七層塔典故(與浮屠有關(guān)的典故有哪些啊)
1.與浮屠有關(guān)的典故有哪些啊
唐朝時(shí)，高宗為其母文德皇后筑大雁塔，名僧玄奘曾在此譯經(jīng)，初建五層，仿西域浮屠祠，后加建為七級，是為七級浮屠
浮屠是寶塔，七級則是指七層，那么它的意思就是說(shuō)，七層的寶塔，佛家以為七層的寶塔約為百公尺來(lái)高的大佛像，建了如此的大佛來(lái)供養，功德是很大的，（這在許多的經(jīng)典中都有提到，你可以翻翻地藏菩薩本愿經(jīng)，內中就有提及），假使你救了一個(gè)人的性命那么你所獲得的功德是比建寶塔禮佛還要偉大的，這是救人一命勝造七級浮屠浮 屠
另外， 我 們 常 說(shuō) 「 救 人 一 命 勝 造 七 級 浮 屠 」 ，句 中 的 「 浮 屠 」 原 來(lái) 解 作 佛 塔 ，整 句 的 意 思 是 「 救 人 性 命 ，功 德 無(wú) 量 ，遠 勝 為 寺 廟 建 造 七 層 佛 塔 」 。 ？其 實(shí) ，「 浮 屠 」 本 是 梵 語(yǔ) buddha 的 音 譯 ，意 思 即 是 「 佛 陀 」 ，指 釋 迦 牟 尼 。 ？后 來(lái) 大 概 因 「 屠 」 字 令 人 聯(lián) 想 到 「 屠 宰 」 等 意 思 不 太 好 的 詞 語(yǔ) ，所 以 漸 漸 被 音 近 的 「 佛 陀 」 取 代 。 ？而 「 七 級 浮 屠 」 的 「 浮 屠 」 ，梵 語(yǔ) 是 buddhastupa ，音 譯 后 的 略 稱(chēng) 也 是 「 浮 屠 」 。 所 以 ，「 浮 屠 」 既 可 解 作 佛 陀 ，亦 可 解 作 佛 塔 。 塔是深受人們喜愛(ài)的建筑，也是一種紀念、禮拜用的建筑物。塔起源于印度，印度是佛教的發(fā)源地。印度最初的塔形狀像墳墓，在方的平臺上砌筑一座半球形的塔身，上面做成各種形狀的塔尖。這樣的塔在古代印度梵語(yǔ)的譯音叫「浮屠」，意思是埋葬佛的墳墓。佛骨焚化以后成了彩色晶瑩的珠子，埋在「浮屠」里，七層的塔稱(chēng)作七級浮屠 漢唐時(shí)期，塔隨著(zhù)佛教一起傳到中國，和古代建筑結合起來(lái)，融合了中國南北各地的樓、閣、亭的特色，發(fā)展了千姿百態(tài)的中國古塔。
2.為什么說(shuō)救人一命勝造七級浮屠啊
【救人一命，勝造七級浮屠】 浮屠，梵語(yǔ)Stupa的略音，正譯為窣堵波，即塔、佛塔，俗稱(chēng)寶塔。佛塔的層次一般為單數，如五、七、九、十三級等，而以七級為最多，故有“七級浮屠”之稱(chēng)。塔原來(lái)是用來(lái)埋葬圣賢的身骨或藏佛經(jīng)的，造塔的功德很大。然而，為死去的人造塔，畢竟不如“救人一命”的功德更大，更有意義，故俗語(yǔ)云：“救人一命，勝造七級浮屠”，意在鼓勵人們奮不顧身，去援救面臨死亡威脅的人。戒律有“止持”與“作持”兩個(gè)方面。就“不殺生”而言，為“止持”；就“救人命”而言，為“作持”。這就是佛家常說(shuō)的“諸惡莫作，眾善奉行。”如《西游記》第八十回：“救人一命，勝造七級浮屠。快去救他下來(lái)，強似取經(jīng)拜佛。”后亦變作“救人一命，勝吃七年長(cháng)齋”。如陳登科《活人塘》十八：“大鳳子在后邊急了，搶上說(shuō)：‘?huà)專(zhuān)【热艘幻瑒俪云吣觊L(cháng)齋，我去想辦法’。”“七年長(cháng)齋”指長(cháng)年吃齋修行。（李明權）
還有一種答案
浮圖是塔，造一個(gè)佛塔，七層的叫七級浮屠。中國人有一句話(huà)，救人一命，勝造七級浮屠。我們做了一件好事，救了別人一命，等于獨資蓋了一個(gè) 廟一樣。事實(shí)上這話(huà)是佛說(shuō)的救人一命，勝造七級浮屠；這是有為功德。
浮屠 ：
fú tú
①佛陀。②〈書(shū)〉和尚。③塔：七級~。‖也作浮圖。
這里是指“塔”的意思。
救人一命，勝造七級浮屠
〖解釋〗指救人性命功德無(wú)量。
〖出處〗明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，勝造七級浮屠。若說(shuō)報答，就是為利了，豈是老漢的本念！”
參考資料：?si=2
3.俗話(huà)說(shuō)：“救人一命,勝造七級浮
浮屠就是佛塔，是音譯過(guò)來(lái)的。
佛塔起源于印度。在公元一世紀佛教傳人我國以前，我國沒(méi)有“塔”，也沒(méi)有“塔”字。
當梵文的stupa與巴利文見(jiàn)Thupo傳入我國時(shí)，曾被音譯為“塔婆”、“佛圖”、“浮圖”、“浮屠”等，由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛經(jīng)之用的，亦被意譯為“方墳”、“圓冢”，直到隋唐時(shí)，翻譯家才創(chuàng )造出了“塔”字，作為統一的譯名，沿用至今。 我國的佛塔按建筑材料可分為木塔、磚石塔、金屬塔、琉璃塔等，兩漢南北朝時(shí)以木塔為主，唐宋時(shí)磚石塔得到了發(fā)展。
按類(lèi)型可分為樓閣式塔、密檐塔、喇嘛塔、金剛寶座塔和墓塔等。塔一般由地宮、基座、塔身、塔剎組成，塔的平面以方形、八角形為多，也有六角形、十二角形、圓形等形狀。
塔有實(shí)心、空心，單塔、雙塔，登塔眺望是我國佛塔的功能之一。塔的層數一般為單數，如三、五、七、九、十一、十三層… 七級浮屠指的就是七層塔。
在佛教中，七層的佛塔是最高等級的佛塔。佛家以為七層的寶塔約為百公尺來(lái)高的大佛像，建了如此的大佛來(lái)供養，功德是很大的（注：這在許多的經(jīng)典中都有提到，你可以翻翻地藏菩薩本愿經(jīng)，內中就有提及）。
假使你救了一個(gè)人的性命那么你所獲得的功德是比建寶塔禮佛還要偉大的，這是救人一命勝造七級浮屠浮屠 所以， 救人一命，勝造七級浮屠意思就是，救了別人一命，就相當于憑你的功德，可以為你建造一座七層的佛塔 。
4.救人一命,勝造七級浮屠.有什么典故
【救人一命，勝造七級浮屠】 浮屠，梵語(yǔ)Stupa的略音，正譯為窣堵波，即塔、佛塔，俗稱(chēng)寶塔。
佛塔的層次一般為單數，如五、七、九、十三級等，而以七級為最多，故有“七級浮屠”之稱(chēng)。塔原來(lái)是用來(lái)埋葬圣賢的身骨或藏佛經(jīng)的，造塔的功德很大。
然而，為死去的人造塔，畢竟不如“救人一命”的功德更大，更有意義，故俗語(yǔ)云：“救人一命，勝造七級浮屠”，意在鼓勵人們奮不顧身，去援救面臨死亡威脅的人。戒律有“止持”與“作持”兩個(gè)方面。
就“不殺生”而言，為“止持”；就“救人命”而言，為“作持”。這就是佛家常說(shuō)的“諸惡莫作，眾善奉行。”
如《西游記》第八十回：“救人一命，勝造七級浮屠。快去救他下來(lái)，強似取經(jīng)拜佛。”
后亦變作“救人一命，勝吃七年長(cháng)齋”。如陳登科《活人塘》十八：“大鳳子在后邊急了，搶上說(shuō)：‘?huà)專(zhuān)【热艘幻瑒俪云吣觊L(cháng)齋，我去想辦法’。”
“七年長(cháng)齋”指長(cháng)年吃齋修行。
5.西安大雁塔有什么歷史典故
一、名稱(chēng)由來(lái) 玄奘所著(zhù)《大唐西域記》中記載的他在印度所聞僧人埋雁造塔的傳說(shuō)，解釋了最可信的雁塔由來(lái)之論說(shuō)。
《大唐西域記》卷九載：在摩伽陀國的因陀羅勢羅婁河山中，有雁塔，相傳雁投身欲開(kāi)悟小乘教徒，也許這一記事就是雁塔名稱(chēng)的出處。相傳很久以前，摩揭陀國（今印度比哈爾邦南部）的一個(gè)寺院內的和尚信奉小乘佛教，可吃三凈肉。
一天，空中飛來(lái)一群雁。有位和尚見(jiàn)到群雁，信口說(shuō)：“今天大家都沒(méi)有東西吃了，菩薩應該知道我們肚子餓呀！” 話(huà)音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內眾僧，都認為這是如來(lái)佛在教化他們。
于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。玄奘于629年至645年間，在印度游學(xué)時(shí)，瞻仰了這座雁塔。
回國后，在慈恩寺譯經(jīng)期間，為存放從印度帶回的經(jīng)書(shū)佛像，于652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的磚塔，這座塔就叫雁塔。名稱(chēng)延續至今未變。
而塔名的來(lái)歷是這樣的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿襲印度塔之原名。塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。
二、大雁塔與玄奘 大慈恩寺是唐長(cháng)安城內最著(zhù)名、最宏麗的佛寺，是唐代皇室敕令修建的，是皇家主持建造的寺院，有著(zhù)顯赫的地位和宏大的規模。玄奘是大慈恩寺第一任住持方丈，被尊稱(chēng)為“三藏法師”。
玄奘與唐貞觀(guān)三年（629年）從長(cháng)安出發(fā)，游學(xué)西域。他單人獨騎沿著(zhù)“絲綢之路”，克服重重艱難險阻，經(jīng)過(guò)整整三年的艱難跋涉和五萬(wàn)余里孤征，終于達到佛教圣地天竺，如愿以?xún)數鼐蛯W(xué)于著(zhù)名的那爛陀寺拜戒賢長(cháng)老為師。
后又用了五年時(shí)間在天竺佛國尋道，遍游全印眾國。當返回那爛陀寺時(shí)，已位居這座佛教最高學(xué)府的主講，僅次于恩師戒賢。
唐貞觀(guān)十九年（645年），玄奘攜經(jīng)卷657部、佛像八尊和大量舍利，載譽(yù)回到長(cháng)安。貞觀(guān)二十三年（649年），大慈恩寺落成，玄奘任該寺首任主持，興建大雁塔，用于收藏從天竺帶回的舍利、佛像和經(jīng)卷，并專(zhuān)心致力于佛經(jīng)翻譯事業(yè)。
三、反清據點(diǎn) 辛亥革命前，同盟會(huì )陜西分會(huì )在西安的大雁塔有三次重大活動(dòng)：1908年秋，同盟會(huì )與會(huì )黨及同情、支持革命的社會(huì )人士形成“大聯(lián)合”即形成反清聯(lián)盟的初期，在大雁塔秘密召集一次大會(huì )，會(huì )上多數人主張暫不宜主張“平均地權”因恐引起一般人的誤會(huì )，決議改為“主張土地國有”。這次會(huì )議，可認為是各派力量對革命綱領(lǐng)的協(xié)商和取得共識。
會(huì )議中決定是年重陽(yáng)日，共同去秘祭黃帝陵，使得反清聯(lián)盟進(jìn)一步鞏固。1910年7月井勿幕和一些同盟會(huì )會(huì )員跟新軍及哥老會(huì )成員，所謂“三十六弟兄”仿哥老會(huì )歃血為盟，形成了西安地區的反清聯(lián)盟。
1910年秋，三原的“勤公社”和西安的負責人以及刀客們（渭北民軍的主要力量）在大雁塔秘密召開(kāi)一次大會(huì )，擬定臘月初八乘西安清廷各官員出城之日，舉行武裝起義。當時(shí)會(huì )議中分急進(jìn)和緩進(jìn)兩派，此計劃未能執行。
擴展資料：簡(jiǎn)介 大雁塔，位于陜西省西安市雁塔區的大慈恩寺內，是一座7層方形佛塔。該塔是西安市內著(zhù)名古跡及標志性建筑，同時(shí)也是西安市市徽當中的主要組成部分。
該塔始建于唐朝永徽三年（652年），起初是玄奘為保存佛經(jīng)而建造的塔，后曾因年久失修和戰亂而多次遭到損毀，至五代后唐年間才成為現在的造型。清朝康熙年間時(shí)大雁塔開(kāi)始出現傾斜，直至1996年時(shí)傾斜程度甚至達到1米左右，此后經(jīng)過(guò)保護才有所恢復。
中華人民共和國成立后，大雁塔得到了專(zhuān)門(mén)保護。1963年，大雁塔被列為全國重點(diǎn)文物保護單位，2013年時(shí)作為“絲綢之路：長(cháng)安-天山廊道的路網(wǎng)”的組成部分被列入世界文化遺產(chǎn)中。
歷史 唐永徽三年（652年），為了保管從印度帶回來(lái)的數百部梵本佛經(jīng)，玄奘在大慈恩寺的西院主持修建了一座西域風(fēng)格的藏經(jīng)塔。這座塔最初名稱(chēng)為慈恩寺塔，此后被改稱(chēng)為雁塔，最終與薦福寺內的小雁塔相區別而被改稱(chēng)為大雁塔。
而關(guān)于“雁塔”這一名稱(chēng)的來(lái)歷，流傳較廣的說(shuō)法認為是根據“埋雁建塔”的典故來(lái)命名的。初建的大雁塔只有5層，塔身為外磚內土結構。
到了武周長(cháng)安年間時(shí)，塔身已經(jīng)因磚縫之間長(cháng)滿(mǎn)雜草而毀壞，武則天和王公們遂于長(cháng)安年間捐資，將原塔拆除之后改建7層方形樓閣式塔，大歷年間被改建為10層，此后由于戰火原因被毀，此后再次被改建為7層。五代后唐長(cháng)興年間（930-933年），西京留守安重霸曾對大雁塔加以維修，大雁塔此時(shí)基本定型。
此后慈恩寺在戰火中荒廢，時(shí)至北宋時(shí)期慈恩寺僅剩一座大雁塔，其余已經(jīng)毀壞殆盡。明成化二年（1466年），包括大雁塔在內的慈恩寺被重新整修，萬(wàn)歷三十二年（1604年）時(shí)又專(zhuān)門(mén)對大雁塔進(jìn)行修葺，塔內各層被重新安裝了階梯，并且在唐代塔身外加砌一層塔身。
清朝康熙年間時(shí)，大雁塔已經(jīng)出現傾斜。參考資料：搜狗百科-大雁塔。
6.與浮屠有關(guān)的典故有哪些啊
唐朝時(shí)，高宗為其母文德皇后筑大雁塔，名僧玄奘曾在此譯經(jīng)，初建五層，仿西域浮屠祠，后加建為七級，是為七級浮屠 浮屠是寶塔，七級則是指七層，那么它的意思就是說(shuō)，七層的寶塔，佛家以為七層的寶塔約為百公尺來(lái)高的大佛像，建了如此的大佛來(lái)供養，功德是很大的，（這在許多的經(jīng)典中都有提到，你可以翻翻地藏菩薩本愿經(jīng)，內中就有提及），假使你救了一個(gè)人的性命那么你所獲得的功德是比建寶塔禮佛還要偉大的，這是救人一命勝造七級浮屠浮 屠 另外， 我 們 常 說(shuō) 「 救 人 一 命 勝 造 七 級 浮 屠 」 ，句 中 的 「 浮 屠 」 原 來(lái) 解 作 佛 塔 ，整 句 的 意 思 是 「 救 人 性 命 ，功 德 無(wú) 量 ，遠 勝 為 寺 廟 建 造 七 層 佛 塔 」 。
？其 實(shí) ，「 浮 屠 」 本 是 梵 語(yǔ) buddha 的 音 譯 ，意 思 即 是 「 佛 陀 」 ，指 釋 迦 牟 尼 。 ？后 來(lái) 大 概 因 「 屠 」 字 令 人 聯(lián) 想 到 「 屠 宰 」 等 意 思 不 太 好 的 詞 語(yǔ) ，所 以 漸 漸 被 音 近 的 「 佛 陀 」 取 代 。
？而 「 七 級 浮 屠 」 的 「 浮 屠 」 ，梵 語(yǔ) 是 buddhastupa ，音 譯 后 的 略 稱(chēng) 也 是 「 浮 屠 」 。 所 以 ，「 浮 屠 」 既 可 解 作 佛 陀 ，亦 可 解 作 佛 塔 。
塔是深受人們喜愛(ài)的建筑，也是一種紀念、禮拜用的建筑物。塔起源于印度，印度是佛教的發(fā)源地。
印度最初的塔形狀像墳墓，在方的平臺上砌筑一座半球形的塔身，上面做成各種形狀的塔尖。這樣的塔在古代印度梵語(yǔ)的譯音叫「浮屠」，意思是埋葬佛的墳墓。
佛骨焚化以后成了彩色晶瑩的珠子，埋在「浮屠」里，七層的塔稱(chēng)作七級浮屠 漢唐時(shí)期，塔隨著(zhù)佛教一起傳到中國，和古代建筑結合起來(lái)，融合了中國南北各地的樓、閣、亭的特色，發(fā)展了千姿百態(tài)的中國古塔。
