用人(列舉中國古代用人典故)

1.列舉中國古代用人典故

孝感動天 虞舜，瞽 孝感動天 瞍（ɡǔ sǒu）之子。

性至孝。父頑，母嚚，弟象傲。

舜耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。

帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。 舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。

相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。

他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。

帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。

戲彩娛親 周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)。

又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以娛親意。 老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。

他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。

戲舞學(xué)嬌癡，春風(fēng)動彩衣。雙親開口笑，喜色滿庭鬧。

鹿乳奉親 鹿乳奉親 周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。

郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。

郯子具以情告，以免。 郯子，春秋時期人。

父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。

一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，免除了 被誤殺的危險。 親老思鹿乳，身掛褐毛衣。

若不高聲語，山中帶箭歸。 百里負(fù)米 周仲由，字子路。

家貧，常食藜藿（lí huò）之食，為親負(fù)米百里之外。親歿，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負(fù)米，不可得也。”

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。

父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》） 負(fù)米供旨甘，寧辭百里遙。

身榮親已歿，猶念舊劬（qú）勞。 嚙指痛心 周曾參，字子輿，事母至孝。

參嘗采薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。

參忽心痛，負(fù)薪而歸，跪問其故。母曰：“有急客至，吾嚙指以悟汝爾。”

嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。

一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！痹鴧⒂谑墙右娍腿耍远Y相待。

曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。 母指才方嚙，兒心痛不禁。

負(fù)薪歸未晚，骨肉至情深。 蘆衣順母 周閔損，字子騫，早喪母。

父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失纼（zhèn）。

父查知故，欲出后母。損曰：“母在一子寒，母去三子單?！?/p>

母聞，悔改。 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。

孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。

繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落在地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。

父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”

父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風(fēng)霜。 親嘗湯藥 前漢文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。

生母薄太后，帝奉養(yǎng)無怠。母常病，三年，帝目不交睫， 衣不解帶，湯藥非口親嘗弗進。

仁孝聞天下。 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。

高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。

母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝。

2.誰能給我提供一個關(guān)于古代在用人方面的一些典故嗎

內(nèi)舉不避親，外舉不避仇

在用人上應(yīng)向春秋時代的祁子大夫?qū)W習(xí)，國王讓他推薦一個縣令，他開口而出：解斛。國王說他不是你的仇人嗎？祁大夫笑了：國王您不是問我誰合適當(dāng)縣令嗎？并沒有問我誰是我的仇人??！國王感嘆。

而后又讓他推薦一校尉，他便說：祁午。祁午---祁大夫的兒郎是也。國王又說：這祁午不是您的兒子嗎？祁大夫慨然而言：國王您問的是誰合適做校尉，并沒有問我誰是我的兒子啊！

二人走馬上任后，均功勛卓著，堪當(dāng)其職，祁子也由此成了千古以來內(nèi)舉不避親，外舉不避仇的典范。

3.關(guān)于用人的事例

去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。

彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴(yán)肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。

佛祖在查香火的時候發(fā)現(xiàn)了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負(fù)責(zé)財務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。

有位客人到某人家里做客，看見主人家的灶上煙囪是直的，旁邊又有很多木材?？腿烁嬖V主人說，煙囪要改曲，木材須移去，否則將來可能會有火災(zāi)，主人聽了沒有作任何表示。

不久主人家里果然失火，四周的鄰居趕緊跑來救火，最后火被撲滅了，于是主人烹羊宰牛，宴請四鄰，以酬謝他們救火的功勞，但并沒有請當(dāng)初建議他將木材移走，煙囪改曲的人。

有人對主人說：“如果當(dāng)初聽了那位先生的話，今天也不用準(zhǔn)備筵席，而且沒有火災(zāi)的損失，現(xiàn)在論功行賞，原先給你建議的人沒有被感恩，而救火的人卻是座上客，真是很奇怪的事呢！”主人頓時省悟，趕緊去邀請當(dāng)初給予建議的那個客人來吃酒。

古時候，有兩個兄弟各自帶著一只行李箱出遠(yuǎn)門。一路上，重重的行李箱將兄弟倆都壓得 喘不過氣來。他們只好左手累了換右手，右手累了又換左手。忽然，大哥停了下來，在路邊買了一根扁擔(dān)，將兩個行李箱一左一右掛在扁擔(dān)上。他挑起兩個箱子上路，反倒覺得輕松了很多。

把這兩個故事聯(lián)系在一起也許有些牽強，但他們確實有著驚人的相似之處：故事中的小戰(zhàn)士和弟弟是幸運的，但更加幸運的是故事中的上尉和大哥，因為他們在幫助別人的同時也幫助了自己！

管理心得：在我們?nèi)松拇蟮郎?，肯定會遇到許許多多的困難。但我們是不是都知道，在前進的道路上，搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是為自己鋪路？

有個漁人有著一流的捕魚技術(shù)，被人們尊稱為‘漁王’。然而‘漁王’年老的時候非?？鄲?，因為他的三個兒子的漁技都很平庸。

于是個經(jīng)常向人訴說心中的苦惱：“我真不明白，我捕魚的技術(shù)這么好，我的兒子們?yōu)槭裁催@么差？我從他們懂事起就傳授捕魚技術(shù)給他們，從最基本的東西教起，告訴他們怎樣織網(wǎng)最容易捕捉到魚，怎樣劃船最不會驚動魚，怎樣下網(wǎng)最容易請魚入甕。他們長大了，我又教他們怎樣識潮汐，辨魚汛。。。凡是我長年辛辛苦苦總結(jié)出來的經(jīng)驗，我都毫無保留地傳授給了他們，可他們的捕魚技術(shù)竟然趕不上技術(shù)比我差的漁民的兒子！”

一位路人聽了他的訴說后，問：“你一直手把手地教他們嗎？”

“是的，為了讓他們得到一流的捕魚技術(shù)，我教得很仔細(xì)很耐心。”

“他們一直跟隨著你嗎？”

“是的，為了讓他們少走彎路，我一直讓他們跟著我學(xué)?！?

路人說：“這樣說來，你的錯誤就很明顯了。你只傳授給了他們技術(shù)，卻沒傳授給他們教訓(xùn)，對于才能來說，沒有教訓(xùn)與沒有經(jīng)驗一樣，都不能使人成大器！”

4.關(guān)于春秋戰(zhàn)國一位君主用人的典故

齊宣王問曰：“人皆謂我毀明堂。毀諸？已乎？”

孟子對曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣?！蓖踉唬骸巴跽傻寐勁c？”

對曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關(guān)市譏而不征，澤梁無禁，罪人不孥。老而無妻曰鰥。老而無夫曰寡。老而無子曰獨。幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者。詩云：‘哿矣富人，哀此煢獨。’”王曰：“善哉言乎！”

曰：“王如善之，則何為不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好貨?！?/p>

對曰：“昔者公劉好貨；《詩》云：‘乃積乃倉，乃裹糇糧⑾，于橐于囊⑿。思戢用光⒀。弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啟行?！示诱哂蟹e倉，行者有裹糧也，然后可以爰方啟行。王如好貨，與百姓同之，于王何有？”王曰：“寡人有疾，寡人好色?！?/p>

對曰：“昔者大王好色，愛厥妃?！丛姟翟疲骸殴珌嵏?，來朝走馬，率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來胥宇?！?dāng)是時也，內(nèi)無怨女，外無曠夫。王如好色，與百姓同之，于王何有？”

翻譯

齊宣王問道：“別人都建議我拆毀明堂，究竟是拆毀好呢？還是不拆毀好呢？

孟子回答說：“明堂是施行王政的殿堂。大王如果想施行王政，就請不要拆毀它吧?！?宣王說：“可以把王政說給我聽聽嗎？”

孟子回答說：“從前周文王治理岐山的時候，對農(nóng)民的稅率是九分抽一；對于做官的人是給予世代承襲的俸祿；在關(guān)卡和市場上只稽查，不征稅；任何人到湖泊捕魚都不禁止；對罪犯的處罰不牽連妻子兒女。失去妻子的老年人叫做鰥夫；失去丈夫的老年人叫做寡婦；沒有兒女的老年人叫做獨老；失去父親的兒童叫做孤兒。這四種人是天下窮苦無靠的人。文王實行仁政，一定最先考慮到他們。《詩經(jīng)》說：‘有錢人是可以過得去了，可憐那些無依無靠的孤人吧?！?/p>

宣王說：“說得好呀！”

孟子說：“大王如果認(rèn)為說得好，為什么不這樣做呢？”

宣王說：“我有個毛病，我喜愛錢財。”

孟子說：“從前公劉也喜愛錢財。《詩經(jīng)》說：‘收割糧食裝滿倉，備好充足的干糧，裝進小袋和大囊。緊密團結(jié)爭榮光，張弓帶箭齊武裝。盾戈斧鉚拿手上，開始動身向前方?！虼肆粼诩依锏娜擞泄?，行軍的人有干糧，這才能夠率領(lǐng)軍隊前進。大王如果喜愛錢財，能想到老百姓也喜愛錢財，這對施行王政有什么影響呢？”

宣王說：“我還有個毛病，我喜愛女色。”

孟子回答說：“從前周太王也喜愛女色，非常愛他的妃子。《詩經(jīng)》說：‘周太王古公亶父，一大早驅(qū)馳快馬。沿著西邊的河岸，一直走到岐山下。帶著妻子姜氏女，勘察地址建新居?！菚r，沒有找不到丈夫的老處女，也沒有找不到妻子的老光棍。大王如果喜愛女色，能想到老百姓也喜愛女色，這對施行王政有什么影響呢？”

出自 孟子 梁惠王下

5.現(xiàn)代有關(guān)名人用人的故事

《陳平忍辱苦讀書》 陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇?/p>

終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。 《陸羽棄佛從文》 唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。

陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對。

禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會了不少讀書和做人的道理。

當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大！ 《少年包拯學(xué)斷案》 包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。

他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎(chǔ)。 《萬斯同閉門苦讀》 清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。

但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。

萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。

轉(zhuǎn)眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經(jīng)過長期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。

《唐伯虎潛心學(xué)畫》 唐伯虎是明朝著名的畫家和文學(xué)家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。

不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫。 《林則徐對聯(lián)立志》 這個故事講的是清代著名的民族英雄林則。

林則徐小時候就天資聰慧，兩次機會下，作了兩幅對聯(lián)，這兩幅對聯(lián)表達(dá)了林則徐的遠(yuǎn)大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。

《文天祥少年正氣》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會是小偷，他據(jù)理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。

《葉天士拜師謙學(xué)》 葉天士自恃醫(yī)術(shù)高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。

從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫(yī)。

《李清照少女填詞》 宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個性爽直、自由、不羈一格，從小就表現(xiàn)出過人的文學(xué)天賦。

這個故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。 《楊祿禪陳家溝學(xué)藝》 楊祿禪受到鄉(xiāng)里惡霸的欺負(fù)，他不甘心受辱。

一個人離開了家，到陳家溝拜師學(xué)藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。

不過，楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動了陳長興，終于學(xué)到了拳法，懲治了惡霸，也開創(chuàng)了楊式太極拳。 《王獻之依缸習(xí)字》 王獻之，字子敬，是東晉大書法家書——圣王羲之的第七個兒子。

他自己也是東晉著名的書法家。王獻之三四歲的時候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。

和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機警聰敏，而且還特別喜歡習(xí)字。王獻之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個大水缸密不可分！ 《朱元璋放牛讀書》 放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學(xué)好問，終于成為建立明朝的開國皇帝。

《柳公權(quán)戒驕成名》 柳公權(quán)從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠(yuǎn)近聞名。他也因此有些驕傲。

不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時時把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習(xí)，終于成為一代書法大家。

《匡衡鑿壁偷光》 西漢時期，有一個特別有學(xué)問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿?fù)肃従游牟蛔R家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。在漢元帝的時候。

6.曹操善于用人的故事,多舉幾個例子

許攸在官渡之戰(zhàn)最危急時候投奔曹操，雖結(jié)果不是很好，但還是得到重用，各位已經(jīng)說過，我就不多說了。

在這里我說說其他幾位，賈詡，先事張濟，后從張繡，在宛打敗曹操，殺了曹操長子曹昂和愛將典韋，但隨后投奔曹操，尤其在郭嘉死后，成了曹操的左臂右膀，官至太尉、魏壽亭侯。再一個是陳宮，在濮陽之戰(zhàn)中，曹操又是差點死在他手上，但最后抓住陳宮時，還是親自為他松綁，好言勸降，只是陳宮過于執(zhí)著，最后還是給殺了，以上2件事，如果曹操沒有過人的氣魄和愛才如命的性格，怎么也不會發(fā)生的。

武將方面，魏之五子良將張遼、樂進、于禁、張合、徐晃中，張遼、張合、徐晃三人都是降將，半路跟隨曹操，可都取得了非凡的成就，這也是對曹操用人唯才是舉是一個很好的解釋。

7.唐太宗用人小故事

誰有本事就用誰有一次，唐太宗要給功臣們封官賜爵。

他讓人宣讀事先寫好的名單，并且說：“有不合適的，請?zhí)岢鰜戆?。”唐太宗的叔父李神通打了許多仗，他一直認(rèn)為自己的功勞最大，可一聽名單上把自己排在后面，就不服氣地大聲說：“當(dāng)初，我首先起兵響應(yīng)您，東征西殺。

可您怎么把我排在房玄齡、杜如晦這些人后面了？他們有什么功勞？不過就是舞文弄墨，要不就寫寫劃劃嘛！”唐太宗笑了，說：“叔父雖然首先舉兵起義，可您忘了？您后來還打了兩次大敗仗。房玄齡、杜如晦他們出主意，定計策，幫我取得天下，論功勞，應(yīng)當(dāng)排在您的前面。

您雖然是我的至親，我可不能以私情加重對您的封賞??！”大臣房玄齡說：“秦王府里的舊人，都是皇上的老部下了，那些沒升官的，不免有些怨言。”唐太宗說：“設(shè)立官職，為的是選拔有才能的人，替百姓辦事。

不能以新舊分先后。新人有才干的，就要升官；舊人沒有才干的，當(dāng)然不能提拔。

要不然，國家的事情怎么能辦得好呢？”長孫無忌是唐太宗年輕時候的好朋友，又是他的大舅子（皇后長孫氏的哥哥），有才干又有大功，唐太宗就任命他作了宰相。長孫皇后知道了，怕別人說閑話，對唐太宗說：“我作了皇后，已經(jīng)夠出風(fēng)頭的了，你就別讓我哥哥當(dāng)那么大的官，免得……”“不。

我任用你哥哥，是因為他有宰相的才干，不是因為他是我的親戚?！碧铺趫猿肿岄L孫無忌當(dāng)了宰相。

唐太宗這幾件事辦得好。他用人，就用有才干品德好的，不管那人跟自己個人的關(guān)系怎么樣。

虛心納諫古代人把皇帝能聽進不同意見，按正確的意見辦事，叫做“納諫”（納是接受的意思，諫是規(guī)勸的意思）。唐太宗是我國古代帝王中最能納諫的一個。

有個叫元律師的官員犯了法，唐太宗一氣之下，決定處死他。大臣孫伏伽不同意，反對說：“元律師固然有罪，可按照法律不能定為死罪。

您的處罰太重了，應(yīng)當(dāng)改一改?！碧铺谙肓艘幌拢f：“你說得對，要不，我就錯殺了人??！”他立刻改變了原來的決定，還下令把一座花園賞給孫伏伽。

可又有一個大臣不同意了，說：“那座花園值一百萬錢，這種賞賜太重了吧？”唐太宗搖搖頭說：“孫伏伽敢直接指出我的過錯，我就要重重地賞他，好讓大家都能像他這樣直言規(guī)勸我呀！”唐太宗這方面的故事有很多很多，他和魏征之間的事更有意思，大家往下看魏征的故事就知道了。有一年，益州（在現(xiàn)在四川省）的地方官給朝廷上了一個奏折，說當(dāng)?shù)氐牧湃耍ㄒ恢贁?shù)民族）起來叛亂，還搶了東西，請求中央發(fā)兵鎮(zhèn)壓。

唐太宗看了奏折，立刻給益州的地方官下了一道命令，說：“僚人祖祖輩輩居住在深山里，吃的穿的都很差，有時候出來搶些東西，已經(jīng)成了習(xí)慣了。這不能算叛亂。

地方官只要公平對待他們，就能把事情平息下來，不出大亂子。萬萬不可動槍動刀，發(fā)兵去殺害他們。

他們也是我的百姓??！”唐太宗堅決反對派兵去打僚人，避免了一場內(nèi)戰(zhàn)。他在位期間，能平等地對待少數(shù)民族。

國內(nèi)各民族相處得很好，保證了社會的穩(wěn)定和發(fā)展。五條經(jīng)驗唐太宗一共當(dāng)了二十三年皇帝，在許多方面取得了成功。

唐朝社會安定，經(jīng)濟文化都有很大發(fā)展，成了當(dāng)時世界上最強盛的國家。許多外國人都來到唐朝，學(xué)習(xí)我國先進的文化。

唐太宗的年號叫貞觀，后來的人就把唐太宗時期繁榮昌盛的局面叫“貞觀之治”。有一次，唐太宗問幾個大臣：“我的才能比不上古人，可比古人成績大。

你們說這是怎么回事？請你們大膽地說，說錯了也不要緊。”于是，大臣們說開了。

有的說是唐太宗威望高，有的說是唐太宗本事大，說了半天，都是說唐太宗的好話。唐太宗聽了，很不以為然，說：“你們說得不對。

我成功的原因有五條。第一，過去的皇帝常常妒忌有才能的人。

我不這樣，我見了誰有才能就高興，好像就是我自己的才能似的。第二，我用人主要是用他的長處，避免他的短處，不要求一個人樣樣都行。

第三，我不像有的皇帝那樣，對有功的人就喜歡得抱在懷里，對犯了錯誤的人就討厭得要推到溝里去。我是尊重有功的人，也原諒犯錯的人。”

大臣們聽了，一個勁兒地點頭，覺得皇上說得透。只聽唐太宗繼續(xù)說下去：“第四，過去有的皇帝，忌恨敢說直話的大臣，隨便殺害他們。

我從來不這樣，對說直話的人一向是獎勵的。最后一條，過去的皇帝差不多都只重視漢族人，輕視別族的人。

我沒有這種偏見，無論是不是漢族，我同等對待，所以好些外族都來投靠我?！蹦菐讉€大臣都聽呆了。

唐太宗大笑起來：“有了這五條，我才有今天的成功??！”唐太宗說的這五條，就是在今天，也還很有價值。他不愧是我國古代卓越的政治家。

唐太宗登基后，因為開國不久，整個朝廷的結(jié)構(gòu)都在建設(shè)與調(diào)整之中。那么把手下的有才之人分別放在什么位置上才能夠成為一個最合理、最有效的組織結(jié)構(gòu)呢？ 房玄齡處理國事總是孜孜不倦，知道了就沒有不辦的，于是太宗任用房玄齡為中書令。

中書令的職責(zé)是：掌管國家的軍令、政令，闡明帝事，調(diào)和天人。入宮稟告皇帝，出宮侍奉皇帝，管理萬邦，處理百事，輔佐天子而執(zhí)大政，這正適合房玄齡“孜孜不倦”的特性。

魏征常把諫諍之事放在心中，恥于國君趕。

8.關(guān)于唐太宗納諫和用人的故事

他深知，兼聽則明，偏聽則暗。明君兼

聽，昏君偏信。這是大臣魏征跟他講的。有一次，太宗虛心地問魏征，明君和昏君怎樣才能區(qū)分開？魏征鄭重地答道，國君之所以圣

明，是因為他能廣泛地聽取不同的意見；國君之所以昏庸，是因為他偏聽偏信。說完這句話之后，他又舉了歷史上正反兩方面的例子加

以論證。他說，古代堯、舜是圣君，就是因為他們能廣開言路，善于聽取不同意見，小人就不能蒙蔽他。而像秦二世、梁武帝、隋煬帝

這些昏君，住在深宮之中，隔離朝臣，疏遠(yuǎn)百姓，聽不到百姓的真正聲音。直到天下崩潰、百姓背叛了，他們還冥蒙不知。采納臣下的

建議，百姓的呼聲就能夠上達(dá)了。魏征的這些至理名言，深深地銘刻在唐太宗的心里。 從此，唐太宗便格外注意虛心納諫。他不管

你是什么人，也不管你提意見的態(tài)度如何，只要你的意見是正確的，他都能虛心接受。這里有一個“回天之力”的真事。當(dāng)時，唐太宗

下令，要把洛陽破敗了的乾元殿修飾一番，以備作為到外地巡視的行宮。對于皇帝來說，想要修理一下小小的行宮，本來是小事一樁。

可是，有一個小官張玄素，卻上了一道奏折，痛陳此舉不妥。他說，修了阿房宮，秦朝倒了；修了章華臺，楚國散了；修了乾元

殿，隋朝垮了。這都是歷史的教訓(xùn)?，F(xiàn)在，我們唐朝百廢待興，國力哪里比得上當(dāng)年的隋朝？陛下在國家的破爛攤子上，繼續(xù)役使飽受

戰(zhàn)亂之苦的百姓，耗費億萬錢財，大興土木。陛下沒有繼承前代帝王的長處，繼承的卻是百代帝王的弊端。如果從這一點看，陛下的過

失遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了隋煬帝。 這是一道筆鋒犀利、擊中要害的奏折。 但是，小小的張玄素，竟敢把英明的君主唐太宗比作昏聵的暴君

隋煬帝，冒犯天威。這不是拿雞蛋往石頭上撞么？滿朝文武都為他捏一把汗。人們都在觀察唐太宗的反應(yīng)。假如不是唐太宗，而是別的

皇帝，看到這一大不敬的奏折，當(dāng)即會雷霆震怒，不僅張玄素人頭落地，而且會株連九族。但是，唐太宗就是唐太宗。他不僅沒有怪罪

張玄素，反而下令召見他。此時的唐太宗想進一步地試一試張玄素的膽量，就直問道，卿說我不如隋煬帝，那么，我和夏桀、商紂相

比，怎么樣呢？要知道，夏朝的桀王和商朝的紂王，都是歷史上臭名昭著的暴君。唐太宗這樣問，自有深意。不承想，這個張玄素卻直

截了當(dāng)?shù)卮鸬?，如果陛下真的修了乾元殿，那就和夏桀、商紂一樣昏亂。 聽到這句答語，唐太宗不僅沒有發(fā)怒，反而被深深地感動

了。他想，一個小官，敢于冒死直諫，為了什么，還不是為了他的江山社稷？因此，唐太宗收回了他的諭旨，停止重修乾元殿。并且表

揚了張玄素，同時賞給他500匹絹。對此事一直關(guān)注的魏征，聽到了這個完滿的結(jié)局，頗為感觸地嘆道，張公論事，有回天之力，這都

是因為是有高尚道德的君子說的話呀！ 這個“回天之力”的真事，充分地說明了唐太宗的虛心納諫。 唐太宗還有一個優(yōu)點，就

是知錯必改。有一次，他得到了一只精美絕倫的鷂鷹。他一時忘記了魏征平時說的國君不可玩物喪志的話，就興味十足地把鷂鷹放在臂

上，逗著玩。不料，巧遇老臣魏征。唐太宗一時情急，趕忙把鷂鷹藏在懷里。其實，魏征早已把一切看在眼里，卻故作不知。走上前

去，特意講起古代帝王追求逸樂之事，旁敲側(cè)擊帝王不可玩物喪志。唐太宗擔(dān)心時間長了，鷂鷹悶死。但是，魏征說得沒完沒了，唐太

宗自知理虧，不敢打斷。結(jié)果，鷂鷹還是悶死在懷中。 唐太宗知錯必改，知人善任，且胸有大志。在民族政策上，他把少數(shù)民族和

漢族看成一家，對少數(shù)民族采取了安撫、和親的正確政策。少數(shù)民族對唐太宗的政策措施，心悅誠服。唐太宗便具有了很大的向心力，

他們紛紛來歸，并尊稱唐太宗為“天可汗”。唐太宗把文成公主嫁給了吐蕃王松贊干布。這是漢藏民族關(guān)系史上的一件大事。作為嫁

妝，文成公主帶去了大批珍寶、經(jīng)典、醫(yī)書、寶器、金銀、金鞍、佩飾、錦緞、藥品，還有食物、飲料、種子、樹木，還有獅子、鳳

凰，等等。文成公主帶去的是中原地區(qū)的先進的文明。松贊干布對這樁婚事非常滿意。他對唐太宗自稱女婿，上表祝賀唐太宗遠(yuǎn)征的成

功。這次聯(lián)姻加強了漢藏民族之間的團結(jié)，也促進了藏族經(jīng)濟的發(fā)展。 由于用人得當(dāng)、政策對路、輕徭薄賦、寬刑輕法，使得唐太

宗時期的經(jīng)濟、政治、文化都得到了空前的發(fā)展。 唐太宗的貞觀時期，政治清明，經(jīng)濟繁榮，社會穩(wěn)定，文化昌盛，史稱“貞觀之治".