德(關(guān)于德的故事)
1.關(guān)于德的故事
典故1、孔融讓梨
孔融是東漢末年著(zhù)名的文學(xué)家。他年幼時(shí)，每次和哥哥一起吃梨總是拿一個(gè)最小的。父親問(wèn)他原因，他說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的。”后來(lái)，“孔融讓梨”成為團結友愛(ài)的典范。
典故2、曾子避席
曾子是孔子的弟子，又一次孔子要向他傳授高深的理論，曾子本來(lái)坐著(zhù)，聽(tīng)了便從席子上站起來(lái)，走到席子外面站立，表達了他對老師的充分尊敬。
典故3、千里送鵝毛
唐朝時(shí)，云南一少數民族的首領(lǐng)派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。在路上，緬伯高不小心讓天鵝飛走了，只剩幾根鵝毛。到長(cháng)安后，緬伯高拜見(jiàn)唐太宗，奉上了鵝毛并賦詩(shī)“禮輕情意重，千里送鵝毛”。這個(gè)典故比喻禮物單薄，情意卻異常濃厚。
典故4、三顧茅廬
東漢末年，劉備為求諸葛亮出山輔佐自己，三次到其住處請他，最后才等到諸葛亮。“三顧茅廬”后來(lái)成為形容求賢若渴的著(zhù)名典故。
典故5、車(chē)胤囊螢
車(chē)胤是晉朝人，自幼聰穎好學(xué)卻家境貧寒，常無(wú)油點(diǎn)燈。于是他夏夜就捕捉螢火蟲(chóng)，用以照明夜讀，學(xué)識與日俱增，成為知名學(xué)者。“車(chē)胤囊螢”也成為勤奮學(xué)習的典故。
2.德字的由來(lái)和背后的故事
一、“德”的由來(lái)
彳，既是聲旁也是形旁，是甲骨文“得”的省略，表示獲取、獲得。德，甲骨文=（彳，即“得”，獲取、獲得）+（直，正而不邪，正派），表示得之正直，獲之坦蕩。有的甲骨文用“行”代替“彳”。
金文將甲骨文字形中的“直”寫(xiě)成。有的金文加“心”，強調“獲之坦蕩、問(wèn)心無(wú)愧”的含義。篆文為便于書(shū)寫(xiě)，將“直”略寫(xiě)，于是本為“直心”的字形變成了“十目一心”的字形。
隸化后楷書(shū)將篆文字形中雙人旁的寫(xiě)成彳，將篆文字形中“十目一心”規整化。
二、“德”背后的故事
德的本義是動(dòng)詞，正而不邪，行君子之道，即不狠不詐、不掠不盜、不強取苛求，坦然獲得，無(wú)愧于心。
在道家思想中，“道”代表自然律，是道家世界觀(guān)的核心；“德”代表順應自然律的法則，是道家方法論的核心。
道是在承載一切，德是在昭示道的一切。大道無(wú)言無(wú)形，看不見(jiàn)聽(tīng)不到摸不著(zhù)，只有通過(guò)我們的思維意識去認識和感知它；而德，是道的具體實(shí)例，是道的體現，是我們能看到的心行，是我們通過(guò)感知后所進(jìn)行的行為。
擴展資料
“德”的組詞
一、道德 [ dào dé ]
社會(huì )意識形態(tài)之 一。以善惡評價(jià)的方式調整人與人之間及個(gè)人同社會(huì )之間關(guān)系的行為規范的總和。主要通過(guò)教育和社會(huì ) 輿論的力量，使人們逐漸形成一定的信念、習慣、傳統而發(fā)生作用。由一定社會(huì )的經(jīng)濟基礎所決定并為 之服務(wù)。
二、德行 [ dé xíng ]
道德和品行：先生的文章、~都為世人所推重。
三、德高望眾 [ dé gāo wàng zhòng ]
品德高尚，名望很大。
四、明德至善 [ míng dé zhì shàn ]
大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。
五、穢德彰聞 [ huì dé zhāng wén ]
丑惡的品質(zhì)和行為。
參考資料來(lái)源：百度百科-德 （漢語(yǔ)詞語(yǔ)）
3.德字少一橫的典故
“德”字為什么少一橫
當年全聚德的創(chuàng )始人楊全仁，請一位名叫錢(qián)子龍的秀才題寫(xiě)匾額。這一匾額幾經(jīng)風(fēng)雨，一掛就是130多年。可是不知您是否注意到：全聚德牌匾上的德字少了一橫。這是為什么呢？
有人說(shuō)，當時(shí)楊老板把錢(qián)子龍請來(lái)，兩人對飲開(kāi)懷，楊全仁得知錢(qián)子龍書(shū)法非常好，于是馬上拿出筆墨紙硯，請錢(qián)秀才題個(gè)字。由于錢(qián)秀才多喝了兩杯，精神有些恍惚，一不留心，“德”字忘寫(xiě)了一橫。
還有人說(shuō)，當時(shí)楊全仁創(chuàng )業(yè)時(shí)，一共雇了13個(gè)伙計，加上自己一共14個(gè)人。為了讓大家安心干活，同心協(xié)力，所以讓錢(qián)秀才少寫(xiě)一橫，表示大家心上不能橫一把刀。聽(tīng)到這，也許您會(huì )反問(wèn)：那加上一橫，不是更表示一心一意嗎？
這些當然都是猜測和傳說(shuō)。真正的原因是什么呢？原來(lái)早在一千多年前，“德”就是像多音字一樣的寫(xiě)字，可以有一橫，也可以沒(méi)有橫。這一點(diǎn)，我們可以從唐宋元明清書(shū)法名家的墨跡中得到印證。比如，現立于北京國子監孔廟的清朝康熙皇帝御書(shū)《大學(xué)碑》中的“德”字就沒(méi)有一橫；又比如生活在與全聚德創(chuàng )立同期的清代畫(huà)家鄭板橋本人書(shū)寫(xiě)的“德”字，有的帶一橫，有的不帶一橫。
另外，我們還可以從中國古錢(qián)幣方面來(lái)考證“德”字。例如，北宋真宗年間（公元1004年）鑄造的“景德通寶”的“德”字就沒(méi)有橫，而明朝宣宗年間（公元1426年）鑄造的“宣德通寶”的“德”字就有橫。
從以上分析可以得出這樣的結論：在過(guò)去“德”字有兩種寫(xiě)法，可以有橫，也可以沒(méi)有橫，兩種寫(xiě)法都是正確的。全聚德為了保持其牌匾的歷史原貌，所以牌匾上的“德”字一直少一橫
4.德字少一橫的典故
“德”字為什么少一橫 當年全聚德的創(chuàng )始人楊全仁，請一位名叫錢(qián)子龍的秀才題寫(xiě)匾額。
這一匾額幾經(jīng)風(fēng)雨，一掛就是130多年。可是不知您是否注意到：全聚德牌匾上的德字少了一橫。
這是為什么呢？ 有人說(shuō)，當時(shí)楊老板把錢(qián)子龍請來(lái)，兩人對飲開(kāi)懷，楊全仁得知錢(qián)子龍書(shū)法非常好，于是馬上拿出筆墨紙硯，請錢(qián)秀才題個(gè)字。由于錢(qián)秀才多喝了兩杯，精神有些恍惚，一不留心，“德”字忘寫(xiě)了一橫。
還有人說(shuō)，當時(shí)楊全仁創(chuàng )業(yè)時(shí)，一共雇了13個(gè)伙計，加上自己一共14個(gè)人。為了讓大家安心干活，同心協(xié)力，所以讓錢(qián)秀才少寫(xiě)一橫，表示大家心上不能橫一把刀。
聽(tīng)到這，也許您會(huì )反問(wèn)：那加上一橫，不是更表示一心一意嗎？ 這些當然都是猜測和傳說(shuō)。真正的原因是什么呢？原來(lái)早在一千多年前，“德”就是像多音字一樣的寫(xiě)字，可以有一橫，也可以沒(méi)有橫。
這一點(diǎn)，我們可以從唐宋元明清書(shū)法名家的墨跡中得到印證。比如，現立于北京國子監孔廟的清朝康熙皇帝御書(shū)《大學(xué)碑》中的“德”字就沒(méi)有一橫；又比如生活在與全聚德創(chuàng )立同期的清代畫(huà)家鄭板橋本人書(shū)寫(xiě)的“德”字，有的帶一橫，有的不帶一橫。
另外，我們還可以從中國古錢(qián)幣方面來(lái)考證“德”字。例如，北宋真宗年間（公元1004年）鑄造的“景德通寶”的“德”字就沒(méi)有橫，而明朝宣宗年間（公元1426年）鑄造的“宣德通寶”的“德”字就有橫。
從以上分析可以得出這樣的結論：在過(guò)去“德”字有兩種寫(xiě)法，可以有橫，也可以沒(méi)有橫，兩種寫(xiě)法都是正確的。全聚德為了保持其牌匾的歷史原貌，所以牌匾上的“德”字一直少一橫。
5.八德有哪些典故
公正的道理，為人的道義！
正義|道義|義氣|信義|情義|
桃園三結義
在古典小說(shuō)故事《三國演義》中，有個(gè)叫劉備的。他和兩個(gè)兄弟關(guān)羽、張飛一起，在軍師諸葛亮的幫助下，東征西戰，稱(chēng)雄一方。劉備、關(guān)羽、張飛三人結拜兄弟的地方，就在河北省的涿州市。關(guān)于他們結拜兄弟的事，還有一段傳說(shuō)。 離涿州市不遠處，有個(gè)村莊叫忠義店。這個(gè)村過(guò)去不叫這個(gè)名字，而叫“張飛店”，據說(shuō)這是張飛的老家。張飛是賣(mài)肉的出身，他平時(shí)除了賣(mài)肉，就是習武練功。他不僅勇猛過(guò)人，而且武藝高強。平時(shí)他把豬肉放在門(mén)前的一眼井里，井口上壓著(zhù)一塊千斤重石。因為沒(méi)人搬動(dòng)石頭，所以肉也丟不了。他自以為自己力氣最大，就在井旁石上寫(xiě)上兩行字：搬動(dòng)石頭者，白割肉一刀。
一天，一位紅臉膛、長(cháng)胡須、細眼濃眉的大漢，來(lái)到這里販賣(mài)綠豆，這人就是關(guān)羽。關(guān)羽路過(guò)張飛門(mén)口，看了石頭上的兩行字，微微一笑，走到井旁。只見(jiàn)他兩膀一叫勁，“嘿”地一聲，搬開(kāi)了大石頭。關(guān)羽也不客氣，“唰”地一刀割走了半扇豬肉，放到自己的小車(chē)上，到集市上賣(mài)綠豆去了。店里的伙計見(jiàn)一位紅臉大漢移石割肉，就趕緊報告給張飛。張飛一聽(tīng)火冒三丈，就到集市上找關(guān)羽算帳。 張飛來(lái)到集市上，見(jiàn)關(guān)羽的小車(chē)上還搭放著(zhù)那半扇豬肉，知道這人就是移石取肉的人。他也不搭話(huà)，走上前去，抓起一把綠豆，一用勁把綠豆拈成了碎面，又抓起一把拈成碎面，左一把，右一把，眼看關(guān)羽的綠豆都成了豆粉。關(guān)羽忍不住，問(wèn)為什么把綠豆拈碎，張飛說(shuō)這是糟綠豆，二人爭著(zhù)爭著(zhù)，就動(dòng)手打了起來(lái)。這兩人力大無(wú)比，人們都不敢過(guò)來(lái)勸架。這時(shí)，只見(jiàn)一位眉目慈善忠厚的漢子，肩上挑著(zhù)一擔草鞋過(guò)來(lái)，這就是劉備。劉備上前，一手一個(gè)地把二人分開(kāi)。三人互相通報了姓名，越說(shuō)越投機，于是就一同到張飛的店中飲酒。后來(lái)，劉備、關(guān)羽、張飛在店后桃園里結拜成兄弟，干了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
現在，涿州市的忠義店村，還保留有劉、關(guān)、張結義的“三義廟”。
哲理故事：舍身取義
釋尊有一次外出，正好遇到一只饑餓的老鷹追捕一只可憐的鴿子。
鴿子對老鷹說(shuō)：“你放過(guò)我吧！你現在是在捕食，錯過(guò)我還有下一個(gè)；我現在是在逃命，我的命可只有一條呢。”
老鷹說(shuō)：“我何嘗不知道你說(shuō)的道理！但我現在餓壞了，不吃了你我也沒(méi)法活。這個(gè)世界大家活著(zhù)都不容易，不逼到絕路上我也不會(huì )緊追不舍的。”
釋尊聽(tīng)了慈悲心起，就把鴿子伸手握住，藏在懷里。
老鷹怒火中燒，只好跟釋尊理論說(shuō)：“釋尊你大慈大悲，救了這鴿子一命，難道就忍心讓我餓死嗎？”
釋尊說(shuō)：“我不忍你傷害這無(wú)辜的鴿子，也不想你白白餓死。有道是我不入地獄，誰(shuí)入地獄。”
于是釋尊就取出一個(gè)天平，一邊放鴿子，另一邊放上從自己身上割下的肉。
這鴿子看上去雖小，但無(wú)論釋尊怎么割、割多少肉似乎都無(wú)法托起它的重量。
當釋尊割下最后一片肉的時(shí)候，天平終于平衡了！
天地風(fēng)云為之變色，真正的佛祖誕生了。
割袍斷義
管寧好學(xué)，結交了幾個(gè)后來(lái)很著(zhù)名的學(xué)友，一個(gè)叫華歆，一個(gè)叫邴原，三個(gè)人很要好，又很出色，所以當時(shí)的人把他們比為一條龍，華歆是龍頭，邴原是龍腹，管寧是龍尾，他們最尊敬的大學(xué)者是當時(shí)著(zhù)名的陳仲弓，陳仲弓的學(xué)識行為成了他們的追求目標。 但是，龍頭華歆和龍尾管寧之間，曾發(fā)生過(guò)一件著(zhù)名的絕交事件，后人稱(chēng)之為“管寧割席”，這是出于《世說(shuō)新語(yǔ)》記載。
當時(shí)，他們求學(xué)的時(shí)候，常常是一邊讀書(shū)，一邊勞動(dòng)，正是所謂的知行合一，并不是一味的書(shū)呆子。有一天，華歆管寧兩個(gè)，在園中鋤菜，說(shuō)來(lái)也巧了，菜地里頭竟有一塊前人埋藏的黃金，鋤著(zhù)鋤著(zhù)，黃金就被管寧的鋤頭翻騰出來(lái)了。 金子誰(shuí)不喜歡呀！但是華歆管寧他們平時(shí)讀書(shū)養性，就是要摒出人性中的貪念，見(jiàn)了意外的財物不能動(dòng)心，平時(shí)也以此相標榜。所以這時(shí)候，管寧見(jiàn)了黃金，就把它當做了磚石土塊對待，用鋤頭一撥就扔到一邊了。
華歆在后邊鋤，過(guò)了一刻也見(jiàn)了，明知道這東西不該拿，但心里頭不忍，還是拿起來(lái)看了看才扔掉。這件事說(shuō)明，華歆的修為和管寧比要差著(zhù)一截。 過(guò)了幾天，兩人正在屋里讀書(shū)，外頭的街上有達官貴人經(jīng)過(guò)，乘著(zhù)華麗的車(chē)馬，敲鑼打鼓的，很熱鬧。管寧還是和沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣，繼續認真讀他的書(shū)。華歆卻坐不住了，跑到門(mén)口觀(guān)看，對這達官的威儀艷羨不已。車(chē)馬過(guò)去之后，華歆回到屋里，管寧卻拿了一把刀子，將兩人同坐的席子從中間割開(kāi)，說(shuō)：“你呀，不配再做我的朋友啦！”后世的所謂割袍斷義，劃地絕交，就是從這里來(lái)的。
6.關(guān)于道德的小故事
1 趙孝爭死 漢朝時(shí)候，有一個(gè)人姓趙，單名叫孝的，表字常平，和他的弟弟趙禮，很是友愛(ài)的。
有一年，年成荒歉得很，一班強盜占據了宜秋山，把趙禮捉去了，并且要吃他。趙孝就趕緊跑到了強盜那里，求懇那班強盜們說(shuō)道，趙禮是有病的人，并且他的身體又很瘦，是不好吃的。
我的身體生得很胖，我情愿來(lái)代替我的弟弟，給你們吃，請你們把我的弟弟放走了。強盜還沒(méi)有開(kāi)口說(shuō)話(huà)，他那弟弟趙禮一定不肯答應。
他說(shuō)道，我被將軍們捉住了，就是死了，也是我自己命里注定的，哥哥有什么罪呢。兩兄弟抱著(zhù)，大哭了一番。
強盜也被他們感動(dòng)了，就把他們兄弟倆都釋放了。這件事傳到了皇帝那里，就下了詔書(shū)，給他們兄弟兩個(gè)都做了官。
2 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農業(yè)，使西漢社會(huì )穩定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。3 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著(zhù)稱(chēng)。
少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬 自己的手指。
曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著(zhù)柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”
曾參于是接見(jiàn)客 人，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養方法，相傳他著(zhù)述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
4 為生命畫(huà)一片樹(shù)葉 只要心存相信，總有奇跡發(fā)生，希望雖然渺茫，但它永存人世。美國作家歐；亨利在他的小說(shuō)《最后一片葉子》里講了個(gè)故事：病房里，一個(gè)生命垂危的病人從房間里看見(jiàn)窗外的一棵樹(shù)，在秋風(fēng)中一片片地掉落下來(lái)。
病人望著(zhù)眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說(shuō)：“當樹(shù)葉全部掉光時(shí)，我也就要死了。”
一位老畫(huà)家得知后，用彩筆畫(huà)了一片葉脈青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上。最后一片葉子始終沒(méi)掉下來(lái)。
只因為生命中的這片綠，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。溫馨提示：人生可以沒(méi)有很多東西，卻唯獨不能沒(méi)有希望。
希望是人類(lèi)生活的一項重要的價(jià)值。有希望之處，生命就生生不息！5 飛翔的蜘蛛 信念是一種無(wú)堅不催的力量，當你堅信自己能成功時(shí)，你必能成功。
一天，我發(fā)現，一只黑蜘蛛在后院的兩檐之間結了一張很大的網(wǎng)。難道蜘蛛會(huì )飛？要不，從這個(gè)檐頭到那個(gè)檐頭，中間有一丈余寬，第一根線(xiàn)是怎么拉過(guò)去的？后來(lái)，我發(fā)現蜘蛛走了許多彎路--從一個(gè)檐頭起，打結，順墻而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過(guò)空地，再爬上對面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以后也是如此。
溫馨提示：蜘蛛不會(huì )飛翔，但它能夠把網(wǎng)凌結在半空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅韌的昆蟲(chóng)，它的網(wǎng)制得精巧而規矩，八卦形地張開(kāi)，仿佛得到神助。
這樣的成績(jì)，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我記住了蜘蛛不會(huì )飛翔，但它照樣把網(wǎng)結在空中。
奇跡是執著(zhù)者造成的。擴展資料：道德，是由思想行為所表現的，有一定標準的，社會(huì )、風(fēng)俗，習慣。
美德，美就是美的事物；德，古稱(chēng)之為得；合起來(lái)解釋就是，美的事物可以吸引和得到社會(huì )中的一切。丑德不稱(chēng)其為德，所以，道德僅僅是一種表現形式，屬于中性。
道德是后天養成的合乎行為規范和準則的東西。它是社會(huì )生活環(huán)境中的意識形態(tài)之一，它是做人做事和成人成事的底線(xiàn)。
它要求我們且幫助我們，并在生活中自覺(jué)自我地約束著(zhù)我們。假如沒(méi)有道德或失去道德，人類(lèi)就很難是美好的，甚至就是一個(gè)動(dòng)物世界，人們也就無(wú)理性無(wú)智慧可言。
我們應該清楚地認識到，道德的驅使才建立了人類(lèi)的和諧社會(huì )；道德的要求才有了社會(huì )群眾團體組織；道德的體現，使人們自尊自重自愛(ài)；是道德的鞭策，營(yíng)造人與人的生活空間。一個(gè)不懂得道德和沒(méi)有道德的人是可怕的。
道德不像刀槍傷人肢體，它也能要人性命。在歷史和生活里，迫于道德壓力而“自殺”者并不少見(jiàn)。
道德雖不是生活必需品，可它對人的修養和身心健康有著(zhù)不可替代的作用。因此，文明的人類(lèi)是靠道德的建立來(lái)作保障的。
道德的傳承也同樣離不開(kāi)家庭、學(xué)校、社會(huì )、勞動(dòng)和創(chuàng )造，以致分門(mén)別類(lèi)地產(chǎn)生各自的要求和水準。——選自葉千華《心靈夜語(yǔ)》第348頁(yè)“淺說(shuō)道德法律愛(ài)情”。
一切不侵犯非己自由的自由都應受到保護，也就是說(shuō)不能刻意欺壓別人，也不能讓別人故意欺壓自己。這條法則是自由主義者提出的檢驗一切道德規范的標準，不符合這條規則的道德就是不平等的、迫害弱者的奴隸道德。
換句話(huà)說(shuō)，只要是與他人無(wú)關(guān)亦未侵犯他人自由和利益的行為，不應該被認為是不道德的、邪惡的、可恥的，不應該受到任何暴力干涉或輿論譴責。參考資料：搜狗百科-道德。
7.古代的道德故事50字
關(guān)于道德的中國古代名人小故事：
1、《文天祥少年正氣》
南宋末年著(zhù)名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機會(huì )讀書(shū)。一次，文天祥被有錢(qián)的同學(xué)誤會(huì )是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向。
2、《陳平忍辱苦讀書(shū)》
陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門(mén)庭，不事生產(chǎn)，閉門(mén)讀書(shū)，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著(zhù)大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著(zhù)，慕名前來(lái)，免費收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
基本介紹：
道，是萬(wàn)物萬(wàn)法之源，是創(chuàng )造一切的力量；德，是為順應自然、社會(huì )和人類(lèi)客觀(guān)需要去做事的行為，不違背自然發(fā)展規律，去發(fā)展自然、發(fā)展社會(huì )，提升自己的踐行方式。
道是在承載一切；德是在昭示道的一切。大道無(wú)言無(wú)形、看不見(jiàn)聽(tīng)不到摸不著(zhù)，只有通過(guò)我們的思維意識去認識和感知它；而德，是道的具體實(shí)例、是道的體現，是我們能看到的心行，是我們通過(guò)感知后所進(jìn)行的行為。所以，如果沒(méi)有德，我們就不能如此形象地了解道的理念。這就是德與道的關(guān)系。
道德是一種社會(huì )意識形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準則與規范。
8.古代關(guān)于仁德的故事
1、唐太宗教子尊師 唐太宗是我國歷史上的一代明君，他非常重視對子女的教育，他給幾位皇子選擇的老師都是德高望重、學(xué)問(wèn)淵博之人，如李綱、張玄素、魏征、王圭等，而且一再教導子女一定要尊重老師。
有一次，李綱因患腳疾，行走不便，當時(shí)皇宮內制度森嚴，官員不要說(shuō)坐轎，就是出入也是誠惶誠恐的。唐太宗知道后竟特許李綱坐轎進(jìn)宮講學(xué)，并詔令皇子迎接老師。
還有一次，唐太宗聽(tīng)到有人反映皇四子李泰對老師王圭不尊敬，他當著(zhù)王圭面批評李泰說(shuō)：“以后你每次見(jiàn)到老師，如同見(jiàn)到我一樣，應當尊敬，不得有半點(diǎn)放松。”從此，李泰見(jiàn)到王圭，總是好好恭迎，聽(tīng)課也認真了。
由于唐太宗家教很?chē)溃膸孜换首訉蠋煻己茏鹁础? 唐太宗曾下詔說(shuō)：“朕比尋討經(jīng)史，明王圣帝，曷嘗無(wú)師傅哉！前所進(jìn)令，遂不睹三師之位。
黃帝學(xué)太顛，顓頊學(xué)綠圖，堯學(xué)尹壽，舜學(xué)務(wù)成昭，禹學(xué)西王國，湯學(xué)威子伯，文王學(xué)子期，武五學(xué)虢叔，……夫不學(xué)，則不明古道，而能政致太平者，未之有也。”他一方面強調尊師重教，專(zhuān)門(mén)下詔書(shū)規定了對待老師的禮遇，并教誡皇子們見(jiàn)師如見(jiàn)父；另一方面鼓勵老師對皇子的過(guò)失極言切諫。
各位老師都能夠堅定地履行職責，與唐太宗的理解、支持和鼓勵是分不開(kāi)的。九皇子李治被立為太子后，唐太宗對他更加嚴格要求，李治每次聽(tīng)了父親和老師的教導，都是畢恭畢敬地肅立，然后感激賜教，表示一定“銘記在心”、“永志不忘”。
古語(yǔ)說(shuō)“一日為師，終身為父”，古人尊師重道的精神，被后世傳為佳話(huà)，令人學(xué)習和敬仰，使人追求高尚的道德和樹(shù)立崇高的信仰，敬師德、學(xué)師德和永銘師恩。2、魏國的開(kāi)國國君魏文侯的故事，魏文侯是三家分晉中魏恒子的孫子，是一個(gè)很賢明的國君，他那個(gè)時(shí)候，魏國山多地少，人多糧少，夾在趙、韓、齊、秦等幾個(gè)強大的國家中間，就像一塊肥肉放在一群餓狼中間一樣，魏文侯怎么能不著(zhù)急呢？不過(guò)，魏文侯卻依靠自己的賢德把魏國很快變得強大起來(lái)了。
寶寶，你一定想知道魏文侯怎么賢德吧，那就仔細聽(tīng)下面的故事。（1）魏文侯很重視人才，他拜子夏（孔子的得意門(mén)生）和田子方（當時(shí)非常有名的道家圣賢）為師。
聽(tīng)說(shuō)段干木是一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的隱士，每次經(jīng)過(guò)段干木家的時(shí)候都先下車(chē)，然后低下頭，手扶著(zhù)車(chē)走過(guò)，以表示對段干木的尊敬。這三個(gè)人都是當時(shí)很有名望的人，各個(gè)諸侯國都有他們的學(xué)生，所以這些事很快就在諸侯國中傳開(kāi)了，人們都知道魏文侯重視人才，尊重人才，所以很多有才干的人都來(lái)投奔魏文侯。
（2）有一天，魏文侯跟他的大臣在一起吃飯喝酒，正高興的時(shí)候，外面電閃雷鳴，大雨滂沱。魏文侯趕快讓人備車(chē)。
大臣們很奇怪，說(shuō)：“國君呀，這么大的雨，你要去哪里呢？”魏文侯說(shuō)：“我跟虞山看護樹(shù)林的人約好去打獵，現在時(shí)間快要到了，但雨下的太大了，我要去告訴人家一聲，今天不能去打獵了。”別人一聽(tīng)是這么回事，便說(shuō)：“嗨，你這是何必呢，不就是一個(gè)守林人嗎，派個(gè)人說(shuō)去通知一聲不就可以了嗎，怎么還要親自去？”魏文侯一聽(tīng)這話(huà)，嚴肅地說(shuō)：“你怎么能這么說(shuō)呢，我親口答應的人家，怎么能不守信諾去赴約呢？”就這樣，魏文侯冒著(zhù)雨前去赴約了。
大臣們都說(shuō)：“我們的國君真是一個(gè)遵守信諾的人呀。” （3）有一次，韓國派人來(lái)向魏國借兵攻打趙國，魏文侯很不高興地說(shuō)：“趙國跟魏國就跟兄弟一樣，我怎么能借兵讓你去攻打我的兄弟呢？”韓國的使臣很不高興地走了。
后來(lái)，趙國又向魏國借兵攻打韓國，魏文侯還是用同樣的理由回絕了，趙國的使臣也非常生氣地走了。過(guò)了幾天，兩國國君知道了這件事后，都很敬重魏文侯，韓、趙、魏三過(guò)又團結起來(lái)，親如一家了。
（4）魏文侯派樂(lè )羊占領(lǐng)了中山國后，便交給他兒子來(lái)管理。有一次他問(wèn)身邊的大臣：“我是一個(gè)怎么樣的國君呀？”大臣們都說(shuō)：“仁德的國君。”
有一個(gè)叫任座的人卻說(shuō)：“你占領(lǐng)了中山，不把中山封給你的弟弟，而是封給你的兒子，怎么能算仁德呢？”魏文侯一聽(tīng)勃然大怒，任座一看自己闖禍了，趕快溜之大吉。文侯氣哼哼地問(wèn)一個(gè)叫翟璜的人，這個(gè)人說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)國君有仁德，他的大臣就正直，剛才任座的話(huà)很正直，所以您是一個(gè)仁德的國君。”
文侯聽(tīng)了很高興，立刻派人叫任座回來(lái)，還親自到外面迎接他。（5）一天，魏文侯對李克說(shuō)：“我聽(tīng)你說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)‘家貧時(shí)想起賢良的妻子，國家動(dòng)亂時(shí)想起賢能的宰相’，你覺(jué)得魏成和翟璜哪個(gè)當宰相好呢？”李克說(shuō)：“對于臣下，平時(shí)要看他親近的人，富有時(shí)看他相交結識的人，有權勢時(shí)看舉薦任用的人，窮困時(shí)看他不做什么事情，貧寒時(shí)看他不要什么東西。
從這五點(diǎn)就能看出誰(shuí)適合，何必問(wèn)我呢？”魏文侯說(shuō)：“好了，我知道讓誰(shuí)當宰相合適了。”李克在回來(lái)的路上碰見(jiàn)了翟璜，便問(wèn)：“國君叫你問(wèn)宰相的事，怎么樣了？”李克說(shuō)：“是魏成。”
翟璜很不服氣，說(shuō)：“西河的守將吳起是我舉薦的，他五戰五捷，把強大的秦國趕出了中原；鄴那個(gè)地方很難治理，是我舉薦了西門(mén)豹；占領(lǐng)了中山后沒(méi)有人去守護，我推薦了先生您；他的兒子沒(méi)有老師，我叫來(lái)了屈候鮒。這些都是大家有目共睹的，我哪一點(diǎn)不如魏成呢？”李克告訴翟。
9.道德的故事
《溫馨的冬夜》慕名詩(shī)[譯] 傍晚，暴風(fēng)雪已開(kāi)始彌漫整個(gè)荒原。
遠遠走來(lái)的男人衣衫單薄，在荒野里艱難地沿泥濘小路前行，看見(jiàn)前方小屋透出來(lái)的光亮，他并不特別興奮，因為此前一天，他曾在沿途的二個(gè)小鎮請求借宿，可主人一看到他的樣子，要么找借口推托，要么連門(mén)都不打開(kāi)。 男人叩了幾下門(mén)。
片刻，一個(gè)年輕婦人開(kāi)了門(mén)，有些驚訝地說(shuō)：“是托馬斯醫生嗎？我是和你通電話(huà)的斯丹妮太太，這么大的風(fēng)雪，我還以為你不能來(lái)呢。” 女人一邊說(shuō)話(huà)一邊伸出一只手試探著(zhù)在空中摸索。
男人松了口氣——原來(lái)是個(gè)盲女。于是他含混地答應了一聲。
斯丹妮太太領(lǐng)他走到樓上的臥室，里面的搖籃里躺著(zhù)一個(gè)嬰兒，面頰呈病態(tài)的緋紅。從所有這些跡象，男人斷定屋子里除了斯丹妮太太和這個(gè)嬰兒，再沒(méi)有其他人了。
他心里有了個(gè)念頭：太好了，也許我有機會(huì )干點(diǎn)什么。 當然男人還記得斯丹妮太太對自己的稱(chēng)呼，便用手摸了摸孩子的額頭。
孩子皮膚發(fā)燙，他盡量放緩語(yǔ)氣說(shuō)：“孩子是有些發(fā)燒，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，我來(lái)想想辦法。”說(shuō)話(huà)時(shí)他的眼睛掃視到堆在茶幾上的幾瓶消毒酒精和藥棉。
起初，男人只打算用酒精擦拭孩子的身體糊弄幾下。然而，被男人粗糙的手觸摸到的孩子忽然睜了一下疲倦的眼睛，看見(jiàn)一張陌生的臉，竟然沒(méi)有他預想中的驚怕，反而甜甜地朝他笑了笑。
斯丹妮太太繼續說(shuō)道：“她父親是中學(xué)校長(cháng)，為救兩個(gè)溺水的學(xué)生死了。”男人脫口說(shuō)：“小家伙笑得真可愛(ài)。”
斯丹妮太太很自豪地應道：“她父親在世時(shí)，說(shuō)那是天使的笑容。”聽(tīng)了這話(huà)，男人下意識地放輕了自己的動(dòng)作，仔細地擦孩子柔軟的身體，好像怕碰壞了孩子。
大概是聞到了酒清的味道，她問(wèn)：“怎么？不給孩子打針嗎？” 男人張了張嘴，腦子飛快地轉動(dòng)著(zhù)，他解釋說(shuō)：“孩子太小，這種方法要溫和些。”酒精的退熱作用很快就顯現出來(lái)，孩子燒得不那么厲害了，還喝一點(diǎn)牛奶。
斯丹妮太太開(kāi)心極了， 她摸索著(zhù)下樓到廚房準備搞勞醫生。 這一瞬間，男人開(kāi)始迅速地滿(mǎn)屋子搜索，終于，他在樓下小客廳壁柜頂的一只漆盒里找到一卷鈔票，大約有兩百塊。
如果按他從前的習慣，一定會(huì )盡收囊中。可這次不知為什么，拿鈔票的瞬問(wèn)他想起了斯丹妮太太的嬰兒，遲疑了片刻，他把幾張小面額的鈔票放回了盒子里。
當男人準備翻壁柜下面的一個(gè)抽屜時(shí)，客廳的電話(huà)忽然響了。他嚇了一跳，剛想躲開(kāi)，斯丹妮太太已經(jīng)走進(jìn)來(lái)了。
她背對若男人，語(yǔ)氣依舊很和藹：“謝謝您惦記孩子的病……請放心，我會(huì )照顧自己和孩子的。” 男人退出去的時(shí)候碰倒了一把椅子，響聲驚動(dòng)了斯丹妮太太，她立刻順著(zhù)聲音轉過(guò)身，熱情地說(shuō)：“啊，托馬斯醫生，晚餐快好了。”
男人聽(tīng)了，馬上說(shuō)：“不用麻煩了。”斯丹妮太太搖頭道：“這么大的雪，你根本走不了啊。”
男人轉念一想，在這樣一個(gè)被惡劣天氣封閉的小屋里，他即使留下來(lái)也不會(huì )有什么危險。可面對這么一個(gè)失明的柔弱女人，他卻非常心虛，覺(jué)得虧欠她什么。
這時(shí)，男人忽然望見(jiàn)窗外后院的車(chē)庫，眼睛立刻一亮：他急忙問(wèn)：“呃，太太，如果你家里有車(chē)的話(huà)，或許我能趕回去——要知道，還有別的病人在等著(zhù)我，”斯丹妮太太微笑著(zhù)說(shuō)：“我差點(diǎn)忘了，我丈夫有一輛車(chē)，不知還能不能開(kāi)。”男人喜出望外，憑他的本事，把車(chē)擺弄好是不成問(wèn)題的。
就在男人準備走的時(shí)候，斯丹妮太太在身后叫住他，說(shuō)：“請等等，即便不吃晚餐，我也不能不付你的出診費。”她一邊說(shuō)一邊摸向放錢(qián)盒的壁柜。
男人眼疾手快地沖過(guò)去，攔在斯丹妮太太面前說(shuō)：“不必了，太太，我……我只不過(guò)盡了自已的職責。”斯丹妮太太雖然看不見(jiàn)，卻能感覺(jué)到男人的堅持。
于是，她想了想，伸手拉開(kāi)壁柜的抽屜，拿出一樣東西說(shuō)：“那好吧，但我要送你一樣小紀念品——它是我丈夫的遺物。” 斯丹妮太太邊說(shuō)邊拿出一個(gè)做工精致的領(lǐng)帶夾，看質(zhì)地應該是純銀的，而且鑲有美麗的琺瑯花邊。
男人知道那應該值一點(diǎn)錢(qián)，而且他能順理成章地拿走。可是，他舔了舔嘴唇道：“不，我不能拿屬于你丈夫的東西，它太珍貴了。”
這時(shí)斯丹妮太太笑道：“我丈夫曾經(jīng)是個(gè)浪子，在所有人都對他失去信心的時(shí)候，一位中學(xué)老師送給他這個(gè)領(lǐng)帶夾，并說(shuō)要求的惟一回報就是——把東西送給一個(gè)好人。” 男人聽(tīng)得出斯丹妮太太話(huà)里的意思：“你對我起了疑心，是嗎？”斯丹妮太太回答：“剛才朋友打電話(huà)來(lái)，說(shuō)托馬斯醫生早上在職出診的路上摔斷了腿。”
男人奇怪地問(wèn)：“既然已經(jīng)知道了一切，你還送我領(lǐng)帶夾？”斯丹妮太太說(shuō)：“從你照顧孩子的舉止，我能感覺(jué)到你不是壞人。” 男人的鼻子酸了酸，他坦白說(shuō)：“我是個(gè)才出獄的慣偷，很多人都對我充滿(mǎn)厭惡和鄙視。
只有你的孩子對我微笑，你對我毫無(wú)戒備。”斯丹妮太太安靜地聽(tīng)罷，拉過(guò)男人的手，將領(lǐng)帶夾塞過(guò)去說(shuō)：“好吧，那我就把它送給一個(gè)重新開(kāi)始做好人的人。”
這一次，男人沒(méi)有推辭，他將領(lǐng)帶夾放進(jìn)貼身的口袋，然后對斯丹妮太太說(shuō)：“趕緊把孩子包裹好，我開(kāi)車(chē)送你們去最近的村子找醫生——酒精退熱只能維持一段時(shí)間。” 黑夜籠罩著(zhù)茫茫雪原，小車(chē)在漫天風(fēng)雪中向遠方疾駛而去。
在這個(gè)最寒冷的季節里，有一種溫馨的情愫。
