給典故(誰(shuí)給10個(gè)成語(yǔ)典故給我`)
1.誰(shuí)給10個(gè)成語(yǔ)典故給我`
回國途中他感到極度恐懼，不久莊公就重臨朝庭，韓信在垓下布下十面埋伏，吳越相爭，終日飲樂(lè )，冒死進(jìn)諫，項羽進(jìn)攻漢中，他故意將軍營(yíng)安扎在河邊，前秦皇帝符堅率大軍入侵東晉，起義時(shí)沒(méi)有旗幟，過(guò)河后，激勵自己不忘國恥 10，幼讀兵書(shū)，韓信率兵攻打韓國，重耳信守諾言，故有“背水一戰”的說(shuō)法 3，羽色艷麗，明地里派兵修整入棧道，一鳴驚人，留下了紙上談兵的說(shuō)法 9，三年不鳴。”
果然，把這三年中他暗中觀(guān)察發(fā)現的弊病全部修正，果然退兵九十里 8，暗渡陳倉 楚漢相爭時(shí)，偷襲項羽 7.臥薪嘗膽 春秋時(shí)期，故有“草木皆兵”的說(shuō)法 2，渙散項羽的軍心，意在斷絕退路，越王勾踐大敗，晉國公子重耳落難，圍困楚霸王項羽，三年不飛，大臣終于看不下去了1，果然一戰成功 6，在長(cháng)平之戰中導致趙國慘敗.一鳴驚人 楚莊公繼位后三年不上朝，背水一戰 楚漢相爭時(shí)，如數家珍，談起用兵之道，背水為陣，后大敗，就用竹竿代替，最后大獲全勝，每天吃飯時(shí)都要舔一下苦膽，但勾踐并不死心，必退避三舍（一舍是三十里），一飛沖天，幾乎亡國，應承楚王說(shuō)，但他沒(méi)有任何實(shí)戰經(jīng)驗，四面楚歌 楚漢相爭時(shí)，若與楚國敵對，韓信讓軍隊在夜間吟唱項羽故鄉的楚歌，暗里卻將大部隊調遣到廢棄以久的陳倉道，劉邦討伐項羽，逃亡楚國，表示不留退路，大收其效，砸碎鍋灶，覺(jué)得山上的樹(shù)木都是東晉的追兵.揭桿而起 秦末時(shí)。”后楚晉果然發(fā)生戰爭：“有一大鳥(niǎo)，就有了“揭竿而起”的說(shuō)法 5，民怨四起，陳勝吳廣不堪忍受，終于在大澤鄉起義。
4，逼迫軍隊拼死進(jìn)攻.明修棧道，莊公說(shuō).退避三舍 春秋時(shí)：“我若為晉國國君.破釜沉舟 秦末，終日以柴草不床，草木皆兵 東晉時(shí)，項羽下令鑿沉渡船.紙上談兵 戰國時(shí)趙國名將趙奢有一子名趙括。
2.根據給的典故及詩(shī)句猜成語(yǔ)
一、根據所給的典故及詩(shī)句猜成語(yǔ).1《論語(yǔ).子路》中有：“子曰，無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利.欲速則不達；見(jiàn)小。
一、根據所給的典故及詩(shī)句猜成語(yǔ).
1《論語(yǔ).子路》中有：“子曰，無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利.欲速則不達；見(jiàn)小利，則大事不成.”
2《鶴冠子.天則》：“夫耳之主聰，目之主明.一葉蔽目，不見(jiàn)泰山；兩耳塞豆，不聞雷霆.”
3《資治通鑒.唐玄宗天寶元年》中有：“世謂李林甫，口有蜜，腹有劍.”
4李白《長(cháng)干行》詩(shī)中有：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅.”
5蘇軾《春夜》詩(shī)中有：“春宵一刻值千金，花有清香月有陰.”
6《莊子.人間世》中有：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當車(chē)轍，不知其不勝任也？”
二、根據你平時(shí)的積累，請分別寫(xiě)出有關(guān)“成功”、“幸福”、“奮斗”的名言警句.
三、猜字迷.（都是打一字）
1二月平2要虛心3十加十4不是車(chē)5一會(huì )兒6一尺一
3.求10篇簡(jiǎn)短的歷史典故
鑿壁偷光：西漢時(shí)期，宰相匡衡從小因為家貧，沒(méi)有條件進(jìn)學(xué)堂，他白天幫人干活，晚上沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，就只好在家里土墻上鑿一個(gè)洞，借隔壁的燈光來(lái)讀書(shū)，甚至到有書(shū)的人家去免費幫工換取書(shū)本，他刻苦學(xué)習終于在漢元帝時(shí)期當上太子少傅。
總結：這篇寓言寫(xiě)了匡衡少年時(shí)讀書(shū)的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書(shū)苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰勝艱苦的條件，勤奮的讀書(shū)的精神；為我們樹(shù)立刻苦讀書(shū)的好榜樣 破釜沉舟：秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王 讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時(shí)機，項羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終于擊敗秦軍。
總結： 三遷之教：戰國時(shí)期，孟子小時(shí)候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學(xué)業(yè)就把 家搬到城里，剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng)，孟子很快就學(xué)會(huì )了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近，從此孟子就開(kāi)始學(xué)習孔子的思想而成為一代思想家總結：環(huán)境的重要性，良好的人文環(huán)境對人類(lèi)的成長(cháng)和生活而言是十分重要的 畫(huà)蛇添足：楚國有個(gè)專(zhuān)管祭祀的官員，春祭以后倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰(shuí)先畫(huà)好蛇就喝酒的辦法，有一個(gè)人第一個(gè)把蛇畫(huà)好了，見(jiàn)其他人還沒(méi)有畫(huà)完，就在已畫(huà)好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非總結：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂(lè )觀(guān)所蔽，而招致失敗 一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說(shuō)為齊威王）臨政三年終日作樂(lè )，不理朝政。
一臣下對莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面總結：不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事，平時(shí)不露聲色是為長(cháng)遠觀(guān)察問(wèn)題，蓄積力量，不但能夠正確地預見(jiàn)未來(lái)，更能夠掌握適當時(shí)機 負荊請罪： 戰國時(shí)，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。
藺相如為了國家，對廉頗多次避讓?zhuān)H得知他的良苦用心后慚愧不 已，便背著(zhù)荊條，到藺相如家門(mén)請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。總結：由此可見(jiàn)，一個(gè)集體起內訌，容易讓敵人有機可趁；惟有團結起來(lái)、同心協(xié)力對抗外敵。
才會(huì )讓敵人無(wú)機可乘。就是說(shuō)，團結好了，才能一致對外，才不會(huì )被別人欺負 紙上談兵：戰國時(shí)，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書(shū)，能健談?dòng)帽溃B父親也難不倒他，自認為是天下無(wú)敵。
趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長(cháng)平之戰中損兵40萬(wàn)。
總結：空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。空談不能成為現實(shí) 東施效顰：美女西施因病而皺著(zhù)眉頭，鄰居丑女見(jiàn)了覺(jué)得很美，就學(xué)西施也皺起眉頭，結果顯得更丑。
后人稱(chēng)這個(gè)丑女為東施。總結：不要盲目地去仿照，只會(huì )適得其反 守株待兔：戰國時(shí)宋國有一個(gè)農民，看見(jiàn)一只兔子撞在樹(shù)根上死了，便放下鋤頭在樹(shù)根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
結果自然再無(wú)所獲！總結：不要存有僥幸心理，不要想著(zhù)不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外，結果只能是一事無(wú)成，不能死守狹隘經(jīng)驗、墨守成規。濫竽充數：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。
南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王對此感到很高興，拿數百人的口糧來(lái)供養他。齊宣王去世。
齊湣王繼承王位，他喜歡聽(tīng)一個(gè)一個(gè)的演奏，南郭處士聽(tīng)后便逃走了總結：弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗，終究會(huì )露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會(huì )吹竽的南郭先生那樣，沒(méi)有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。
4.一個(gè)關(guān)于典故的故事
伯樂(lè )相馬： 傳說(shuō)中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè )。
在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱(chēng)為伯樂(lè )。 第一個(gè)被稱(chēng)作伯樂(lè )的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。
由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱(chēng)他為伯樂(lè )，延續到現在。 一次，伯樂(lè )受楚王的委托，購買(mǎi)能日行干里的駿馬。
伯樂(lè )向楚王說(shuō)明，千里馬少有，找起來(lái)不容易，需要到各地巡訪(fǎng)，請楚王不必著(zhù)急，他盡力將事情辦好。 伯樂(lè )跑了好幾個(gè)國家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪(fǎng)，辛苦倍至，還是沒(méi)發(fā)現中意的良馬。
一天，伯樂(lè )從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著(zhù)鹽車(chē)，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。
伯樂(lè )對馬向來(lái)親近，不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè )走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂(lè )傾訴什么。
伯樂(lè )立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。 伯樂(lè )對駕車(chē)的人說(shuō)：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過(guò)它，但用來(lái)拉車(chē)，它卻不如普通的馬。
你還是把它賣(mài)給我吧。” 駕車(chē)人認為伯樂(lè )是個(gè)大傻瓜，他覺(jué)得這匹馬太普通了，拉車(chē)沒(méi)氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。
伯樂(lè )牽走千里馬，直奔楚國。伯樂(lè )牽馬來(lái)到楚王宮，拍拍馬的脖頸說(shuō)：“我給你找到了好主人。”
千里馬像明白伯樂(lè )的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(cháng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽(tīng)到馬嘶聲，走出宮外。
伯樂(lè )指著(zhù)馬說(shuō)：“大王，我把千里馬給您帶來(lái)了，請仔細觀(guān)看。” 楚王一見(jiàn)伯樂(lè )牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂(lè )愚弄他，有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“我相信你會(huì )看馬，才讓你買(mǎi)馬，可你買(mǎi)的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場(chǎng)嗎？” 伯樂(lè )說(shuō)：“這確實(shí)是匹千里馬，不過(guò)拉了一段車(chē)，又喂養不精心，所以看起來(lái)很瘦。
只要精心喂養，不出半個(gè)月，一定會(huì )恢復體力。” 楚王一聽(tīng)，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。
楚王跨馬揚鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)，立下不少功勞。
楚王對伯樂(lè )更加敬重。 老馬識途 公元前679年，齊桓公約會(huì )諸侯共同訂立盟約。
盟約上要緊的有三條：第一條是尊重周厘（xī）王；第二條是抵御外族向中原進(jìn)攻；第三條是幫助弱小的和有困難的諸侯。十多個(gè)中原諸侯國參加大會(huì )，訂立了盟約。
強者為王，大伙兒都尊齊桓公為霸主。可是南方有個(gè)大國叫楚國（在今湖北一帶），不但不參加中原的聯(lián)盟，還把鄭國拉過(guò)去也不叫鄭國參加。
齊桓公火了，正跟管仲商議著(zhù)怎么去討伐楚國，沒(méi)想到北方的燕國（今河北北部，遼寧西部）到齊國來(lái)討救兵，說(shuō)北邊的山戎打進(jìn)來(lái)了，燕國打了幾個(gè)敗仗，眼瞧著(zhù)老百姓都要給山戎殺了，央求霸主發(fā)兵去救。管仲對齊桓公說(shuō)：“主公要征伐楚國，得先打退山戎，才能夠專(zhuān)心對付南方。”
公元前663年，齊桓公率領(lǐng)大隊人馬到了燕國。山戎早已逃走了。
管仲說(shuō)：“山戎沒(méi)打就走，等到咱們一走，他們準又進(jìn)來(lái)?yè)尳佟Ｒ捕ū狈剑谴驍∩饺植豢伞！?/p>
齊桓公就決定再向前進(jìn)軍，但地形不熟悉，得有人帶路。燕國的國君燕莊公對齊桓公說(shuō)：“不妨請無(wú)終國（在今河北玉田西北）出兵幫我們帶路。”
齊桓公立刻派使者去，無(wú)終國答應做向導，派了一位大將帶著(zhù)一隊人馬來(lái)支援。齊桓公打敗了山戎，救出了不少被山戎擄去的青年男女，山戎的老百姓也歸順了齊國。
可是山戎的大王密盧逃到孤竹國（今河北盧龍東南）借兵去了。齊桓公和管仲決定去攻打孤竹國。
大軍到了孤竹國附近，碰到了山戎的大王密盧和孤竹國的大將黃花。他們被齊國大軍打了個(gè)落花流水。
這時(shí)天色不早了，齊軍就安營(yíng)下寨。到了頭更天時(shí)，士兵們帶著(zhù)孤竹國的大將黃花來(lái)見(jiàn)齊桓公。
齊桓公一看，他跪在地下，雙手捧著(zhù)一顆人頭，耷（dā）拉著(zhù)腦袋說(shuō)：“乘我們的大王答里呵被您打敗親自到沙漠去討救兵時(shí)，我殺了山戎的頭子密盧來(lái)向您投降。孤竹國沒(méi)有指望了，請讓我帶您去追趕答里呵吧！”齊桓公和管仲把那顆人頭仔細瞧了一陣子，又叫將士們認了認，真是山戎大王密盧的腦袋，就把黃花留下了。
第二天，黃花把齊桓公和燕莊公領(lǐng)進(jìn)了孤竹國都城，果然是一座空城。他們更加相信了黃花。
齊桓公叫燕莊公帶著(zhù)燕國人馬守住孤竹國的都城，自己率領(lǐng)全部人馬由黃花帶路去追答里呵。黃花在前頭帶路，到了掌燈時(shí)分，來(lái)到了當地人把它叫做迷谷的地方。
只見(jiàn)平沙一片，就跟大海一樣，一眼望去沒(méi)邊沒(méi)沿，分不出東南西北來(lái)，大伙兒全迷了路。齊桓公和管仲急得團團轉，趕緊去問(wèn)黃花，哪兒還有他的影兒！這才知道中了黃花的詭計。
原來(lái)，黃花殺了山戎的頭子密盧倒是真的，投降可是假的。管仲說(shuō)：“恐怕這兒叫旱海，不可再走了。”
齊桓公下令收軍。天越來(lái)越黑，又碰上冬天，西北風(fēng)一個(gè)勁兒地刮著(zhù)，大伙兒凍得直打哆嗦，都在這沒(méi)邊沒(méi)沿、黑咕隆咚的迷谷里凍了一夜。
好容易盼到天亮，眼前還是黃澄澄的一片平沙，罩著(zhù)灰撲撲的一層霧氣，道路在哪兒呢？這塊鬼地方連一滴水都沒(méi)有，要是走不出去，渴也得把人渴死。 大伙兒正在不知道怎么辦時(shí)，管仲想出了個(gè)主意，他向齊桓公說(shuō)：“馬也許認得路。
咱們挑幾匹當。
5.帶典故的故事
(1)乞漿見(jiàn)女 唐代詩(shī)人崔護到京城參加進(jìn)士考試，結果沒(méi)有考中。
于是，他在城中借了間房子，刻苦攻讀，準備第二年再考。 到了清明時(shí)分，人們紛紛去郊外踏青。
崔護也暫時(shí)忘了考試落榜的不快，興致勃勃地往城南游覽。崔護一邊走，一邊欣賞沿途的美景。
他游玩了大半天，覺(jué)得口干舌燥，看到附近花木叢中有一幢房子，就上前敲門(mén)，想討杯水喝。可是等了很久，卻沒(méi)有人開(kāi)門(mén)。
崔護心中不免很失望，正想離開(kāi)，只見(jiàn)一個(gè)年輕的姑娘打開(kāi)了門(mén)，瞧了崔護一眼，問(wèn)：“你是誰(shuí)呀！干嗎敲我家的門(mén)？” 崔護拱手說(shuō)：“我是來(lái)長(cháng)安應試的舉子，名叫崔護。今天偶出踏青，口渴了，想討杯水喝。”
姑娘見(jiàn)崔護長(cháng)得一表人材，舉止彬彬有禮，便利索地搬了張椅子，請崔護坐下休息，然后端來(lái)一杯清茶遞給崔護。 這戶(hù)人家的庭院中種著(zhù)不少桃樹(shù)，桃花盛開(kāi)，那姑娘倚在一棵桃樹(shù)下，羞怯地注視著(zhù)崔護。
在桃花的映襯下，姑娘美麗的俏臉更顯得撫媚動(dòng)人。崔護見(jiàn)了，頓生愛(ài)慕之心，與姑娘拉起了家常，向她表達了自己的愛(ài)慕之心。
姑娘沒(méi)正面回答他，但從她那含情脈脈的眼神中，崔護知道姑娘也很喜歡自己。不知不覺(jué)，太陽(yáng)快下山了，崔護見(jiàn)時(shí)光不早，便告別姑娘，動(dòng)身回城。
這以后，崔護忙于讀書(shū)應考，沒(méi)有再去。直到第二年清明節，他又去尋訪(fǎng)自己心愛(ài)的姑娘。
他來(lái)到姑娘家的庭院前，不料鐵鎖把門(mén)，不見(jiàn)人影。他非常失望，就在門(mén)上題了一首詩(shī)：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”并在最后署上崔護之名，戀戀不舍地離去。
那么，這一天姑娘哪兒去了呢？原來(lái)，清明那天，姑娘跟她父親到親戚家去了。幾天后，姑娘回到家中，看到了崔護的題詩(shī)，才知道崔護來(lái)訪(fǎng)不遇。
她感到再也見(jiàn)不到崔護了，不由失聲痛哭。一連幾天，她臥床不起，茶飯不思，精神恍惚，最后竟昏死過(guò)去。
過(guò)了幾天，崔護又到南郊尋訪(fǎng)。他剛來(lái)到姑娘家的門(mén)外，就聽(tīng)到門(mén)內有老人的哭聲，不由非常驚異，忙上前敲門(mén)。
一個(gè)老翁出來(lái)開(kāi)門(mén)，問(wèn)清他就是崔護，便把自己女兒因為思念他而死去的消息說(shuō)了。 崔護悲慟欲絕，請求再見(jiàn)姑娘一面。
老翁同意了，崔護便來(lái)到姑娘房中，哭著(zhù)說(shuō)：“姑娘，崔護來(lái)遲了！來(lái)遲了！” 他抱起姑娘的頭，枕在自己的臂上，眼淚落到姑娘的臉上。突然，姑娘慢慢醒了過(guò)來(lái)。
原來(lái)，她只是暫時(shí)昏迷，并未真正死去。崔護和老翁都喜出望外，老翁就把自己的女兒嫁給了崔護。
一對有情人終成眷屬。 后來(lái)，“乞漿見(jiàn)女”這一典故，用來(lái)指艷遇或遇艷之人，又表示未遇的惆悵和感嘆；而用“人面桃花”來(lái)形容女子的美麗。
（2）春蚓秋蛇 典出《晉書(shū)·王羲之傳》：（蕭）子云近世擅名匯表，然僅得成法，無(wú)丈夫氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。梁朝的蕭子云，自幼喜歡書(shū)法。
他的書(shū)法雖出于近世，卻獨具一格，因而是聞名于長(cháng)江一帶。但當時(shí)有人卻有不同看法，認為蕭子云的書(shū)法“僅得成法，無(wú)丈夫氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。”
（意思是：只能說(shuō)他會(huì )寫(xiě)字，他的字沒(méi)有骨氣，每行字都象春天的蚯蚓，每個(gè)字都象秋天蜷曲的蛇。） 后人用“春蚓秋蛇”比喻書(shū)法拙劣。
言其字象春天的蚯蚓和秋天的蛇的行跡一樣，彎彎曲曲的。 （3）白衣送酒 典出南朝·宋·檀道鸞《續晉陽(yáng)秋》：陶潛嘗九月九日無(wú)酒，宅邊菊叢中，摘菊盈把，坐其側久，望見(jiàn)白衣至，乃王弘送酒也。
即便就酌，醉而后歸。”我國古代許多著(zhù)名的大詩(shī)人都喜歡喝酒，東晉大詩(shī)人陶淵明也不例外。
他曾在自傳體散文《五柳先生傳》里說(shuō)自己生性最?lèi)?ài)好飲酒。但隱居山鄉，家境貧困，不是常常都有酒喝的。
親朋故舊知道他的嗜好，有時(shí)便備辦了酒菜請他去享用。他呢，只要一去，便要一醉方休。
盡興之后，便立即向主人告辭。他性格中的灑脫豪放，也可略見(jiàn)一斑。
有一年的九九重陽(yáng)節，菊花盛開(kāi)，南山清晰可辨，秋風(fēng)吹拂，飛鳥(niǎo)翩然。這么美好的佳節，本是喝酒的好日子，但這天陶淵明家中一滴酒也沒(méi)有。
他只好無(wú)聊地坐在房屋外的菊花從中，有意無(wú)意地一把把摘取菊花，以此來(lái)消磨時(shí)光。正在百無(wú)聊賴(lài)之時(shí)，陶淵明遠遠望見(jiàn)一個(gè)穿白衣服的人向他走來(lái)。
走近一看，此人手里還抱了一大壇酒。原來(lái)，這個(gè)白衣人是刺史王弘家的仆役。
他受主人的差遣，給陶淵明送來(lái)一壇酒。陶淵明真是喜出望外，他連忙向白衣人表示對朋友王弘的謝意，收下了這壇酒。
白衣使者剛走，陶淵明便迫不及待地打開(kāi)壇蓋，陣陣酒香向他襲來(lái)，他立即開(kāi)始喝了起來(lái)，一杯又一杯，直到喝得酩酊大醉，方才心滿(mǎn)意足地回到屋里。 后人用“白衣送酒”形容贈酒、飲酒。
或詠重陽(yáng)風(fēng)物。 （4）坦腹東床 典出《晉書(shū)·王羲之傳》：時(shí)太尉郗鑒使門(mén)生求女婿于導，導令就東廂遍觀(guān)子弟。
門(mén)生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨若不聞。”
鑒曰：“正此佳婿邪！”訪(fǎng)之，乃羲之也，遂以女妻之。 晉王羲之，字逸少，山陰人，他很聰明，不但文章好，字也很好，十三歲時(shí)，已有名氣。
在拜謁周凱以后，他的名氣更大了，因為當時(shí)周凱的聲譽(yù)很高，士人們只要得到他稱(chēng)譽(yù)一句，身價(jià)就會(huì )很高。當時(shí)太尉郗鑒，有一個(gè)女兒，不但美慧而且很有才學(xué)，一。
6.給說(shuō)些,
五車(chē)八斗 我們現在常用"學(xué)富五車(chē)"、"才高八斗"來(lái)表示人的才學(xué)非常淵博。
"五車(chē)"最早見(jiàn)于《莊子天下》，書(shū)中記載："惠施有方，其書(shū)五車(chē)，其道駁，其言也不中。"意思是說(shuō)惠施的雖然很多，但是卻雜而不純，而且言語(yǔ)多有不當。
"其書(shū)五車(chē)"只說(shuō)明施的藏書(shū)很多，以致于大量的竹簡(jiǎn)帛書(shū)要用好多輛車(chē)才能裝下。 "八斗"一詞見(jiàn)于南朝著(zhù)名詩(shī)人謝靈運的文章中，它是用來(lái)稱(chēng)贊曹植的文章的。
在這篇文章中，謝靈運把天下的才學(xué)分為一石，認為曹植獨占八斗，他自己占一斗，其余一斗天下人共分。謝靈運的評價(jià)后人不敢恭維，但是"才高八斗"一詞卻流傳了下來(lái)。
沆瀣一氣 源于宋代錢(qián)易的《南部新書(shū)·戊集》。唐代有一個(gè)叫崔沆的人，十年苦讀終于一朝及第，考中進(jìn)士后在京城做官，有一年，皇帝派他擔任科舉考試的主考官。
他辦事認真，一絲不茍，考試工作進(jìn)行得非常順利。等放出金榜時(shí)，其中有個(gè)名叫崔瀣的老生被錄取了。
旁觀(guān)者看了后都忍不住大笑起來(lái)，因為主考官叫崔沆，而中榜者叫崔瀣，如果把他們的名字連在一起就是“崔沆瀣”，而“沆瀣”正好是夜間放屁的一種別稱(chēng)。本來(lái)兩人的名字連在一起完全是一種巧合，沒(méi)有可笑之處，但是由于二人一個(gè)是主考官，另一個(gè)是考生，所以人們就譏笑他們是“座主門(mén)生，沆瀣一氣”，這里的“座主”即主考官之意。
后來(lái)，人們引用“沆瀣一氣”比喻臭味相投的人勾結在一起。抱璞 "抱璞"這個(gè)典故出自于《韓非子.和氏》 春秋戰國時(shí)期，楚國有一個(gè)叫卞和的人發(fā)現了一塊非常奇異的玉璞，經(jīng)過(guò)仔細辯認，他確定這是一塊沒(méi)有經(jīng)過(guò)修琢的稀世玉石，將它獻給楚厲王。
楚厲王看不出它的珍貴之處，叫來(lái)玉工進(jìn)行鑒別，這個(gè)玉工斷言說(shuō)它是一塊普普通通的石頭，楚厲王勃然大怒，命令士兵把卞和的左腳砍斷，放他回家。 卞和回到家中，非常傷心。
幾年以后，楚厲王死了。武王即位，卞和拄著(zhù)拐杖，拿著(zhù)那塊玉璞，又獻給了楚武王。
楚武王同他的父親一樣看不出這塊玉石的珍貴之處，讓玉工來(lái)鑒別，結果玉工仍然認為是一塊普通的石頭，楚武王又讓人砍掉了卞和的右腳。 失去雙腳的卞和并不氣餒，他認定這是一塊稀世之寶。
后來(lái)楚文王即位后，卞和想到自己為獻玉石而遭受的痛苦，不禁放聲大哭，一連哭了三天三夜，哭得眼里都流出血來(lái)。楚文王聽(tīng)說(shuō)后想，這中間一定有許多委屈，于是派士兵詢(xún)問(wèn)卞和，卞和悲憤地說(shuō)，他并不是為自己失去雙腳痛哭，而是為沒(méi)人認識這塊寶玉痛哭，楚文王的士兵把那塊玉璞帶回京城，把經(jīng)過(guò)告訴給文王。
文王召集天下玉匠，剖開(kāi)石頭，這才看到那天下最珍貴的寶玉。 為了這塊寶玉，卞和丟掉了雙腳，所以人們就把它命名"和氏璧"。
這個(gè)典故比喻懷才不遇，金代元好問(wèn)的《懷益之兄》就運用了這個(gè)典故："抱璞休奇怪，臨觴得緩斟。" 暮夜金 “暮夜金”出自于《后漢書(shū).楊震傳》。
楊震是東漢時(shí)期的一位著(zhù)名文士，他為官清廉，從不接受別人的賄賂，所以人們稱(chēng)頌他是一位難得的清官。 相傳楊震在任東萊太守的途中路過(guò)昌邑，昌邑縣令王密是楊震的下屬知道這是逢迎巴結楊震的好機會(huì )，于是在當天晚上帶了黃金十斤，悄悄地前去拜訪(fǎng)楊震，楊震拒不接受。
王密以為楊震是假裝推辭，就說(shuō)他到這兒來(lái)沒(méi)有人知道。楊震義正辭嚴地說(shuō)，天知，地知，我知，你知，怎么能說(shuō)沒(méi)人知道呢？王密聽(tīng)后，十分慚愧，只好把禮物帶走。
后來(lái)，人們用這個(gè)典故表示賄賂。明代石寶的《暮夜金》里就用了這個(gè)典故：“暮夜金，光陸離，故人心，君不知。”
逐鹿 “逐鹿”是用來(lái)作競爭天下的典故，出自于《史記.淮陰侯列傳》，又見(jiàn)于《漢書(shū).蒯通傳》。 楚漢之爭時(shí)期，漢將韓信為劉邦立下了戰功，被封為齊王。
這時(shí)，齊國有個(gè)叫蒯通的辯士，認為天下的勝負將取決于韓信，于是假托看相之名，前去游說(shuō)韓信。他向韓信分析了得失利弊，勸韓信和楚、漢三分天下，可是韓信卻執意不肯。
西漢建立后，劉邦擔心韓信謀反，在丞相蕭何的策劃下，把韓信騙進(jìn)未央宮給殺了。韓信臨刑前悲憤地說(shuō)：“我悔不用蒯通之計，以致今日死于婦人之手！”劉邦立即下令捉拿蒯通。
蒯通理直氣壯地對劉邦說(shuō)：“當初秦朝法度敗壞，政權瓦解之進(jìn)，山東六國大亂，一時(shí)諸侯并起，這種情形猶如秦朝失去了它的鹿，天下人都來(lái)追逐，結果是本領(lǐng)高強、行動(dòng)迅速的人先得到這只鹿，那時(shí)候，只知道韓信，不了解陛下，況且想要奪取天下的人很多。只是力量不足罷了，難道你能把他們統統都烹死嗎？”劉邦啞口無(wú)言。
唐人魏征《述懷》運用了這個(gè)典故：“中原初逐鹿，投筆事戎軒。”倚閭 “倚閭”是用作盼望子女歸來(lái)的典故，源于《戰國策》。
戰國時(shí)期，齊泯王非常驕橫，引起了諸侯國的不滿(mǎn)。燕國聯(lián)合趙、魏、韓、秦一同攻打齊國。
齊軍大敗，齊泯王派人向楚國求救，楚襄王派大將淖齒乘機串通燕國，殺了齊泯王。 王孫賈是齊泯王手下的一名小將，自幼父親早逝，一直跟隨在齊泯王的身邊。
齊軍戰敗后，他與齊泯王逃散，只好一人逃回家，他母親生氣地說(shuō)：“女（汝的能假字）朝出而晚來(lái)，則吾倚門(mén)而望；女暮出而不還，則吾倚閭而望。女今事王，王出走，女不知其所，女尚何歸？”即，平時(shí)你早上出。
7.求10篇簡(jiǎn)短的歷史典故
1、鑿壁偷光：西漢時(shí)期，宰相匡衡從小因為家貧，沒(méi)有條件進(jìn)學(xué)堂，他白天幫人干活，晚上沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，就只好在家里土墻上鑿一個(gè)洞，借隔壁的燈光來(lái)讀書(shū)，甚至到有書(shū)的人家去免費幫工換取書(shū)本，他刻苦學(xué)習終于在漢元帝時(shí)期當上太子少傅。
總結：這篇寓言寫(xiě)了匡衡少年時(shí)讀書(shū)的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書(shū)苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰勝艱苦的條件，勤奮的讀書(shū)的精神；為我們樹(shù)立刻苦讀書(shū)的好榜樣。
2、破釜沉舟秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時(shí)機，項羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終于擊敗秦軍。總結：置之死地而后生，才有可能獲得成功。
3、三遷之教：戰國時(shí)期，孟子小時(shí)候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學(xué)業(yè)就把家搬到城里，剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng)，孟子很快就學(xué)會(huì )了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近，從此孟子就開(kāi)始學(xué)習孔子的思想而成為一代思想家總結：環(huán)境的重要性，良好的人文環(huán)境對人類(lèi)的成長(cháng)和生活而言是十分重要的4、畫(huà)蛇添足楚國有個(gè)專(zhuān)管祭祀的官員，春祭以后倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰(shuí)先畫(huà)好蛇就喝酒的辦法，有一個(gè)人第一個(gè)把蛇畫(huà)好了，見(jiàn)其他人還沒(méi)有畫(huà)完，就在已畫(huà)好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非總結：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂(lè )觀(guān)所蔽，而招致失敗。
5、一鳴驚人相傳楚莊王（另一說(shuō)為齊威王）臨政三年終日作樂(lè )，不理朝政。一臣下對莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”
然后整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。總結：不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事，平時(shí)不露聲色是為長(cháng)遠觀(guān)察問(wèn)題，蓄積力量，不但能夠正確地預見(jiàn)未來(lái)，更能夠掌握適當時(shí)機。
6、負荊請罪戰國時(shí)，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓?zhuān)H得知他的良苦用心后慚愧不 已，便背著(zhù)荊條，到藺相如家門(mén)請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。
總結：由此可見(jiàn)，一個(gè)集體起內訌，容易讓敵人有機可趁；惟有團結起來(lái)、同心協(xié)力對抗外敵。才會(huì )讓敵人無(wú)機可乘。
就是說(shuō)，團結好了，才能一致對外，才不會(huì )被別人欺負。7、紙上談兵戰國時(shí)，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書(shū)，能健談?dòng)帽溃B父親也難不倒他，自認為是天下無(wú)敵。
趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長(cháng)平之戰中損兵40萬(wàn)。
總結：空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。空談不能成為現實(shí)8、東施效顰美女西施因病而皺著(zhù)眉頭，鄰居丑女見(jiàn)了覺(jué)得很美，就學(xué)西施也皺起眉頭，結果顯得更丑。
后人稱(chēng)這個(gè)丑女為東施。總結：不要盲目地去仿照，只會(huì )適得其反9、守株待兔戰國時(shí)宋國有一個(gè)農民，看見(jiàn)一只兔子撞在樹(shù)根上死了，便放下鋤頭在樹(shù)根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
結果自然再無(wú)所獲！總結：不要存有僥幸心理，不要想著(zhù)不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外，結果只能是一事無(wú)成，不能死守狹隘經(jīng)驗、墨守成規。10、濫竽充數齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。
南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王對此感到很高興，拿數百人的口糧來(lái)供養他。齊宣王去世。
齊湣王繼承王位，他喜歡聽(tīng)一個(gè)一個(gè)的演奏，南郭處士聽(tīng)后便逃走了總結：弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗，終究會(huì )露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會(huì )吹竽的南郭先生那樣，沒(méi)有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。
8.50個(gè)典故成語(yǔ) 要有出處、解釋、簡(jiǎn)短故事
解釋?zhuān)?形容朋友交誼深厚。
故事： 管仲和鮑叔牙是春秋時(shí)代的人，兩人互相照顧，親如手足。 鮑叔牙與管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本錢(qián)，賺了錢(qián)卻只要三分之一。
鮑叔牙的家人表示不滿(mǎn)，叔牙卻說(shuō)：“管仲家里窮嘛！” 后來(lái)，管仲當了大官，帶兵打仗，可是不敢身先士卒，打敗仗的時(shí)候，他總是第一個(gè)逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠，是個(gè)沒(méi)有勇氣的人。
這時(shí)，叔牙卻出來(lái)說(shuō)：“管仲家里有年老的母親需要他奉養，其實(shí)，他并不是個(gè)怕死的人。” 管仲和鮑叔牙都是齊國人。
齊王有兩個(gè)（轉載自第一范文網(wǎng) ，請保留此標記。）兒子，糾和小白。
管仲是公子糾的老師，鮑叔牙是公子小白的老師。后來(lái)兩個(gè)公子為爭奪王位互相殘殺，公子糾被殺，小白即位，叔牙立刻向齊王小白推薦管仲，說(shuō)：“管仲是一位有才干的人，請大王聘請他做宰相。”
齊王說(shuō)：“你是我的老師，我愿拜你為相。”鮑叔牙語(yǔ)氣堅定地說(shuō)：“多謝大王的信任。
以前管仲是公子糾的老師，難得他對公子糾的一片忠心。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個(gè)用得著(zhù)的人。”
齊王終于采納了鮑叔牙的建議，任命管仲為相。管仲整頓內政、開(kāi)發(fā)資源、發(fā)展農業(yè)，很快就使齊國強盛起來(lái)，當上了盟主。
您可以訪(fǎng)問(wèn)第一范文網(wǎng)（）查看更多與本文《管鮑之交的故事》相關(guān)的文章。
9.什么是典故
掌故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂(lè )制度等史實(shí)者的官名。
后來(lái)一種常見(jiàn)的意義是指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說(shuō)。典故這個(gè)名稱(chēng)，由來(lái)已久。
最早可追溯到漢朝，《后漢書(shū).東平憲王蒼傳》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見(jiàn)，輒興席改容，中宮親拜，事過(guò)典故。” 典故的釋義要比掌故來(lái)得寬泛。
掌故要比典故更民間化、俚俗化、口語(yǔ)化，與逸聞、佚事往往成雙出對；典故中的典是典籍的意思，顧名思義，典故也可解釋成典籍中的故事和詞句。因此，它更書(shū)面化、正規化，是正統文學(xué)的一個(gè)分支。
如果把掌故比喻為野史，典故則像是正史。事實(shí)上，我們習慣把古文的一些膾炙人口的故事稱(chēng)之為典故，而把一些積古的老人口頭所述的話(huà)，統括為掌故，當然這個(gè)掌故與長(cháng)于世故有別。
此外，掌故往往給人以長(cháng)篇累牘之感，而典故則用很精煉的語(yǔ)言概括了整個(gè)故事的大概，以成語(yǔ)等固定的詞或短語(yǔ)約定俗成了下來(lái)。譬如刻舟求劍、掩耳盜鈴、守株待兔、邯鄲學(xué)步、畫(huà)蛇添足等等，令人一目了然，一讀題目就知道是什么意思，講了怎樣的一個(gè)故事。
所以，典故通常與成語(yǔ)緊緊聯(lián)系在一起。成語(yǔ)是人們在長(cháng)期使用語(yǔ)言過(guò)程中形成的固定詞組或短語(yǔ)。
成語(yǔ)典故是漢語(yǔ)詞匯中的特殊部分。它們結構簡(jiǎn)練、含義豐富，有較強的表現力和感染力。
但是，許多成語(yǔ)典故中，字面上不易準確理解，必須認真加以查考。這是成語(yǔ)典故逐漸被人們遺忘和棄用的主要原因。
分類(lèi) 成語(yǔ)典故，如 不入虎穴 焉得虎子，按圖索驥 等 歷史典故，如 馮唐易老，李廣難封 等 文學(xué)典故，如 曉風(fēng)殘月，大江東去 等 文化典故，如 牛郎織女 等 掌故和典故雖然有區別，但它們又同宗同脈，同根同源。一般來(lái)說(shuō)，適合于掌故的分類(lèi)，典故也適合。
譬如，我們把掌故按內容分為文學(xué)掌故（如：《西游記》掌故）、文化掌故（如：飲食掌故、佛教掌故、民族掌故、服飾掌故等）、人物掌故（如：《中國十大名曲》掌故）、歷史掌故（如：三國掌故）、地方景點(diǎn)掌故（如：中國十大風(fēng)景名勝的掌故）等等。因此典故也可以分為上述類(lèi)型，但無(wú)論掌故和典故都是為文學(xué)創(chuàng )作服務(wù)的，它們的使用都具有局限性。
此外，掌故和典故還可以按國別分類(lèi)，外國文學(xué)中也有典故，由于國外不像中國古代重文不重理，因此典故涵蓋的范圍更廣，分類(lèi)也更多，如數學(xué)典故、物理典故、科技典故等等。典故的運用 適當運用典故可以增大詩(shī)詞表現力，在有限的詞語(yǔ)中展現更為豐富的內涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩(shī)詞委婉含蓄，避免平直。
詩(shī)詞史上，用典故多的尤以李商隱、蘇東坡為甚。有人說(shuō)李商隱“好積故實(shí)”，如《喜雪詩(shī)》，一篇中用了18個(gè)典故。
事實(shí)上，似乎用典就是相伴詩(shī)而來(lái)的，詩(shī)與典故是密不可分的。外國也不例外，就是反對用典的人，其詩(shī)作中也往往自覺(jué)不自覺(jué)用起典故來(lái)。
其主要原因還在于典故的凝縮委婉和詩(shī)歌的簡(jiǎn)練生動(dòng)有關(guān)。在創(chuàng )作詩(shī)詞中如何能運用好典故呢？ （一）要熟悉掌握大量典故，這樣在需要時(shí)才能用得上，中國歷史悠久，文化豐厚，社會(huì )生活中各種現象一般都可以找到相關(guān)典故。
要避免創(chuàng )作時(shí)頭腦空空聯(lián)想不到有關(guān)典故。如：“將立夏，嘆春晚花泣，四月梅子催寫(xiě)詞。
一騎青衫穿煙雨，沐霧早上，悠然過(guò)天池。天池水初沸，乳燕翻飛，剪云亂徑，紛紛柳絮可入詩(shī)。
黃昏去樓榭，憑欄拍遍，周?chē)烊藷煛Ｕ且荒杲^好處，我獨賞，最樂(lè )事。
往年此時(shí)，紅男綠女漸漸來(lái)，嬉笑別谷雨，清明寒食傷親怨，總有淡淡思。觀(guān)料峭突巖，草長(cháng)鶯飛啼，人在圖畫(huà)中，畫(huà)在人眼里，兩般競相趣。
常言勸君不惜光陰舊，到老恐悔環(huán)腰瘦，翻云又覆雨，哪日得閑看：天池之上競船渡，橫往縱來(lái)總是直！我自帶清茶，水自惠泉汲，逍遙備得陳年柴，三五刻后茶香起。不邀友，不宴賓，閑庭孤獨身，一杯茗苦天地泣。
雨中天池別有景，涓涓滴打散不盡，人生亦如斯，喜怒哀樂(lè )總無(wú)窮，何必悲嘆息？一任雨打風(fēng)吹去，平生終歸止。日已從中，霧散虹熠云淡卻，長(cháng)空一片清凈。
不見(jiàn)蓑衣釣，浮萍游魚(yú)鬧。此番自然能幾時(shí)，明年歸來(lái)難再持！不由恨。
倘若席上多素色，入耳便捕鳥(niǎo)鳴棲。手無(wú)金描筆，只能喃喃語(yǔ)。
心亂緒，披發(fā)歸鬧市，人喚猶沉癡。”（選自改梧桐落雨《歸家》） （二）要準確理解有關(guān)典故的正確含義和使用方法，避免用錯，用偏，產(chǎn)生笑話(huà)，影響意思表達，比如“琴心”之典故源于漢司馬相如和卓文君的愛(ài)情故事，運用在男女相愛(ài)中貼切，運用到其他親情，友情，交情上就會(huì )不當或牽強；比如“望帝”這個(gè)典故渲染的是一種悲哀的氣扮，如果用于喜慶就不當了。
（三）寫(xiě)詩(shī)詞要特別掌握典故的活用，可以根據句子聲韻文字的需要變換調整，如：“高山流水”的典故，在古人詩(shī)詞中就有各種各樣提法：“子期”、“知音”、“弦斷”、“高山一弄”、“子期耳”、“鐘期聽(tīng)”、“流水引”、“斷弦人”、“伯牙高山”、“鐘歿廢琴”、“流水高山”、“琴曲流水”、“流水心”、“斷弦人”、“弄琴牙”等等多種用法。其實(shí)還可以更多，但是要注意關(guān)鍵字是不能改變的，如：“伯牙”、“鐘期”、“琴”、“弦”、“斷”等字就不好換為別的字。
（四）要注意典故的生命力。
10.求10個(gè)歷史典故,300字左右
烽火戲諸侯：在西周末年，昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向諸侯求教的鬧劇。
結果，少數民族犬戎進(jìn)攻西周，再起烽火時(shí)，諸侯無(wú)人來(lái)援，幽王被殺，西周結束。從此周天子的權威一落千丈，出現了春秋戰國時(shí)期群雄并起，諸侯紛爭的局面。
尊王攘夷：齊桓公在成就霸業(yè)時(shí)，曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓公的政敵，為與齊桓公爭奪王位，曾射過(guò)齊桓公一箭。
但齊桓公上臺后，看重管仲的才于，不計這一箭之仇，而是拜其為相，實(shí)施改革，終于國富兵強。春秋時(shí)期，周天子的地位一落千丈，諸侯王不再聽(tīng)命于周王，一些強大的諸侯趁機發(fā)動(dòng)兼并戰爭，強迫其他各國承認其霸主地位。
管仲輔佐齊桓公打著(zhù)“尊王攘夷”旗號，使齊國齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。 問(wèn)鼎中原：據說(shuō)楚莊王在推行霸業(yè)的過(guò)程，曾率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武揚威，并遣使問(wèn)九鼎的大小輕重。
鼎象征王權，莊王問(wèn)鼎，表明奪權之心。 退避三舍：春秋時(shí)期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。
楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來(lái)重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。
晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。 一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說(shuō)為齊威王）臨政三年終日作樂(lè )，不理朝政。
一臣下對莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。
臥薪嘗膽：春秋末年，南方的吳、越也加入了爭霸戰爭，吳王夫差大敗越國，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，越王勾踐受盡屈辱。
回國后立志報仇復國雪恥，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動(dòng)并堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個(gè)苦膽，經(jīng)過(guò)十年生聚，十年教訓，后來(lái)終于滅掉吳國。 老馬識途：春秋時(shí)期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。
在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。
負荊請罪：戰國時(shí)，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓?zhuān)H得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著(zhù)荊條，到藺相如家門(mén)請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。
紙上談兵：戰國時(shí)，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書(shū)，能健談?dòng)帽溃B父親也難不倒他，自認為是天下無(wú)敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。
后來(lái)趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長(cháng)平之戰中損兵40萬(wàn)。 三令五申：孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。
孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長(cháng)。孫武向宮女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊伍亂成一片。
孫武再一次下達命令，宮女們只覺(jué)得好玩，根本不聽(tīng)命令。孫武說(shuō)號令既然已經(jīng)明白又不聽(tīng)令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊長(cháng)處死。
吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個(gè)王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒(méi)人敢不聽(tīng)號令了。
圍魏救趙：戰國時(shí)，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。
田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌采納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。
魏軍聞?dòng)嵓泵Τ坊貒ズ惖牟筷牐且够剀娫却罅骸Ｗ叩焦鹆辏R軍以逸待勞迎擊魏軍。
魏軍大敗，幾乎全軍覆沒(méi)。 胡服騎射：戰國時(shí)，趙國國君武靈王決心變革圖強。
武靈王見(jiàn)胡人（少數民族）身著(zhù)窄袖短褂便服，騎著(zhù)戰馬，邊跑邊射箭，行動(dòng)迅疾，十分靈活，便決定向胡人學(xué)習，改革士兵服裝，發(fā)展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經(jīng)過(guò)南征北戰，趙國成了當時(shí)有數的強國之一。
竊符救趙：戰國時(shí)，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救，魏國派兵前去救趙。
秦國聽(tīng)說(shuō)魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服于秦國，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動(dòng)。趙王向魏國公子信陵君寫(xiě)信求救。
信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇，信陵君請求如姬從魏王那里盜出了兵符，從而奪取了兵權，率領(lǐng)幾萬(wàn)精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。 朝秦暮楚：戰國時(shí)代秦楚相爭頻繁，各諸侯國視利害所重，時(shí)而助秦，時(shí)而事楚。
因而形成了一個(gè)形容在列強爭奪勢力范圍的條件下，各集團和人們的態(tài)度動(dòng)搖多變，反復無(wú)常的成語(yǔ)。 圖窮匕見(jiàn)：公元前227年，燕國太子丹派荊軻前往秦國去刺殺秦王贏(yíng)政，演出悲壯的一幕。
荊軻告別太子丹時(shí)，高歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”到了秦國，荊軻以重金收買(mǎi)秦王寵臣，得見(jiàn)秦王。
荊軻假稱(chēng)要向秦王贏(yíng)政獻上。
