紈扇典故(創(chuàng )造了秋涼團扇的典故是誰(shuí))
1.創(chuàng )造了“秋涼團扇”的典故是誰(shuí)
班婕妤；古代才女，漢成帝嬪妃。
班婕妤移居長(cháng)信宮，悄然隱退在淡柳麗花之中。每天天剛蒙蒙亮，長(cháng)信宮門(mén)打開(kāi)，她便開(kāi)始一個(gè)臺階一個(gè)臺階掃地，生活刻板而單調。聽(tīng)到遠處昭陽(yáng)宮里傳來(lái)歡樂(lè )的喧嘩聲，而自己只有與身影為伴，孤寂中無(wú)人問(wèn)津。她在詩(shī)中自比秋扇，感嘆道：
常恐秋節至，涼風(fēng)奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。
用潔白的細絹剪裁的團扇，天熱時(shí)與主人形影相隨；涼秋時(shí)節，則被棄置箱中。后世便以"秋涼團扇"作為女子失寵的典故，又稱(chēng)"班女扇"。
2.有誰(shuí)知道畫(huà)扇這個(gè)典故嗎
出自漢成帝的妃子班婕妤的詩(shī)《怨歌行》（《團扇詩(shī)》）：“新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。
裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。
常恐秋節至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”
借秋扇見(jiàn)捐喻嬪妃受帝王玩弄終遭遺棄的不幸命運。此詩(shī)的前六句是第一層意思：寫(xiě)紈扇素質(zhì)之美就好像霜雪一般鮮明皎潔，以喻中套喻的表現手法暗示了自己出身名門(mén)，具有大家閨秀的純美品質(zhì)和高尚氣節，渴望美好的愛(ài)情和盼望團圓的熱望。
后四句為第二層意思：團扇在夏季雖受主人寵愛(ài)，可當涼風(fēng)吹走了炎熱，團扇也將被棄置在竹箱里。
3.“婕妤團扇苦悲秋”詩(shī)句里的典故中的班婕妤名字是什么
1、因為古代古代的女子社會(huì )地位低，只有父姓，出嫁后再冠夫姓，因此史料沒(méi)有相關(guān)記載。
2、人物簡(jiǎn)介
班婕妤（公元前48年―公元2年），名不詳，樓煩人，漢成帝劉驁妃子，西漢女作家，古代著(zhù)名才女，是中國文學(xué)史上以辭賦見(jiàn)長(cháng)的女作家之一。善詩(shī)賦，有美德。初為少使，立為婕妤。《漢書(shū)·外戚傳》中有她的傳記。她也是班固、班超和班昭的祖姑。她的作品很多，但大部分已佚失。現存作品僅三篇，即《自傷賦》、《搗素賦》和一首五言詩(shī)《怨歌行》（亦稱(chēng)《團扇歌》）。
3、原文
古興
漢上逢老翁，江口為僵尸。白發(fā)沾黃泥，遺骸集烏鴟。
機巧自此忘，精魄今何之。風(fēng)吹釣竿折，魚(yú)躍安能施。
白水明汀洲，菰蒲冒深陂。唯留扁舟影，系在長(cháng)江湄。
突兀枯松枝，悠揚女蘿絲。托身難憑依，生死焉相知。
遍觀(guān)今時(shí)人，舉世皆爾為。將軍死重圍，漢卒猶爭馳。
百馬同一銜，萬(wàn)輪同一規。名與身孰親，君子宜固思。
4.關(guān)于女子卻扇的典故
??溫嶠妻子去世。
他的堂姑劉氏，因戰亂和家人失散，只有一個(gè)女兒，美麗聰慧。堂姑囑咐溫嶠給女兒尋門(mén)親事，溫嶠私下已有自己娶她的意思，就回答道："好女婿實(shí)在難找，像我這樣的如何？"堂姑說(shuō)："戰亂中得以生存，就足以告慰我的后半生了，哪里敢奢望你這樣的人呢？"事后沒(méi)幾天，溫嶠告訴堂姑："已經(jīng)找到人家了，門(mén)第還算可以，女婿的名聲職位都不比我差。
"隨即送了一個(gè)玉鏡臺作為聘禮。結婚行禮后，新娘撥開(kāi)團扇，笑道："早就懷疑是你，果然不出我所料！"這就是"卻扇"一詞的出典。
元代關(guān)漢卿的《溫太真玉鏡臺》，明代朱鼎的《玉鏡臺記》，京劇中的《玉鏡臺》都取材于溫公卻扇的故事，只是情節做了不少改動(dòng)。??。
5.古代有什么扇子
蘇東坡畫(huà)扇斷案的故事
蘇東坡被貶到杭州作通判的第二年，宋神宗熙寧五年（1072），蘇居士安頓好家眷，抽空在官邸后院親自設計和布置了一個(gè)別具一格的花園。院子左側是一片秀竹，一泓清流環(huán)繞竹林，穿院而過(guò)。小橋旁，一個(gè)可覽西湖全景的詩(shī)畫(huà)亭，突兀假山石上……
初秋的一天，菊花初放，金風(fēng)送爽，蘇東坡身著(zhù)鶴巾青衫，正在亭上宴請詩(shī)友。酒過(guò)三巡，有人提議大家作詩(shī)助興，這主意正合東坡心意，等家人取來(lái)文房四寶，東坡趁著(zhù)酒興首先挽袖舉筆揮詩(shī)一首：“團扇經(jīng)秋似敗落，一時(shí)用舍非吾子，丹青仿佛舊松蘿，舉世炎時(shí)奈爾何！”寫(xiě)至一半，突然傳來(lái)一陣鼓聲，家人稟報：外面有人擊鼓告狀。東坡和詩(shī)友深感掃興。但東坡轉念一想，老百姓是他的衣食父母，公事勝于私事，于是他向客人拱手致歉后，立即穿上官府開(kāi)堂審案。
告狀人叫吳小乙，在杭州城內開(kāi)一家小店，以賣(mài)綢為生。狀紙就上寫(xiě)著(zhù)：“去年冬天，張二來(lái)我店租十丈白絹，合價(jià)二萬(wàn)，說(shuō)好半年還清，到現在已近一年，分文未付，小人幾次討帳，他卻一再推托，企圖賴(lài)帳。”
東坡看過(guò)狀紙，命差人傳張二上堂，當面對質(zhì)。一會(huì )兒，張二在女婿王新攙扶下，被帶上了公堂。東坡問(wèn)張二：“吳小乙告你賴(lài)帳不還，可是實(shí)情？”這張二面黃饑瘦，這幾天正發(fā)著(zhù)高燒，連講話(huà)也十分困難，只好由他的女婿代言。
王新答道：“小人岳父家住西湖邊，世代以制扇為生，岳父與吳家交往多年，制扇白絹都從吳家進(jìn)貨。過(guò)去一直講信用，按期還錢(qián)，誰(shuí)知今年做的扇子，一直賣(mài)不出去，岳父生病多日，因無(wú)錢(qián)醫治，只好在家等死，哪里有錢(qián)還債？”說(shuō)罷淚如泉涌，聽(tīng)王新一番訴說(shuō)，蘇東坡又見(jiàn)張二翁婿衣衫破舊，言談舉止厚道老實(shí)，不像市儈奸猾之人，心中十分同情，他暗自思忖，借帳還錢(qián)，古之通理，可眼下張二貧病交加，不能再去逼他。
半晌，蘇東坡對吳小乙說(shuō)：“張二扇子賣(mài)不掉，無(wú)錢(qián)還帳，并非故意賴(lài)帳，你再寬容幾日，待他有錢(qián)再還不遲。”一聽(tīng)這話(huà)，吳小乙急了，忙說(shuō)：“大人，小人和張二相處甚好，這次討債也是萬(wàn)般無(wú)奈啊！只因年前老父去世出殯花錢(qián)過(guò)多，店鋪虧空，沒(méi)有這兩萬(wàn)塊錢(qián)作周轉金，只好關(guān)門(mén)。”蘇東坡聽(tīng)了心情十分沉重，一個(gè)店鋪面臨倒閉，憑理要帳，一個(gè)一貧如洗，無(wú)錢(qián)還債。不知如何是好了，他雙目微閉，無(wú)意中看到桌上那支從后院帶來(lái)的毛筆，眼睛一亮，心里頓時(shí)有了主意。他一邊吩咐吳小乙在堂下等候，一邊命王新速去家中取30把白絹扇來(lái)。聽(tīng)蘇東坡這樣吩咐，吳小乙、王新和差人都感到奇怪，蘇東坡也不解釋。等王新拿來(lái)扇子，他便帶著(zhù)扇子回到后花園。
院里的賓客一見(jiàn)主人來(lái)了，急切的打問(wèn)剛才的案情，蘇東坡將情況敘述一番，然后拱手到：“此案到現在還懸而未決，還得有勞各位幫忙。”說(shuō)著(zhù)把帶來(lái)的扇子分發(fā)給大家。請賓客們在扇子上題詩(shī)作畫(huà)，他先揮毫畫(huà)了松竹梅歲寒三友圖，并把前面提到的那首“扇”詩(shī)寫(xiě)在上面，客人們紛紛動(dòng)筆把自己的得意之作寫(xiě)（畫(huà)）在扇面，不到一個(gè)時(shí)辰大功告層。蘇東坡謝過(guò)大家，把扇子交給王新，要他立刻上街賣(mài)扇。只半個(gè)時(shí)辰，30把扇子被搶購一空，每柄買(mǎi)大錢(qián)一千，共計3萬(wàn)。蘇東坡命王新，把其中2萬(wàn)還給吳小乙，剩下的1萬(wàn)給張二治病，王新和吳小乙再三向救命人叩頭，一件難辦的案子就這樣被蘇東坡輕易的了結。
“東坡畫(huà)扇結案”的故事不脛而走，很快傳遍了杭城的大街小巷。由于張二膝下無(wú)子且只有一個(gè)女兒，張二死后王新繼承岳父遺志，決心重振扇業(yè)。在蘇東坡的幫助下，不斷請社會(huì )名流在扇上寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，開(kāi)創(chuàng )了杭州在扇面作書(shū)畫(huà)之風(fēng)氣。
6.古代有什么扇子
中國扇子文化的演變
扇子在古代的別稱(chēng)“搖風(fēng)”、“涼友”，相傳禹舜時(shí)代已有，晉朝崔豹《古今注》曾記載“舜作五扇”。不過(guò)，在隋朝以前，扇子多以綾絹、禽羽、竹篾等材質(zhì)制成。隋至唐代，出現了紙扇，后又發(fā)展了象牙扇、檀香扇等名貴品種。明清時(shí)蘇杭的扇藝代表了中國古代工藝扇的最高峰：蘇州的扇子稱(chēng)為“香扇”，杭州的為“雅扇”。而杭州的王星記扇業(yè)就是杭州“雅扇”的代表。
王星記扇業(yè)的前身杭州王星記扇莊，由王星齋夫婦創(chuàng )建于1875年（清光緒元年）。其時(shí)，杭州王星記扇子以它精湛的工藝、迥異的功能、高雅的情趣使之與浙江的絲綢、龍井的茶葉相提并論，并被譽(yù)為“杭產(chǎn)三絕”而名揚天下。為此，記者采訪(fǎng)了王星記扇業(yè)的制扇專(zhuān)家。
扇子的分類(lèi)
據了解，扇子的種類(lèi)很多，按照材質(zhì)可以分為折扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類(lèi)。按扇子的功能分類(lèi)，則可分為檀香扇、團扇、掛扇、綢舞扇、廣告扇等。
而黑紙扇是“雅扇”中比較有代表性的一種紙扇，它以柿汁涂抹扇面，色澤烏黑，制成這樣的一把扇子從頭到尾需要86道工序。
扇子的用途
專(zhuān)家告訴記者：“隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，扇子已經(jīng)不是那種傳統的用來(lái)煽風(fēng)的生活用品了，它的用途在逐漸增多，比如說(shuō)廣告扇，廠(chǎng)家可以在扇面上畫(huà)上自己的產(chǎn)品，寫(xiě)上產(chǎn)品的功能；同樣的還有旅游扇，風(fēng)景區的地圖或者主要景點(diǎn)都可以被印在扇子上。這兩種扇子都起到了廣而告之的作用。”
另外，扇子目前正在逐漸向藝術(shù)品和收藏品轉化。這正是因為它匯集了編織、雕刻、書(shū)畫(huà)、刺繡等工藝技巧，也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術(shù)的道具。它有時(shí)候甚至可以作為一種身份的象征，比如說(shuō)戲曲中的書(shū)生，常常人手一把折扇。
扇子和名人
“折扇繪畫(huà)題詩(shī)始于明代永樂(lè )年間，扇面畫(huà)使得扇子升華為另一種藝術(shù)形式，為歷代收藏家所珍愛(ài)。古往今來(lái)，許多文人墨客在扇面上留下的題詩(shī)、書(shū)法和繪畫(huà)，備受人們的珍愛(ài)和收藏，由此而繁衍出來(lái)了另一種傳統的藝術(shù)形式———扇面書(shū)畫(huà)。扇面書(shū)畫(huà)是中國傳統藝術(shù)中的一朵奇葩，它為后人留下了豐富多彩的墨寶和藝術(shù)珍品。有時(shí)一把普通的扇子，一經(jīng)名家題詩(shī)作畫(huà)而身價(jià)百倍。扇子精湛的工藝和傳統書(shū)法詩(shī)詞繪畫(huà)的完美結合，兩者相得益彰，渾然一體。從古到今很多制作扇子的廠(chǎng)家都可以訂制的。京劇大師梅蘭芳在飾演《貴妃醉酒》中的楊玉環(huán)時(shí)，手里拿的那把黑紙花扇，便是王星記為他特制的真金貼花扇。”由于扇子獨特的文化性，所以它和文化名人的關(guān)系也非常密切。
追溯扇子的歷史
中國是世界上最早使用扇子的國家，并逐漸傳入日本和歐洲的許多國家。扇子的歷史可上溯到遠古的禹舜時(shí)代，因為在明代，有“舜始造扇”的記載。商周時(shí)代，人們用雄雉雞絢麗斑斕的長(cháng)尾制成“翟扇”，并出現了長(cháng)柄的“雉扇”。此時(shí)，扇子成了帝王威儀的象征。
到了唐朝，用雉毛做的扇子改成了用孔雀毛做。據考古發(fā)現，四川成都出土的戰國銅壺刻有一個(gè)仆人手執長(cháng)柄扇替主人煽風(fēng)的圖案，這是目前發(fā)現較早的扇子形象。漢末到魏晉南北朝，出現了用動(dòng)物尾毛做成的拂塵，謂之“毛扇”。江南地區以白鵝羽毛制成的羽扇最為著(zhù)名，多作為貢品進(jìn)貢朝廷。到了漢代，絲織業(yè)開(kāi)始發(fā)展，出現了“紈扇”，此形式的扇子深受中國古代婦女青睞。大約在宋朝時(shí)，出現了今日常見(jiàn)的折扇并逐漸延續至今而成為社會(huì )主流。折扇繪畫(huà)題詩(shī)始于明代永樂(lè )年間，由此而繁衍出另一種傳統的藝術(shù)形式———扇面書(shū)畫(huà)。折扇發(fā)展到明代嘉靖年間，分為杭扇、蘇扇、寧扇等流派
7.扇子有沒(méi)有什么故事傳說(shuō)呢
扇子史傳上最初稱(chēng)為“五明扇”，據傳是虞舜所制。
晉代崔豹的《古今注·輿服》記：“五明扇，舜所作也。既受堯禪，廣開(kāi)視聽(tīng)，求人以自輔，故作五明扇焉。
秦，漢公卿，士大夫，皆得用之。魏，晉非乘輿（皇帝）不得用。”
也就是說(shuō)舜為廣開(kāi)視聽(tīng)求賢自輔，曾制作五明扇。從秦至漢都在沿用，張打此扇是在向外界表明吸納賢才的主張，但到了魏晉之時(shí)竟成為皇帝的專(zhuān)用。
殷周時(shí)期已出現了一種“翟扇”，那是用五光十色的野雞尾羽做成的，故有“羽扇”之說(shuō)。《爾雅》中談道：“以木曰扉，以葦曰扇。”
從這可推測，早期的扇子可能是長(cháng)方形的葦編物。早期的扇子并非用來(lái)納涼，而是用作統治者禮儀之具，所以又叫“儀仗扇”。
中國秦漢以后，扇子的形制主要有方、圓、六角等形，扇子的面料采用絲織的絹素，由于宮中用得多，故又稱(chēng)“宮扇”，隋唐兩代，盛行于世的主要是紈扇和羽扇，以及少量的紙扇。宋以后，折扇漸漸流行。
明清時(shí)期，浙江、蘇州、四川等地盛產(chǎn)折扇，題字作畫(huà)亦興于此。這一精湛的技藝從明代開(kāi)始傳入歐洲，然后風(fēng)行世界。
涼友，是扇子的一個(gè)別名。宋陶谷《青異錄·器具》：“商山館中窗頰上有八句詩(shī)云：‘凈君掃浮塵，涼友招清風(fēng)。
’是帚與扇明矣。”。
