名人名言(關(guān)于名人名言的名人的小故事)
1.關(guān)于名人名言的名人的小故事
名人讀書(shū)的故事1、鑿壁偷光
漢朝元帝時(shí)的匡衡，從小喜好讀書(shū)。可是家里很窮，連飯都吃不飽，哪有錢(qián)上學(xué)讀書(shū)呢？他只好白天干活，晚上自己學(xué)習。家里沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)燈油，怎么辦呢？匡衡沒(méi)有向困難屈服，想出了一個(gè)辦法：在墻壁上鑿了個(gè)小洞，借鄰居家照射過(guò)來(lái)的微弱燈光看書(shū)學(xué)習。他勤奮刻苦，學(xué)到了許多知識，后來(lái)做了宰相。
比喻：在艱苦的條件下設法堅持學(xué)習的精神。
名人讀書(shū)的故事2、懸梁刺股
漢朝的孫敬刻苦好學(xué)，每天一早就起來(lái)就讀書(shū)，直至深夜。因為疲勞瞌睡，常會(huì )不知不覺(jué)打起盹來(lái)。他就把繩子的一頭懸在屋梁上，一頭系著(zhù)頭發(fā)。這樣，一打盹，頭皮就會(huì )被扯痛。后來(lái)，他終于成為儒學(xué)大師。
戰國時(shí)的蘇秦因為游說(shuō)秦國失敗，家里人不理他，就發(fā)憤自學(xué)。每當瞌睡時(shí)，就拿錐子刺自己的股（大腿），直至鮮血淋漓。后來(lái)他成為有名的學(xué)問(wèn)家。
后人將兩人的事跡合在一起，用“懸梁刺股”形容刻苦自學(xué)。
名人讀書(shū)的故事3、李白的故事
李白小時(shí)候很貪玩，經(jīng)常逃學(xué)。一次，他從學(xué)堂跑出來(lái)，到河邊玩，看到一位老婆婆正拿著(zhù)一根鐵棒在石頭上磨來(lái)磨去，李白很驚訝，就問(wèn)老婆婆磨鐵棒做什么。老婆婆說(shuō)：“我在磨針。”李白又問(wèn)“這么粗的鐵棒何時(shí)能磨成針呢？”老婆婆說(shuō)：“只要有恒心，鐵棒一定能磨成針。”李白聽(tīng)完很慚愧，從此刻苦學(xué)習，終于成為偉大的詩(shī)人。
名人讀書(shū)的故事4、映雪夜讀
孫康，晉代京兆（今河南洛陽(yáng)）人，官至御史大夫。
孫康幼時(shí)酷愛(ài)學(xué)習，常常感到時(shí)間不夠用。他想夜以繼日攻讀，可家中貧窮，沒(méi)錢(qián)購買(mǎi)燈油。一到天黑，便沒(méi)有辦法讀書(shū)。特別到了冬天，長(cháng)夜漫漫，他有時(shí)輾轉很久，難以入睡。實(shí)在沒(méi)有辦法，只好白天多看書(shū)，晚上睡在床上默誦。
一天夜里，他一覺(jué)醒來(lái)，忽然發(fā)現從窗外透進(jìn)幾絲白光。開(kāi)門(mén)一看，原來(lái)下了一場(chǎng)大雪。屋頂白了，地上白了，樹(shù)上也白了。整個(gè)大地披上一層銀裝，閃閃發(fā)光，使他眼花繚亂。他站在院子里欣賞銀裝素裹的雪后美景，忽然心中一動(dòng)：映著(zhù)雪光，可否讀書(shū)呢？他忙忙跑回到屋里，拿出書(shū)來(lái)對著(zhù)雪地的反光一看，果然字跡清楚，比一盞昏黃的小油燈要亮堂得多呢！
從此孫康不再為沒(méi)有燈油而發(fā)愁。整個(gè)冬天，他夜以繼日地讀書(shū)，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直讀到雞叫。即使是北風(fēng)呼號，滴水成冰，他也從來(lái)沒(méi)中斷學(xué)習。功夫不負有心人，孫康砥礪求進(jìn)，學(xué)有大成，終于成為一位很有名望的學(xué)者。
名人讀書(shū)的故事5、素龍圩的創(chuàng )建人黃世臣
素龍圩建于明朝崇禎十五年，距今已有四百多年的歷史了，創(chuàng )建人為黃世臣。
黃世臣，字起白，號覺(jué)虛，素龍鎮上池岡人。世臣家貧嗜學(xué)，少年時(shí)養鴨為生，在田里放鴨期間，經(jīng)常手不釋卷，邊放鴨，邊讀書(shū)。由于勤奮好學(xué)，明萬(wàn)歷三十五年，考進(jìn)“歲貢”，并被委任為江南婺源縣縣丞。由于政績(jì)顯著(zhù)，以后世臣又先后被提為云南易門(mén)縣知縣、尋攝昆陽(yáng)州篆、云南通安州知州。
2.名人名言及典故
1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)——孔子 2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者——孔子 5、三人行，必有我師也。
擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè )——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本——歐陽(yáng)修 11、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路——劉彝 12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲——顏真卿 13、書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè )每相親——于謙 14、書(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向 15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂(lè )府。長(cháng)歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書(shū)——蘇軾 18、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)——李苦禪 19、立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》 22、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟——孫洙《唐詩(shī)三百首序》 23、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難——陸游 24、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——朱熹 25、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 26、書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡 27、讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)——《三國志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原 3、人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠——普希金 4、理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰 5、書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾 6、一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者——巴羅 7、書(shū)籍是朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠實(shí)——雨果 8、書(shū)籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師——高爾基 14、讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金 15、經(jīng)驗豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話(huà)，另一眼睛看到紙的背面——歌德 16、讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書(shū)使我獲益不少——盧梭 17、不讀書(shū)的人，思想就會(huì )停止——狄德羅 18、讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處——富蘭克林 1、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若 2、韜略終須建新國，奮發(fā)還得讀良書(shū)——郭沫若 3、飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀——毛澤東 4、讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣“沙里淘金”——趙樹(shù)理 5、讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友——藏克家 6、聰明在于勤奮，天才在于積累——華羅庚 7、讀書(shū)忌死讀，死讀鉆牛角——葉圣陶 8、不怕讀得少，只怕記不牢——徐特立 9、為中華之崛起而讀書(shū)——周恩來(lái) 10、與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書(shū)——周恩來(lái) 11、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾——余秋雨 12、如果把生活比喻為創(chuàng )作的意境，那么閱讀就像陽(yáng)光——池莉 13、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
——魯迅 14、處處是創(chuàng )造之地，天天是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人——陶行之 15、千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。——陶行之 16、偉大的成績(jì)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng )造出來(lái)——魯迅 17、讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友——藏克家人生有兩出悲劇。
一是萬(wàn)念俱灰；另一是躊躇滿(mǎn)志。 ——蕭伯納 人的生命，似洪水奔流，不遇著(zhù)島嶼和暗礁，難以激 起美麗的浪花。
---奧斯特洛夫斯基 現實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著(zhù)湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁。 ---克雷洛夫 人的價(jià)值是由自己決定的。
---盧梭 燧石受到的敲打越厲害，發(fā)出的光就越燦爛。 ---馬克思 正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也是在厄運中被顯示的。
---培根 生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀(guān)賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開(kāi)朗的大道。然而在前進(jìn)的程途中，卻逐漸樹(shù)影凄涼，花蝶匿跡，果實(shí)無(wú)存，最后終于發(fā)覺(jué)到達一個(gè)荒漠。
---薩拉 人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。 ---亞里斯多德 在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節。
---莎士比亞 人生是各種不同的變故、循環(huán)不已的痛苦和歡樂(lè )組成的。那種永遠不變的藍天只存在于心靈中間，向現實(shí)的人生去要求未免是奢望。
---巴爾扎克 勤勞遠比黃金可貴 ---薩迪 自己活著(zhù)，就是為了使別人活得更美好。 ——雷鋒 誰(shuí)要是游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，永遠是一個(gè)奴隸。
——歌德 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。 ——魯迅 人間沒(méi)有永恒的夜晚，世界沒(méi)有永恒的冬天。
——艾青 過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。 ——雪萊 冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì )遠嗎？ ——雪萊 假如生活欺騙了你，不要憂(yōu)郁，也不要憤慨！不順心的時(shí)候暫且容忍：相信吧。
3.名人名言及相關(guān)故事
宰相肚里能撐船 三國時(shí)期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。
他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語(yǔ)。蔣琬與他說(shuō)話(huà)，他也是只應不答。
有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說(shuō)：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話(huà)了！”蔣琬坦然一笑，說(shuō)：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說(shuō)贊揚我的話(huà)，那可不是他的本性；讓他當著(zhù)眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì )覺(jué)得我下不來(lái)臺。
所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。”
后來(lái)，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。 負荊請罪 藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。
廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓?zhuān)慌c廉頗發(fā)生沖突。
藺相如的門(mén)客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓?zhuān)前褔业奈ｋy放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊！”這話(huà)被廉頗聽(tīng)到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。
仁義胡同 明朝年間，山東濟陽(yáng)人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說(shuō)家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權望來(lái)出面解決此事。
董篤行看后馬上修書(shū)一封，道：“千里捎書(shū)只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺(jué)得董篤行有道理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺。
而鄰居見(jiàn)董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱(chēng)“仁義胡同”。
李斯特義收學(xué)員 有個(gè)姑娘要開(kāi)音樂(lè )會(huì )，在海報上說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一 天，李斯特出現在姑娘面前。
姑娘驚恐萬(wàn)狀，抽泣著(zhù)說(shuō)，冒稱(chēng)是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽(tīng)，并加以指點(diǎn)，最后爽快地說(shuō)：“大膽地上臺演奏，你現在已是我的學(xué)生。
你可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布，晚錠甫赤晃儔浩稠彤椽廓會(huì )最后一個(gè)節目，由老師為學(xué)生演奏。”李斯特在音樂(lè )會(huì )上彈了最后一曲。
？ 六尺巷傳奇 清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)。鄰居是桐 城另一大戶(hù)葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。
張老夫人修書(shū)送張英。張英見(jiàn)信深感憂(yōu)慮，回復老夫人：“千里家書(shū)只為墻，讓人三尺又何妨？萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇。”
于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。
從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。 ？ 彭德懷度量寬宏 紅軍三軍團總指揮彭德懷等30多人前沿察看地形，傳令兵手執紅 旗邊跑邊喊讓路。
只有一個(gè)戰士坐著(zhù)不動(dòng)。彭德懷見(jiàn)人擋路便喊了幾句。
戰士站起來(lái)朝彭總 就是兩拳。彭總讓過(guò)他匆匆趕路。
事后，傳令兵捆來(lái)那個(gè)戰士見(jiàn)彭總。彭總立即讓他回去戰 士自知闖禍，心里害怕，見(jiàn)彭總毫不在意，深受感動(dòng)，后來(lái)逢人就說(shuō)：“總指揮真是度量寬 宏呀！”。
4.名人名言的故事
孔融讓梨 孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。
4歲時(shí)，他已能背誦許多詩(shī)賦，并且懂得禮節，父母親非常喜愛(ài)他。 一日，父親買(mǎi)了一些梨子，特地揀了一個(gè)最大的梨子給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個(gè)最小的梨子說(shuō)疲乏：“我年紀最小，應該吃小的梨，你那個(gè)梨就給哥哥吧。”
父親聽(tīng)后十分驚喜。孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來(lái)，成了許多父母教育子女的好例子。
孔融小時(shí)候，不僅學(xué)習勤奮，而且善于思考。父親外出拜客總是帶著(zhù)他去。
10歲那年，他隨父親來(lái)到洛陽(yáng)。正逢洛陽(yáng)太守李膺大府內走。
這時(shí)守門(mén)人忙把拉，問(wèn)道：“你是哪家小孩，到一邊玩去！”孔融嚴肅地回答說(shuō)：“請你們進(jìn)去通報，山東孔融來(lái)訪(fǎng)。”守門(mén)人見(jiàn)他一本正經(jīng)，也不知是什么來(lái)頭？笑著(zhù)問(wèn)：“小公子，可有紅貼？”孔融說(shuō)：“我家和你家主人世代交往，又有師生之誼，無(wú)需紅貼，只管通報。”
守門(mén)人怕慢待貴客，只好進(jìn)去通報。這時(shí)李膺正和許多文人雅士交談，聽(tīng)了通報，一時(shí)想不起這位孔融和自己家庭是什么關(guān)系，只好哈哈：“請進(jìn)！”小孔融興沖沖走進(jìn)大廳，一邊向主人問(wèn)候，一邊拱手招呼各位來(lái)賓，態(tài)度不亢不卑。
李膺一邊讓座，一邊打量著(zhù)這位俊才少年，心里好生奇怪：這小孩從未見(jiàn)過(guò)面，而他為何自稱(chēng)通家呢？于是，李膺問(wèn)道：“小公子，你說(shuō)我們兩家世代交情，我怎么想不起來(lái)啊！”孔融微笑著(zhù)說(shuō)：“500年前孔子曾經(jīng)問(wèn)禮于老子，孔子姓孔，老子姓李，說(shuō)明孔、李兩家500年就有師生之誼。今你性李，我姓孔，也是師生關(guān)系，我們兩家不是累世通家嗎！” 孔融語(yǔ)出驚人，在座客人無(wú)不暗暗稱(chēng)奇。
太守李膺不禁哈哈大笑起來(lái)：“小公子真神童也。”唯有太中大夫陳韙不以為然，冷冷地說(shuō)：“小時(shí)候聰明的人，長(cháng)大后未必有作為。”
面對挑戰，孔融笑著(zhù)說(shuō)：“這樣說(shuō)來(lái)，先生小時(shí)候一定很聰明。”這一巧妙對答，弄得陳韙面紅耳赤無(wú)言回對，暗暗坐在一旁生氣。
孔融則目不斜視，裝著(zhù)大人模樣，一本正經(jīng)地喝著(zhù)茶，引得眾人哈哈大笑。
5.有哪些關(guān)于名人名言的小故事
1、鑿壁偷光漢朝元帝時(shí)的匡衡，從小喜好讀書(shū)。
可是家里很窮，連飯都吃不飽，哪有錢(qián)上學(xué)讀書(shū)呢？他只好白天干活，晚上自己學(xué)習。家里沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)燈油，怎么辦呢？匡衡沒(méi)有向困難屈服，想出了一個(gè)辦法：在墻壁上鑿了個(gè)小洞，借鄰居家照射過(guò)來(lái)的微弱燈光看書(shū)學(xué)習。
他勤奮刻苦，學(xué)到了許多知識，后來(lái)做了宰相。2、孟母斷布古時(shí)候，有個(gè)學(xué)問(wèn)家叫孟軻。
他剛上學(xué)的時(shí)候，很用心，寫(xiě)字一筆一劃，很工整。不久，他覺(jué)得學(xué)習太辛苦，不如在外面玩耍快活。
于是，他逃學(xué)了，常到山坡上樹(shù)林中去玩，好開(kāi)心啊！一天，他回到家里，正在織布的媽媽問(wèn)他：“怎么這么早就放學(xué)了？”他只好承認逃學(xué)了。媽媽生氣地說(shuō)：“我辛辛苦苦織布供你讀書(shū)，你卻逃學(xué)，太沒(méi)出息了！”小孟軻連忙給媽媽跪下。
媽媽拿起剪刀，一下子把沒(méi)織完的布剪斷了，說(shuō)著(zhù)：“你不好好讀書(shū)，就像這剪斷的布，還有什么用處！”小孟軻哭著(zhù)說(shuō)：“我錯了！今后再也不貪玩了。我一定好好讀書(shū)！”從此，小孟軻勤奮學(xué)習，從不偷懶。
后來(lái)他成了著(zhù)名的大思想家。3、李白的故事李白小時(shí)候很貪玩，經(jīng)常逃學(xué)。
一次，他從學(xué)堂跑出來(lái)，到河邊玩，看到一位老婆婆正拿著(zhù)一根鐵棒在石頭上磨來(lái)磨去，李白很驚訝，就問(wèn)老婆婆磨鐵棒做什么。老婆婆說(shuō)：“我在磨針。”
李白又問(wèn)“這么粗的鐵棒何時(shí)能磨成針呢？”老婆婆說(shuō)：“只要有恒心，鐵棒一定能磨成針。”李白聽(tīng)完很慚愧，從此刻苦學(xué)習，終于成為偉大的詩(shī)人。
4、映雪夜讀孫康，晉代京兆（今河南洛陽(yáng)）人，官至御史大夫。孫康幼時(shí)酷愛(ài)學(xué)習，常常感到時(shí)間不夠用。
他想夜以繼日攻讀，可家中貧窮，沒(méi)錢(qián)購買(mǎi)燈油。一到天黑，便沒(méi)有辦法讀書(shū)。
特別到了冬天，長(cháng)夜漫漫，他有時(shí)輾轉很久，難以入睡。實(shí)在沒(méi)有辦法，只好白天多看書(shū)，晚上睡在床上默誦。
一天夜里，他一覺(jué)醒來(lái)，忽然發(fā)現從窗外透進(jìn)幾絲白光。開(kāi)門(mén)一看，原來(lái)下了一場(chǎng)大雪。
屋頂白了，地上白了，樹(shù)上也白了。整個(gè)大地披上一層銀裝，閃閃發(fā)光，使他眼花繚亂。
他站在院子里欣賞銀裝素裹的雪后美景，忽然心中一動(dòng)：映著(zhù)雪光，可否讀書(shū)呢？他忙忙跑回到屋里，拿出書(shū)來(lái)對著(zhù)雪地的反光一看，果然字跡清楚，比一盞昏黃的小油燈要亮堂得多呢！從此孫康不再為沒(méi)有燈油而發(fā)愁。整個(gè)冬天，他夜以繼日地讀書(shū)，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直讀到雞叫。
即使是北風(fēng)呼號，滴水成冰，他也從來(lái)沒(méi)中斷學(xué)習。功夫不負有心人，孫康砥礪求進(jìn)，學(xué)有大成，終于成為一位很有名望的學(xué)者。
5、素龍圩的創(chuàng )建人黃世臣素龍圩建于明朝崇禎十五年，距今已有四百多年的歷史了，創(chuàng )建人為黃世臣。黃世臣，字起白，號覺(jué)虛，素龍鎮上池岡人。
世臣家貧嗜學(xué)，少年時(shí)養鴨為生，在田里放鴨期間，經(jīng)常手不釋卷，邊放鴨，邊讀書(shū)。由于勤奮好學(xué)，明萬(wàn)歷三十五年，考進(jìn)“歲貢”，并被委任為江南婺源縣縣丞。
由于政績(jì)顯著(zhù)，以后世臣又先后被提為云南易門(mén)縣知縣、尋攝昆陽(yáng)州篆、云南通安州知州。
6.關(guān)于名人名言的故事
《五帝本紀》，列為《史記》的首篇。這個(gè)五帝時(shí)代，實(shí)際上就是我國歷史上的英雄時(shí)代。列在五帝之首的黃帝，就是這個(gè)英雄時(shí)代的第一個(gè)代表人物。
當時(shí)，諸夏之族已經(jīng)發(fā)展到大河南北的大平原西部邊緣地帶，以炎帝為首的姜姓部落群大約在太行山東麓的河內地區，以黃帝為首的姬姓部落群大約在嵩山之外的外方地區，他們各自結成親屬部落聯(lián)盟，繼續向東方發(fā)展。東方的風(fēng)、嬴、偃諸姓部落群也由汶、泗一帶活動(dòng)到大野澤周?chē)渲袆萘Ρ容^強大的蚩尤部，一度成為東方部落聯(lián)盟的最高軍事首領(lǐng)。他與炎、黃諸部在相互聯(lián)系日益密切的情況下，發(fā)生了越來(lái)越劇烈的武力沖突。
最后，炎、黃諸部完全聯(lián)合起來(lái)，黃帝成為諸夏之族的最高軍事首領(lǐng)。在黃帝的統率下，與蚩尤大戰于涿鹿之野。結果，蚩尤失敗，黃帝成為結合夏、夷諸部組成規模更大的部落聯(lián)盟的最高首領(lǐng)。從此，華夏族成為不斷融合中原各地眾多部族的核心力量。黃帝也就是在這樣的情況下，被尊崇為不斷擴大的華夏族的共同祖先。
傳說(shuō)中的黃帝，當然不能視為一個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)人，而是一個(gè)時(shí)代的象征。這個(gè)時(shí)代，正是由野蠻時(shí)代向文明時(shí)代轉化的開(kāi)端，后世常把有關(guān)向文明時(shí)代轉化的創(chuàng )造發(fā)明，如文字、歷法、舟車(chē)、蠶絲等等，大都集中到黃帝的身上，正反映了這是一個(gè)急劇變革的時(shí)期。
傳說(shuō)中的黃帝之后，為帝顓頊高陽(yáng)氏。帝顓頊時(shí)期，社會(huì )經(jīng)濟有了進(jìn)一步的發(fā)展，階級分化現象更為深刻。
到了顓頊時(shí)代，“命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無(wú)相侵瀆，是謂絕地天通”（《國語(yǔ)·楚語(yǔ)下》。所謂“南正重”，當是善于觀(guān)察 天象通曉巫術(shù)的巫師之類(lèi)的人物。從此他們就成了管理與天神有關(guān)事宜的專(zhuān)職人員，表達天命，顯示神靈，就成為他們的特權，這就形成了控制廣大黎民群眾靈魂的宗教職能。而廣大黎民群眾只能在“火正黎”之類(lèi)的部落首領(lǐng)人物的監督管理下，在田地中勞作，不準“侵瀆”天上的神事。“火正黎”之類(lèi)的部落首領(lǐng)人物就成了專(zhuān)管地上“民事”的“民師”，后來(lái)就發(fā)展成為各級官尹。
天與地的隔絕不通，神事與民事的截然分離，實(shí)質(zhì)上反映了階級關(guān)系的對立日益加深，標志著(zhù)國家權力和政府機構的萌芽。
在由各部落領(lǐng)土融合為民族共同領(lǐng)土的發(fā)展過(guò)程中，各級軍事首劣詡在不同程度地為爭奪權勢而展開(kāi)斗爭，他們分布在各地，各自占有一定范圍的領(lǐng)土，其中勢力比較強大的，成為一方之霸（伯），部落聯(lián)盟的最高軍事首領(lǐng)必須得到這些首領(lǐng)人物的支持，或者用武力壓服他們，地位才能保持穩固。
如傳說(shuō)的陶唐氏的首領(lǐng)堯擔任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的時(shí)候，經(jīng)常要“諮四岳”，即征求一部分勢力比較強大的部落首領(lǐng)的意見(jiàn)。其中特別是號稱(chēng)為“太岳”的共工氏和崇伯鯀等人的勢力最為強大，更需要得到他們的支持。
有虞氏的首領(lǐng)舜，能接替堯取得最高首領(lǐng)地位，首先是得到高陽(yáng)氏之族號稱(chēng)為“八愷”和高辛氏之族號稱(chēng)為“八元”的十六族首領(lǐng)的擁護，接著(zhù)又用武力打擊了所謂“四兇族”，壓服了共工氏和崇伯鯀等反對勢力，鞏固了統治權力。同時(shí)，又繼續深入丹漢地區，征伐三苗，進(jìn)一步擴大他的武力征服范圍。在對內對外戰爭日益繁劇的情況下，眾多的部落首領(lǐng)逐漸轉化成為世襲貴族，建立世襲王權的條件已經(jīng)逐漸成熟了。
按照軍事民主制的傳統，部落聯(lián)盟最高軍事首領(lǐng)，必須通過(guò)一定的儀式，由眾多部落首領(lǐng)共同推舉或承認，才能確立。我國古代傳說(shuō)的“禪讓”制度，就是屬于這類(lèi)性質(zhì)。這種傳統的“禪讓”舊制，到堯舜時(shí)期還是存在的。不過(guò)，長(cháng)期以來(lái)，在同一家族內選出后繼者，也逐漸成為事實(shí)；同時(shí)，憑借強力，在四岳諸伯之間展開(kāi)權勢爭奪，又愈演愈烈。
根據有關(guān)記載反映，唐堯要求其子丹朱成為他的后繼者，虞舜則在“禪讓”的幌子下使用強力奪取了最高統治地位。后來(lái)，虞舜也要求由其子商均繼承，禹又憑借他的權勢和威望直接代替了虞舜。這樣，丹朱和商均就都被詆毀為“奸子”。事實(shí)說(shuō)明，強力在實(shí)際上起了決定性的作用。
禹取得最高統治地位，博得諸夏首領(lǐng)的擁護，具有夏后氏的稱(chēng)號，即諸夏之族的最高君長(cháng)，正式建立了夏王朝。從此，世襲王權才完全確定下來(lái)，開(kāi)始了中國文明時(shí)代的歷史。
7.名人名言,成語(yǔ)典故【都要越多越好】
愛(ài)屋及烏 à i w ū j í w ū 烏：烏鴉。
《尚書(shū)大傳·大戰》：“愛(ài)人者，兼其屋上之烏。”意思是說(shuō)，愛(ài)一個(gè)人而連帶愛(ài)他屋上的烏鴉。
后用“愛(ài)屋及烏”比喻因為愛(ài)一個(gè)人而連帶喜愛(ài)和他有關(guān)系的人或事物。殃及池魚(yú) yāng jí chí yú從前，有個(gè)地方，城門(mén)下面有個(gè)池塘，一群魚(yú)兒在里邊快樂(lè )地游著(zhù)。
突然，城門(mén)著(zhù)了火，一條魚(yú)兒看見(jiàn)了大叫說(shuō)：“不好了，城門(mén)失火了，快跑吧！”但是其他魚(yú)兒都不以為然，認為城門(mén)失火，離池塘很遠，用不著(zhù)大驚小怪。除了那條魚(yú)兒之外，其它魚(yú)都沒(méi)有逃走。
這時(shí)，人們拿著(zhù)裝水的東西來(lái)池塘取水救火。過(guò)一會(huì )，火被撲滅了，而池塘的水也取干了，滿(mǎn)池的魚(yú)都遭了殃。
這個(gè)故事告訴我們：火——水——魚(yú)是有聯(lián)系的，池塘的水能滅城門(mén)的火，這是直接聯(lián)系，魚(yú)兒與城門(mén)失火則是間接聯(lián)系，它是通過(guò)池水這個(gè)中間環(huán)節而發(fā)生聯(lián)系的。比喻無(wú)端受禍。
2、指有典故來(lái)源的成語(yǔ)，不包括沒(méi)有典故來(lái)源的成語(yǔ)。東施效顰 來(lái)源于：《莊子·天運》：“故西施病心而顰其里，其里之丑人見(jiàn)而 美之，歸亦捧心而顰其里。
其里之富人見(jiàn)之，堅閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之走。” 編輯本段范例 至死不悟 zhì sǐ bù wù 成語(yǔ)典故： 至：到；悟：醒悟。
到死也不醒悟。 成語(yǔ)出處： 唐·柳完元《臨江之麋》：“麋出門(mén)，見(jiàn)外犬在道甚眾，走欲與為戲。
外犬見(jiàn)而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死不悟。”
安步當車(chē) ān bù dàng chē 成語(yǔ)典故： 安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車(chē)。
成語(yǔ)出處： 《戰國策·齊策四》：“晚食以當肉，安步以當車(chē)，無(wú)罪以當貴，清靜貞正以自虞。” 不二法門(mén) bù èr fǎ mén 成語(yǔ)典故： 不二：指不是兩極端；法門(mén)：佧行入道的門(mén)徑。
原為佛家語(yǔ)，意為直接入道，不可言傳的法門(mén)。后比喻最好的或獨一無(wú)二的方法。
成語(yǔ)出處： 《維摩詰經(jīng)·入不二法門(mén)品》：“如我意者，于一切法無(wú)言無(wú)說(shuō)，無(wú)示無(wú)識，離諸問(wèn)答，是為入不二法門(mén)。” 成語(yǔ)例句： 歷觀(guān)戰史，水戰用火攻，是顛撲不破的不二法門(mén)。
（高陽(yáng)《清宮外史》下冊） 暗室不欺 àn shì bù qī 成語(yǔ)典故： 在沒(méi)有人看見(jiàn)的地方，也不做見(jiàn)不得人的事。 成語(yǔ)出處： 唐·駱賓王《螢火賦》：“類(lèi)君子之有道，入暗室而不欺。”
成語(yǔ)例句： 知縣生平暗室不欺，既讀孔、孟之書(shū)，怎敢行盜跖之事？（明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十三） 匕鬯不驚 bǐ chàng bù jīng 成語(yǔ)典故： 匕：古代的一種勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗廟祭祀用物。形容軍紀嚴明，所到之處，百姓安居，宗廟祭祀，照常進(jìn)行。
成語(yǔ)出處： 《周易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。” 成語(yǔ)例句： 贛、寧之亂，坐鎮上游，匕鬯不驚，指揮若定。
（蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第三十六回） 筆大如椽 bǐ dà rú chuán 成語(yǔ)典故： 形容著(zhù)名的文章。也指有名的作家。
成語(yǔ)出處： 《晉書(shū)·王珣傳》：“珣夢(mèng)人以大筆如椽與之，既覺(jué)，語(yǔ)人曰：‘此當有大手筆事。’” 成語(yǔ)例句： 詞清若玉，筆大如椽。
（清·陶曾佑《論小說(shuō)之勢力及其影響》） 筆下生花 bǐ xià shēng huā 成語(yǔ)典故： 比喻文人才思俊逸，寫(xiě)作的詩(shī)文極佳。 成語(yǔ)出處： 五代·王仁裕《開(kāi)元天寶遺事下》：“李太白少時(shí)夢(mèng)所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。”
成語(yǔ)例句： 晚唐詩(shī)人杜牧才氣過(guò)人，筆下生花，創(chuàng )作了許多詩(shī)文佳品，尤以《阿房宮賦》傳誦千古。 不蔓不枝 bù màn bù zhī 成語(yǔ)典故： 既不蔓延，也不分支。
比喻說(shuō)話(huà)或寫(xiě)文章簡(jiǎn)明扼要，不拖泥帶水。 成語(yǔ)出處： 宋·周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》：“中通外直，不蔓不枝。”
成語(yǔ)例句： 做下去，年深日久之后，先生就不再刪改你的文章了，只在篇末批些“有書(shū)有筆，不蔓不枝”之類(lèi)。（魯迅《做古文和做好人的秘訣》） 赤子之心 chì zǐ zhī xīn 成語(yǔ)典故： 赤子：初生的嬰兒。
比喻人心地純潔善良。 成語(yǔ)出處： 《孟子·離婁下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”
成語(yǔ)例句： 堯、舜、禹、湯、周、孔，時(shí)刻以救民濟世為心，所謂赤子之心，原不過(guò)是“不忍”二字。（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一一八回） 低唱淺斟 dì chàng qiǎn zhēn 成語(yǔ)典故： 低唱：輕柔地歌唱；斟：喝酒。
聽(tīng)人輕柔地歌唱，并自在地慢慢飲酒。形容一種安樂(lè )自在的神態(tài)。
成語(yǔ)出處： 宋·無(wú)名氏《湘湖近事》：“陶谷學(xué)士，嘗買(mǎi)得黨太尉家故妓……，妓曰：‘彼粗人也，安有此景，但能銷(xiāo)金暖帳下，淺斟低唱，飲羊羔美酒耳。’谷愧其言。”
焚骨揚灰 fén gǔ yáng huī 成語(yǔ)典故： 燒掉尸骨，揚棄骨灰。形容非常仇視。
成語(yǔ)出處： 《梁書(shū)·侯景傳》：“曝尸于建康市，百姓爭取屠膾啖食，焚骨揚灰。” 焚膏繼晷 fén gāo jì guǐ 成語(yǔ)典故： 膏：油脂，指燈燭；繼：繼續，接替；晷：日光。
點(diǎn)上油燈，接續日光。形容勤奮地工作或讀書(shū)。
成語(yǔ)出處： 唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。” 成語(yǔ)例句： 相傳文人目多眚，歸咎讀書(shū)，焚膏繼晷，以致?lián)p明。
（清·張潮《虞初新志·三儂贅人廣自序》） 噤若寒蟬 jìn ruò hán chán 成語(yǔ)典故： 噤：閉口不作聲。象深秋的蟬那樣一聲不吭。
比喻因害怕有所顧慮而不敢說(shuō)話(huà)。 成語(yǔ)出處： 《后漢書(shū)·杜密傳》：“劉勝位為大夫，見(jiàn)禮上賓，而知善。
8.關(guān)于名人名言的故事有哪些
1、懸梁刺股漢朝的孫敬刻苦好學(xué)，每天一早就起來(lái)就讀書(shū)，直至深夜。
因為疲勞瞌睡，常會(huì )不知不覺(jué)打起盹來(lái)。他就把繩子的一頭懸在屋梁上，一頭系著(zhù)頭發(fā)。
這樣，一打盹，頭皮就會(huì )被扯痛。后來(lái)，他終于成為儒學(xué)大師。
戰國時(shí)的蘇秦因為游說(shuō)秦國失敗，家里人不理他，就發(fā)憤自學(xué)。每當瞌睡時(shí)，就拿錐子刺自己的股（大腿），直至鮮血淋漓。
后來(lái)他成為有名的學(xué)問(wèn)家。后人將兩人的事跡合在一起，用“懸梁刺股”形容刻苦自學(xué)。
2、富蘭克林的教訓富蘭克林小時(shí)候，有天在家門(mén)口遇到一個(gè)扛著(zhù)一把斧頭的男人，男人停下來(lái)后和氣地說(shuō)：“小家伙，你好，請問(wèn)家里有磨刀石嗎？”富蘭克林回答說(shuō)有后。男人接著(zhù)說(shuō)道：“你真是個(gè)善良的孩子，那我可以借你家的磨刀石來(lái)磨磨這把斧頭嗎？”聽(tīng)了這番贊語(yǔ)，富蘭克林說(shuō)：“當然沒(méi)問(wèn)題了。”
說(shuō)完立刻扭轉身從家里拿來(lái)了磨刀石。“一看就知道你是個(gè)聰明仁義的好孩子，我走一路累得夠嗆，你能幫我把斧頭磨上幾分鐘嗎？”男人的贊語(yǔ)再次讓富蘭克林聽(tīng)得心里甜絲絲的，于是就答應下來(lái)，使勁兒地幫他磨起斧頭來(lái)。
眼看著(zhù)上學(xué)的時(shí)間快到了，但富蘭克林依然未能把斧頭磨好，可他說(shuō)不出停下來(lái)的話(huà)，就決定放棄上學(xué)而幫男人把斧頭磨好。等斧頭終于磨好后，富蘭克林想著(zhù)男人一定會(huì )好好感謝他一番，不料他卻沖富蘭克林吼道：“你真是個(gè)笨手笨腳的孩子，這么長(cháng)時(shí)間還沒(méi)有磨好，把我的事情都給耽誤了！”富蘭克林氣極了，他怎么也想不到自己如此辛苦幫男人做事情，得到的回報竟是一頓斥責。
不過(guò)這件事給了富蘭克林受用一生的警示。日后他向別人講述這件事的時(shí)候，最后會(huì )這樣說(shuō)：“面對別人的奉承和贊譽(yù)，首先要明白自己應該做什么，一定不要迷失了自我。”
3、萊昂納多的環(huán)保情懷2016年2月28日，當了二十多年奧斯卡獎陪跑達人的萊昂納多憑借作品《荒野獵人》贏(yíng)得奧斯卡最佳男演員獎，人們對這份準備了二十多年的獲獎感言充滿(mǎn)了好奇。萊昂納多在一開(kāi)始的發(fā)言中照例說(shuō)了一些感謝的話(huà)。
正當人們以為接下來(lái)萊昂納多會(huì )談他獲獎的曲折經(jīng)歷時(shí)，他卻話(huà)鋒一轉，出乎意料地談起了環(huán)保。“我們都能真切感受到2015是有史以來(lái)最熱的一年。
因此我們拍片不得不跑到星球最南邊去取雪景。氣候的變化真實(shí)存在著(zhù)，也成為地球上各種物種的巨大威脅。
因此我們必須協(xié)力阻止氣候變暖的發(fā)生。為了子孫后代，請珍愛(ài)我們的地球，就像我珍愛(ài)這來(lái)之不易的奧斯卡獎一樣！謝謝！”說(shuō)完走下了舞臺。
萊昂納多出乎意料的獲獎感言迎來(lái)人們雷鳴般的掌聲。這掌聲中有對他獲獎的祝福，更是在為他替環(huán)保發(fā)聲而喝彩。
其實(shí)，萊昂納多是一個(gè)環(huán)保主義者。在1997年的時(shí)候，他便創(chuàng )立了自己的環(huán)保組織，致力于環(huán)保公益事業(yè)。
2014年，他曾經(jīng)因為在瑞士舉辦的世界經(jīng)濟論壇上批評加拿大石化工業(yè)對地球造成的震蕩與傷害。而和加拿大總理賈斯汀·特魯多杠上了。
所以，他在奧斯卡頒獎禮上為環(huán)保代言并非心血來(lái)潮。而他的代言，也贏(yíng)得了人們的尊敬。
4、阿姆斯特朗把挫折當成上坡路他是一個(gè)不幸的孩子，于1971年9月18日出生于美國德克薩斯州。在他17歲的母親生下他的一年后，他的親生父親拋棄了他們。
為了生存，我母親當過(guò)女傭，郵遞員和清潔工。 艱辛的生活迫使他的母親再次結婚，但是這個(gè)男孩被繼父視為“雜種”，在任何時(shí)候都遭到毆打。
當他14歲時(shí)，他的母親含著(zhù)淚將他從小人手中帶走。7歲那年，男孩擁有一輛山地自行車(chē)。
他堅信只要騎得足夠快，他就能從這個(gè)幽靈之地逃脫。他用這對輪子在自己家鄉的山路上來(lái)回磨滅自己痛苦的童年。
在五年級時(shí)，他一舉獲得了校長(cháng)的跑步冠軍，并在州游泳比賽和州青少年鐵人三項錦標賽中獲得了第四名。 這時(shí)，他已經(jīng)知道為了生存，他必須努力工作。
他開(kāi)始瘋狂地訓練。15歲那年，他在高速行駛的一個(gè)下午被卡車(chē)撞了。
他的頭上有9針，大腿上有17針，并且膝蓋骨未對準。6天后，他用指甲刀去除了縫線(xiàn)。
借了一輛自行車(chē)，彎腰脖子，闖進(jìn)了前三名。幾天后，他重寫(xiě)了1990年新墨西哥州自行車(chē)計時(shí)賽的記錄，并在參加世界青年自行車(chē)錦標賽時(shí)入選國家隊。
1993年，美國職業(yè)錦標賽的冠軍獎金高達一百萬(wàn)美元。他一路尖叫并大喊：“媽媽?zhuān)∥覀儾槐卦俑F了！”第一個(gè)沖過(guò)終點(diǎn)線(xiàn)，然后投進(jìn)母親的懷抱，大聲哭泣。
在他邁向更光明的未來(lái)時(shí)，他25歲生日后不久，他被診斷出患有睪丸癌，并且已在全身廣泛傳播。僅他的肺部就有11個(gè)腫塊，其中一些。
方塊是高爾夫球的大小。 盡管手術(shù)及時(shí)進(jìn)行，但醫生告訴母親，治愈的可能性?xún)H為3%。
但是令人難以置信的是，一年后，醫生告訴他，他的腫瘤已經(jīng)消失了！一年后，他試圖參加比賽，并準備參加1999年的環(huán)法自行車(chē)賽。 他開(kāi)始在阿爾卑斯山和比利牛斯山脈進(jìn)行強化訓練，為此他放棄了幾十場(chǎng)國際比賽。
他反復尋找體重與車(chē)輛重量之間的平衡，踢腿與速度的臨界值以及飲食與食用的最佳比例。 因此，他選擇在大雨，悶熱，陰天和大霧的天氣中進(jìn)行密集訓練。
在最困難的階段“我們的通行證女士”中，他一舉獲得了該階段的世界紀錄。他簡(jiǎn)直不敢相信，立刻又回去騎車(chē)，但是又增加了47秒！ 他堅信勝利就在眼前！結果。
9.名人名言的勵志故事
苦心人，天不負，三千越甲可吞吳。---蒲松齡所作對聯(lián)
勾踐臥薪嘗膽
春秋時(shí)期，吳越兩國相鄰，經(jīng)常打仗，有次吳王領(lǐng)兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡。吳王死后，他的兒子夫差繼位。三年以后，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會(huì )稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會(huì )稽山上，情況非常危急。此時(shí)，勾踐聽(tīng)從了大夫文種的計策，準備了一些金銀財寶和幾個(gè)美女，派人偷偷地送給吳國太宰，并通過(guò)太宰向吳王求情，吳王最后答應了越王勾踐的求和但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無(wú)異于放虎歸山，可是吳王不聽(tīng)。越王勾踐投降后，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳墓和養馬的事情。夫差每次出游，勾踐總是拿著(zhù)馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后來(lái)吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來(lái)判斷夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛(ài)忠誠，于是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以后，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺(jué)就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著(zhù)苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經(jīng)過(guò)十年的積聚，越國終于由弱國變成強國，最后打敗了吳國，吳王羞愧自殺。后來(lái)，人們把這個(gè)故事概括為“臥薪嘗膽”，用來(lái)形容人刻苦自勵，民奮圖強。
