親情典故(跪求有關(guān)親情的典故)
1.跪求有關(guān)親情的典故
梁山伯與祝英臺的典故在民間流傳已久，事見(jiàn)《梁山伯寶卷》、《華山畿》樂(lè )府及《訪(fǎng)友記》、《同窗記》傳奇，又名《雙蝴蝶》. 大意是：東晉時(shí)，江蘇宜興女，祝英臺女扮男裝前往杭州（川劇為尼山）求學(xué)，路遇梁山伯，因志同道合而結為兄弟并同窗三載。
后，祝英臺歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英臺以“妹”相許。
梁山伯知情，往祝家求婚，此時(shí)，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓臺相會(huì )，之后，梁山伯抱病歸家，病亡。
祝英臺新婚之時(shí)，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英臺入墳。梁祝化蝶雙舞。
關(guān)于梁山伯與祝英臺這兩個(gè)人，筆者曾看到過(guò)有資料這樣記載：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守家盜銀，最后中馬之子馬文才埋伏死于亂刀之下。
百姓將其厚葬并在墳前立碑，正面刻“祝英臺女俠之墓”，背面詳記其事。年久，該碑下沉于地下。
梁為浙江寧波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無(wú)子，死后入葬時(shí)刨出祝之墓碑，眾惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝……從此敷衍出動(dòng)人的傳說(shuō)。 --- 孟姜女哭長(cháng)城 --- 孟姜女哭長(cháng)城的傳說(shuō)，發(fā)生在河北北部的萬(wàn)里長(cháng)城腳下，千百年來(lái)，一直在民間流傳著(zhù)。
傳說(shuō)在秦代，江南有一戶(hù)姓孟的人家，老兩口無(wú)兒無(wú)女，相依為命。孟家的隔壁鄰居是姜家，說(shuō)也湊巧，姜家也是老兩口過(guò)日子，沒(méi)有兒女。
一年的春天，孟爺爺在墻跟下種了一粒葫蘆籽。很快，葫蘆籽發(fā)芽長(cháng)葉。
又過(guò)了些日子，葫蘆蔓順著(zhù)墻頭長(cháng)呀長(cháng)，爬到隔壁姜家院子里去了。這時(shí)，葫蘆蔓上開(kāi)出一朵白白的花兒。
葫蘆花謝了，結出個(gè)毛絨絨的小葫蘆。孟爺爺在這邊施肥澆水，姜爺爺在那邊捉蟲(chóng)搭架。
到了秋天小葫蘆長(cháng)成了一個(gè)很大很大的大葫蘆，沉甸甸地把蔓兒都墜彎了。孟爺爺對姜爺爺說(shuō)：“葫蘆長(cháng)這么大，多虧了你的辛勤勞動(dòng)。
咱們把它切開(kāi)，一家一半吧。”當他們把葫蘆打開(kāi)后，奇怪的事發(fā)生了：葫蘆里睡著(zhù)個(gè)白白胖胖的小閨女！孟家和姜家別提多高興了。
兩家一商量，就給這個(gè)葫蘆里生的閨女取名叫“孟姜女”。 一年一年的過(guò)去了，孟姜女很快長(cháng)大成人。
她又聰明又伶俐，而且很愛(ài)勞動(dòng)，不是紡紗織布，就是洗衣做飯。那時(shí)，正是秦始皇到處抓人修筑萬(wàn)里長(cháng)城的時(shí)候。
一天，一個(gè)叫萬(wàn)喜良的年輕小伙子，因為逃避官府抓人，路過(guò)孟姜女家。孟爺爺和姜爺爺見(jiàn)這小伙子忠厚樸實(shí)，就把孟姜女嫁給了他。
剛剛結婚3天，萬(wàn)喜良就被官府抓住，押到北方去修萬(wàn)里長(cháng)城了。 春去秋來(lái)，萬(wàn)喜良一去半年多沒(méi)有消息。
孟姜女一心想著(zhù)萬(wàn)喜良，眼看冬天到了，沒(méi)有棉衣在北方怎么過(guò)冬呀！于是，就用自己親手織的布，給丈夫做了一身厚厚的棉衣。棉衣做好，孟姜女背起包袱，拿著(zhù)雨傘，就動(dòng)身上路去給丈夫送棉衣了。
一路上，孟姜女千里迢迢，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于來(lái)到了長(cháng)城腳下。只見(jiàn)成群結隊的民工，有的背著(zhù)又大又重的城磚，有的抬扛著(zhù)石塊，向高山坡上艱難地爬著(zhù)。
他們衣衫破舊，揮汗如雨。經(jīng)過(guò)幾天的尋找和打聽(tīng)，孟姜女才知道，自己的丈夫萬(wàn)喜良，已活活地累死了！他的尸首就埋在了城墻中。
孟姜女聽(tīng)到這一噩耗，真如晴天的霹靂。她悲痛萬(wàn)分，一直在長(cháng)城腳下哭了三天三夜，直哭得天昏地暗，日月無(wú)光。
這時(shí)，只聽(tīng)“轟隆隆” 一聲響，城墻坍塌下來(lái)，修好的長(cháng)城被孟姜女哭倒了800里。 這個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)故事，既是對秦始皇時(shí)代殘酷徭役的控訴，又說(shuō)明了人民在修筑萬(wàn)里長(cháng)城中付出的艱苦勞動(dòng)。
萬(wàn)里長(cháng)城是中華民族力量和智慧的體現。為了紀念這位千里尋夫的孟姜女，后人在長(cháng)城腳下修建了孟姜女廟。
廟里有孟姜女的塑像，廟旁還有傳說(shuō)孟姜女尋夫時(shí)登高眺望的“望夫石”哩。 牛郎和織女 在很早以前，有一個(gè)青年叫牛郎，其父母死后和哥嫂一起生活。
哥嫂嫌他憨厚老實(shí)，就想方設法刻薄他，后來(lái)又提出與他分家，田產(chǎn)房屋一律歸哥嫂，一頭沒(méi)有用的老牛分給了牛郎。牛郎白天喂牛開(kāi)荒，夜晚和老牛同睡在牛棚里，朝夕相處、相依為命，日子過(guò)得雖不甚好，但卻和老牛產(chǎn)生了感情。
一天夜里，牛郎忽然聽(tīng)到有人叫他的名字：“牛郎、牛郎！”他驚奇地望了望四周，不見(jiàn)一人，覺(jué)得很奇怪，這時(shí)他發(fā)現老牛的嘴一張一合地正在叫他，于是他和老牛攀談起來(lái)。老牛告訴他：“明天午后，天上有九個(gè)仙女要到清水河來(lái)洗澡，其中一個(gè)穿綠袍的仙女叫織女，她就是你的妻子。”
老牛叫牛郎第二天躲在河邊，等到仙女脫去衣服到河里洗澡時(shí)，將那件綠袍藏起來(lái)，時(shí)辰一到仙女就會(huì )穿衣回宮，等其他仙女走了，再把衣服拿出來(lái)和織女相見(jiàn)。 到了第二天，牛郎便按照老牛的話(huà)去做，果然有九個(gè)如花似玉的姑娘來(lái)洗澡了。
牛郎喜出望外，敏捷地藏好綠袍，不一會(huì )兒，天空出現一道霞光，仙女們一個(gè)個(gè)急忙穿衣回天宮去了。只有織女焦急地還在河邊找衣服，這時(shí)牛郎托著(zhù)綠袍跑出來(lái)喊道：“姑娘！你的衣服在這兒。”
織女見(jiàn)牛郎言語(yǔ)穩重，一表人才，便起了愛(ài)慕之心，又見(jiàn)姐妹們早已走了，天門(mén)也關(guān)上了，她就只好和牛郎一起回家。 從此他們男耕女織，用勤勞的雙手創(chuàng )造了財富，日子過(guò)得很幸福。
一天，老牛。
2.有關(guān)親情的歷史故事
1、孝感動(dòng)天
舜，傳說(shuō)中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱(chēng)虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。
事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀(guān)察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
2、親嘗湯藥
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農業(yè)，使西漢社會(huì )穩定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。
3、孟母三遷
從前孟子小時(shí)候，父親早早地死去了，母親守節沒(méi)有改嫁。有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著(zhù)大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。
孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在這里了！孟子的媽媽就帶著(zhù)孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。
一會(huì )兒鞠躬歡迎客人、一會(huì )兒招待客人、一會(huì )兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個(gè)地方也不適合我的孩子居住！于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。
孟子開(kāi)始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書(shū)。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿(mǎn)意地點(diǎn)著(zhù)頭說(shuō)：這才是我兒子應該住的地方呀！
4、黃香溫席
漢朝的時(shí)候，有一個(gè)叫黃香的人，是江夏（今湖北境內）人。年紀才九歲的時(shí)候，就已經(jīng)懂得孝順長(cháng)輩的道理。每當炎炎的夏日到來(lái)時(shí)，（黃香）就用扇子對著(zhù)父母的帳子扇風(fēng)，讓枕頭和席子更清涼爽快，并使蚊蟲(chóng)遠遠地避開(kāi)，讓父母可以更舒服的睡覺(jué)。
到了寒冷的冬天，（黃香）就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，好讓父母睡起來(lái)時(shí)覺(jué)得暖和。因此，黃香的事跡流傳到了京城，號稱(chēng)“天下無(wú)雙，江夏黃香”。
5、臥冰求鯉
古時(shí)候，有一個(gè)叫王祥的小孩子，他的生母去世了，父親再娶了一個(gè)妻子，就是王祥的后母。后母不喜歡王祥，可是，王祥很聽(tīng)后母的話(huà)，后母叫他做的事，他都盡力做好。
一個(gè)寒冷的冬日，后母生了病，想吃活魚(yú)，要王祥到河捉魚(yú)。天下著(zhù)大雪，北風(fēng)呼呼地吹著(zhù)，河水早已結冰，哪有魚(yú)呢？
王祥想：我可以用體溫使冰塊溶化啊！他脫掉衣服，臥在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙關(guān)打顫，全身顫抖，但他仍然強忍著(zhù)、忍著(zhù)……突然間，他身體下的冰塊裂開(kāi)了，兩條鯉魚(yú)跳了上來(lái)。王祥大喜，抱著(zhù)鯉魚(yú)飛奔回家，煮魚(yú)湯給后母吃。
3.名人親情的故事
1、江革，東漢時(shí)齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著(zhù)母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養，賊人見(jiàn)他孝順，不忍殺他。
后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
2、黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無(wú)雙，江夏黃香”。
3、陸績(jì)，三國時(shí)期吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，科學(xué)家。六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jì)往懷里藏了兩個(gè)橘子。
臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jì)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”
袁術(shù)見(jiàn)他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績(jì)成年后，博學(xué)多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫(xiě)《太玄經(jīng)注》。
4、陳毅見(jiàn)久別的母親，心里很激動(dòng)，上前握住母親的手，關(guān)切地問(wèn)這問(wèn)那。得知母親因為不好意思藏起尿濕的褲子，主動(dòng)要求去清洗。把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得干干凈凈。
5、王祥對父母孝敬，從不懈怠。有一天，繼母要吃鮮魚(yú)，天寒地凍，無(wú)處購買(mǎi)。王祥冒著(zhù)凜冽寒風(fēng)，在河上脫衣臥冰，冰被暖化了，冰下竟躍出兩條鯉魚(yú)，他高興地拿回家孝敬繼母。
4.跪求有關(guān)親情的典故
梁山伯與祝英臺的典故在民間流傳已久，事見(jiàn)《梁山伯寶卷》、《華山畿》樂(lè )府及《訪(fǎng)友記》、《同窗記》傳奇，又名《雙蝴蝶》. 大意是：東晉時(shí)，江蘇宜興女，祝英臺女扮男裝前往杭州（川劇為尼山）求學(xué)，路遇梁山伯，因志同道合而結為兄弟并同窗三載。
后，祝英臺歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英臺以“妹”相許。
梁山伯知情，往祝家求婚，此時(shí)，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓臺相會(huì )，之后，梁山伯抱病歸家，病亡。
祝英臺新婚之時(shí)，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英臺入墳。梁祝化蝶雙舞。
關(guān)于梁山伯與祝英臺這兩個(gè)人，筆者曾看到過(guò)有資料這樣記載：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守家盜銀，最后中馬之子馬文才埋伏死于亂刀之下。
百姓將其厚葬并在墳前立碑，正面刻“祝英臺女俠之墓”，背面詳記其事。年久，該碑下沉于地下。
梁為浙江寧波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無(wú)子，死后入葬時(shí)刨出祝之墓碑，眾惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝……從此敷衍出動(dòng)人的傳說(shuō)。 --- 孟姜女哭長(cháng)城 --- 孟姜女哭長(cháng)城的傳說(shuō)，發(fā)生在河北北部的萬(wàn)里長(cháng)城腳下，千百年來(lái)，一直在民間流傳著(zhù)。
傳說(shuō)在秦代，江南有一戶(hù)姓孟的人家，老兩口無(wú)兒無(wú)女，相依為命。孟家的隔壁鄰居是姜家，說(shuō)也湊巧，姜家也是老兩口過(guò)日子，沒(méi)有兒女。
一年的春天，孟爺爺在墻跟下種了一粒葫蘆籽。很快，葫蘆籽發(fā)芽長(cháng)葉。
又過(guò)了些日子，葫蘆蔓順著(zhù)墻頭長(cháng)呀長(cháng)，爬到隔壁姜家院子里去了。這時(shí)，葫蘆蔓上開(kāi)出一朵白白的花兒。
葫蘆花謝了，結出個(gè)毛絨絨的小葫蘆。孟爺爺在這邊施肥澆水，姜爺爺在那邊捉蟲(chóng)搭架。
到了秋天小葫蘆長(cháng)成了一個(gè)很大很大的大葫蘆，沉甸甸地把蔓兒都墜彎了。孟爺爺對姜爺爺說(shuō)：“葫蘆長(cháng)這么大，多虧了你的辛勤勞動(dòng)。
咱們把它切開(kāi)，一家一半吧。”當他們把葫蘆打開(kāi)后，奇怪的事發(fā)生了：葫蘆里睡著(zhù)個(gè)白白胖胖的小閨女！孟家和姜家別提多高興了。
兩家一商量，就給這個(gè)葫蘆里生的閨女取名叫“孟姜女”。 一年一年的過(guò)去了，孟姜女很快長(cháng)大成人。
她又聰明又伶俐，而且很愛(ài)勞動(dòng)，不是紡紗織布，就是洗衣做飯。那時(shí)，正是秦始皇到處抓人修筑萬(wàn)里長(cháng)城的時(shí)候。
一天，一個(gè)叫萬(wàn)喜良的年輕小伙子，因為逃避官府抓人，路過(guò)孟姜女家。孟爺爺和姜爺爺見(jiàn)這小伙子忠厚樸實(shí)，就把孟姜女嫁給了他。
剛剛結婚3天，萬(wàn)喜良就被官府抓住，押到北方去修萬(wàn)里長(cháng)城了。 春去秋來(lái)，萬(wàn)喜良一去半年多沒(méi)有消息。
孟姜女一心想著(zhù)萬(wàn)喜良，眼看冬天到了，沒(méi)有棉衣在北方怎么過(guò)冬呀！于是，就用自己親手織的布，給丈夫做了一身厚厚的棉衣。棉衣做好，孟姜女背起包袱，拿著(zhù)雨傘，就動(dòng)身上路去給丈夫送棉衣了。
一路上，孟姜女千里迢迢，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于來(lái)到了長(cháng)城腳下。只見(jiàn)成群結隊的民工，有的背著(zhù)又大又重的城磚，有的抬扛著(zhù)石塊，向高山坡上艱難地爬著(zhù)。
他們衣衫破舊，揮汗如雨。經(jīng)過(guò)幾天的尋找和打聽(tīng)，孟姜女才知道，自己的丈夫萬(wàn)喜良，已活活地累死了！他的尸首就埋在了城墻中。
孟姜女聽(tīng)到這一噩耗，真如晴天的霹靂。她悲痛萬(wàn)分，一直在長(cháng)城腳下哭了三天三夜，直哭得天昏地暗，日月無(wú)光。
這時(shí)，只聽(tīng)“轟隆隆” 一聲響，城墻坍塌下來(lái)，修好的長(cháng)城被孟姜女哭倒了800里。 這個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)故事，既是對秦始皇時(shí)代殘酷徭役的控訴，又說(shuō)明了人民在修筑萬(wàn)里長(cháng)城中付出的艱苦勞動(dòng)。
萬(wàn)里長(cháng)城是中華民族力量和智慧的體現。為了紀念這位千里尋夫的孟姜女，后人在長(cháng)城腳下修建了孟姜女廟。
廟里有孟姜女的塑像，廟旁還有傳說(shuō)孟姜女尋夫時(shí)登高眺望的“望夫石”哩。 牛郎和織女 在很早以前，有一個(gè)青年叫牛郎，其父母死后和哥嫂一起生活。
哥嫂嫌他憨厚老實(shí)，就想方設法刻薄他，后來(lái)又提出與他分家，田產(chǎn)房屋一律歸哥嫂，一頭沒(méi)有用的老牛分給了牛郎。牛郎白天喂牛開(kāi)荒，夜晚和老牛同睡在牛棚里，朝夕相處、相依為命，日子過(guò)得雖不甚好，但卻和老牛產(chǎn)生了感情。
一天夜里，牛郎忽然聽(tīng)到有人叫他的名字：“牛郎、牛郎！”他驚奇地望了望四周，不見(jiàn)一人，覺(jué)得很奇怪，這時(shí)他發(fā)現老牛的嘴一張一合地正在叫他，于是他和老牛攀談起來(lái)。老牛告訴他：“明天午后，天上有九個(gè)仙女要到清水河來(lái)洗澡，其中一個(gè)穿綠袍的仙女叫織女，她就是你的妻子。”
老牛叫牛郎第二天躲在河邊，等到仙女脫去衣服到河里洗澡時(shí)，將那件綠袍藏起來(lái)，時(shí)辰一到仙女就會(huì )穿衣回宮，等其他仙女走了，再把衣服拿出來(lái)和織女相見(jiàn)。 到了第二天，牛郎便按照老牛的話(huà)去做，果然有九個(gè)如花似玉的姑娘來(lái)洗澡了。
牛郎喜出望外，敏捷地藏好綠袍，不一會(huì )兒，天空出現一道霞光，仙女們一個(gè)個(gè)急忙穿衣回天宮去了。只有織女焦急地還在河邊找衣服，這時(shí)牛郎托著(zhù)綠袍跑出來(lái)喊道：“姑娘！你的衣服在這兒。”
織女見(jiàn)牛郎言語(yǔ)穩重，一表人才，便起了愛(ài)慕之心，又見(jiàn)姐妹們早已走了，天門(mén)也關(guān)上了，她就只好和牛郎一起回家。 從此他們男耕女織，用勤勞的雙手創(chuàng )造了財富，日子過(guò)得很幸福。
一天，老牛。
5.關(guān)于古今的親情典故有 哪些
孔融，字文舉，東漢時(shí)期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，他是泰山都尉孔宙的第二個(gè)兒子。孔融四歲的時(shí)候，某年某月，正好是他祖父六十大壽，來(lái)客很多。有一盤(pán)香梨，放在壽臺上面，母親叫孔融把它分了。于是孔融就按長(cháng)幼次序來(lái)分，每個(gè)人都分到了自己就得的一份，唯獨給自己的那一個(gè)是最小的。父親奇怪地問(wèn)他："別人都分到大的梨子，你自己卻分到小的，為什么呢？'孔融從容答道："樹(shù)有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬得長(cháng)輩，是做人的道理！"父親很是高興。
孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。4歲時(shí)，他就能背誦許多詩(shī)詞，并且還懂得禮節，父母親非常喜愛(ài)他。
一天，父親的朋友帶了一筐梨子，給孔融兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個(gè)最小的梨子，其余按照長(cháng)幼順序分給兄弟。孔融說(shuō)："我年紀小，應該吃小的梨，大梨該給哥哥們。"父親聽(tīng)后十分驚喜，又問(wèn)："那弟弟也比你小啊？" 孔融說(shuō)："因為弟弟比我小，所以我也應該讓著(zhù)他。"孔融讓梨的故事，很快傳遍了漢朝。小孔融也成了許多父母教育子女的好榜樣。
6.關(guān)于古今的親情典故有 哪些呢
你可以百度百科看下 二十四孝 一共24個(gè)典故 都是小故事彩衣養親 唐朝有個(gè)姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養其父母。
故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻雙親。
父母沒(méi)有嘗過(guò)，他雖然饑餓也不敢先嘗。如有酒時(shí)，就跪下捧給父母，等父母接過(guò)杯子即起來(lái)唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂(lè )。
有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養親。楊乞答道：“父母年邁，若為人家打工，離家太遠，就不能及時(shí)奉侍他們。”
聽(tīng)的人感到他真是個(gè)孝子。后來(lái)父母去世了，他又乞討棺木安葬。
每逢初一、十五，就拿著(zhù)食物去墓前哭祭。有詩(shī)贊曰 乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學(xué)嬌姿； 娛親精彩引歡笑，滿(mǎn)室春風(fēng)不斷吹。
7.關(guān)于親情的典故/名言
父母的愛(ài)應該是這樣的：它能激發(fā)起孩子對周?chē)氖澜纾瑢θ怂鶆?chuàng )造的一切關(guān)心，激發(fā)
起他為人民服務(wù)的熱情。
母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。母親的幸福要孩子、少年兒童去創(chuàng )造。
作為一個(gè)父親，最大的樂(lè )趣就在于：在其有生之年，能夠根據自己走過(guò)的路來(lái)啟發(fā)、教
育子女。
父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。
有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。
再沒(méi)有什么能比人的母親更為偉大。
一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親.（高爾基）
母愛(ài)是一種巨大的火焰.（羅曼羅蘭）
父親，應該是一個(gè)氣度寬大的朋友。
天下最苦惱的事莫過(guò)于看不起自己的家。
要用希望孩子對待你的方式去對待父母。
慈母的胳膊是慈愛(ài)構成的，孩子睡在那里怎能不甜？（雨果）
家庭應該是愛(ài)、歡樂(lè )和笑的殿堂。（木村久一《早期教育和天才》）
溫和的語(yǔ)言，是善良人家庭中決不可缺少的。（印度《摩奴法典》）
家有萬(wàn)貫，不如出個(gè)硬漢。（錢(qián)大昕《恒言錄》）
治家嚴，家乃和；居鄉恕，鄉乃睦。（王豫《蕉窗日記》）
家庭是一項社會(huì )發(fā)明，其任務(wù)是將生物人轉化為社會(huì )人。（古德《家庭》）
兄愛(ài)而友，弟敬而順。（《左傳·昭公二十六年》）
家教寬中有嚴，家人一世安然。（呂得勝《小兒語(yǔ)》）
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。（孟郊）
家是世界上唯一隱藏人類(lèi)缺點(diǎn)與失敗的地方，它同時(shí)隱藏著(zhù)甜蜜的愛(ài)。（蕭伯納）
母愛(ài)是一種巨大的火焰.（羅曼羅蘭）
世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的.（印度）
母愛(ài)是多么強烈，自私，狂熱地占據我們整個(gè)心靈的感情.（鄧肯）
在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝.（英國）
全世界的母親多么的相象！他們的心始終一樣. 每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之
心.（惠特曼）
女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的（法國）
沒(méi)有無(wú)私的，自我犧牲的母愛(ài)的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠.（英國）
舒適，是一個(gè)家庭的自我標榜。
智慧之子使父親快樂(lè )，愚昧之子使母親蒙羞。
父子不信，則家道不睦。
世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚（但丁）
媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂(lè )的地方（英國）
慈母的胳膊是慈愛(ài)構成的，孩子睡在里面怎能不甜 （雨果）
人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是"媽媽"（紀伯倫）
母愛(ài)是世間最偉大的力量 （米爾）
在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統一能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力。
建立和鞏固家庭的力量——是愛(ài)情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間
的忠誠的、純真的愛(ài)情。
和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒(méi)有東西比它更溫柔，沒(méi)有東西比它更適宜于把
一家人的天性培養得堅強、正直。
沒(méi)有和平的家庭，就沒(méi)有和平的社會(huì )。
那些博得了自己子女的熱愛(ài)和尊敬的父親和母親是非常幸福的。
良好的家庭傳統有助于家庭成員相互尊重，有助于家庭建成一個(gè)友愛(ài)的、生氣勃勃的集
體。
母子之情是世界上最神圣的情感。
母親的愛(ài)是永遠不會(huì )枯竭的。
只有健康的、建立在無(wú)條件愛(ài)的基礎上的家長(cháng)同孩子的相互關(guān)系，才能消除一切生活上
的危機。
我們有誰(shuí)看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢？
一個(gè)高尚的人，如果有一個(gè)像他自己一樣的兒子，其樂(lè )一定不亞于他自己生命的延續。
父母的美德是一筆巨大的財富。
母愛(ài)乃世界上最偉大的勢力。
母親，我祝福您，因為您知道怎樣把您的兒子培養成一個(gè)真正的人。他將在人生的戰斗
8.名人親情故事
杜麗：回眸一笑，金牌背后親情無(wú)價(jià)射擊小將杜麗的最后神勇一槍?zhuān)瑸橹袊韴F奪得首枚金牌。
大家忘不了，奪冠后杜麗的回眸一笑是多么動(dòng)人，鳳凰衛視的名嘴竇文濤更是用“傾國傾城”來(lái)形容這位美麗的姑娘。可有誰(shuí)知道，這動(dòng)人的微笑背后有著(zhù)多少汗水與淚水。
1994年冬，才12歲的杜麗剛去沂源縣歷山中學(xué)讀初一不久，就被周士兵老師慧眼識珠，將她選拔到縣業(yè)余體校射擊隊當上了一名射擊運動(dòng)員。“天上沒(méi)有掉餡餅的好事”，這是父親杜兆祥經(jīng)常和杜麗說(shuō)的一句話(huà)。
這位軍人出身的老公安，當女兒面時(shí)說(shuō)話(huà)不多，但他的公安作風(fēng)、不向困難低頭的精神，深深地影響著(zhù)杜麗。剛起步練習舉槍時(shí)，體校里槍少人多，往往大半天摸不到槍。
為此，杜麗就常在家里舉磚頭練臂力，動(dòng)作單調又乏味。每每看到女兒那疲憊的眼神，杜兆祥心軟了，可口氣不軟，因為他深知每一點(diǎn)成功都需要汗水的浸泡。
這一練，使杜麗在1996年進(jìn)入淄博市競技體校。市體校射擊隊的訓練條件不是很好，酷暑天沒(méi)有空調，又不能開(kāi)風(fēng)扇。
隊員們穿著(zhù)厚厚的服裝，每次訓練完，背上起滿(mǎn)了痱子，花露水一用就是大半瓶，但教練和隊友從沒(méi)聽(tīng)杜麗叫過(guò)苦。進(jìn)入體校時(shí)杜麗須交近7000元的學(xué)費，而她每月的生活費又要300多元，外出觀(guān)摩比賽還要自己掏錢(qián)。
這對母親下崗，父親每月600多元工資的家庭來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一筆巨大的開(kāi)支。可為了女兒的前途，杜兆祥夫妻倆不惜東湊西借，省吃?xún)€用從嘴里攢，就這樣那年家里仍欠債6000多元。
由于生活拮據，杜麗的媽媽打過(guò)草繩、賣(mài)過(guò)煎餅，好幾年夫妻倆沒(méi)買(mǎi)過(guò)新衣服。在市競技體校訓練時(shí)，杜兆祥每隔半個(gè)月就來(lái)看她一次，為省幾個(gè)車(chē)錢(qián)，他都是從汽車(chē)站步行到學(xué)校。
杜麗進(jìn)了省隊后，老杜去看女兒仍是從長(cháng)途汽車(chē)站步行5里多地去看她。“窮人的孩子早當家”，生活的境遇和親人的關(guān)懷讓杜麗早早地成熟了。
1999年，杜麗走進(jìn)省射擊隊，2002年2月又跨入國家隊門(mén)檻，而且成績(jì)直線(xiàn)上升。她曾獲得世界杯上海站10米氣步槍銅牌和美國站3*20米運動(dòng)步槍銅牌、釜山亞運會(huì )3枚金牌，直至榮獲雅典奧運會(huì )首枚女子10米氣步槍金牌。
王義夫：“六朝槍王”，打造射場(chǎng)不老傳奇舉槍、瞄準、射擊，然后再舉槍?zhuān)斈銓⑦@些乏味的動(dòng)作連續做上20年，不論你能否站上領(lǐng)獎臺，你都已經(jīng)成為一個(gè)無(wú)愧的王者。 44歲的王義夫在職業(yè)生涯中經(jīng)歷了太多磨難，疾病更是在1992年之后折磨他長(cháng)達12年。
面對疾病的糾纏，他回報的卻是一枚枚沉甸甸的獎牌。6次出擊奧運，拿到5枚獎牌，這在世界奧運史上都是個(gè)奇跡。
1992年巴塞羅那奧運會(huì )奪冠后，王義夫的靜脈血管萎縮使得他大腦供血的血管只有正常人的三分之一粗。腦部供血嚴重不足的他經(jīng)常出現頭暈、迷糊的癥狀，而且一旦換環(huán)境休息不好的話(huà)，就會(huì )發(fā)燒、臉腫。
8年前坐著(zhù)輪椅前往亞特蘭大、昏倒在賽場(chǎng)的那一幕，只是王義夫12年來(lái)一直與病痛做斗爭的一個(gè)片段。在4000多個(gè)日日夜夜里，這位六朝“老槍”無(wú)時(shí)無(wú)刻不經(jīng)受著(zhù)頭暈、肩痛、腰痛的折磨，視力從0.3一直下降到現在的不足0.1！可他還笑言：“我可能都夠殘奧會(huì )的標準了。”
在雅典，命運女神終于將最寶貴的禮物送給了他，王義夫的堅持得到了回報。 王義夫、張秋萍夫婦無(wú)疑是運動(dòng)場(chǎng)上顯眼的一對。
作為國家射擊隊的隊友，1986年他倆組成了家庭，但他們仍然住在宿舍里，吃運動(dòng)灶，只有周末的時(shí)候才能團聚。雖然在北京生活了多年，王義夫還是不改一口地道的東北方言和豪爽的性情。
妻子張秋萍則是典型的湘妹子，沉靜而又溫婉。他們的結合形成了一種互補。
王義夫脾氣急，張秋萍就溫言細語(yǔ)地勸慰他，時(shí)間一長(cháng)，王義夫也一改大大咧咧的急性子，學(xué)著(zhù)做起了細心的好丈夫。賽后王義夫動(dòng)情地說(shuō)：“她不僅是我的妻子，還是我的教練。
絕大部分時(shí)間，都是妻子管著(zhù)我——生活上有她照顧，技術(shù)上有她指點(diǎn)，因此這塊金牌不是一人一半，而應該全部獻給她。” 重病纏身的王義夫也許早就老了，可是當無(wú)數期待的目光投向他時(shí)，王義夫又扛起了這份厚重的希望。
奪冠后，王義夫更是面帶微笑地告訴記者：“如果需要，我會(huì )繼續打下去。”射擊場(chǎng)上永遠的王者，王義夫當之無(wú)愧！張國政：愛(ài)情宣言，老婆是最不容易的舉重對于張國政來(lái)說(shuō)是獲得快樂(lè )的源泉，正是這種快樂(lè )，使得賽場(chǎng)上的張國政排除所有顧慮和壓力，為幾天來(lái)優(yōu)勢項目紛紛落馬的中國軍團拿到了這枚意義非凡的金牌。
大家忘不了，在第3次試舉時(shí)，由于腰傷而痛苦倒地的他是在兩名工作人員的攙扶下才走下臺的。這枚金牌，著(zhù)實(shí)得來(lái)不易啊。
對于舉重運動(dòng)員來(lái)說(shuō)，賽前最痛苦的莫過(guò)于減體重了。而這次在雅典，張國政恰恰是所有運動(dòng)員里減得最多的。
說(shuō)起那段日子，張國政感覺(jué)真是不堪回首：“可別提那段日子了，太痛苦了！一周的時(shí)間里減掉了7.2公斤，最后4天根本什么都沒(méi)吃。比賽完，我覺(jué)得我的胃都要穿孔了！” 賽場(chǎng)外的張國政其實(shí)是個(gè)單純率真的人，好比他在賽后當著(zhù)所有人叫電話(huà)那頭的妻子“寶寶”，并毫不羞澀地說(shuō)“老婆，我愛(ài)你”，似乎完全不像內斂的東方人。
但在聽(tīng)過(guò)太多感謝領(lǐng)導、感謝教練之類(lèi)的賽后感言時(shí)，張國政的表白顯得天真卻令人感動(dòng)。 張國。
9.關(guān)于“親情”的故事 典故 古詩(shī)啊
打虎還得親兄弟，上陣須教父子兵，收集在《增廣賢文》中：
打虎還得親兄弟，上陣須教父子兵。
曾參豈是殺人者，讒言三報慈母驚。
意思是打虎時(shí)親兄弟齊心協(xié)力，上陣打仗時(shí)，只有父子同時(shí)上陣才能打勝仗。
家人團結一心，共赴患難啊！
打虎親兄弟，上陣父子兵的意思原指兩人的感情像兄弟、父子一樣的親。做危險、困難的事情時(shí)要團結一致、通力合作，把事情做到最好。
打虎親兄弟 上陣父子兵。
打虎強調的是配合信任，
上陣強調的是服從指揮。
老虎是野獸。在古代，算是最兇猛的野獸了。打老虎在古代是很危險的事情，需要玩命，需要配合信任，所以親兄弟作為互相熟悉的人，配合信任是最合適的。
上陣打仗，需要統兵的了解自己的屬下，屬下要完全服從上級的命令。父子兵這個(gè)兵字不能理解為普通士兵，應該是軍人軍隊的一種稱(chēng)呼，理解為統兵的是父親，屬下是兒子這種，例如楊家將，這樣統兵的大帥對自己屬下是最了解的（知子莫若父），發(fā)出的命令是最能夠保證執行的。
知子莫若父”的意思
莫：沒(méi)有。若：像。最了解兒子的是父親
釋義 沒(méi)有比父親更了解兒子的了。
出處 《管子·大匡》：“知子莫若父，知臣莫若君。”
用 法 復句式；作賓語(yǔ)、分句；指父親最了解自己的兒子
典故。春秋時(shí)，越國宰相范蠡li的二兒子在楚國殺子人，被楚國判了死刑，決定秋后處決，范蠡聞?dòng)崳泵蕚淞饲牲S金和一封書(shū)信，叫小兒子到楚國請他的結拜兄長(cháng)——楚國宰相幫忙。
大兒子聽(tīng)到這件事后非常生氣，就問(wèn)父親這么重要的事，為什么不讓他去。范蠡對他說(shuō)：“如果派你去，你二弟必死疑；只須小弟去了才能救活你二弟。”大兒子一聽(tīng)更不服氣了：“
同樣有禮物，有書(shū)信，為什么我就辦不成？”范蠡拗不過(guò)他，只好讓他去，臨行囑咐他無(wú)論事情能否辦成，禮物千萬(wàn)都不要帶回來(lái)。長(cháng)子剛一起身，范蠡就叫小兒子買(mǎi)了一口棺材，隨后到楚國去接他二哥的尸體回來(lái)。
范蠡的長(cháng)子到楚國后，急忙拜見(jiàn)了宰相，呈上了禮物和書(shū)信。第二天，宰相便以楚國將有天災為借口，上奏楚王釋放在押的死囚，以免除災難。楚王聽(tīng)后便下旨大赦天下。范蠡的大兒子聽(tīng)說(shuō)弟弟已經(jīng)獲釋?zhuān)南耄汉伪匕装讈G掉這千兩黃金，便又回到宰相那里取回千兩黃金。楚國宰相非常惱怒，于是又對楚王說(shuō)：“大王大赦天下，本為消災，豈料有人說(shuō)我受了范蠡的賄賂，為了范蠡的兒子才提議大赦。如果放了他民憤難平。”楚王聽(tīng)了，就下令斬了范蠡的兒子，等到人頭落地的時(shí)候，范蠡小兒子運的棺材正好趕到。
范蠡為何能料事如神呢？原來(lái)，他的長(cháng)子是在貧困時(shí)期出生的。從小歷盡艱辛，深知錢(qián)財得來(lái)不易，而小兒子卻是他發(fā)達后出生的，向來(lái)?yè)]金如土，對千兩黃金根本就不放在心上。所以他知道大兒子一定辦不成這件事。
