史記小人典故(保自己名聲,說(shuō)別人壞話(huà)的小人,典故)
1.保自己名聲,說(shuō)別人壞話(huà)的小人,典故
人格卑鄙的人。《書(shū)·大禹謨》：“君子在野，小人在位。” 陳昉 《潁川語(yǔ)小》卷下：“君子小人之目，始於 大禹 誓師之辭，曰‘君子在野，小人在位’，蓋謂廢仁哲任奸佞也。”《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“親賢臣，遠小人，此 先漢 所以興隆也；親小人，遠賢臣，此 后漢 所以?xún)A頹也。”《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷七十：“君子小人只是個(gè)正不正。” 許地山 《女國士》：“你配說(shuō)嗎？偷東西的是君子，還是小人？”
心口皆是是君子，心口皆非即小人；小人大家還曉得要防他，惟有言稱(chēng)堯舜，心同桀紂，口誓山海而心懷陷阱的人，最是難以測度了。這種口是心非的偽君子，事君必定不忠，事親一定不孝；交朋友必定不講信用，對待部屬下人，也一定不講道義，這種人乃是小人中的小人啊！若是使人誤信了他的話(huà)，而墮入了他的陰謀之中，那么這種的罪行，在陰間的果報就比陽(yáng)間罪惡還要大好幾倍啊！佛經(jīng)說(shuō)：“妄言惡口之人，死后墮入拔舌烊銅犁耕的地獄之中，要受過(guò)久遠劫很長(cháng)時(shí)間的痛苦之后，才能再投生為畜牲，經(jīng)常以荊棘作為食物；若是再投生為人，則不會(huì )具有舌根，口氣總是臭穢不堪；就算他說(shuō)了善言，別人也不會(huì )相信；因此造了口是心非的罪業(yè)，就會(huì )獲得如此的果報！”能敢不戒嗎？
2.古代小人典范
長(cháng)相丑陋，卻因別人畫(huà)的太像而動(dòng)怒殺人，朱元璋之小人之心如此
歷史上雖然是成者為王，敗者寇，但成功者未必就英雄，敗北者未必是狗雄。君子和小人更是不能以權位的高下和身價(jià)的尊鄙來(lái)區分的，草民鄙賤者往往高尚，權勢高貴者未必都是真君子，就連至高無(wú)上的皇帝佬也有小人。劉邦雖然在歷史上赫赫有名，然而，他就是個(gè)小人。 讀過(guò)《史記》的人都知道，劉邦早先是個(gè)典型的鄉間無(wú)賴(lài)。史書(shū)記載，他好吃懶做，游手好閑，坐耗家產(chǎn)。他嫂子嫌他吃閑飯，他老子對他恨鐵不成鋼。他到酒店喝酒，竟然不掏銀子。他常常帶著(zhù)狐朋狗友到哥哥家吃便宜，被嫂子厲聲斥責。可劉邦臉厚，根本不管那么多。一次，劉邦又來(lái)白吃，他嫂子急中生智，故意用勺子把鍋刮得山響，劉邦以為飯吃完了，自嘆來(lái)遲。等朋友走后，到廚房一看，原來(lái)嫂子使詐，才一氣之下再不來(lái)了。就這樣一個(gè)無(wú)賴(lài)看到皇帝出行，竟然發(fā)出：“嗟乎，大丈夫當如是也！”后人以為他有鴻鵠之志，其實(shí)那是懶人無(wú)賴(lài)的二球大話(huà)，只圖嘴巴子快活。 這二球大話(huà)還真讓劉邦吹成真了，由于秦始皇的殘酷無(wú)道，劉邦被逼上絕路，便一氣之下利用了老百姓對暴君的仇恨不滿(mǎn)，當起了造反派，成為草頭王。然而，不論他的身份和地位發(fā)生了什么樣的變化，小人嘴臉一點(diǎn)卻沒(méi)有改變。一次是劉邦吃了敗仗，被敵兵追趕，他嫌車(chē)重太慢，竟將車(chē)上他的兩個(gè)年幼子女推下車(chē)去，被部將夏侯嬰救起，但又被推下去，如此反復再三。劉邦說(shuō)：“我如此危機，難道還要收管兩個(gè)孩子，自喪性命嗎？”夏候嬰反駁說(shuō)：“這是大王你的親骨肉啊，怎么舍棄呢？”劉邦勃然大怒，拔劍就砍夏，夏閃過(guò)，只好把孩子夾在腋下，騎馬跟他逃命。還有一次是劉邦和項羽對陣。項羽把他的父親抓來(lái)推到陣前說(shuō)：“你如果不撤兵，我就把你父親烹煮了。”劉邦毫不猶豫地回答：“我們倆曾經(jīng)結拜為兄弟，我爸爸就是你爸爸，你若把我爸爸煮了來(lái)吃，請“分我一杯羹”。面對如此無(wú)賴(lài)，項羽無(wú)奈只好把劉邦的老子放了。 劉邦雖然是個(gè)無(wú)賴(lài)，但他也有個(gè)無(wú)人比擬的長(cháng)處，那就是要用誰(shuí)的時(shí)候就給誰(shuí)裝孫子，對誰(shuí)畢恭畢敬，即使喊爺下跪都行，于是就籠絡(luò )了張良、蕭何、韓信等一大批賢才良將鼎力協(xié)助他，最終圓了他的皇帝美夢(mèng)。雖然他當上至高無(wú)上的皇帝佬，但依然是小人本色。在一次群臣畢集的慶功會(huì )上，劉邦居然當著(zhù)群臣的面上，得意洋洋地對父親說(shuō)：“父親大人以前常常說(shuō)我是個(gè)懶漢，不能治產(chǎn)業(yè)，掙錢(qián)養家，不如哥哥有出息，現在你看看，我和哥哥比，誰(shuí)的產(chǎn)業(yè)多呀？”氣得他父親哼的一聲就走了。這段話(huà)，歷來(lái)被人們稱(chēng)做是小人得志的經(jīng)典。小人得志是最可怕的。所以當他拿下天下的時(shí)候就翻臉不認人了。他想整誰(shuí)就整誰(shuí)，想把誰(shuí)拿下就把誰(shuí)拿下，全憑他的好惡。可憐那些出生入死幫助他打天下的人，最后都沒(méi)有好下場(chǎng)。韓信被殺了，張良被迫隱退了，蕭何委曲求全，捐掉全部家產(chǎn)做軍費才幸免一死。還有彭越、英布等將領(lǐng)，都沒(méi)有逃出他的手心。 綜觀(guān)劉邦的一生，可以對他這樣“蓋棺論定”——地地道道的小人，功利是他做一切事的準則，為了達到自己的目的，他是什么傷天害理的事情都能做得出。從這個(gè)小人皇帝身上我們可以看出小人總是有野心的。劉邦垂涎秦始皇那句名言就是明證。這是因為小人一般都無(wú)才無(wú)德，別的事情難干成，于是就選擇做官，或者說(shuō)做官更適合小人張揚自己。所以歷史上多如就毛的無(wú)才無(wú)德者都喜歡去官場(chǎng)趕熱鬧，且成功者居多。小人為什么容易青云直上呢？因為小人善于權術(shù)，工于心計，什么惡劣手段都使得。所以劉邦的成功成為歷代小人發(fā)跡的典范。小人常常想：看看人家劉邦，那么無(wú)賴(lài)流氓，還不是當上皇帝了嗎？但小人一旦頻頻得勢，正好反映出政治腐敗和社會(huì )昏暗。如果秦始皇能像李世民一樣“貞觀(guān)之治”，劉邦這個(gè)流氓無(wú)賴(lài)怎么也難混到皇帝的份上。所以，從某種意義上說(shuō)，小人得勢，還是政治和社會(huì )出了毛病。然而，小人無(wú)論爬得那么高，終究還是小人。狗改不了吃屎，小人變不了劣性。善良的人總是相信小人會(huì )成為君子，結果往往上當。這點(diǎn)連聰明絕頂的政治家和馳騁疆場(chǎng)的英雄也難識廬山真面目。比如韓信就吃了劉邦的大虧，他的代價(jià)是出乎意料地掉了那顆自以為皇帝不可能要的頭顱。這是因為小人最終喜歡小人，小人不容君子。只要小人當道，勢必“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，絕沒(méi)有君子喝的湯。所以，對沒(méi)有德行的小人任何時(shí)候都得提防。
3.求歷史上因小人而誤事的案例事件
公元前229年，秦派王翦攻趙，趙以李牧、司馬尚抵抗。
秦軍不得進(jìn)，就以重金賄賂趙王寵臣郭開(kāi)，他在趙王面前散布李牧、司馬尚想謀反，趙王中計，派趙蔥和齊將顏聚代李牧。李牧不從命，趙國暗中布置圈套捕獲李牧并斬殺了他，撤換了司馬尚。
趙國臨戰而親佞臣誅良將。三個(gè)月后，秦將王翦乘勢急攻，大破趙軍，殺趙蔥，虜趙王遷及顏聚，趙國滅亡。
點(diǎn)評：李牧是戰國末年?yáng)|方六國最杰出的將領(lǐng)。深得士兵和人民的愛(ài)戴，有著(zhù)崇高的威望。
在一系列的作戰中，他屢次重創(chuàng )敵軍而未嘗敗，顯示了高超的軍事指揮藝術(shù)。尤其是破匈奴之戰和肥之戰，前者是中國戰爭史中以步兵大兵團全殲騎兵大兵團的典型戰例，后者則是圍殲戰的范例。
他的無(wú)辜被害，使趙國自毀長(cháng)城，也使后人無(wú)不扼腕嘆恨，其經(jīng)歷與秦國武安君白起又何等相似。胡三省注《通鑒》時(shí)，將李牧的被害與趙國的滅亡聯(lián)系在一起：“趙之所侍者李牧，而卒殺之，以速其亡。”
司馬遷在《史記·趙世家貿》中說(shuō)趙王遷“其母倡也”，“索無(wú)行，信讒，故誅其良將李牧用郭開(kāi)”。司馬遷因趙王而遷怒其母，可見(jiàn)其何等義憤。
?wtp=tt 戰國夢(mèng)想——齊王建 ： 齊王建十六年（公元前249），齊國一代賢后君王后去世，君王后在時(shí)，齊國與秦相交比較謹慎，不失信于諸侯。君王后一逝，齊王建就立佞臣后勝為相，秦國乘機大肆賄賂后勝，勝之賓客入秦，秦又多予金，賓客歸來(lái)俱成秦之間諜，眾口紜紜大說(shuō)秦國好話(huà)，勸說(shuō)齊王放棄合縱入朝秦國。
時(shí)有賢臣勸說(shuō)齊王：“齊如于秦交好，而韓、周、趙、魏亡之后，秦東面而伐齊，齊安得救？”但是齊王并未聽(tīng)從良言，反而決定入朝秦國。齊王建二十八年（公元前237年），齊王至秦國入朝，昔日楚懷王入秦，一去不返，可是這次秦王政卻置酒咸陽(yáng)設宴款待，賓主盡歡而散。
齊王回國之后更是信任后勝之言，那知秦國就是看在你是個(gè)糊涂蟲(chóng)才讓你回去的。從此齊國干脆封鎖了西面邊界，不修攻戰之備，更不助五國攻秦。
齊王建三十五年，秦滅韓。三十七年，秦國滅趙。
三十八年，秦軍破燕都，次年，秦滅魏。四十二年，秦國滅楚。
四十三年，俘代王嘉，殺燕王喜，滅燕。十年不到，秦得以滅五國，全在齊王建坐觀(guān)成敗，見(jiàn)五國滅亡而不救。
五國已亡，齊國形式岌岌可危，可齊王建卻還似一木偶，毫無(wú)所覺(jué)，竟然準備再次入朝秦國。車(chē)出臨淄西門(mén)雍門(mén)，雍門(mén)司馬見(jiàn)勢不好，橫戟擋住車(chē)前，大聲問(wèn)道：“齊國之所以立大王，是為社稷？還是為大王？”齊王回到：“是為社稷。”
雍門(mén)司馬又問(wèn)：“既然為社稷而立大王，大王何以?huà)仐壣琊⒍肭兀俊饼R王建方才醒悟，還車(chē)回宮，為君四十余年，總算聽(tīng)了一次良言。即墨大夫聽(tīng)到這個(gè)消息，以為齊王建終于開(kāi)竅了，可以與其共謀，于是立即來(lái)到臨淄進(jìn)言：“齊國地方數千里，帶甲數百萬(wàn)。
此刻趙、魏、韓三國的臣子都不愿為秦效命，而在東阿、鄄城兩地之間已有百數十人。大王如果收羅三國之臣，與之軍隊，就能收復三晉之故地，東入臨晉關(guān)；楚國大夫不愿意事秦的，在城南之下也聚集有百數十人，大王同樣給予他們軍隊去收復楚地，武關(guān)可進(jìn)。
如此，則齊威可立，秦國可亡。大王舍棄南面稱(chēng)王之機，甘愿西面而事秦，實(shí)在不足稱(chēng)道。”
可是齊王檢依舊象木偶一樣沒(méi)有聽(tīng)從這最后的良言。齊王建四十四年（公元前221年），秦將王賁滅燕之后，引兵取道燕山，望河間一路南行攻齊。
齊國只防備西面邊境，怎料秦兵自北而來(lái)，且齊自王建即位，四十四 年，幾不被兵革，安于無(wú)事，故此王賁由歷下淄川，逕犯臨淄，所過(guò)長(cháng)驅直搗，如入無(wú)人之境。而秦將之中大破齊軍的蒙恬正是昔日西入秦國的齊客之后，數十年后竟然以此形式重還父祖之邦，真是人生無(wú)常啊！秦王派陳馳誘使齊王建入秦，許以五百里之地封之，此刻齊王建若聽(tīng)即墨大夫之言，臨危一搏，鹿死誰(shuí)手還難料，可是到最后齊王還是不聽(tīng)即墨大夫而聽(tīng)陳馳。
秦兵卒入臨淄，和平生活了四十年的臨淄之民沒(méi)有敢反抗的。齊王建降，秦遷之共地，處之太行松柏之間，餓而死。
后齊人怨王建不早與諸侯合從，聽(tīng)奸人賓客以亡其國，歌之曰：“松耶，柏耶，住建共者客耶！” 后記：再看東方六國，屠城略地，兵連禍結。公元前293年伊闕之戰，白起大勝韓、魏聯(lián)軍，斬首二十四萬(wàn)；公元前279年鄢之戰，白起引水灌城，淹死楚國軍民數十萬(wàn)；公元前273年華陽(yáng)之戰，白起大破趙魏聯(lián)軍，斬首十五萬(wàn)；公元前260年長(cháng)平之戰，白起坑趙軍四十五萬(wàn)。
光白起一人就殺傷如此，據《史記·秦本紀》及《六國年表》，自秦惠文王更元十三年（前312年）至始皇十三年（前234年）的七十八年間，秦破六國兵所斬首虜，見(jiàn)于記載的計百達二十余萬(wàn)人。加上東方五國自相殘殺之數目，難怪《帝王世紀》論及秦初人口時(shí)稱(chēng)：計秦及山東六國，戎卒尚存五百余萬(wàn)，推民口數，尚當千余萬(wàn)。
及秦兼諸侯，置三十六郡，其所殺傷，三分居二。（有所夸大） 如此齊王建雖然是個(gè)糊涂蟲(chóng)，可是也正因為托他閉門(mén)自守的福。
齊國四十四 年，幾不被兵革，上下安于無(wú)事，齊國百姓比起其他六國確是如處桃花源中。禍。
4.史記人物的故事
田光太子上前迎接，倒退著(zhù)走為田光引路，跪下來(lái)拂拭座位給田光讓坐。
田光坐穩后，左右沒(méi)別人，太子離開(kāi)自己的座位向田光請教說(shuō)：“燕國與秦國誓不兩立，希望先生留意。”田光說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)騏驥盛壯的時(shí)候，一日可奔馳千里，等到它衰老了，就是劣等馬也能跑到它的前邊。
如今太子光聽(tīng)說(shuō)我盛壯之年的情景，卻不知道我精力已經(jīng)衰竭了。雖然如此，我不能冒昧地謀劃國事，我的好朋友荊卿是可以承擔這個(gè)使命的。”
太子說(shuō)：“希望能通過(guò)先生和荊卿結交，可以嗎？”田光說(shuō)：“遵命。”于是即刻起身，急忙出去了。
太子送到門(mén)口，告誡說(shuō)：“我所講的，先生所說(shuō)的，是國家的大事，希望先生不要泄露！”田光俯下身去笑著(zhù)說(shuō)：“是。”田光彎腰駝背地走著(zhù)去見(jiàn)荊卿，說(shuō)：“我和您彼此要好，燕國沒(méi)有誰(shuí)不知道，如今太子聽(tīng)說(shuō)我盛壯之年時(shí)的情景，卻不知道我的身體已力不從心了，我榮幸地聽(tīng)他教誨說(shuō)：‘燕國、秦國誓不兩立，希望先生留意。
’我私下和您不見(jiàn)外，已經(jīng)把您推薦給太子，希望您前往宮中拜訪(fǎng)太子。”荊軻說(shuō)：“謹領(lǐng)教。”
田光說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，年長(cháng)老成的人行事，不能讓別人懷疑他。如今太子告誡我說(shuō)：‘所說(shuō)的，是國家大事，希望先生不要泄露’，這是太子懷疑我。
一個(gè)人行事卻讓別人懷疑他，他就不算是有節操、講義氣的人。”他要用自殺來(lái)激勵荊卿，說(shuō)：“希望您立即去見(jiàn)太子，就說(shuō)我已經(jīng)死了，表明我不會(huì )泄露機密。”
因此就刎頸自殺陳勝陳勝稱(chēng)王總共六個(gè)月的時(shí)間。當了王之后，以陳縣為國都。
從前一位曾經(jīng)與他一起雇傭給人家耕田的伙計聽(tīng)說(shuō)他做了王，來(lái)到了陳縣，敲著(zhù)宮門(mén)說(shuō)：“我要見(jiàn)陳涉。”守宮門(mén)的長(cháng)官要把他捆綁起來(lái)。
經(jīng)他反復解說(shuō)，才放開(kāi)他，但仍然不肯為他通報。等陳王出門(mén)時(shí)，他攔路呼喊陳涉的名子。
陳王聽(tīng)到了，才召見(jiàn)了他，與他同乘一輛車(chē)子回宮。走進(jìn)宮殿，看見(jiàn)殿堂房屋、帷幕帳簾之后，客人說(shuō)：“夥頤！陳涉大王的宮殿高大深邃啊！”楚地人把“多”叫做“夥”，所以天下流傳“夥涉為王”的俗語(yǔ)，就是從陳涉開(kāi)始的。
這客人在宮中出出進(jìn)進(jìn)越來(lái)越隨便放肆，常常跟人講陳涉從前的一些舊事。有人就對陳王說(shuō)：“您的客人愚昧無(wú)知，專(zhuān)門(mén)胡說(shuō)八道，有損于您的威嚴。”
陳王就把來(lái)客殺死了。從此之后，陳王的故舊知交都紛紛自動(dòng)離去，沒(méi)有再親近陳王的人了。
李廣匈奴大舉入侵上郡，天子派來(lái)一名宦官跟隨李廣學(xué)習軍事，抗擊匈奴。這位宦官帶領(lǐng)幾十名騎兵，縱馬馳騁，遇到三個(gè)匈奴人，就與他們交戰，三個(gè)匈奴人回身放箭，射傷了宦官，幾乎殺光了他的那些騎兵。
宦官逃回到李廣那里，李廣說(shuō)：“這一定是匈奴的射雕能手。”李廣于是就帶上一百名騎兵前去追趕那三個(gè)匈奴人。
那三個(gè)人沒(méi)有馬，徒步前行。走了幾十里，李廣命令他的騎兵左右散開(kāi)，兩路包抄。
他親自去射殺那三個(gè)人，射死了兩個(gè)，活捉了一個(gè)，果然是匈奴的射雕手。把他捆綁上馬之后，遠遠望見(jiàn)幾千名匈奴騎兵。
他們看到李廣，以為是誘敵之騎兵，都很吃驚，跑上山去擺好了陣勢。李廣的百名騎兵也都大為驚恐，想回馬飛奔逃跑。
李廣說(shuō)：“我們離開(kāi)大軍幾十里，照現在這樣的情況，我們這一百名騎兵只要一跑，匈奴就要來(lái)追擊射殺，我們會(huì )立刻被殺光的。現在我們停留不走，匈奴一定以為我們是大軍來(lái)誘敵的，必定不敢攻擊我們。”
李廣向騎兵下令：“前進(jìn)！”騎兵向前進(jìn)發(fā)，到了離匈奴陣地還有大約二里的地方，停下來(lái)，下令說(shuō)：“全體下馬解下馬鞍！”騎兵們說(shuō)：“敵人那么多，并且又離得近，如果有了緊急情況，怎么辦？”李廣說(shuō)：“那些敵人原以為我們會(huì )逃跑，現在我們都解下馬鞍表示不逃，這樣就能使他們更堅定地相信我們是誘敵之兵。”于是匈奴騎兵終于不敢來(lái)攻擊。
有一名騎白馬的匈奴將領(lǐng)出陣來(lái)監護他的士兵，李廣立即上馬和十幾名騎兵一起奔馳，射死了那騎白馬的匈奴將領(lǐng)，之后又回到自己的騎兵隊里，解下馬鞍，讓士兵們都放開(kāi)馬，隨便躺臥。這時(shí)正值日幕黃昏，匈奴軍隊始終覺(jué)得奇怪，不敢進(jìn)攻。
到了半夜，匈奴兵又以為漢朝有伏兵在附近，想趁夜偷襲他們，因而匈奴就領(lǐng)兵撤離了。第二天早晨，李廣才回到他的大軍營(yíng)中，大軍不知道李廣的去向，所以無(wú)法隨后接應。
褒姒：我不笑，是因為時(shí)辰未到周幽王十分為難：自己的這個(gè)寵妃褒姒，論容貌當然是天下一等一的美女，可就是不愛(ài)笑，自打進(jìn)宮之后，還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)她一展歡顏。周幽王從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)褒姒的身世。
褒姒的身世說(shuō)來(lái)話(huà)長(cháng)，要一直追溯到夏朝。大概是夏朝的末代皇帝桀在位的時(shí)候，有一天有兩條龍棲在院子里，說(shuō)：“我們是褒國的先君。”
夏桀趕緊讓太史占卜，結果，殺、趕走、留下來(lái)都不吉利，吉利的是把龍的唾液收藏起來(lái)，這是龍的精氣所在。于是夏桀搭起祭壇，擺下幣、帛等祭品，還當場(chǎng)作了一篇頌詞，表達了收集二龍口水的虔誠愿望。
兩條龍享受完祭品，聽(tīng)完阿諛之詞，心滿(mǎn)意足地離去，留下了唾液。夏桀把唾液裝在珍貴的木匣子里，兢兢業(yè)業(yè)地珍藏起來(lái)。
夏朝滅亡后，木匣子傳給了殷；殷亡后，又傳給了周。歷經(jīng)三代一千余年，皆視之為禁忌，無(wú)人敢打開(kāi)。
到了周厲王末年，周厲王這個(gè)冒失鬼好奇地打開(kāi)木匣子，想看看。
5.小人 君子的故事
君子之交淡如水，小人之交甘若醴 1、君子的故事：唐貞觀(guān)年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個(gè)破窯洞中，衣食無(wú)著(zhù)落，全靠王茂生夫婦經(jīng)常接濟。
后來(lái)，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時(shí)，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為“平遼王”。一登龍門(mén)，身價(jià)百倍，前來(lái)王府送禮祝賀的文武大臣絡(luò )繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。
他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來(lái)的“美酒兩壇”。一打開(kāi)酒壇，負責啟封的執事官?lài)樀妹嫒缤辽驗閴醒b的不是美酒而是清水！“啟稟王爺，此人如此大膽戲弄王爺，請王爺重重地懲罰他！”豈料薛仁貴聽(tīng)了，不但沒(méi)有生氣，而且命令執事官取來(lái)大碗，當眾飲下三大碗王茂生送來(lái)的清水。
在場(chǎng)的文武百官不解其意，薛仁貴喝完三大碗清水之后說(shuō)：“我過(guò)去落難時(shí)，全靠王兄弟夫婦經(jīng)常資助，沒(méi)有他們就沒(méi)有我今天的榮華富貴。如今我美酒不沾，厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來(lái)的清水，因為我知道王兄弟貧寒，送清水也是王兄的一番美意。”
這就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁貴與王茂生一家關(guān)系甚密，“君子之交淡如水”的佳話(huà)也就流傳了下來(lái)。
2、小人的故事a：西漢江充，是小人中最有“魄力”的一個(gè)。他先是攪得趙王父子不得安寧，為報復私怨，誣告趙太子穢亂后宮，導致趙太子險些被漢武帝判了死刑，雖赦其死罪，太子地位卻被廢。
后又蠱惑漢武帝，挑唆其父子關(guān)系，制造大量冤假錯案，最后逼得太子造反被殺。這場(chǎng)大亂，史稱(chēng)“巫蠱之禍”，不僅白白死了好幾萬(wàn)人，就連漢武帝自己也弄得骨肉相殘，國家險些 小人的故事b：龔半倫是無(wú)法繞過(guò)去的一個(gè)“著(zhù)名”小人。
他的父親龔自珍是清代大名鼎鼎的思想家、愛(ài)國詩(shī)人，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，兒子龔半倫卻賣(mài)國求榮，成了英法侵略軍火燒圓明園的幫兇。英法聯(lián)軍攻入北京后，“所以焚掠圓明園者，因有龔半倫為引導。
英以師船入京，焚圓明園，半倫實(shí)與同往……取金玉重器而歸。”為一己私利，不惜引狼入室，害宗滅族，燒毀“萬(wàn)園之園”，龔半倫死后禁止埋入祖塋。
覆亡。
6.小人無(wú)德什么意思
應該是有才無(wú)德吧！
出自司馬光 《資治通鑒》卷第一【周紀一】
是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無(wú)不至矣；挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛(ài)。愛(ài)者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來(lái)，國之亂臣，家之敗子，才有馀而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉！故為國為家者，茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
