。一天，有兩個(gè)風(fēng)水先生帶了羅盤(pán)來(lái)到小橋村，都想定塊“來(lái)龍秀地”。看見(jiàn)村頭歌聲嘹亮，紅旗招展，翻身農民們正在大搞春耕。這兩個(gè)風(fēng)水先生見(jiàn)狀，搖頭嘆息：“風(fēng)水本無(wú)靈，不可再騙人。”說(shuō)罷，將手中羅盤(pán)往橋上狠狠一摔，碎片橫飛。從此，該小橋便呼為“碎盤(pán)橋”。
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玉蟹橋——今頭橋鄉新亞村，原有頂三堍頭南北向石橋，名石蟹橋。相傳，原橋面西側鑿有石蟹一只，常有人誤以為真蟹上橋，故名。有一天，被江西覓寶人發(fā)現，在一個(gè)雪夜里將石蟹竊走，橋面上只留下蟹形凹狀。人們以為，被竊走的不是普通石蟹，準是只玉蟹。由此，玉蟹橋便出了名。
3.關(guān)于橋的典故
嘆息橋 這條連接總督宮內法院和一河之隔的監獄石門(mén)的封閉式橋梁，是當初被判有罪者在進(jìn)入監獄前唯一可以看到藍天、碧海的所在，所以當罪犯被押解由法庭走到此處時(shí)，透過(guò)小小的窗戶(hù)看到外面世界的那一剎那，都會(huì )情不自禁的嘆息，這就是此橋名稱(chēng)的由來(lái)。
藍橋 說(shuō)的是春秋時(shí)魯國的年輕人名叫尾生，遷居梁地后認識了當地一位美麗的女子，兩人一見(jiàn)鐘情，私訂終身，相約在城外的藍橋下會(huì )面，遠走高飛。誰(shuí)知，當夜尾生趕到橋下時(shí)，突降暴雨，山洪爆發(fā)，很快沒(méi)過(guò)了橋墩。
而姑娘因為私奔念頭泄露，被父母禁錮在家中，不得脫身。結果，尾生因為不愿背棄誓言，被活活的淹死了。
姑娘后來(lái)伺機夤夜逃出家門(mén)，冒雨來(lái)到城外橋邊，此時(shí)洪水已退。姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕，相擁縱身投入江中。
因此，后人便用“藍橋”來(lái)喻情人相遇之處，而“尾生抱柱”亦被視作是信守承諾和忠貞不渝的象征。 斷橋（一） 很早以前，西湖白沙堤，從孤山蜿蜿蜒蜒到這里，只有一座無(wú)名小木橋，與湖岸緊緊相連。
游人要到孤山去游玩，都要經(jīng)過(guò)這座小木橋，日曬雨淋，橋板經(jīng)常要爛斷，游人" 十分不便。 橋旁有一間簡(jiǎn)陋的茅舍，住著(zhù)—對姓段的夫婦。
兩人心地善良，手腳勤快，男的在湖里捕魚(yú)為生，女的在門(mén)口擺個(gè)酒攤，賣(mài)家釀土酒。因酒味不佳，顧客很少上門(mén)，生意清淡。
一天，日落西山，夫婦倆剛要關(guān)門(mén)，來(lái)了一個(gè)衣衫襤褸的白發(fā)老人，說(shuō)是遠道而來(lái)，身無(wú)分文，要求留宿—夜。段家夫婦見(jiàn)他年老可憐，熱情地留他住下，還燒了一條剛從西湖里捕來(lái)的鯉魚(yú)，打上一碗家釀土酒，款待老人。
老人也不客氣，一連飲了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。 第二天早晨白發(fā)老人臨別時(shí)，說(shuō)道：“謝謝你們好心款待，我這里有酒藥三顆，可幫助你們釀得好酒。”
說(shuō)罷，取出三顆紅紅的酒藥，告別而去。 段家夫婦將老人的三顆酒藥放在釀酒缸里，釀出來(lái)的酒，顏色猩紅，甜醇無(wú)比，香氣襲人。
從此，天天顧客盈門(mén)，段家猩紅酒名揚杭城，生意一天比一天興隆。段家夫婦拆了茅舍，蓋起了酒樓。
他們?yōu)榱烁兄x白發(fā)老人，積蓄了一筆錢(qián)，準備好好答謝他。 歲月流逝，一晃三年。
這年冬天，西湖大雪，白發(fā)老人冒雪來(lái)到段家酒樓。夫婦倆一見(jiàn)恩人來(lái)到，喜出望外，留老人長(cháng)住他家。
然而老人第二天便要告別。臨別之時(shí)，段家夫婦取出三百兩銀子送給老人。
老人笑著(zhù)推辭說(shuō)：“謝謝你們夫婦—片好心，我這孤單老人，要這么多銀錢(qián)何用？你們還是用在最要緊的地方吧！”說(shuō)罷，便踏雪向小橋走去。段家夫婦站在門(mén)口相送，只見(jiàn)老人剛跨上小木橋，腳下一滑，橋板斷啦，老人也跌進(jìn)了湖里。
夫婦倆急忙跑去相救，忽見(jiàn)白發(fā)老人立于湖面，如履平地，微笑著(zhù)向他們揮揮手，漂然而去。 段家夫婦這才知道，白發(fā)老人不是凡人。
想起老人臨別說(shuō)的話(huà)，使用那筆銀錢(qián)在原來(lái)的小木橋處，造起了一座高高的青石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。從此，游西湖的人，再不怕路滑橋斷啦。
鄉親父老懷念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱(chēng)為段家橋。后來(lái)，因為“段”、“斷”同音，使被稱(chēng)為斷橋。
斷橋（二） 《白蛇傳》中說(shuō)，白蛇娘子與許仙雨中在此相逢，借傘定情。因這段傳奇的愛(ài)情，使斷橋蜚聲天下，此橋也是湖上第一情人橋。
是著(zhù)名的西湖十景之一，由于斷橋所處的位置背城面山，處于北里湖和外湖的分水點(diǎn)，視野開(kāi)闊，是冬天觀(guān)賞西湖雪景最好的地方。每當瑞雪初晴，橋的陽(yáng)面已經(jīng)冰消雪化，而橋的陰面卻還是白雪皚皚，遠遠望去，橋身似斷非斷，“斷橋殘雪”就因此得名。
還有，斷橋又是白堤的終點(diǎn)，從平湖秋月而來(lái)的白堤到此中斷。講到這里，或許大家已經(jīng)明白，原來(lái)是“堤斷橋不斷”。
奈何橋 “奈河”，是佛教所說(shuō)的地獄中的河名。傳說(shuō) 人死后亡魂都要過(guò)奈河橋，善者有神佛護佑順利過(guò)橋，惡者被打入血河池受罪。
“。
橋分三層（或三座），善人的鬼魂可以安全通過(guò)上層的橋，善惡兼半者過(guò)中間的橋，惡人的鬼魂過(guò)下層的橋，多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。每年香會(huì )時(shí)，香客爭以紙錢(qián)或銅板擲入池內，并以炒米撒入池中，以為可以施給餓鬼。
許多老年香客，喜歡從上走過(guò)，以為走過(guò)此橋，死后可以免去過(guò)奈河橋之苦。” 長(cháng)橋 宋朝時(shí)有一青年女子陶師兒與書(shū)生王宣教相愛(ài)，但好事的后母從中挑撥離間橫加阻撓。
眼看美好的婚姻難以成全，有一天師兒與王宣教坐船夜游西湖，到長(cháng)橋下荷花深處，他倆便投入水中，以死相抗。還有講是梁山伯與祝英臺化蝶的傳說(shuō)，所以這里總有許多成雙成對的美麗蝴蝶。
今日，尋長(cháng)橋卻只有了長(cháng)橋公園路邊一亭，望去，一湖秋水微波蕩漾。長(cháng)橋徒有虛名，令人惋惜。
4.平樂(lè )古鎮的樂(lè )善橋的故事500字左右
他靜靜佇立在江邊，全身已被雨水打濕，仍渾然不覺(jué)。整整兩天，不吃不喝，就這么站著(zhù)。與其說(shuō)他在等一場(chǎng)雨的消停，不如說(shuō)他在等一個(gè)機會(huì )，最后的機會(huì )。
從沒(méi)想過(guò)會(huì )如此狼狽。盤(pán)纏盡失，又錯過(guò)最后趕考的船。
三次赴考，三次落榜。此次若錯過(guò)，他又將以何面目回家？縱身一躍，終歸不會(huì )太痛苦。
他的腳還未抬起，悠悠傳來(lái)聲音。雨霧空蒙，飄渺而又空靈：“人生不過(guò)一場(chǎng)春夢(mèng)，為何不能得過(guò)且過(guò)？”
心中一道亮光閃過(guò)，他的眼睛頓時(shí)亮了起來(lái)，循聲望去，一條小舟正緩緩而來(lái)。
他開(kāi)始大呼，揮舞著(zhù)雙手：船家，你可否——可否送我到對岸？”
近了，近了。她撐一把油紙傘站在船頭，穿一身白衣，裙裾飛揚，頷首應允，只是皺著(zhù)眉說(shuō)：公子快點(diǎn)上船吧，我看你是受了風(fēng)寒了。”
他嘴唇烏青，兩頰紅得驚人。
“可是，可是……”男子話(huà)不成聲：“我的盤(pán)纏被盜了，悉數被盜了。”
“上來(lái)吧，我送你過(guò)去。”船艙里傳出一位老者的聲音。
他大喜。行個(gè)禮，急忙上船。腳剛踏上，人已倒下。
“公子。”女子驚呼一聲，扔掉手中的雨傘，忙著(zhù)掐人中。
“這是受了風(fēng)寒了，快，扶他進(jìn)船艙。”
醒轉的時(shí)候，已是兩日后的黃昏，趕考怕是來(lái)不及了。了無(wú)生望，他想到的是死一個(gè)字。
女孩端一個(gè)碗過(guò)來(lái)：“趁熱喝，我爺爺說(shuō)這藥有點(diǎn)苦，冷了就失了藥性了。”
他幾乎是跳下床，一把推開(kāi)：“讓我死了算了。”
老者一個(gè)箭步趕過(guò)來(lái)：“你受了很?chē)乐氐娘L(fēng)寒，能撿回一條命已經(jīng)很不錯了。要不是咱東坑這個(gè)地方草藥多，我也沒(méi)法子救你。”
命和名到底哪個(gè)重要？他當然清楚。
可是，可是怎么辦呢？錯過(guò)了就是一生。他嚎啕大哭。
女孩走過(guò)來(lái)，輕輕拍著(zhù)他的背：“人生不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)，失去又如何？”
他抬頭凝視著(zhù)她。她黑白分明的眼里汪著(zhù)清澈的水，映襯著(zhù)小小的他。
不到最后一刻，就決不能放棄。村里不過(guò)二十來(lái)戶(hù)人家，男女老少全體出動(dòng)，族長(cháng)顫巍巍地站在村頭：“鄉親們哪，一方有難，八方支援，既然有人來(lái)到了我們東坑村，那就是我們村里的客人，人家落難了，咱就有力出力，有錢(qián)出錢(qián)，即便是抬也要抬他到碼頭上去趕考。”為著(zhù)一個(gè)趕考生，全村人玩了一回時(shí)間的接力游戲。
終是緊趕慢趕赴考，男子不負眾望中了舉。
來(lái)年回來(lái)的時(shí)候，他騎馬觀(guān)花，意氣風(fēng)發(fā)，但忘不了的還是球川的那個(gè)東坑村。
那里的一草一木，他不曾好好看過(guò)，可是山上的那一簇簇油亮的草救活了他的命；那里的老老少少，他僅叫得出那個(gè)老漢和孫女的名字，可是那里的每一個(gè)人曾助他度過(guò)那茫茫的江水，送他考場(chǎng)去；那里的小溪潺潺，唱的是一首淳樸之歌，樂(lè )善之歌。
他出資造一座橋，連通兩岸，為自己，也為他人。橋該取什么名呢？族長(cháng)問(wèn)他。他脫口而出：樂(lè )善橋。樂(lè )于助人，與人為善，這是東坑人亙古不變的信條。族長(cháng)摸著(zhù)胡子意味深長(cháng)地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
樂(lè )善橋架起來(lái)的時(shí)候。她正唱著(zhù)一首歌：“紅紗燈籠，點(diǎn)亮燭火，我的郎君，終有歸期。”他一步步從橋頭走過(guò)來(lái)，凝望著(zhù)那一汪江水，執起她的手：“我愿和你共看夕陽(yáng)。”
百年后的今天，世事滄桑，唯有那一座古橋悠悠，還在不斷吟唱那一首樂(lè )善之歌。據說(shuō)現在村里待嫁的新娘會(huì )在出嫁前一夜，只身來(lái)到橋上走一遭，唱一首：紅紗燈籠，點(diǎn)亮燭火，我的郎君，終有歸期。這是球川東坑人不變的歌，古老的歌，永遠傳唱在人們心間的歌。
那座樂(lè )善之橋也永遠地鑄造在了人們心間。
5.關(guān)于橋的典故有什么
橋名談往（茅以升） 萬(wàn)物皆有名，有的還要有專(zhuān)名，就像人有名字一樣。
既然是名，就要起得好。我國近代橋梁，受了西方影響，題名時(shí)，總是從地理觀(guān)點(diǎn)出發(fā)的。
只要能指出它的所在地，使人一望而知，就行了。鐵路公路上，更是用里程標記作名字，如同某某路上的“345,678公里橋”，那才真是確切不移的。
然而我國古時(shí)橋名，不是這樣。它總要有些文學(xué)氣息，使人見(jiàn)了，不由地發(fā)生情感，念念不忘。
或是紀事抒情，引起深思遐想；或有詩(shī)情畫(huà)意，為之心曠神怡。這樣，通過(guò)慎重題名，一座橋的歷史、作用或影響，就立刻表現出來(lái)，因而容易流傳。
橋的“身價(jià)”，也因此而抬高。一座橋出了名，它的名字還會(huì )跟著(zhù)多起來(lái)，除了正名，還有俗名、別名等等，就像人名，除了學(xué)名，還有別號、小字等等。
有的是在民間自然而然地逐漸形成的，有的卻是文人學(xué)士，要借此而為自己題名的。總之，橋成就要題名，成為風(fēng)氣，也是我國古代文化的一個(gè)特色。
橋的題名，字不在多，如同人名一樣，一般都是兩個(gè)字，有時(shí)只有一個(gè)字。就只這一兩個(gè)字，而能顯示出橋的特征，正是我國文字的妙用。
這是由于我國歷史上的典故多和文學(xué)里的成語(yǔ)豐富的緣故。文史里的財富，大為橋名增光。
然而橋多了，關(guān)于它的典故和成語(yǔ)也反過(guò)來(lái)為文史服務(wù)。比如，《史記》里“信如尾生”一辭來(lái)自橋的典故，《阿房宮賦》里，“長(cháng)橋臥波”一辭來(lái)自橋的成語(yǔ)。
橋的名字題得好，它對文史就可有貢獻了。橋名的重要，有如此者。
現在來(lái)介紹一些橋名，借以窺知我國橋梁文學(xué)的豐富，它也許是世界無(wú)雙的。先談單名。
較著(zhù)名的有：“藍橋”，在陜西藍田縣藍溪上，“傳其地有仙窟，即唐裴航遇云英處”；“楓橋”在蘇州，唐張繼有《楓橋夜泊》詩(shī)；“斷橋”在杭州西湖，唐張祜詩(shī)：“斷橋荒蘚合”，明朝莫仲有《斷橋殘雪》詞等。但單名之橋往往系泛指，而又可能是專(zhuān)名，其中有的以材料為名，如“石橋”，梁簡(jiǎn)文帝即有《石橋》詩(shī)：“寫(xiě)虹便欲飲，圖星逼似真”；“鐵橋”，明朝吳兆元有《渡鐵橋》詩(shī)：“寶筏群生渡，金繩八道開(kāi)”；“竹橋”，杜甫有《觀(guān)造竹橋》詩(shī)等。
有的指明橋的所在，如“山橋”，梁簡(jiǎn)文帝詩(shī)：“臥石藤為纜，山橋樹(shù)作梁”；“江橋”，唐杜甫詩(shī)：“山縣早休市，江橋春聚船”；“野橋”，唐劉長(cháng)卿詩(shī)：“野橋經(jīng)雨斷，澗水向田分”等。有的指明橋的形狀，如“方橋”，唐韓愈詩(shī)：“君欲問(wèn)方橋，方橋如此作”；“斜橋”，宋朝歐陽(yáng)修詩(shī)：“波光柳色碧溟蒙，曲渚斜橋畫(huà)舸通”；“畫(huà)橋”，宋朝范與求詩(shī)：“畫(huà)橋依約垂楊外，映帶殘陽(yáng)一抹紅”；“朱橋”，唐朝鄭谷詩(shī)：“朱橋直抵金門(mén)路，粉堞高連玉壘云”；“天橋”，山西太原保德州及云南大理都有，大理的“下斷上連，石梁跨之，兩巖激水濺珠，宛如梅綻，人呼為不謝梅”等。
有的與橋畔景物有關(guān)，如“花橋”，福建寧德縣、湖北長(cháng)陽(yáng)縣及廣西桂林都有，桂林的有“花橋煙雨”之稱(chēng)；“柳橋”，在杭州西湖，宋周邦彥詞：“水漲魚(yú)天拍柳橋”等。有的比較特殊，如“草橋”，在北京右安門(mén)外；“席橋”，在山東東平縣，“相傳宋真宗東封泰山，車(chē)駕經(jīng)行，以席鋪藉”；“瓜橋”，浙江富陽(yáng)縣，“世傳孫鐘設瓜于此橋”；“鴨橋”在陜西陜城。
“金橋”在山西上黨，唐潘炎有《金橋賦》。更有事涉怪誕的，如“暗橋”，在安徽建平縣，“舊傳伍員奔吳，避于山中，追者至此，云氣護之，員及橋而天暗”；“鬼橋”，《初學(xué)記》“上方有鬼橋”；“赤橋”，在山西太原晉水北渠上，“宋太宗鑿臥龍山，血出成河，因更今名”等。
橋名用兩個(gè)字是最普遍而又標準化的，單名的橋已經(jīng)不少，雙名的更是多得多。試思每橋皆有名，在我們古老的大國，該有多少橋名啊！然而在這成千上萬(wàn)的單名和雙名中，重復的究竟不多，如果把這所有的橋名都搜集起來(lái)，編成一部《中國橋名錄》，該是夠洋洋大觀(guān)的了。
現在再來(lái)舉一些雙名的例，說(shuō)明橋名的豐富多彩。根據反映內容，一部“橋名錄”可分為五章。
第一章是“表?yè)P”。首先是表?yè)P橋的功用的，如“安濟橋”，即“趙州橋”，在河北趙縣南河上，一名“大石橋”，制造奇特，“隋匠李春之跡也”；“萬(wàn)安橋”，即“洛陽(yáng)橋”，在福建泉州，為渡海用，“去舟而徒，易危以安，民莫不利。”
“滅渡橋”，在江蘇吳縣，橋成“南北往來(lái)者踴躍稱(chēng)慶，名滅渡，志平橫暴也。”“安平橋”，在福建晉江，建成于宋紹興二十二年，全長(cháng)2070米，俗名“五里橋”，舊有“天下無(wú)橋長(cháng)此橋”的傳說(shuō)。
其次是表?yè)P造橋人物的，如“績(jì)麻橋”，在湖北孝感縣，“世傳居民女績(jì)麻所建”；“夫婦橋”，即四川灌縣竹索橋，清何先德造，未完，其妻續成之；“葛鏡橋”，在貴州平越，明萬(wàn)歷間葛鏡建，“屢為水決，三建乃成，靡金巨萬(wàn)，悉罄家資”。 第二章是“紀事”，記載有關(guān)橋的流傳下來(lái)的故事。
如“萬(wàn)里橋”，在四川成都南門(mén)外，“昔孔明于此餞費聘吳，曰萬(wàn)里之行，始于此矣”。唐陸肱有《萬(wàn)里橋賦》，宋呂大防有《萬(wàn)里橋》詩(shī)，杜甫詩(shī)：“萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”，唐張籍詩(shī)：“萬(wàn)里橋邊多酒家，游人愛(ài)向誰(shuí)家宿”；宋蘇軾詩(shī)：“我欲歸尋萬(wàn)里橋，水花風(fēng)葉暮蕭蕭”，宋陸游詩(shī)：“雕鞍送客雙。
6.誰(shuí)有關(guān)于橋的典故
奈何橋出于何典故
名山寥陽(yáng)殿前，有并列的三座石拱橋。三座橋均建于平地，大小、形制完全相同。每橋寬僅四尺許，兩側護以雕花石欄，橋面略呈弧形，用青石鋪砌，兩端各有兩級踏道。橋下跨一方形池，池底及橋壁均為條石嵌砌。據資料記載：該橋建于明代洪武年間，為明朝蜀獻王朱椿建在寥陽(yáng)殿前的觀(guān)瞻物，距今已500余年，后被佛教徒改為“奈河橋”，橋下石池稱(chēng)“血河池”。
“奈河”，是佛教所說(shuō)的地獄中的河名。《宣室志》第四卷對此有所記載：“行十余里，至一水，廣不數尺，流而西南。觀(guān)問(wèn)習，習曰：‘此俗所謂奈河，其源出地府’。觀(guān)即視，其水皆血，而腥穢不可近。”因河上有橋，故名“奈河橋”。橋險窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。橋下血河里蟲(chóng)蛇滿(mǎn)布，波濤翻滾，腥風(fēng)撲面。惡人鬼魂墮入河中，就好似《西游記》第十回中的描寫(xiě)：“銅蛇鐵狗任爭餐，永墮奈河無(wú)出路”。不由讓人想到陰間奈河的恐怖。
民間謠傳：人死后亡魂都要過(guò)奈河橋，善者有神佛護佑順利過(guò)橋，惡者被打入血河池受罪。《豐都宗教習俗調查》一書(shū)對此有過(guò)詳細的描寫(xiě)：“。。橋分三層（或三座），善人的鬼魂可以安全通過(guò)上層的橋，善惡兼半者過(guò)中間的橋，惡人的鬼魂過(guò)下層的橋，多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。每年香會(huì )時(shí)，香客爭以紙錢(qián)或銅板擲入池內，并以炒米撒入池中，以為可以施給餓鬼。許多老年香客，喜歡從上走過(guò)，以為走過(guò)此橋，死后可以免去過(guò)奈河橋之苦。”由此可見(jiàn)，建國前一些善男信女到橋前燒香化紙，施舍錢(qián)物的虔誠，只求死后佛能護佑過(guò)奈河橋。廟里僧尼們更是生財有道，為了撈取更多錢(qián)財，故意在青石橋面涂上桐油、蛋清，使過(guò)橋香客，尤其是老人和小腳女人行步更難，常常摔倒在橋上，人人誠惶誠恐，只好拿錢(qián)消災。從而加深了奈河橋的神話(huà)色彩。
世上本無(wú)鬼神，在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的今天，人們更不會(huì )被鬼神所迷惑。奈河橋是歷史的見(jiàn)證，是人們良好心愿的象征，旨在教化人們多做好事，行善積德，造福人類(lèi)。這正是：行善自有神佛佑，作惡難過(guò)奈河橋。為人不作虧心事，走過(guò)奈河橋不驚。
現在，人們也將奈河橋的中間一座橋用來(lái)驗證好人和壞人。年輕單身者須三步跨過(guò)橋面，男性先邁左腳，女性先邁右腳。夫妻或戀人手牽手一起九步走過(guò)橋面（男左女右，腳步邁法男先左腳女先右腳），必天長(cháng)地久。年幼者或年長(cháng)者可三步以上跨過(guò)（腳步邁法男先左腳女先右腳），但必須是單數，如5步、7步、9步等等。如平安跨過(guò)者為好人，則死后魂靈就不會(huì )落入血河池，順利通過(guò)奈河橋，免受銅蛇鐵狗狂咬之苦。
左邊橋是金橋，右邊橋是銀橋。下山時(shí)，請各位朋友走兩邊的橋，過(guò)“金橋”的能升官，走“銀橋”的會(huì )發(fā)財.
7.古代善良的典故
一、孫叔敖殺兩頭蛇
孫叔敖小的時(shí)候，到外面游玩，看見(jiàn)一條長(cháng)有兩個(gè)頭的蛇，就殺了蛇并把蛇埋了。他哭著(zhù)回家。
他的母親問(wèn)他哭的原因。叔敖回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)見(jiàn)了兩頭蛇的人一定會(huì )死，剛才我見(jiàn)到了它，害怕離開(kāi)母親死去。”母親說(shuō)：“蛇現在在哪里？”回答說(shuō)：“我害怕別人又見(jiàn)到這條蛇，已經(jīng)把它殺了并埋了。”他的母親說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)暗中做好事的人，上天會(huì )給他福氣的，你不會(huì )死的。”
等到孫叔敖大了以后，做到了楚國的國相，他還沒(méi)開(kāi)始治國，但是國人就已經(jīng)相信他是一個(gè)仁義的人了。
二、屈原背米
詩(shī)人屈原在幼年時(shí)期就有悲天憫人的情懷。當時(shí)正逢連年饑荒，屈原家鄉的百姓們吃不飽、穿不暖，時(shí)有沿街乞討、啃樹(shù)皮、食埃土者，幼小的屈原見(jiàn)之不禁傷心落淚。一天，屈原家門(mén)前的大石頭縫里突然流出了雪白的大米，百姓們見(jiàn)狀，紛紛拿來(lái)碗瓢、布袋接米，將米背回了家。
不久，屈原的父親便發(fā)現家中糧倉中的大米越來(lái)越少，他很是奇怪。有一天夜里，他發(fā)現屈原正從糧倉里往外背米，便將屈原叫住，一問(wèn)才知道原來(lái)是屈原把家里的米灌進(jìn)了石縫里。
父親沒(méi)有責備屈原，只是對他說(shuō)：“咱家的米救不了多少窮人，如果你長(cháng)大后做官，把楚國管理好，天下的窮人不就有飯吃了嗎？”
自此屈原勤奮治學(xué)，成人后楚王得知他很有才能，便召他為官，管理國家大事。他為國、為民盡心盡力，被后世之人稱(chēng)頌，真正做到了由小善轉為大善。
三、荀巨伯遠看友人疾
荀巨伯從遠方來(lái)探望重病的朋友，正好趕上胡賊攻打城池。朋友對巨伯說(shuō)：“我如今就要死去了，你趕緊離開(kāi)！”巨伯說(shuō)：“我從遠方來(lái)探望你，你卻讓我離開(kāi)，為了茍且偷生而毀掉道義，這難道是我荀巨伯做的事嗎？”
這時(shí)胡賊已經(jīng)到了，問(wèn)荀巨伯：“大軍到了，整個(gè)城都空了，你是什么人，竟敢獨自留在城中？”巨伯說(shuō)：“我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他，我寧愿用我的性命來(lái)?yè)Q取朋友的性命。”胡賊相互議論說(shuō)：“我們這些不懂道義的人，卻侵入了這么有仁義的國家！”于是調回外出打仗的軍隊，使整個(gè)城都因此獲救。
四、孔融讓梨
孔融，字文舉，東漢時(shí)期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，高祖父孔尚當過(guò)鉅鹿太守，父親是泰山都尉孔宙 。孔融別傳記載：孔融四歲的時(shí)候，和哥哥吃梨，總是拿小的吃。有人問(wèn)他為什么這么做。他回答說(shuō)："小孩子食量小，按道理應該拿小的。“
五、黃香溫席
漢朝的時(shí)候，有一個(gè)叫黃香的人，是江夏（今湖北境內）人。年紀才九歲的時(shí)候，就已經(jīng)懂得孝順長(cháng)輩的道理。每當炎炎的夏日到來(lái)時(shí)，（黃香）就用扇子對著(zhù)父母的帳子扇風(fēng)，讓枕頭和席子更清涼爽快，并使蚊蟲(chóng)遠遠地避開(kāi)（黃香雙親的帳子），讓父母可以更舒服的睡覺(jué)。
到了寒冷的冬天，（黃香）就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，好讓父母睡起來(lái)時(shí)覺(jué)得暖和。因此，黃香的事跡流傳到了京城，號稱(chēng)“天下無(wú)雙，江夏黃香”。
