典故的表達(請問(wèn)有哪些典故表達的意思是時(shí)光飛逝,或冬去春來(lái),謝謝∩)
1.請問(wèn)有哪些典故表達的意思是時(shí)光飛逝,或冬去春來(lái),謝謝（∩
有一個(gè)很著(zhù)名的典故，叫白駒過(guò)隙。
《莊子·知北游》
“人生天地之間，若白駒之過(guò)郤，忽然而已。” 《魏書(shū)·列女傳》：“人生如白駒過(guò)隙，死不足恨，但夙心往志，不聞?dòng)跊](méi)世矣。” 郤（ xì）：同“隙”。
蔡文姬《胡笳十八拍》第九拍
天無(wú)涯兮地無(wú)邊，我心愁兮亦復然。人生倏忽兮如白駒之過(guò)隙，然不得歡樂(lè )兮當我之盛年。怨兮欲問(wèn)天，天蒼蒼兮上無(wú)緣。舉頭仰望兮空云煙，九拍懷情兮誰(shuí)為傳。
《三國演義》第一七回：
“人生如白駒過(guò)隙，似此遷延歲月，何日恢復中原乎？ 人生如白駒過(guò)隙，似此遷延歲月，何日恢復中原乎？ ” 白駒過(guò)隙，指時(shí)間流逝的快的驚人，可以理解為莊子認為人生短暫，但也有人認為，莊子于靜坐中得道，看到了普通人一生的短暫，而發(fā)出感嘆。
逝者如斯：用以形容光陰如流水一去不返。 時(shí)間就像這奔騰的河水一樣，不停地流逝。喻意：光陰如流水一樣，一去不回，因倍加珍惜。【出處】 《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’”
少壯不努力，老大徒傷悲。所謂年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強，到了老年，悲傷也沒(méi)用了。【出處】《樂(lè )府詩(shī)集·長(cháng)歌行》：“百川東到海，何時(shí)復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。”漢樂(lè )府 著(zhù)【朝代】 兩漢。
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2.古人如何表達歡迎（有典故的最好）,含蓄的表達,且表達出自己才識
掃榻相迎
【釋義】榻：床。把床打掃干凈以迎接客人。對客人表示歡迎的意思。 【出處】《后漢書(shū)·徐徲傳》：“蕃在郡不接賓客，唯徲來(lái)特設一榻，去則縣（懸）之。”宋·陸游《寄題徐載叔東莊》詩(shī)：“南臺中丞掃榻見(jiàn)，北門(mén)學(xué)士倒屣迎。”
倒履相迎
說(shuō)的是東漢時(shí)期的大學(xué)問(wèn)家蔡邕，他是蔡文姬的父親，文史、辭賦、音樂(lè )、天文無(wú)不精通，官任皇室右中郎將。人稱(chēng)“人學(xué)顯著(zhù)，貴重朝廷，常車(chē)騎填巷，賓客盈座”。但他從不擺架子，從不傲慢，很善于和人交往，好朋友很多。有一次，他的好友王粲來(lái)拜訪(fǎng)，正逢蔡邕睡午覺(jué)。家人告訴他王粲來(lái)到門(mén)外，蔡邕聽(tīng)到后，迅速起身跳下床，忙忙踏上鞋子就往門(mén)外跑，由于太慌忙，把右腳的鞋子踏到了左腳上，把左腳的鞋子踏到了右腳上，而且兩只鞋都倒踏著(zhù)。當王粲看到蔡先生是這么個(gè)模樣，便抿著(zhù)嘴笑起來(lái)。 倒履相迎 這個(gè)典故就是這么來(lái)的，說(shuō)明對待朋友的熱情和一片誠意。
3.行路難（其一） 使用典故的含義及表達作用
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。 行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
解詩(shī)題 閑來(lái)兩句：傳說(shuō)呂尚（姜太公）末遇周文王時(shí)，曾一度垂釣于磻溪（今陜西寶雞東南）。乘舟夢(mèng)日邊：相傳伊尹在受商湯聘請的前夕，夢(mèng)見(jiàn)自己乘船經(jīng)過(guò)日月之旁。
呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)，李白借此表明對自己的政治前途仍存極大的希望。 長(cháng)風(fēng)破浪：據《宋書(shū)·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問(wèn)他的志向，他說(shuō)：“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”
濟：渡過(guò)。 ： （1）詩(shī)的前四句寫(xiě)朋友出于對李白的深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢(qián)，設下盛宴為之餞行。
“嗜酒見(jiàn)天真”的李白，要是在平時(shí)，因為這美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì )“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開(kāi)了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。
他離開(kāi)座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續的動(dòng)作，形象地顯示了內心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
（2）接著(zhù)兩句緊承“心茫然”，正面寫(xiě)“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”象征人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。
李白本是個(gè)積極用世的人，他才高志大，很想象管仲、張良、諸葛亮等歷史上杰出人物一樣，干一番宏大的事業(yè)，可是受詔入京后，皇帝卻沒(méi)有重用，而且受到權臣的讒毀排擠，被“賜金放還”，變相攆出了長(cháng)安，這不正像遇到冰塞黃河，雪擁太行嗎？但是李白并不是那種軟弱性格的人，從“拔劍四顧”開(kāi)始，就表示不甘消沉，而要繼續追求。“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。”
詩(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是姜尚，九十歲在磻溪釣魚(yú)，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。“垂釣碧溪”“乘舟夢(mèng)日”的典故，表達自己有朝一日能像古人一樣，為統治者信任重用，建立一番偉業(yè)的信心。
（3）這四句節奏短促，反復感嘆過(guò)去自己那坎坷不平的人生道路，表現出進(jìn)退失據而又不甘自棄，繼續探索尋求出路的復雜心理。 （4）最后兩句詩(shī)人唱出了充滿(mǎn)信心與展望的強音。
李白畢竟是盛唐的大詩(shī)人，他悲而不傷，那積極用世的強烈要求終于使他擺脫了歧路彷徨的苦悶。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì )有一天，乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。
詩(shī)人用“長(cháng)風(fēng)破浪”比喻其宏偉抱負，接以“會(huì )有時(shí)”，肯定這一抱負有施展的時(shí)候。其堅定的信念，不屈的精神，表現得何等豪邁、直爽！ “直掛云帆濟滄海”由乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪推演而來(lái)，創(chuàng )造出一個(gè)雄渾闊大的意象，融入了詩(shī)人“輔弼天下”，大濟蒼生的宏偉藍圖。
“行路難，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來(lái)的信心，但當他的思路回到眼前現實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復雜的矛盾中再一次回旋。
但是倔強而又自信的李白，決不愿在離筵上表現自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿(mǎn)信心與展望的強音：“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì )有一天要象劉宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。
這首詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(cháng)篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復雜變化。
詩(shī)的一開(kāi)頭，“金樽美酒”，“玉盤(pán)珍羞”，讓人感覺(jué)似乎是一個(gè)歡樂(lè )的宴會(huì )，但緊接著(zhù)“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個(gè)細節，就顯示了感情波濤的強烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。
詩(shī)人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在？”四句節奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內心獨白，逼肖地傳達出進(jìn)退失據而又要繼續探索追求的復雜心理。
結尾二句，經(jīng)過(guò)前面的反復回旋以后，境界頓開(kāi)，唱出了高昂樂(lè )觀(guān)的調子，相信自己的理想抱負總有實(shí)現的一天。通過(guò)這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現實(shí)對詩(shī)人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現了詩(shī)人的倔強、自信和他對理想的執著(zhù)追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強大精神力量。
這首詩(shī)在題材、表現手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍而勝于藍。兩人的詩(shī)，都在一定程度上反映了封建統治者對人才的壓抑，而由于時(shí)代和詩(shī)人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩(shī)卻揭示得更加深刻強烈，同時(shí)還表現了一種積極的追求、樂(lè )觀(guān)的自信和頑強地堅持理想的品格。
因而，和鮑作。
4.報任安書(shū)中的典故對表達文章的內容有什么作用
首先，在表達內容上，這些典故，采用古代圣賢的事例，安慰并激勵自己世事無(wú)獨有偶，并非自己一人之痛，在茫茫人海中找到了觀(guān)照心靈的知己；從中得到了支持自己存活下去并完成巨著(zhù)的精神力量，能夠慰藉身體和心靈的創(chuàng )傷，也間接的說(shuō)明了自己能夠“隱忍茍活”的原因。
其次，在表達效果上，運用典故，將自己的遭遇和文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等大賢勝的命運聯(lián)系起來(lái)，前文中堆積的憤懣憂(yōu)郁、哀傷沉痛之情在此逐漸變淡，一股激越昂揚、拗腰而起的氣勢從中竄出，又再次呼喊出”可為智者道，難為俗人言“，全文的情感達到高潮。
