責任的歷史典故(以責任為主題的歷史典故/成語(yǔ)典故/名言警句)
1.以“責任”為主題的歷史典故/成語(yǔ)典故/名言警句
以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。
【出處】《管子·牧民》。 【大意】把家當做家，把鄉當做鄉，把國家當做國家，把天下當做天下。
【提示】國家的觀(guān)念是逐漸形成的。在春秋時(shí)代，諸侯的領(lǐng)地稱(chēng)為“國”，卿、大夫的采邑稱(chēng)為“家”，周天子統治的全國稱(chēng)為“天下”。
鄉是一個(gè)基層行政單位，春秋時(shí)齊國，國都附近兩千家為一鄉，遠離國都的地方三千家為一鄉。這句話(huà)旨在強調官員治理國家要有愛(ài)心和責任感，對自己的家族，對自己的鄉里，對自己的國家，對普天下的事務(wù)，都要竭盡全力，認真對待，一絲不茍，這樣國家才會(huì )強盛，人民才會(huì )富庶。
如果事事漠不關(guān)心，就會(huì )使親情疏遠，得不到民眾的支持，也就治理不好國家。 臨患不忘國，忠也。
【出處】《左傳·昭公元年》。 【大意】面臨著(zhù)患難而不忘自己的國家，這就是忠。
【提示】這是《左傳》中記載的晉國大臣趙孟夸贊魯國使臣的一句話(huà)，原話(huà)還有“思難不越官，信也；圖國忘死，貞也”幾句，都是說(shuō)作為一國之臣，要忠于國家，要講信用，甚至為圖報國家忘記自己的生死安危。南宋有一位大臣洪皓，出使北方的金國，被拘留在苦寒地帶15年，但他始終沒(méi)有動(dòng)搖回歸南宋的信念。
為此，他寫(xiě)了許多詩(shī)表示自己的堅強決心，如“登高引領(lǐng)望江南，家在江南杳靄間”“骯臟無(wú)聊但獨愁，未甘降服作秦囚”。經(jīng)歷了多年磨難，他最后終于回到南宋。
長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 【出處】屈原《離騷》。
【大意】一聲長(cháng)嘆，我禁不住流下了熱淚，哀憐民眾的生活是多么艱難。 【提示】這是我國古代偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原的詩(shī)句，表達了強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民思想。
屈原生活在社會(huì )動(dòng)蕩變革的戰國時(shí)代，他一生心系國家和人民，主張改革，以使楚國富強起來(lái)。最后在楚都陷落之際，這位詩(shī)人悲憤交加，投江殉國。
屈原的愛(ài)國精神讓后人永遠追念，當今端午節包粽子、賽龍舟的風(fēng)俗，就起源于人們紀念他的活動(dòng)。 茍利國家，不求富貴。
【出處】《禮記·儒行》。 【大意】如果對國家有利，自己就不去追求富貴。
【提示】利國利民是大事，自己富貴是小事，如果能同時(shí)兼顧當然更好。但如果在二者發(fā)生沖突的時(shí)候，就要為國家的利益著(zhù)想，犧牲小我，成就大我，這應該成為每一個(gè)人的行為準則。
春秋時(shí)期，子產(chǎn)在鄭國實(shí)行改革，制定丘賦（一種新的賦稅制度）政策，遭到一些人的反對。有人詛咒他說(shuō)：“他的父親死在了路上，自己又像蝎子尾巴一樣陰毒，他在鄭國執掌政令，國家將來(lái)會(huì )怎樣呀？”子產(chǎn)聽(tīng)到后說(shuō)：“這有什么可怕的！如果對國家有利，我就是死了也無(wú)所謂。
況且我聽(tīng)說(shuō)做好事只有不怕被人指責，才能最終成功。不能屈從于國人的壓力，隨便更改制度，它沒(méi)有明顯的過(guò)失，所以我不怕別人指責，不會(huì )改變我制定的制度。”
捐軀赴國難，視死忽如歸。 【出處】曹植《白馬篇》。
【大意】為了國家的危難，寧愿獻出自己的生命，將死亡看做回家一樣從容。 【提示】曹操的第三子曹植，是一位十分有才華的青年詩(shī)人。
《白馬篇》歌頌一位騎著(zhù)白馬、武藝超群的少年英雄，贊美他英勇殺敵、以身殉國的高尚品德，也反映了詩(shī)人渴望為國建功立業(yè)的豪情壯志。 烈士之愛(ài)國也如家。
【出處】葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》。 【大意】有抱負、有作為的人，他們愛(ài)國就像熱愛(ài)自己的家一樣。
【提示】葛洪是晉朝人。他自幼好學(xué)，曾立志為國為民效勞，后來(lái)把一生的主要精力放在研究道教、中醫藥學(xué)上，成為我國古代著(zhù)名的藥學(xué)家。
古代許多有識之士，都像葛洪一樣，把個(gè)人、家庭和國家的事情看得同等重要。當國家和人民有難時(shí)，還常常能做到舍身舍家為國。
先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。 【出處】范仲淹《岳陽(yáng)樓記》。
【大意】在普天下人憂(yōu)慮之前，自己首先憂(yōu)慮了；在普天下人都快樂(lè )之后，自己才快樂(lè )。 【提示】《岳陽(yáng)樓記》是北宋范仲淹為重修后的岳陽(yáng)樓所寫(xiě)的一篇記文。
作者借景言情，通過(guò)對岳陽(yáng)樓和洞庭湖壯麗景色的描寫(xiě)，表達了自己無(wú)論身處何方，無(wú)論面對順境還是逆境，都會(huì )為天下民眾分憂(yōu)的崇高愿望。在天下民眾安居樂(lè )業(yè)之前，自己是不敢、也不愿享樂(lè )的；而在天下民眾貧困憂(yōu)愁之前，自己必須居安思危、為民眾著(zhù)想。
這短短一句話(huà)，作者一顆憂(yōu)國憂(yōu)民之心躍然紙上。 位卑未敢忘憂(yōu)國。
【出處】陸游《病起書(shū)懷》。 【大意】雖然自己地位卑微，但是不敢忘記為國家分憂(yōu)。
【提示】陸游是南宋著(zhù)名的愛(ài)國詩(shī)人。在他生活的年代，南宋一直處于內憂(yōu)外患之中。
為此，陸游深感憂(yōu)慮，寫(xiě)下了許多激勵民眾關(guān)心國家的詩(shī)。這句詩(shī)就是其中著(zhù)名的一句，表達了詩(shī)人對國家命運的殷切關(guān)注。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。 【出處】陸游《示兒》。
【大意】等到國家的軍隊向北進(jìn)攻、收復中原的那一天，在祭祀時(shí)千萬(wàn)不要忘記告訴我。 【提示】南宋時(shí)期北方領(lǐng)土被金人侵占，陸游一生都在盼望著(zhù)能看到南宋王朝收復失地，在臨死前還念念不忘此事，并叮囑他的兒子，如果在他死后南宋能收復失地，千萬(wàn)不要忘記在祭祀時(shí)把好消息告訴他。
陸游一直到老，愛(ài)國憂(yōu)民之心絲毫不減。文章來(lái)自： 學(xué)習考試網(wǎng)（）詳文參考： http://www。
2.關(guān)于“責任”的典故
一諾千金（是責任的表現吧）
典故
故事 秦朝末年，在楚地有一個(gè)叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都設法辦到，受到大家的贊揚；。
楚漢相爭時(shí)，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗。劉邦當了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。
這時(shí)敬慕季布為人的人，都在暗中幫助他。不久，季布經(jīng)過(guò)化裝，到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后來(lái)，朱家又到洛陽(yáng)去找劉邦的老朋友汝陰候夏侯嬰說(shuō)情。劉邦在夏侯嬰的勸說(shuō)下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。
有一個(gè)季布的同鄉人曹邱生，專(zhuān)愛(ài)結交有權勢的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽(tīng)說(shuō)季布又做了大官，他就馬上去見(jiàn)季布。
3.中國歷史上關(guān)于責任的小故事
周公旦： 2、輔助武王 翦滅殷商 周人本是活動(dòng)于今陜甘一帶以農業(yè)見(jiàn)長(cháng)的部族。
太王、王季時(shí)開(kāi)始興盛。文王斷虞、芮之訟，征伐犬戎、密須，鞏固了后方，又越過(guò)大河，攻克黎國（今山西長(cháng)治西南），進(jìn)攻商王經(jīng)常打獵的邗（今河南沁陽(yáng)西北）。
滅掉商的同姓國崇之后，在豐水西岸建立了豐邑（今陜西長(cháng)安西北），以便東進(jìn)。武王和周公幫助他們的父親——文王成了西方的共主，奠定了滅掉商朝的基礎。
殷紂王并沒(méi)有深刻認識到西方姬姓勢力發(fā)展的嚴重性，他對外征東夷，對內拒諫飾非，醇酒婦人，酒池肉林，把國內政治搞得一片混亂。文王死后，武王即位，以周公為最主要的得力助手，在召公、畢公等幫助下，在盟（孟）津觀(guān)兵，大會(huì )天下諸侯。
這是一種進(jìn)攻前的總演習，也是一種試探。觀(guān)兵后的第二年十二月，武王在周公等人的幫助下，統率戰車(chē)三百輛，虎賁三千人，甲士四萬(wàn)五千人，渡過(guò)盟津。
二月甲子（約前1027年）凌晨，武王在商郊牧野集眾誓師，誓詞就是《尚書(shū)》中的《牧誓》。 《牧誓》是周公所作。
全文分作兩段。第一段痛斥商紂王只聽(tīng)婦人（妲己）的話(huà)，不祭祀祖先天地之神；連自己同祖兄弟都不進(jìn)用，反而重用四方逃亡的罪人，讓他們暴虐百姓，導致天怒人怨，招致殷紂王滅亡；第二段申明自己是躬行天罰，宣布作戰紀律，鼓勵戰士勇猛殺敵。
紂王發(fā)兵抵擋，結果紂軍掉轉矛頭，往回沖殺，紂軍潰敗。紂王登上鹿臺，自焚而死。
第二天，周公把大鉞，召公把小鉞，在武王左右，向上天和殷民宣布紂王罪狀，正式宣布殷朝滅亡，周朝取而代之，武王為天子。其他人不過(guò)負責儀仗、保衛、布置祭天地的用具。
兩相比較，我們可以看出周公的地位僅次于武王，周公把的大鉞是一種權力的象征。 紂王是死掉了，可是對如何處置殷商遺民和上層貴族的問(wèn)題，武王一時(shí)拿不定主意。
他首先問(wèn)太公望——姜尚。太公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，愛(ài)屋及烏。
如果相反，人不值一愛(ài)，那么村落里的籬笆、圍墻也不必保留。”意思是不光殺掉殷紂，連敵對的殷人也不能保留，而要統統殺掉。
周武王不同意。又找來(lái)召公商量。
召公說(shuō)：“有罪的殺，沒(méi)罪的留下。”武王說(shuō)：“不行。”
于是又找來(lái)周公。周公說(shuō)：“讓殷人在他們原來(lái)的住處安居，耕種原來(lái)的土地。
爭取殷人當中有影響有仁德的人。”周公這種給以生路，就地安置，分化瓦解的政策，深得武王的贊許。
武王命令召公釋放被囚禁的箕子和被關(guān)押的貴族；修整商容故居，并且設立了標志；讓閎夭培高王子比干的墳墓；命令南宮括散發(fā)了鹿臺的錢(qián)財，打開(kāi)鉅橋的糧倉，賑濟饑餓的殷民。這一切措施都表明要反殷紂之道而行之，給受殷紂殘害的人平反昭雪，大力爭取殷人。
武王為了“屏藩周室”，拱衛周王朝，進(jìn)行了封建。被封的兄弟之國有十五人，姬姓之國有四十人；又向參加牧野之戰的諸侯分發(fā)了商朝宗廟彝器和寶物。
諸葛亮： 托孤 222年8月，劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大嘆可惜法正逝去，否則必能阻止劉備東征之舉。至223年2月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一起托付后事，劉備對諸葛亮說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。
若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。（你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。
如果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒(méi)有才干，你可以親自?shī)Z取。）”諸葛亮涕泣的說(shuō)：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！（臣必定竭盡股肱的力量，報效忠貞的節氣，直到死為止！）”劉備又要劉禪和其他兒子事諸葛亮為父，只是與諸葛亮共仕而已。
延至4月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉侯，開(kāi)設官府辦公。不久，再領(lǐng)益州牧，政事上的大小事務(wù)，劉禪都依賴(lài)于諸葛亮，由諸葛亮決定。
本來(lái)南中地區因劉備大敗而乘機叛亂，諸葛亮因國家剛逝去君主，先不發(fā)兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。 南征 直至225年年春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個(gè)，前后羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。
后諸葛亮深入不毛之地（成語(yǔ)：不毛為今天緬甸北境八莫）討伐雍闿、孟獲，諸葛亮采取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闿軍，再七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事（詳見(jiàn)諸葛亮南征）。蜀漢以南中的豐富資源為國家提供軍用，蜀國變得富饒，便開(kāi)始訓練士兵，準備北伐。
北伐 建興五年（公元227年）三月，諸葛亮上《出師表》于后主，率軍至漢中，準備北伐。他先在漢中練兵約一年，然后北攻。
魏南安（治甘肅隴西）、天水、安定（治甘肅濟川）三郡當即降蜀。魏明帝親赴長(cháng)安督戰，以曹真督關(guān)右諸軍，采用以防守為主的戰略。
蜀軍先揚言要由斜谷道攻取縣，并使趙云、鄧芝率一軍據箕谷（今陜西褒城西北）為疑軍，諸葛亮率主力西攻祁山。參軍馬謖領(lǐng)一軍為先鋒，駐街亭。
馬謖指揮不當，大敗，丟失街亭。蜀軍失去前進(jìn)的據點(diǎn)，只好退回漢中。
諸葛亮斬馬謖，上書(shū)自貶三級，以右將軍身份行丞相之職。 建興六年（公元228年）冬，魏軍三路攻吳，關(guān)中空虛。
諸葛亮再次率軍北伐。蜀軍此次出大散關(guān)，圍攻陳倉二十馀日不下，糧盡而退。
建興七年（公元。
4.有沒(méi)有關(guān)于責任的歷史故事
要離刺慶忌
闔閭登王位后，得悉王僚的兒子慶忌逃往衛國。此人有萬(wàn)夫莫當之勇，在吳國號稱(chēng)第一勇士。現在衛國艾城招兵買(mǎi)馬，結連鄰邦，伺機報殺父之仇，便成為闔閭的心頭之患。
一日，闔閭與伍子胥計議，尋找勇土謀刺慶忌。子胥便推薦友人要離前往。傳說(shuō)，要離家在今無(wú)錫鴻山之北，大河頭火叉浜口南岸，以打漁為業(yè)。生得身材瘦小，僅五尺余，腰圍一束，形容丑陋，但智術(shù)非凡，有萬(wàn)人之勇，是當地有名的擊劍能手。今鴻山十八景之一，東嶺山上的“磨劍石”，相傳就是當年要離磨劍的石塊。
要離盡忠義之心，獻用苦肉之計。據民間傳說(shuō)，一日在朝與闔閭斗劍，先用竹劍刺傷公子光的手腕，再取真劍斬斷自己的右臂，投奔衛國找慶忌去了。要離走后，闔閭還依計殺掉了他的妻子。慶忌探得事實(shí)，便對要離深信不疑，視為心腹，委他訓練士兵，修治舟艦，常在左右，同謀舉事。
三月之后，慶忌出征吳國，與要離同坐一條戰艦，順流而下，偶得勝利，便在太湖戰艦上慶功，要離乘慶忌坐在船頭上暢飲之機，便在月光下獨臂猛刺慶忌，透入心窩，穿出背外。慶忌則倒提要離，沉溺水中三次，然后將要離放在膝上，笑著(zhù)說(shuō)：“天下竟有如此勇士敢于刺我！”左右衛兵舉刀朝欲殺要離，慶忌搖著(zhù)手說(shuō)：“這是天下勇士，怎么可以一日殺兩個(gè)天下勇士呢？”又說(shuō)：“還是放他回國，成全他吧！” 說(shuō)完慶忌便倒地而亡。
要離回到吳國，闔閭金殿慶封要離，要離不愿受，說(shuō)：“我殺慶忌，不是為了做官，而是為了吳國的安寧，讓百姓能安居樂(lè )業(yè)。”說(shuō)完便自刎于金殿。
吳王闔閭根據要離生前的遺愿，便令伍子胥將要離葬在鴻山東嶺南麓楊梅塢專(zhuān)諸墓旁。但因年代久遠，兩墓已湮滅，無(wú)從辨識。
5.有關(guān)責任的古代小故事
北宋詞人晏殊，素以誠實(shí)著(zhù)稱(chēng)。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結果晏殊發(fā)現考試是自己十天前剛練習過(guò)的，就如實(shí)向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會(huì )。晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè )，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢(qián)，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
春秋戰國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時(shí)處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國推廣開(kāi)了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯；后者自取其辱，身死國亡。可見(jiàn)，“信”對一個(gè)國家的興衰存亡都起著(zhù)非常重要的作用。
6.關(guān)于責任的事例,要古今中外,急·
1. 20世紀初的一位美國意大利移民曾為人類(lèi)精神歷史寫(xiě)下?tīng)N爛光輝的一筆。
他叫弗蘭克，經(jīng)過(guò)艱苦的積蓄開(kāi)辦了一家小銀行。但一次銀行搶劫導致了他不平凡的經(jīng)歷。
他破了產(chǎn)，儲戶(hù)失支了存款。當他拖著(zhù)妻子和四個(gè)兒女從頭開(kāi)始的時(shí)候，他決定償還那筆天文數字般的存款。
所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒(méi)有責任的。”但他回答：“是的，在法律上也許我沒(méi)有，但在道義，我有責任，我應該還錢(qián)。”
2. 五歲的漢克和爸爸媽媽哥哥一起到森林干活，突然間下起雨來(lái)，可是他們只帶了一件雨披. 爸爸將雨披給了媽媽?zhuān)瑡寢尳o了哥哥，哥哥又給了漢克. 漢克問(wèn)道：”為什么爸爸給了媽媽?zhuān)瑡寢尳o了哥哥，哥哥又給了我呢？” 爸爸回答道：”因為爸爸比媽媽強大，媽媽比哥哥強大，哥哥又比你強大呀.我們都會(huì )保護比較弱小的人.” 漢克左右看了看，跑過(guò)去將雨披撐開(kāi)來(lái)?yè)踉诹艘欢滹L(fēng)雨中飄搖的嬌弱的小花上面. 這個(gè)故事告訴我們，真正的強者不一定是多有力或者多有錢(qián)的人，而是他對別人多有幫助. 責任可以讓我們將事做完整，愛(ài)可以讓我們將事情做好 3.查爾斯?詹姆斯?福克斯是英國著(zhù)名政治家，他以“言而有信”獲得了政界較高的贊譽(yù)。 當福克斯還是一個(gè)孩子時(shí)，有一次，福克斯父親打算把花園里的小亭子拆掉，再另行 建造一座大一點(diǎn)的亭子。
小福克斯對拆亭子這件事情非常好奇，想親眼看看工人們是怎樣將亭子拆掉的，他要求父親拆亭子的時(shí)候一定要叫他。小福克斯剛巧要離家幾天，他再三央求父親等他回來(lái)后再拆亭子，福克斯父親敷衍地說(shuō)了一句：“好吧！等你回來(lái)再拆亭子。”
過(guò)了幾天，等小福克斯回到家中，卻發(fā)現舊亭子早已被拆掉了，小福克斯心里很難過(guò)。吃早飯的時(shí)候，小福克斯小聲地對父親說(shuō)：“你說(shuō)話(huà)不算數！”父親聽(tīng)了覺(jué)得很奇怪，說(shuō)：“不算數？什么不算數？”原來(lái)父親早已把自己幾天前說(shuō)過(guò)的話(huà)忘得一干二凈。
老福克斯聽(tīng)到兒子的話(huà)后，前思后想，決定向兒子認錯。他認真地對小福克斯說(shuō)：“爸爸錯了！我應該對自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負責！” 于是，老福克斯再次找來(lái)工人，讓工人們在舊亭子的位置上，重新蓋起一座和舊亭子一模一樣的亭子，然后當著(zhù)小福克斯的面，把“舊亭子”拆掉，讓小福克斯看看工人們是怎樣拆亭子的。
后來(lái)，老福克斯總是說(shuō)：“言而有信，對自己的言語(yǔ)負責，這一點(diǎn)比萬(wàn)貫家財來(lái)得更為珍貴！” 父母對自己的言行是否負責，會(huì )直接影響到孩子的人品和性格。 盡管責任有時(shí)使人厭煩，但不履行責任，只能是懦夫，不折不扣的廢物。
——劉易斯【美】 每個(gè)人都被生命詢(xún)問(wèn)，而他只有用自己的生命才能回答此問(wèn)題；只有以“負責”來(lái)答復生命。因此，“能夠負責”是人類(lèi)存在最重要的本質(zhì)。
——維克多·費蘭克【英】 每個(gè)人應該有這樣的信心：人所能負的責任，我必能負；人所不能負的責任，我亦能負。 ——林肯【美】 人生須知負責任的苦處，才能知道盡責任的樂(lè )趣。
——梁?jiǎn)⒊局袊?人應當努力減少痛苦與殘忍，這是我們最重要的責任。 ——羅曼.羅蘭【法】 一切責任的第一條："不要成為懦夫." ——羅曼.羅蘭【法】 在這個(gè)世界上，最渺小的人與最偉大人同樣有一種責任。
——羅曼.羅蘭【法】 責任并不是一種由外部強加在人身上的義務(wù)，而是我需要對我所關(guān)心的事件作出反應。 ——弗洛姆【美】 責任感常常會(huì )糾正人的狹隘性。
當我們徘徊于迷途的時(shí)候，它會(huì )成為可靠的向導。 ——普列姆昌德【印】 責任就是對自己要求去做的事情有一種愛(ài)。
—歌德 責任感與機遇成正比。—威爾遜。
7.關(guān)于責任的事例有哪些
范仲淹"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )"，以天下蒼生安危為己任.
諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，以恢復中原為畢生責任，六出祁山，兩朝開(kāi)繼老臣心.
20世紀初的一位美國意大利移民曾為人類(lèi)精神歷史寫(xiě)下?tīng)N爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過(guò)艱苦的積蓄開(kāi)辦了一家小銀行。但一次銀行搶劫導致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲戶(hù)失支了存款。當他拖著(zhù)妻子和四個(gè)兒女從頭開(kāi)始的時(shí)候，他決定償還那筆天文數字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒(méi)有責任的。”但他回答：“是的，在法律上也許我沒(méi)有，但在道義，我有責任，我應該還錢(qián)。”
五歲的漢克和爸爸媽媽哥哥一起到森林干活，突然間下起雨來(lái)，可是他們只帶了一件雨披.
爸爸將雨披給了媽媽?zhuān)瑡寢尳o了哥哥，哥哥又給了漢克.
漢克問(wèn)道：”為什么爸爸給了媽媽?zhuān)瑡寢尳o了哥哥，哥哥又給了我呢？”
爸爸回答道：”因為爸爸比媽媽強大，媽媽比哥哥強大，哥哥又比你強大呀.我們都會(huì )保護比較弱小的人.”
漢克左右看了看，跑過(guò)去將雨披撐開(kāi)來(lái)?yè)踉诹艘欢滹L(fēng)雨中飄搖的嬌弱的小花上面.
這個(gè)故事告訴我們，真正的強者不一定是多有力或者多有錢(qián)的人，而是他對別人多有幫助.
責任可以讓我們將事做完整，愛(ài)可以讓我們將事情做好
查爾斯？？詹姆斯？？福克斯是英國著(zhù)名政治家，他以“言而有信”獲得了政界較高的贊譽(yù)。
當福克斯還是一個(gè)孩子時(shí)，有一次，福克斯父親打算把花園里的小亭子拆掉，再另行 建造一座大一點(diǎn)的亭子。小福克斯對拆亭子這件事情非常好奇，想親眼看看工人們是怎樣將亭子拆掉的，他要求父親拆亭子的時(shí)候一定要叫他。小福克斯剛巧要離家幾天，他再三央求父親等他回來(lái)后再拆亭子，福克斯父親敷衍地說(shuō)了一句：“好吧！等你回來(lái)再拆亭子。”
過(guò)了幾天，等小福克斯回到家中，卻發(fā)現舊亭子早已被拆掉了，小福克斯心里很難過(guò)。吃早飯的時(shí)候，小福克斯小聲地對父親說(shuō)：“你說(shuō)話(huà)不算數！”父親聽(tīng)了覺(jué)得很奇怪，說(shuō)：“不算數？什么不算數？”原來(lái)父親早已把自己幾天前說(shuō)過(guò)的話(huà)忘得一干二凈。老福克斯聽(tīng)到兒子的話(huà)后，前思后想，決定向兒子認錯。他認真地對小福克斯說(shuō)：“爸爸錯了！我應該對自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負責！”
于是，老福克斯再次找來(lái)工人，讓工人們在舊亭子的位置上，重新蓋起一座和舊亭子一模一樣的亭子，然后當著(zhù)小福克斯的面，把“舊亭子”拆掉，讓小福克斯看看工人們是怎樣拆亭子的。
后來(lái)，老福克斯總是說(shuō)：“言而有信，對自己的言語(yǔ)負責，這一點(diǎn)比萬(wàn)貫家財來(lái)得更為珍貴！”
