楚齊典故(聶政刺韓王的故事)
1.聶政刺韓王的故事
歷史上沒(méi)有聶政刺韓王的故事，那只是古曲《聶政刺韓王的故事》，又名《廣陵散》的傳說(shuō)而已。
真正的史實(shí)見(jiàn)《史記》等的記載，現簡(jiǎn)略記敘以下： 聶政是軹邑深井里人。他為殺人躲避仇家，和母親、姐姐逃往齊國，以屠宰牲畜為職業(yè)。
過(guò)了很久，濮陽(yáng)嚴仲子奉事韓哀侯，和韓國國相俠累結下仇怨。嚴仲子怕遭殺害，逃走了。
他四處游歷，尋訪(fǎng)能替他向俠累報仇的人。到了齊國，齊國有人說(shuō)聶政是個(gè)勇敢之士，因為回避仇人躲藏在屠夫中間。
嚴仲子登門(mén)拜訪(fǎng)，多次往返，然后備辦了宴席，親自捧杯給聶政的母親敬酒。喝到暢快興濃時(shí)，嚴仲子獻上黃金一百鎰，到聶政老母跟前祝壽。
聶政面對厚禮感到奇怪，堅決謝絕嚴仲子。嚴仲子執意贈送，聶政卻始終不肯接受。
但是嚴仲子終于盡到了賓主相見(jiàn)的禮節，告辭離去。過(guò)了很久，聶政的母親去世，安葬后，直到喪服期滿(mǎn)，聶政說(shuō)：“唉呀！我不過(guò)是平民百姓，拿著(zhù)刀殺豬宰狗，而嚴仲子是諸侯的卿相，卻不遠千里，委屈身分和我結交。
我待人家的情誼是太淺薄太微不足道了，沒(méi)有什么大的功勞可以和他對我的恩情相抵，而嚴仲子獻上百金為老母祝壽，我雖然沒(méi)有接受，可是這件事說(shuō)明他是特別了解我啊。賢德的人因感憤于一點(diǎn)小的仇恨，把我這個(gè)處于偏僻的窮困屠夫視為親信，我怎么能一味地默不作聲，就此完事了呢！況且以前來(lái)邀請我，我只是因為老母在世，才沒(méi)有答應。
而今老母享盡天年，我該要為了解我的人出力了。”于是就向西到濮陽(yáng)，見(jiàn)到嚴仲子說(shuō)：“以前所以沒(méi)答應仲子的邀請，僅僅是因為老母在世；如今不幸老母已享盡天年。
仲子要報復的仇人是誰(shuí)？請讓我辦這件事吧！”嚴仲子原原本本地告訴他說(shuō)：“我的仇人是韓國宰相俠累，俠累又是韓國國君的叔父，宗族旺盛，人丁眾多，居住的地方士兵防衛嚴密，我要派人刺殺他，始終也沒(méi)有得手。如今承蒙您不嫌棄我，應允下來(lái)，請增加車(chē)騎壯士作為您的助手。”
聶政說(shuō)：“韓國與衛國，中間距離不太遠，如今刺殺人家的宰相，宰相又是國君的親屬，在這種情勢下不能去很多人，人多了難免發(fā)生意外，發(fā)生意外就會(huì )走漏消息，走漏消息，那就等于整個(gè)韓國的人與您為仇，這難道不是太危險了嗎！”于是謝絕車(chē)騎人眾，辭別嚴仲子只身去了。 他帶著(zhù)寶劍到韓國都城，韓國宰相俠累正好坐在堂上，持刀荷戟的護衛很多。
聶政徑直而入，走上臺階刺殺俠累，侍從人員大亂。聶政高聲大叫，被他擊殺的有幾十個(gè)人，又趁勢毀壞自己的面容，挖出眼睛，剖開(kāi)肚皮，流 出腸子，就這樣死了。
韓國把聶政的尸體陳列在街市上，出賞金查問(wèn)兇手是誰(shuí)家的人，沒(méi)有誰(shuí)知道。于是韓國懸賞征求，有人能說(shuō)出殺死宰相俠累的人，賞給千金。
過(guò)了很久，仍沒(méi)有人知道。聶政的姐姐聶荌聽(tīng)說(shuō)有人刺殺了韓國的宰相，卻不知道兇手到底是誰(shuí)，全韓國的人也不知他的姓名，陳列著(zhù)他的尸體，懸賞千金，叫人們辨認，就抽泣著(zhù)說(shuō)：“大概是我弟弟吧？唉呀，嚴仲了解我弟弟！”于是馬上動(dòng)身，前往韓國的都城，來(lái)到街市，死者果然是聶政，就趴在尸體上痛哭，極為哀傷，說(shuō)：“這就是所謂軹深井里的聶政啊。”
街上的行人們都說(shuō)：“這個(gè)人殘酷地殺害我國宰相，君王懸賞千金詢(xún)查他的姓名，夫人沒(méi)聽(tīng)說(shuō)嗎？怎么敢來(lái)認尸啊？”聶荌回答他們說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)了。可是聶政所以承受羞辱不惜混在屠豬販肉的人中間，是因為老母健在，我還沒(méi)有出嫁。
老母享盡天年去逝后，我已嫁人，嚴仲子從窮困低賤的處境中把我弟弟挑選出來(lái)結交他，恩情深厚，我弟弟還能怎么辦呢！勇士本來(lái)應該替知己的人犧牲性命，如今因為我還活在世上的緣故，重重地自行毀壞面容軀體，使人不能辨認，以免牽連別人，我怎么能害怕殺身之禍，永遠埋沒(méi)弟弟的名聲呢！”這整個(gè)街市上的人都大為震驚。聶荌于是高喊三聲“天哪”，終于因為過(guò)度哀傷而死在聶政身旁。
晉、楚、齊、衛等國的人聽(tīng)到這個(gè)消息，都說(shuō)：“不單是聶政有能力，就是他姐姐也是烈性女子。假使聶政果真知道他姐姐沒(méi)有含忍的性格，不顧惜露尸于外的苦難，一定要越過(guò)千里的艱難險阻來(lái)公開(kāi)他的姓名，以致姐弟二人一同死在韓國的街市，那他也未必敢對嚴仲子以身相許。
嚴仲子也可以說(shuō)是識人，才能夠贏(yíng)得賢士啊！”。
2.馬陵之戰/桂陵之戰分別是什么典故
桂陵、馬陵之戰 桂陵之戰可以用“圍魏救韓”來(lái)解讀；馬陵之戰則可用“減灶誘敵”來(lái)概括。
這兩個(gè)戰例完全體現了孫子兵法中的“能而示之不能，用而示之不用”思想。 桂陵之戰和馬陵之戰，是戰國中期齊、魏兩大國之間的兩場(chǎng)著(zhù)名戰爭。
當時(shí)齊國的軍事家孫臏，創(chuàng )造性地運用和發(fā)展孫武“避實(shí)而擊虛”、“攻其所必救”、“致人而不致于人”、“示形動(dòng)敵”的作戰指導思想，采取“圍魏救趙”、“批亢搗虛”、“減灶誘敵”等高明戰術(shù)，在桂陵和馬陵地區，先后擊敗實(shí)力強大的魏國軍隊。這兩場(chǎng)戰爭對于結束魏國在中原地區的霸權，具有決定性的意義；對戰國整個(gè)戰略格局的變化，產(chǎn)生了非常深遠的影響。
公元前445年魏文侯即位后，任用李悝、吳起、西門(mén)豹、段干木等人，進(jìn)行各方面的改革。通過(guò)改革，魏國迅速成為戰國初期最為強盛的國家。
魏惠王繼位以后，繼承文侯、武候的霸業(yè)，繼續積極向外擴張。魏國的勃興和稱(chēng)霸，直接損害了楚、齊、秦等其他大國的利益，引起這些國家的普遍恐懼和忌恨，其中尤以齊、魏之間的矛盾最為尖銳。
就是在這樣的復雜背景下，公元前353年爆發(fā)了桂陵之戰。 當時(shí)魏國以主力攻趙，兩軍相持一年有余。
當邯鄲形勢危在旦夕，趙魏兩國均已非常疲憊之時(shí)，齊威王認為出兵與魏軍決戰的時(shí)機已經(jīng)成熟，于是就正式任命田忌為主將，孫臏為軍師，統率齊軍主力救援趙國。田忌計劃直奔邯鄲，同魏軍主力交戰，以解救趙圍。
孫臏不贊成這種硬碰硬的戰法，提出了“批亢搗虛”、“疾走大梁”的正確策略。他說(shuō)：要解開(kāi)亂成一團的絲線(xiàn)，不能用手硬拉硬扯；要排解別人的聚毆，自己不能直接參加進(jìn)去打。
派兵解圍的道理也復如此，不能以硬碰硬，而應該采取“批亢搗虛”的辦法，就是撇開(kāi)強點(diǎn)，攻擊弱點(diǎn)，避實(shí)擊虛，沖其要害，使敵人感到形勢不利，出現后顧之憂(yōu)，自然也就解圍了。孫臏進(jìn)而分析道：現在魏、趙相攻經(jīng)年，魏軍的精銳部隊悉在趙國，留在自己國內的是一些老弱殘兵。
根據這一情況，他建議田忌應該迅速向魏國的都城大梁進(jìn)軍，切斷魏國的交通要道，攻擊它防備空虛的地方。他認為這樣一來(lái)，魏軍必然被迫回師自救，齊軍可以一舉而解救趙國之圍，同時(shí)又能使魏軍疲憊于路，便于最終擊敗它。
田忌虛心采納了孫臏這一“批亢搗虛”的作戰建議，統率齊軍主力迅速向魏國國都大梁挺進(jìn)。大梁是魏國的政治、經(jīng)濟、文化中心，此時(shí)處于危急之中，魏軍不得不以少數兵力控制歷盡艱難剛剛攻克的邯鄲，而由龐涓率主力急忙回救大梁。
這時(shí)候，齊軍已將桂陵（今山東菏澤東北一帶）作為預定的作戰區域，迎擊魏軍于歸途。魏軍由于長(cháng)期攻趙，兵力消耗很大，加以長(cháng)途跋涉急行軍，士卒疲憊不堪，面對占有先機之利、休整良好、士氣旺盛的齊軍的截擊，頓時(shí)徹底陷入了被動(dòng)挨打的困境，終于遭受到一次嚴重的失敗。
其已經(jīng)占據的邯鄲等趙地，至此也就得而復失了。 戰國中期，魏國的實(shí)力要勝過(guò)齊國一籌，其軍隊也比齊軍來(lái)得強大，所以荀子說(shuō)過(guò)：“齊之技擊不可遇魏之武卒”，然而齊軍終竟在桂陵之戰中重創(chuàng )了魏軍。
原因無(wú)他，就是齊國戰略方針的正確和孫臏作戰指揮藝術(shù)的高明。在戰略上，齊國適宜地表示了救趙的意向，從而使趙國堅定了抵抗魏軍的決心，拖住了魏軍；及時(shí)對次要的襄陵方向實(shí)施佯攻，使魏軍陷入多線(xiàn)作戰的被動(dòng)處境；正確把握住魏、趙雙方精疲力竭的有利時(shí)機，果斷出擊。
在作戰指揮方面，孫臏能夠正確分析敵我情勢，選擇適宜的作戰方向，進(jìn)攻敵人既是要害又呈空虛的國都大梁，迫使魏軍回師救援，然后以逸待勞，乘隙打了一個(gè)漂亮的阻擊戰，一舉而勝之，自始至終都牢牢掌握住主動(dòng)權。另外，主將田忌虛心聽(tīng)取 意見(jiàn)，從善如流，也為孫臏實(shí)施高明作戰指揮，奪取勝利提供了必要的前提。
至于魏軍的失敗，也在于戰略上未能掌握諸侯列國的動(dòng)向，長(cháng)期頓兵堅城，造成將士疲憊，后方空虛，加上作戰指揮上消極被動(dòng)，讓對手牽著(zhù)鼻子走，終于遭到挨打失敗的命運。 魏軍雖在桂陵之戰中嚴重失利，但是并未因此而一蹶不振，而仍具有蔚為可觀(guān)的實(shí)力。
到了公元前342年，它又窮兵黷武，發(fā)兵攻打比它弱小的兄弟之邦——韓國。韓國自然不是魏的對手，危急中遣使奉書(shū)向齊國求救。
韓國得到齊國答應救援的允諾，人心振奮，竭盡全力抵抗魏軍進(jìn)攻，但結果仍然是五戰皆敗，只好再次向齊告急。齊威王抓住魏、韓皆疲的時(shí)機，任命田忌為主將，田嬰為副將率領(lǐng)齊軍直趨大梁。
孫臏在齊軍中的角色，一如桂陵之戰時(shí)那樣：充任軍師，居中調度。魏國眼見(jiàn)勝利在望之際，又是齊國從中作梗，其惱怒憤懣自不必多說(shuō)。
于是決定放過(guò)韓國，轉將兵鋒指向齊軍。其含義不言而喻：好好教訓一下齊國，省得它日后再同自己搗亂。
魏惠王待攻韓的魏軍撤回后，即命太子申為上將軍，龐涓為將，率雄師10萬(wàn)之眾，氣勢洶洶撲向齊軍，企圖同齊軍一決勝負。這時(shí)齊軍已進(jìn)入魏國境內縱深地帶，魏軍尾隨而來(lái)，一場(chǎng)鏖戰是無(wú)可避免了。
仗該怎么打，孫臏胸有成竹，指揮若定。他針對魏兵強悍善戰，素來(lái)蔑視齊軍的實(shí)際情況，正確判斷魏軍一定會(huì )驕傲輕敵、急于求戰、輕兵冒進(jìn)。
根據這一分析，孫臏認為戰勝貌似強。
3.懸梁刺股簡(jiǎn)寫(xiě)典故,50字以?xún)燃?/h2>
成語(yǔ)“懸梁刺股”由兩個(gè)故事組成。
1、懸梁
東漢孫敬到洛陽(yáng)太學(xué)求學(xué)，為了不在疲倦時(shí)打瞌睡，他便找了一根繩子，一頭綁在房梁上，一頭束在頭發(fā)上，打盹時(shí)頭一低，繩子就會(huì )扯住頭發(fā)，弄疼頭皮，也就不瞌睡了。從此，每天晚上讀書(shū)時(shí)，他都用這種辦法。后來(lái)孫敬飽讀詩(shī)書(shū)，博學(xué)多才，成為一名通曉古今的大學(xué)問(wèn)家。
2、刺股
戰國時(shí)期蘇秦為求取功名，去秦游說(shuō)秦惠王，欲以連橫之術(shù)逐步統一中國，未被采納。蘇秦羞愧難當，下決心用功學(xué)習，讀書(shū)時(shí)他準備了一把錐子，一打瞌睡，便用錐子刺大腿，強迫自己清醒過(guò)來(lái)，專(zhuān)心讀書(shū)。如此這般堅持了一年，再次周游列國，終于說(shuō)服齊、楚、燕、韓、趙、魏“合縱”抗秦，并手握六國相印。
擴展資料：
【出處】
西漢·劉向《戰國策·秦策一》：“（蘇秦）讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足。”
東漢·班固《漢書(shū)》：“孫敬，字文寶，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。”
【成語(yǔ)含義】
這兩個(gè)故事是我們常說(shuō)的是頭懸梁，錐刺股。懸梁刺股作為刻苦學(xué)習的成語(yǔ)典故，故事源自戰國的蘇秦和東漢的孫敬。懸梁刺股意思是只要付出時(shí)間和精力，就會(huì )有收獲。也說(shuō)的是只要下工夫，就會(huì )有收獲，用以激勵人發(fā)憤讀書(shū)學(xué)習。
參考資料：百度百科：懸梁刺股
4.韓姓有什么典故
“韓”，古時(shí)又作“涵”，《說(shuō)文解字》解釋為井垣之意，就是水井周?chē)臋谌Α?/p>
韓的姓氏來(lái)源，有以下幾種說(shuō)法： 一 、黃帝傳承 這是韓姓起源各種傳說(shuō)中最古老的一種。黃帝時(shí)代是我國父系氏族社會(huì )的鼎盛時(shí)期。
黃帝族從陜北的黃土高原開(kāi)始，沿渭河 黃河向東發(fā)展勢力，與炎帝族合二為一，消滅東夷族首領(lǐng)蚩尤，建立了以黃帝族為首的部落聯(lián)盟，黃帝因此被稱(chēng)為我國的人文初祖，中國人也稱(chēng)炎黃子孫。傳說(shuō)中黃帝有二十五子，得姓者十二人。
《世本》記載，黃帝娶了西陵氏的雷祖（嫘祖），生了青陽(yáng)和昌意，昌意又生了顓頊。《山海經(jīng)》記載：昌意后來(lái)被貶謫到若水，生子韓流；韓流娶淖子族的姑娘阿女，生了顓頊。
顓頊是五帝之一。韓流既是人名，也是其所在氏族的名稱(chēng)。
韓流氏族是從昌意族中分化出來(lái)的，這個(gè)氏族便以韓為姓，第一批韓姓人由此產(chǎn)生。韓流所處時(shí)代在距今五千年左右的龍山文化時(shí)期。
考古學(xué)者在龍山文化時(shí)期的河南湯陰白營(yíng)等遺址內發(fā)現了水井。井的四壁用井字形的圓木棍自下而上，疊壘而成。
井字形木架的木棍交叉處都有榫扣合。韓字從韋，韋在古代寫(xiě)作“韋”，韋字形狀與龍山文化時(shí)期的水井結構十分相似。
韓流族有可能是因為發(fā)明了水井而被稱(chēng)為韓流，“韓”字的古義為井垣就說(shuō)明了這一點(diǎn)。 二、以國為姓 公元前11世紀中葉，西周滅商，平定管叔 蔡叔與武庚的叛亂后，實(shí)行大分封。
周公旦分封周成王之弟于韓，為姬姓之國，地處今山西河津東北。但韓國國力太弱；在春秋時(shí)期被晉國所滅。
韓國亡國之后，國人便以韓為姓。 三 、韓武子之后 韓國為晉國所滅以后，出了一位韓武子，其名萬(wàn)，字武子，他因侍奉晉獻公立下大功，被晉獻公封于韓原（今陜西韓城）西南。
韓武的子孫便以韓為姓。 四、曲沃桓叔之后 西周晉穆侯娶齊女為妻，長(cháng)子為太子“仇”，次子為“成師”。
晉穆侯死后，穆侯的弟弟殤叔自立為君。4年后，太子仇攻殺殤叔，繼位為晉文侯，成為春秋五霸之一。
晉的都城在冀（今山西冀城東南）。文侯的兒子昭侯在位時(shí)，把文侯的弟弟成師封在曲沃（今山西聞喜東），號為桓叔。
曲沃桓叔廣招人馬，擴張勢力。從曲沃桓叔受封開(kāi)始的六七十年間，翼地昭侯和曲沃桓叔兩派勢力之間沖突不斷。
曲沃桓叔死后，世子繼位，為曲沃伯。伯襲殺昭侯之子孝侯，晉人又立孝侯之子鄂侯為君。
鄂侯死后，子哀侯繼位。第二年（前716年），曲沃伯去世，其子繼位，即曲沃武公。
晉哀侯九年（前709年），曲沃武公發(fā)兵攻打翼城，俘獲晉哀侯，晉人又立哀侯之子繼位，稱(chēng)小子侯。曲沃武公使韓萬(wàn)殺掉晉哀侯。
公元前705年，曲沃武公設計誘殺小子侯。又經(jīng)過(guò)二十多年的斗爭，公元前679年，周僖王正式任命曲沃武公為晉君，列為諸侯，盡并晉國之地。
殺掉晉哀侯的韓萬(wàn)即韓武子。有人認為韓萬(wàn)是曲沃成師之子，分封采邑于韓，因以韓為姓，代為晉卿。
五、亡國后國人以韓為姓 曲沃桓叔之子韓萬(wàn)的玄孫韓厥，曾為晉國正卿，幫助韓姓在晉國逐漸擴大了勢力。春秋晚期，晉國由韓氏、趙氏、魏氏、知氏、范氏、中行氏六卿專(zhuān)權。
公元前490年，范氏、中行氏滅于趙。公元前453年，韓、趙、魏三家共滅知氏，三分其地。
從此，晉國為韓、趙、魏三國瓜分。前403年，韓厥的七世孫韓虔（景侯）時(shí)，周天子正式承認三家為諸侯。
戰國時(shí)期，韓國成為戰國七雄之一。韓國起初定都平陽(yáng)（今山西臨汾），后來(lái)遷至陽(yáng)翟（今河南禹州市）。
到韓哀侯時(shí)，攻滅鄭國，遷都于鄭都新鄭（今河南新鄭），疆域包括今山西東南部和河南中部，介于魏、秦、楚三國之間。 韓哀侯的曾孫宣惠王開(kāi)始稱(chēng)王。
到宣惠王的玄孫韓王安時(shí)，韓國勢力日衰。公元前230年，秦滅韓，俘韓王安，置潁川郡（郡治陽(yáng)翟，今河南禹州市）。
韓國滅亡后，國人以韓為氏，潁川成為韓姓的第一個(gè)郡望。 六、出大汗氏改姓為韓 北魏孝文帝從平城（今山西大同）遷都洛陽(yáng)，實(shí)行漢化改革，把鮮卑姓氏改為漢姓，其中的出大汗氏改為韓。
由于譯音不同，出大汗氏在史書(shū)還有步大汗氏、步六汗氏、步汗氏、潘奚氏、破六韓氏、破六汗氏、破落汗氏、破落韓氏等多種譯法。北魏末年，有沃野鎮（今內蒙古五原北）人破六韓撥陵領(lǐng)導的農民起義。
5.負荊請罪的典故
戰國時(shí)候，有七個(gè)大國，它們是齊、楚、燕、韓、趙、魏.秦，歷史上稱(chēng)為“戰國七雄”。
這七國當中，又數秦國最強大。秦國常常欺侮趙國。
有一次，趙王派一個(gè)大臣的手下人藺相如到秦國去交涉。藺相如見(jiàn)了秦王，憑著(zhù)機智和勇敢，給趙國爭得了不少面子。
秦王見(jiàn)趙國有這樣的人才，就不敢再小看趙國了。趙王看藺相如這么能干。
就先封他為“大夫”，后封為上卿（相當于后來(lái)的宰相）。 趙王這么看重藺相如，可氣壞了趙國的大將軍廉頗。
他想：我為趙國拼命打仗，功勞難道不如藺相如嗎？藺相如光憑一張嘴，有什么了不起的本領(lǐng)，地位倒比我還高！他越想越不服氣，怒氣沖沖地說(shuō)：“我要是碰著(zhù)藺相如，要當面給他點(diǎn)兒難堪，看他能把我怎么樣！” 廉頗的這些話(huà)傳到了藺相如耳朵里。藺相如立刻吩咐他手下的人，叫他們以后碰著(zhù)廉頗手下的人，千萬(wàn)要讓著(zhù)點(diǎn)兒，不要和他們爭吵。
他自己坐車(chē)出門(mén)，只要聽(tīng)說(shuō)廉頗打前面來(lái)了，就叫馬車(chē)夫把車(chē)子趕到小巷子里，等廉頗過(guò)去了再走。 廉頗手下的人，看見(jiàn)上卿這么讓著(zhù)自己的主人，更加得意忘形了，見(jiàn)了藺相如手下的人，就嘲笑他們。
藺相如手下的人受不了這個(gè)氣，就跟藺相如說(shuō)：“您的地位比廉將軍高，他罵您，您反而躲著(zhù)他，讓著(zhù)他，他越發(fā)不把您放在眼里啦！這么下去，我們可受不了。” 藺相如心平氣和地問(wèn)他們：“廉將軍跟秦王相比，哪一個(gè)厲害呢？”大伙兒說(shuō)：“那當然是秦王厲害。”
藺相如說(shuō)：“對呀！我見(jiàn)了秦王都不怕，難道還怕廉將軍嗎？要知道，秦國現在不敢來(lái)打趙國，就是因為國內文官武將一條心。我們兩人好比是兩只老虎，兩只老虎要是打起架來(lái)，不免有一只要受傷，甚至死掉，這就給秦國造成了進(jìn)攻趙國的好機會(huì )。
你們想想，國家的事兒要緊，還是私人的面子要緊？” 藺相如手下的人聽(tīng)了這一番話(huà)，非常感動(dòng)，以后看見(jiàn)廉頗手下的人，都小心謹慎，總是讓著(zhù)他們。 藺相如的這番話(huà)，后來(lái)傳到了廉頗的耳朵里。
廉頗慚愧極了。他脫掉一只袖子，露著(zhù)肩膀，背了一根荊條，直奔藺相如家。
藺相如連忙出來(lái)迎接廉頗。廉頗對著(zhù)藺相如跪了下來(lái)，雙手捧著(zhù)荊條，請藺相如鞭打自己。
藺相如把荊條扔在地上，急忙用雙手扶起廉頗，給他穿好衣服，拉著(zhù)他的手請他坐下。 藺相如和廉頗從此成了很要好的朋友。
這兩個(gè)人一文一武，同心協(xié)力為國家辦事，秦國因此更不敢欺侮趙國了。“負荊請罪”也就成了一句成語(yǔ)，表示向別人道歉、承認錯誤的意思。
