老虎典故(關(guān)于老虎的傳說(shuō)故事)
1.關(guān)于老虎的傳說(shuō)故事
1、農夫和老虎的故事 一天，農夫在自己家里打死了一頭兇殘的老虎，發(fā)現還有一個(gè)可愛(ài)的小老虎，小老虎一直被其他老虎們欺負，農夫為了保護自己家里的小老虎，建起鐵籠子保護他，籠子里有各種吃的，籠子外的老虎很肥，但也想吃籠子里的食物，農夫為了保護老虎和外面的老虎對峙著(zhù)，籠子里的老虎一天天長(cháng)大。
終于有一天，籠子里的老虎嫌肉太少，自己和籠外的老虎一樣肥，說(shuō)要出去幫助農夫，農夫想，我養了你，保護你不會(huì )被欺負，你應該念我的好吧，于是放開(kāi)了籠里的老虎。開(kāi)始籠里的老虎勇斗籠外的老虎，不弱與籠外的老虎，斗著(zhù)斗著(zhù)，忽然感覺(jué)，憑什么我們老虎要斗，我們是同類(lèi)啊，加上籠外的老虎告訴籠里的，我們這里是吃人肉的，人是我們養的食物，你看，就你一個(gè)另類(lèi)，真是怪胎。
籠里的老虎忽然發(fā)現四周真的是這樣，然后看著(zhù)農夫越來(lái)越不順眼，于是和籠外的老虎們做了一個(gè)交易，籠里籠外的肉大家一起吃。一天，他像貓兒一樣給農夫撒嬌，農夫微笑著(zhù)撫摸著(zhù)他，忽然，籠外的老虎來(lái)了，農夫護著(zhù)籠里的老虎，卻不知那這貓兒張開(kāi)血盆大嘴咬向農夫。
2、狐假虎威 一只老虎正在深山老林里轉悠，突然發(fā)現了一只狐貍，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一頓了。狐貍生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就編出一個(gè)謊言，對老虎說(shuō)：“我是天帝派到山林中來(lái)當百獸之王的，你要是吃了我，天帝是不會(huì )饒恕你的。”
老虎對狐貍的話(huà)將信將疑，便問(wèn)：“你當百獸之王，有何證據？”狐貍趕緊說(shuō)：“你如果不相信我的話(huà)，可以隨我到山林中去走一走，我讓你親眼看看百獸對我望而生畏的樣子。”老虎想這倒也是個(gè)辦法，于是就讓狐貍在前面帶路，自己尾隨其后，一道向山林的深處走去。
森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各種獸類(lèi)遠遠地看見(jiàn)老虎來(lái)了，一個(gè)個(gè)都嚇得魂飛魄散，紛紛奪路逃命。轉了一圈之后，狐貍洋洋得意地對老虎說(shuō)道：“現在你該看到了吧？森林中的百獸，有誰(shuí)敢不怕我？” 老虎并不知道百獸害怕的正是它自己，反而因此相信了狐貍的謊言。
狐貍不僅躲過(guò)了被吃的厄運，而且還在百獸面前大抖了一回威風(fēng)。對于那些像狐貍一樣仗勢欺人的人，我們應當學(xué)會(huì )識破他們的伎倆。
3、吃陽(yáng)光的老虎 有一座山里面住著(zhù)許多小動(dòng)物，可是山里樹(shù)木稀少，強烈的陽(yáng)光讓大家都很討厭。白天，幼小的猴寶寶被太陽(yáng)曬得渾身發(fā)熱，哭了起來(lái)，他邊哭邊說(shuō)：“媽媽好熱呀！我熱……” 熊寶寶被大太陽(yáng)曬得可黑了，陽(yáng)光一天比一天強烈，熊寶寶也“嗚——”地哭起來(lái)了。
刺猬寶寶吵著(zhù)、鬧著(zhù)要搬家。大家都不喜歡強烈的陽(yáng)光，可是又有什么辦法呢？一天，山里來(lái)了一只怪老虎，說(shuō)他怪呢，因為他什么都不吃，只吃陽(yáng)光。
老虎站在森林中心，把所有的陽(yáng)光給吃了，可動(dòng)物們家里還有陽(yáng)光。老虎來(lái)到猴子家，一瞬間，強烈的陽(yáng)光無(wú)影無(wú)蹤了。
老虎又來(lái)到小熊家，也吸走了所有陽(yáng)光。現在小動(dòng)物們的家里的陽(yáng)光被一“掃”而光。
4、老虎拔牙 有一只老虎住在森林里，它已經(jīng)很老了，不能捉小動(dòng)物了，于是它就對森林里的小動(dòng)物們說(shuō)：“我老了抓不動(dòng)你們了，所以你們每天送來(lái)給我吃吧。如果哪一天我沒(méi)吃到一只小動(dòng)物，你們可知道后果的喲。”
第一天，跑得最快的駿馬無(wú)奈地去老虎家報到了；第二天，連辦法最多的狐貍也去了；第三天，山羊也沒(méi)逃過(guò)。小動(dòng)物們說(shuō)：“這可怎么辦啊？這可怎么辦啊？”有個(gè)小動(dòng)物說(shuō)：“去找聰明小猴吧！”小動(dòng)物們到了小猴家，跟小猴一說(shuō)。
小猴想了想說(shuō)：“你們先回去吧！我想想辦法。” 第四天，小猴到了老虎家說(shuō)：“大王你看我給你帶什么來(lái)了。”
老虎說(shuō)：“這不是糖果嗎？”小猴說(shuō)：“大王，你每天吃糖果就可以不用再吃森林里的小動(dòng)物了。”老虎覺(jué)得有道理，點(diǎn)了點(diǎn)頭。
過(guò)了幾個(gè)星期，老虎痛得躺在地上哇哇直叫。小猴來(lái)了，老虎問(wèn)小猴：“為什么這么痛啊？”小猴說(shuō)：“大王你讓我看一看你的牙齒就知道了。”
老虎張開(kāi)嘴給小猴看了看。小猴說(shuō)：“大王，你長(cháng)了蛀牙，要拔掉。”
老虎點(diǎn)了點(diǎn)頭。于是，小猴就把老虎所有的牙都拔光了。
從此以后，小動(dòng)物們就再也不怕老虎了。5、老虎和小貓 在一片森林里，住著(zhù)一只老虎和一只小貓，老虎住在山頂，小貓住在山腳。
山上的小溪往山下流，正好從小貓家門(mén)前流過(guò)。它們都過(guò)著(zhù)寧靜而悠閑的生活。
有一天，老虎折了一只紙船，放進(jìn)小溪里。紙船漂呀漂，漂到了小貓家門(mén)口。
小貓撈起紙船一看，樂(lè )壞了。紙船里面放著(zhù)一條小魚(yú)，紙船的小帆上寫(xiě)著(zhù)：祝你每天幸運！小貓也想折一只紙船送給老虎，可是，紙船怎樣才能漂到山頂上去呢？它想了想，有辦法了。
小貓找來(lái)樹(shù)枝和紙，扎了一只風(fēng)箏。風(fēng)箏乘著(zhù)風(fēng)飄呀飄，飄到了老虎家門(mén)口。
老虎一把抓住風(fēng)箏的線(xiàn)，一看，也樂(lè )壞了。風(fēng)箏上系著(zhù)個(gè)盒子，盒子里面裝著(zhù)一塊肉，風(fēng)箏的翅膀上寫(xiě)著(zhù)：祝你永遠快樂(lè )！紙船和風(fēng)箏讓老虎和小貓成了好朋友。
可是有一天，它倆為了一點(diǎn)兒小事吵了一架。從此，山頂上再也見(jiàn)不到飄蕩的風(fēng)箏，小溪里再也見(jiàn)不到漂浮的紙船了。
小貓非常難過(guò)，但它還是堅持每天扎一只風(fēng)箏，卻不好意思把風(fēng)箏放飛到山頂，只把風(fēng)箏掛在樹(shù)枝上。老虎也很。
2.有關(guān)老虎的故事典故
戰國時(shí)代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質(zhì)。
“戰國策”：“魏策”有這樣一段記載：魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對魏王說(shuō)：“現在有個(gè)一人來(lái)說(shuō)街市上出現了老虎，大王可相信嗎？”魏王道：“我不相信。”龐蔥說(shuō)：“如果有第二個(gè)人說(shuō)街市上出現了老虎，大王可相信嗎？”魏王道：“我有些將信將疑了。”
龐蔥又說(shuō)：“如果有第三個(gè)人說(shuō)街市上出現了老虎，大王相信嗎？”魏王道：“我當然會(huì )相信。”龐蔥就說(shuō)：“街市上不會(huì )有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎了。
現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自己知道。”龐蔥陪太子回國，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)也了。
市是人口集中的地方，當然不會(huì )有老虎。說(shuō)市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說(shuō)了，如果不是從事物真相上看問(wèn)題，也往往會(huì )信以為真的。
這故事本來(lái)是諷刺魏惠王無(wú)知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語(yǔ)，乃是借來(lái)比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真偽，必須經(jīng)過(guò)細心考察和思考，不能道聽(tīng)途說(shuō)。
否則“三人成虎”，有時(shí)會(huì )誤把謠言當成真實(shí)的。
3.老虎的典故
啥身喂虎源于佛教故事：
久遠劫以前，有一位婆羅門(mén)，住在深山峻嶺中用功，精進(jìn)修道，不犯諸惡，心中慈仁護念一切。有一天，婆羅門(mén)在尋找食物時(shí)發(fā)現一只剛剛生產(chǎn)完的老虎，瘦骨如柴，既沒(méi)有力氣去覓食；也沒(méi)有辦法產(chǎn)生乳汁來(lái)喂育幼虎，只好吃它剛生下的一只幼虎充饑，才能哺育其它幼虎。
婆羅門(mén)看到這種情形，感到非常哀傷，思忖道：「眾生的苦，無(wú)量無(wú)邊，母子相互吞食，這種痛苦，難以形容。」便流著(zhù)眼淚，想尋找食物來(lái)喂母虎，以保全幼虎的性命。婆羅門(mén)心想：「我精進(jìn)修道的目的，就是為了要解除眾生的煩惱，使眾生能夠離苦得樂(lè )；我以后也會(huì )老、會(huì )死，身體也會(huì )爛壞，不如現在布施給這只老虎，救護老虎母子。」思量已定，便將自己的頭靠近老虎的嘴邊，把自己布施給老虎食用，因為這樣，老虎母子都得以生存下來(lái)。
這是釋迦如來(lái)過(guò)去在因地中修行時(shí)，舍身命腦髓布施一切救護眾生的故事。因為這樣無(wú)畏的布施，圓滿(mǎn)了布施波羅蜜的功德，以此功德超越了九劫的時(shí)間，最后終于在娑婆世界成佛，為天人師，廣度眾生。
省思布施的心，來(lái)自無(wú)緣大慈，同體大悲的心量，觀(guān)眾生如子，觀(guān)眾生苦如己苦，故能竭盡所能行布施，解眾生苦而無(wú)怨悔，是慈悲也是精進(jìn)；是禪定也是智能。
黔驢技窮
黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下。虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
4.十二肖里老虎的傳說(shuō)故事
在遠古時(shí)候，屬相中有獅子，沒(méi)有老虎。由于獅子太兇殘，名聲不好，主管封屬相的玉皇大帝想把獅子除名，但是又必須補進(jìn)一位鎮管山林的動(dòng)物。這時(shí)，玉帝想到殿前的虎衛士。
天宮的虎衛士從前也只是地上的一種不出名的動(dòng)物。它從貓師傅那里學(xué)得抓、撲、咬、煎、沖、躍、折等十八般武藝后，成為山林中的勇士。凡是它較量的，不死即傷。從此，老虎雄霸山林。后來(lái)，玉帝聽(tīng)說(shuō)老鴉勇猛無(wú)比，便下旨傳老虎上天。老虎上天之后，同玉帝的衛十較量，贏(yíng)得勝利。從此，老虎便成了天宮的殿前衛士。
十二生肖故事虎的故事
準知不久之后，地上的飛禽走獸見(jiàn)無(wú)人鎮管，開(kāi)始胡作非為起來(lái)。給人間造成了災難這事驚動(dòng)了土地神，土地神連忙上報天庭，請玉帝派統勇天神鎮住百獸。玉帝便派老虎下凡，老虎要求每勝一次，便給他記一功。
玉帝只求人間安寧，當然滿(mǎn)口答應老虎的要求。
來(lái)了凡間，老虎了解到獅子、熊、馬是當時(shí)最厲害的三種動(dòng)物。它就專(zhuān)門(mén)向這三種動(dòng)物挑戰。憑著(zhù)老虎的勇猛和高超的武藝連接擊敗了獅子、熊、馬。其他惡獸聞風(fēng)而逃，藏進(jìn)了無(wú)人居住 的森林荒野。人間歡聲動(dòng)地，感謝老虎為人世間立了大功。
回到天上，玉帝因老虎連勝三伏，便在它的前領(lǐng)刻下了三條橫線(xiàn)。后來(lái)，人間又受到東海龜怪的騷擾，大地一片汪洋。蝦兵蟹將作惡人間，老虎又來(lái)到凡間，咬死了龜怪。玉帝一高興，又給老虎記一大功，在額頭的三橫之中又添了一豎。于是一個(gè)醒目的“王”字現在老虎前額。從此，老虎便為百獸之王，總管百獸。時(shí)至今天，虎額上也還可見(jiàn)到威風(fēng)的“王”字。
獅子的惡名傳來(lái)天宮后，玉帝便決定除去獅子的屬相頭銜，補進(jìn)了獸王虎。從此，虎成為了屬相，獅子則被貶到遙遠的南方去了。當然，老虎也從玉帝的殿前衛士下凡間，永保下界安寧。今天也還有虎符、虎環(huán)、虎雕等除災免禍的鎮邪物。在農村，不少人家也喜歡給孩子戴虎頭帽、穿虎頭鞋。為個(gè)咐，這不是圖個(gè)趨吉避邪，吉祥平安。
5.老虎的典故
啥身喂虎源于佛教故事： 久遠劫以前，有一位婆羅門(mén)，住在深山峻嶺中用功，精進(jìn)修道，不犯諸惡，心中慈仁護念一切。
有一天，婆羅門(mén)在尋找食物時(shí)發(fā)現一只剛剛生產(chǎn)完的老虎，瘦骨如柴，既沒(méi)有力氣去覓食；也沒(méi)有辦法產(chǎn)生乳汁來(lái)喂育幼虎，只好吃它剛生下的一只幼虎充饑，才能哺育其它幼虎。 婆羅門(mén)看到這種情形，感到非常哀傷，思忖道：「眾生的苦，無(wú)量無(wú)邊，母子相互吞食，這種痛苦，難以形容。
」便流著(zhù)眼淚，想尋找食物來(lái)喂母虎，以保全幼虎的性命。婆羅門(mén)心想：「我精進(jìn)修道的目的，就是為了要解除眾生的煩惱，使眾生能夠離苦得樂(lè )；我以后也會(huì )老、會(huì )死，身體也會(huì )爛壞，不如現在布施給這只老虎，救護老虎母子。
」思量已定，便將自己的頭靠近老虎的嘴邊，把自己布施給老虎食用，因為這樣，老虎母子都得以生存下來(lái)。 這是釋迦如來(lái)過(guò)去在因地中修行時(shí)，舍身命腦髓布施一切救護眾生的故事。
因為這樣無(wú)畏的布施，圓滿(mǎn)了布施波羅蜜的功德，以此功德超越了九劫的時(shí)間，最后終于在娑婆世界成佛，為天人師，廣度眾生。 省思布施的心，來(lái)自無(wú)緣大慈，同體大悲的心量，觀(guān)眾生如子，觀(guān)眾生苦如己苦，故能竭盡所能行布施，解眾生苦而無(wú)怨悔，是慈悲也是精進(jìn)；是禪定也是智能。
黔驢技窮 黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下。
虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，應應然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。
稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。
虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
6.關(guān)于老虎的故事典故或成語(yǔ)歇后語(yǔ)
狐假虎威：老虎捉到一只狐貍，要吃它。狐貍說(shuō)：‘上天命令我做百獸的王，你吃了我就違背了天意。如果你不信，就跟我一塊兒走，百獸見(jiàn)了我沒(méi)有一個(gè)不逃跑的。’老虎依了它的話(huà)，跟它一塊兒走，果然各種走獸見(jiàn)了都逃跑了。老虎不知道百獸是怕自己，還真以為是怕狐貍（見(jiàn)于《戰國策 ·楚策》）。比喻倚仗別人的勢力來(lái)欺壓人。
虎臥龍跳：形容字勢雄強超逸。語(yǔ)出南朝梁袁昂《評書(shū)》："王右軍書(shū)﹐字勢雄強﹐如龍跳天門(mén)﹐虎臥鳳閣﹐故歷代寶之﹐永以為訓。"
白虎復夷：秦漢時(shí)西南少數民族中專(zhuān)事獵虎者的稱(chēng)號。白虎﹐白額虎的略語(yǔ)；復﹐免除賦稅或勞役。晉常璩《華陽(yáng)國志.巴志》載：秦昭襄王時(shí)，有白虎率群虎為患，秦王懸賞招募有能殺之者封萬(wàn)戶(hù)侯。于是夷人廖仲藥等三人射殺白虎。秦王欲如約，因嫌其夷人，乃改為"復夷人頃田不租"等厚待之，并與之"盟曰：'秦犯夷輸黃龍一雙，夷犯秦輸清酒一鐘。'夷人安之"。漢代興起，夷人"亦從高祖定亂有功。高祖因復之，專(zhuān)以射白虎為事"，故世人號為"白虎復夷"。
虎溪三笑：佛門(mén)傳說(shuō)。虎溪在廬山東林寺前﹐相傳晉僧慧遠居東林寺時(shí)﹐送客不過(guò)溪。一日陶潛﹑道士陸修靜來(lái)訪(fǎng)﹐與語(yǔ)甚契﹐相送時(shí)不覺(jué)過(guò)溪﹐虎輒號鳴﹐三人大笑而別。后人于此建三笑亭。世傳有"虎溪三笑圖"﹐蓋本此。宋樓鑰《跋東坡<；三笑圖贊>；》謂遠公卒于晉義熙十二年丙辰﹐時(shí)年八十三。陸修靜生于義熙三年丁未﹐卒于劉宋元徽五年丙辰﹐去遠公之亡正一甲子。修靜卒年七十二﹐遠公之亡﹐修靜才十歲。修靜于劉宋元嘉末始來(lái)廬山﹐距遠公之亡已三十余年﹐淵明之亡亦二十余年﹐故三人不可能同在一起﹐此殆好事者之妄傳﹐不可信。
斷蛟刺虎：相傳晉周處曾射蛟殺虎﹐為民除害。事見(jiàn)南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ).自新》。后以"斷蛟刺虎"謂武藝高強﹐行為俠義。
眈眈虎視：像老虎一般地威視著(zhù)。語(yǔ)本《易.頤》："虎視耽耽，其欲逐逐。"
雕虎焦原：.《尸子》﹕"中黃伯曰﹕余左執太行之獶而右搏雕虎。"又﹕"莒國有石焦原者﹐廣尋﹐長(cháng)五十步﹐臨百仞之溪﹐莒國莫敢近也。有以勇見(jiàn)莒子者﹐獨卻行劑踵焉。"后以"雕虎焦原"謂壯士履險。
賈虎荀龍：東漢賈彪兄弟三人，并有高名，而彪（字偉節）最優(yōu)，故天下稱(chēng)曰："賈氏三虎，偉節最怒。"見(jiàn)《后漢書(shū).黨錮傳.賈彪》。又東漢荀淑八子，都有名聲，時(shí)人稱(chēng)為"八龍"，見(jiàn)劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ).品藻》"正始中人士比論"劉孝標注引《逸士傳》。后世因以"賈虎荀龍"稱(chēng)文武全才的人。
餓虎吞羊：形容迅猛貪婪。
餓虎撲食：比喻動(dòng)作迅速而猛烈。也說(shuō)餓虎撲羊。
二馬一虎：方言。猶言馬馬虎虎。
放虎自衛：比喻尋求保護不當，反而自招禍害。
風(fēng)虎云龍：比喻圣主﹑賢臣的遇合。
鳳嘆虎視：形容談吐文雅，器宇軒昂。
宮鄰金虎：謂小人在位，接近帝王，貪婪如金之堅，兇惡如虎之猛。
虎步龍行：形容帝王的儀態(tài)不凡﹐如龍虎之姿。
虎視鷹揚：謂雄視高翔﹐甚有威儀。
虎超龍驤：比喻群雄奮起﹐互相角逐。
虎嘯風(fēng)生：比喻英雄乘時(shí)奮起。
甘冒虎口：謂甘愿冒著(zhù)生命危險。
虎躍龍驤：形容威武雄壯。
虎斗龍爭：比喻群雄互相爭斗。
虎豹九關(guān)：謂天門(mén)的門(mén)禁森嚴。
虎子狼孫：比喻兇暴貪殘的人。
虎尾春冰：比喻極其危險的境地。
虎略龍韜：兵書(shū)的代稱(chēng)。亦指用兵的謀略。
虎窟龍潭：比喻極艱險的境地。
虎踞鯨吞：比喻豪強割據和相互兼并。
虎頭燕頷：形容相貌威武。古之相者說(shuō)是萬(wàn)里封侯之相。
虎嘯風(fēng)馳：謂事物之相互感應。
虎嘯龍吟：形容歌聲雄壯而嘹亮
●【虎跑泉】傳說(shuō)唐朝性空和尚到杭州游玩，喜愛(ài)南山靈氣鐘秀，但苦于缺水。南岳童子派了兩制老虎跑（刨）土出泉，甘甜爽口，取名“虎跑泉”。
【虎皮羊質(zhì)】形容羊身上雖然披了一張老虎皮，但是弱的本質(zhì)并未改變：它仍然是
看到青草很高興，看到狼就全身戰栗。
【如虎而冠】指老虎穿戴人的衣帽，但本性不改。西漢初，眾大臣要立齊王為皇帝，
而狼邪王劉澤說(shuō)，齊王的舅父駟鈞為人兇惡暴戾，如冠而虎。
【不入虎穴，焉得虎子】指不進(jìn)老虎洞，就不能捉到小老虎。東漢明帝時(shí)，班超出
使鄯善國，了解到匈奴的使節正使鄯善王倒向匈奴。班超在關(guān)鍵時(shí)刻召集部下計議說(shuō)：“不入虎穴，焉得虎子。”于是，他率部下趁夜襲擊燒殺了匈奴使者，鄯善國恢復了與漢朝的友好關(guān)系。
7.老虎的故事傳說(shuō)
老虎的故事-虎的傳說(shuō) 一、左青龍右白虎的誤解 常常聽(tīng)見(jiàn)人家說(shuō)〔左青龍、右白虎〕，究竟是甚么一回事？這并不是甚么古怪東西，只是風(fēng)水上的術(shù)語(yǔ)。
就等于〔水〕的化學(xué)名稱(chēng)為〔H2O〕這么簡(jiǎn)單。但偏偏有些江湖術(shù)士故作神秘，將〔青龍〕、〔白虎〕弄得非常玄妙，不是一般人能夠理解似的。
這就等于，當人們不知道〔H2O〕是〔水〕的時(shí)候，一聽(tīng)到〔H2O〕，就覺(jué)得非常高深，但知道了之后，就沒(méi)什么了不起。 四靈主理春夏秋冬，其實(shí)除了〔青龍〕、〔白虎〕，還有〔朱雀〕、〔玄武〕，共四種動(dòng)物，稱(chēng)之為四靈之物。
中國古時(shí)建立二十八宿，而二十八宿又分為四組，每組有七個(gè)星宿。這四組，分別是春、夏、秋、冬四季中天之星。
每一季配以一種動(dòng)物和一個(gè)方位〈參見(jiàn)附圖〉。 春天配以東方，其靈物為〔青龍〕，因〔青龍〕代表了春天的生機、萬(wàn)物生長(cháng)之氣。
〔青龍〕的生氣勃勃，這就等于春天的花草萌芽之象。 至于夏天，天氣炎熱，所以就以紅色火作代表。
而且，夏天時(shí)候，雀鳥(niǎo)特別多活動(dòng)，因此夏天之靈物為〔朱雀〕。〔朱雀〕即是紅色的火雀。
此外，夏天配以南方。 秋天帶有肅殺之氣，古時(shí)行刑亦多于秋季，稱(chēng)之為秋決。
而且秋天來(lái)臨，樹(shù)黃葉落。所以〔白虎〕正好代表秋天的落寞、肅殺的氣氛。
另外，秋天則配以西方。 冬天則配以北方。
冬季時(shí)候，花草樹(shù)木不再繁盛，動(dòng)物亦冬眠，有著(zhù)收藏之象。所以，〔玄武〕正好代表這個(gè)季節。
所謂〔玄武〕，即黑色的大龜，因為龜有收藏之象。黑色更代表收斂。
二、虎撐的來(lái)歷 在古時(shí)候，一些中國醫生到處采集并實(shí)驗各種藥物的功效，他們通常會(huì )手拿一個(gè)鈴鐺，鈴鐺看起來(lái)就像是一個(gè)銅環(huán)，人們稱(chēng)之為"虎撐"或"虎銜"。這是他們的護身符。
傳說(shuō)藥王孫司邈在去山中采藥的路上突然被一只老虎攔住了。老虎就在前面，想要逃走已是不可能的了，藥王隨身帶著(zhù)一條用來(lái)挑草藥的長(cháng)扁擔，但要用這條笨拙的扁擔對付老虎這又談何容易。
他一無(wú)所措，只是恐懼地盯著(zhù)老虎。奇怪的是這只老虎并沒(méi)有向他撲來(lái)，正相反，它張大著(zhù)嘴蹲在地上，它以一種憂(yōu)傷的眼神注視著(zhù)藥王似乎是在乞求什么，并不停地輕輕擺動(dòng)著(zhù)腦袋。
藥王被眼前如此的情景震驚了，他緩緩地接近眼前這頭龐然大物，他看見(jiàn)一塊碩大的動(dòng)物骨頭深深地扎入了這頭老虎的咽喉。善良的藥王想要幫它，替它去除這塊骨頭，但他擔心的是，眼前這頭動(dòng)物要是因為疼痛而突然閉嘴的話(huà)，他的胳膊一定會(huì )被咬斷，正在這時(shí)他想起他扁擔上的一個(gè)銅環(huán)，他取下銅環(huán)并將它放入老虎的口中將那大口撐開(kāi)，這樣他就不必再為自己的安全擔心了。
他將手從銅環(huán)中央穿過(guò)伸入那血盆大口中迅速地拔出骨頭并麻利地在傷口抹上藥膏。當藥王取走了虎口中的銅環(huán)后，老虎不住地點(diǎn)頭，似乎是在答謝這位仁慈的醫生。
從那以后，銅環(huán)被改造成一個(gè)手搖鈴，成為采藥的標志，所有的醫生出門(mén)采藥時(shí)都會(huì )帶上它，用于顯示他們都是藥王的弟子，只有藥王能夠為老虎看病并且不會(huì )受到它們的攻擊。 三、老虎學(xué)藝 在我國民間童話(huà)中，還有一個(gè)廣泛流傳的《老虎學(xué)藝》的故事：盡管虎在山林中作威作福，大模大樣地走來(lái)走去，但有一個(gè)最大的弱點(diǎn)，就是不會(huì )上樹(shù)。
因為在很早以前，虎什么本領(lǐng)都沒(méi)有，只好拜貓為師，學(xué)習各種本領(lǐng)。熱情的貓很快就教會(huì )了它縱、跳、躥、撲等諸般技藝，但也發(fā)現了虎兇狠殘暴的本性，就在傳授的過(guò)程中留了一手。
當虎覺(jué)得自己已將貓的本領(lǐng)完全學(xué)會(huì )之后，便一反常態(tài)，恩將仇報，竟然猛撲過(guò)來(lái)，要把貓一口吃掉。貓卻不慌不忙，敏捷而靈巧地縱身爬上了樹(shù)梢，免遭暗算。
虎蹲在樹(shù)下無(wú)計可施，便又央求貓把上樹(shù)的方法傳授給它。貓則不再上當，虎也就終于沒(méi)有學(xué)會(huì )上樹(shù)的本領(lǐng)。
四、虎符 我國古代對虎的形象十分崇拜，特別是在軍事上，比如在調兵遣將的兵符上面就用黃金刻上一只老虎，稱(chēng)為虎符。 虎符最早出現于春秋戰國時(shí)期，當時(shí)采用銅制的虎形作為作為中央發(fā)給地方官或駐軍首領(lǐng)的調兵憑證，稱(chēng)為虎符。
虎符的背面刻有銘文，分為兩半，右半存于朝廷，左半發(fā)給統兵將帥或地方長(cháng)官，并且從來(lái)都是專(zhuān)符專(zhuān)用，一地一符，絕不可能用一個(gè)兵符同時(shí)調動(dòng)兩個(gè)地方的軍隊，調兵譴將時(shí)需要兩半勘合驗真，才能生效。在中國歷史博物館中藏有"西漢堂陽(yáng)侯錯銀銅虎符"一枚，長(cháng)7.9厘米，2.5厘米，虎作伏狀，平頭，翹尾，左右頸肋間，各鐫篆書(shū)兩行，文字相同，？quot；與堂陽(yáng)侯為虎符第一"。
西安市的陜西博物館也藏有一枚從西安西郊發(fā)現的虎符，據考是公元前475至公元前221年的戰國文物，稱(chēng)為秦代錯金"杜"字锏虎符，高4厘米、作猛虎疾奔狀，象征軍威和進(jìn)軍神速。虎符的身上刻有嵌金銘文40字，記述調兵對象和范圍，制作卻極為精巧。
虎符在古代戰爭中曾發(fā)揮了重要的作用，也發(fā)生了很多與其相關(guān)的故事。《史記》中記載，戰國時(shí)期的公元前257年，秦國發(fā)兵圍困趙國國都邯鄲，趙平原君因夫人為魏信陵君之姊，乃求援于魏王及信陵君，魏王使老將晉鄙率10萬(wàn)軍隊救援趙國，但后來(lái)又畏懼秦國的強大，又命令駐軍觀(guān)望。
魏國公子信陵君無(wú)忌為了馳援邯鄲，遂與魏王夫人如姬密謀，使如姬在魏王臥室內竊得虎符，并以此。
8.有關(guān)虎的典故〔短〕
三人成虎
龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質(zhì)，龐蔥對魏王說(shuō)：“現在，如果有一個(gè)人說(shuō)大街上有老虎，您相信嗎”“魏王說(shuō)：“不相信。”龐蔥說(shuō)：“如果是兩個(gè)人說(shuō)呢？”魏王說(shuō)：“那我就要疑惑了。”龐蔥又說(shuō)：“如果增加到三個(gè)人呢，大王相信嗎？”魏王說(shuō)：“我相信了。”龐蔥說(shuō)：“大街上不會(huì )有老虎那是很清楚的，但是三個(gè)人說(shuō)有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠得多，而毀謗我的人超過(guò)了三個(gè)。希望您能明察秋毫。”魏王說(shuō)：“我知道該怎么辦。”于是龐蔥告辭而去，而毀謗他的話(huà)很快傳到魏王那里。后來(lái)太子結束了人質(zhì)的生活，龐蔥果真不能再見(jiàn)魏王了
