招賢納士典故(招賢納士的成語(yǔ)典故)
1.招賢納士的成語(yǔ)典故
折疊解釋
招：招收；賢：有德有才的人；納：接受；士：指讀書(shū)人。招收賢士，接納書(shū)生。指網(wǎng)羅人才。
折疊出處
《戰國策·燕策一》："燕昭王即位，卑身厚幣以招賢者。"
元·馬致遠《陳摶高臥》第二折："早則是澤及黎民，又待要招賢納士禮殷勤，幣帛降玄纁。"
元 關(guān)漢卿《哭存笑》.第二折："他與你破了黃巢，敵了歸霸，敗了朱溫，那其間便招賢納士，今日個(gè)俺可便偃武修文。"
明·施耐庵《水滸全傳》第九回：這里有個(gè)招賢納士好漢柴大官人。
明 施耐庵 《水滸傳》 第十九回 《林沖水寨大并火 晁蓋梁山小奪泊》：小子久聞大山招賢納士，一徑地特來(lái)投托入伙，若是不能相容，我等眾人自行告退。[1]
明 馮夢(mèng)龍 《東周列國志》第九十八回："不如仍走大梁，信陵君招賢納士，天下亡命者皆歸之"
2.曹操兗州招賢納士故事簡(jiǎn)介
曹操在兗州時(shí)，便招賢納士，文有荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、劉曄、滿(mǎn)寵、呂虔、毛玠等，
武有于禁、典韋等。這些文武人才一直追隨曹操，成為曹操南征北戰的功臣。無(wú)論是武將還
是謀士，只要為曹操效力，總能得到物質(zhì)、榮譽(yù)、地位等方面的獎勵。如曹操與張繡大戰
時(shí)，典韋為了掩護曹操，死拒寨門(mén)，最后中箭中槍而死。曹操親自為他祭奠，痛哭著(zhù)對諸將
說(shuō)：“吾折長(cháng)子、愛(ài)侄，俱無(wú)深痛，獨號泣典韋也！”回到許都，又立祀祭奠典韋，封其子
典滿(mǎn)為中郎，收養在府。事隔一年，行軍途中，經(jīng)過(guò)典韋死難之地，曹操忽然在馬上放聲大
哭，下令屯住軍馬，大設祭筵，吊奠典韋亡魂，親自拈香哭拜，三軍無(wú)不感嘆。毛宗崗評
道：“哭一既死之典韋，而凡未死之典韋，無(wú)不感激”。曹操如此重情重義，謀臣武將怎能
不肝腦涂地，以死相報呢？
3.曹操招賢人才的典故
三國時(shí)代群雄角逐的一個(gè)顯著(zhù)特色就是人才的較量，每一個(gè)強大的政治軍事集團的崛起無(wú)不以?xún)?yōu)秀人才為后盾；沒(méi)有人才優(yōu)勢，也就無(wú)所謂事業(yè)上的成功，曹操對此深有體會(huì )：“吾起義兵誅暴亂，于今十九年，所征必克，豈吾功哉？乃賢士大夫之力也。”（同上）
在如何吸引和任用人才問(wèn)題上，曹操“雄”、“奸”并存的雙重性格也得到了明顯的反映。
早在創(chuàng )業(yè)之初，曹操就非常中重視網(wǎng)羅人才；建都許昌之后，又一再下達“求賢令”，以朝廷的名義招納賢士，試圖把散落在民間的人才都聚集起來(lái)。
在選擇人才的標準上，曹操以其政治家的獨特氣魄，一反過(guò)去以門(mén)閥和名氣取人的傳統標準，主張不拘一格，“唯才是舉”。著(zhù)名的《八月令》竟然明確地提出要起用那些“負污辱之名、見(jiàn)笑之行，或不仁不孝，而有治國用兵之術(shù)”的人才，這是對以門(mén)閥品第為唯一標準的傳統人事制度的一次猛烈沖擊。對于曹操“識拔人才，不拘微賤，隨能任使，皆獲其用”的選才標準，連宋代保守主義政治家司馬光也給予了積極的評價(jià)。
羅致到了人才，還有個(gè)如何任用的問(wèn)題。在這一點(diǎn)上，曹操亦有獨到之處，這就是清人趙翼所概括的“以權術(shù)相馭”。至于具體的做法，趙翼有一段精彩的論述：
蓋曹操當初起時(shí)，方欲籍眾力以成事，故以此奔走天下，楊阜所謂曹公能用度外之人也。及其削平群雄，勢位已定，則孔融、許攸、婁圭等，皆以嫌忌殺之；荀彧素為操謀主，亦以其阻九錫而脅之死；甚至楊修素為操所賞拔者，以厚于陳思王而殺之；崔琰素為操所倚信者，亦以疑似之言殺之；然后知其雄猜之性，久而自露，而從前之度外用人，特出于矯偽，以備一時(shí)之用，所謂以權術(shù)相馭也。（《二十二史札記》）
曹操在創(chuàng )業(yè)之初，需要人才幫助打天下時(shí)，他可以虛心納士，和劉備、孫權一樣對有用之才極盡禮遇。曹操厚待劉備、關(guān)羽的事情是盡人皆知的，其實(shí)他給予自己重要的謀臣將士的優(yōu)待遠在劉、關(guān)二人之上，故大多能得人死力。
尤為難得的是，曹操在創(chuàng )業(yè)之初能用度外之人，即對有用的人才做到不記前嫌，即使是仇敵也不念舊惡，不加報復，表現了一個(gè)政治家的博大胸懷和恢弘大度。
例如官渡之戰后，發(fā)現許多“許下及軍中人”與袁紹暗通的書(shū)信，有人提出要查清之后收而殺之，曹操卻說(shuō)“當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？”（同上），遂命“皆焚之”。
又如陳琳，原是袁紹的部下，曾為其起草討曹檄文，直罵到曹操祖宗三代。但歸附曹操之后，仍然受到重用，并未遭受報復。
再如張繡，與曹操有殺子之仇。但張繡歸降后，曹操不計前嫌，仍拜他為揚武將軍，并結為兒女親家。官渡之戰中，張繡力戰有功，后又擊破袁譚，曹操論功行賞，增邑二千戶(hù)，其他“諸將未有滿(mǎn)千戶(hù)者”。（《三國志·魏書(shū)·張繡傳》）
然而，曹操對于人才的恩惠、友誼和禮遇、寬大等都直接服務(wù)于其政治目的，他的目的很明確，籠絡(luò )人心、以讓人才為其所用；一旦達不到這一目的，或者過(guò)去倚仗的人才對其產(chǎn)生了異心，那么就毫不留情地加以剪除。
曹操智囊團的首席人物荀彧的遭遇就很能說(shuō)明問(wèn)題，他“棄紹從操”之后，在政治方面給予了曹操很大的支持，曹操也與他頗為投緣，甚至稱(chēng)贊其為“吾子房也”。但荀彧自幼受儒家禮法教育，畢竟心存漢室，他之所以為曹操出謀劃策就是希望能通過(guò)曹操“削群雄，以匡漢室”，所以當他看到曹操權位日高，欲加國公和九錫時(shí)，便和曹操在政治上產(chǎn)生了嚴重的分歧；他明知曹操有僭越之心卻不肯附和，這就成了曹操實(shí)現個(gè)人野心的絆腳石，于是遭到嫉恨。關(guān)于荀彧的結局，有人說(shuō)是被曹操用藥酒毒死，也有人說(shuō)是受脅迫而自殺身亡，總之是不得善終。
像這樣先受禮遇后遭忌殺的自然并非荀彧一人，還有不少早年曾為曹操的統一大業(yè)建立功勛的人，到后來(lái)卻不得不通過(guò)回避隱退以求自保。曹操的重要謀士程昱就以“知足不辱”為由，自動(dòng)交付兵權，乞求退休；而賈詡“自以非太祖舊臣，而策謀深長(cháng)，懼見(jiàn)猜嫌，闔門(mén)自守，退無(wú)私交，男女嫁娶，不結高門(mén)。”何夔見(jiàn)“太祖性嚴，掾屬公事，往往加杖”，便“常畜毒藥，誓死不辱”。這些史實(shí)都說(shuō)明在曹操后期的高壓政策下，他的臣屬們進(jìn)退維谷，忐忑不安的心理狀態(tài)。
因此，將曹操對人才既任用又猜疑的態(tài)度比照起來(lái)看，他在人才問(wèn)題上奉行的其實(shí)是實(shí)用主義的方針。為了建立統一天下的王霸事業(yè)，他重視人才、禮遇人才，表現了他有囊括英才的雄才大略和容納人才的恢弘大度；但是為了維護個(gè)人的絕對權威，他又猜忌、枉殺人才，表現了其在人才問(wèn)題上奸詐詭秘的另一面
4.千金買(mǎi)骨是哪個(gè)國家的君王招賢納士的故事
千金買(mǎi)馬骨是春秋戰國時(shí)燕國第39任君主燕昭王時(shí)期發(fā)生的是。
典故：公元前314年，燕國發(fā)生了內亂，臨近的齊國乘機出兵，侵占了燕國的部分領(lǐng)土。燕昭王當了國君以后，他消除了內亂，決心招納天下有才能的人，振興燕國，奪回失去的土地。
雖然燕昭王有這樣的號召，但并沒(méi)有多少人投奔他。于是，燕昭王就去向一個(gè)叫郭隗的人請教，怎樣才能得到賢良的人。
郭隗給燕昭王講了一個(gè)故事說(shuō)：從前有一位國君，愿意用千金買(mǎi)一匹千里馬。可是3年過(guò)去了，千里馬也沒(méi)有買(mǎi)到。
這位國君手下有一位不出名的人，自告奮勇請求去買(mǎi)千里馬，國君同意了。這個(gè)人用了3個(gè)月的時(shí)間，打聽(tīng)到某處人家有一匹良馬。
可是，等他趕到這一家時(shí)，馬已經(jīng)死了。于是，他就用500金買(mǎi)了馬的骨頭，回去獻給國君。
國君看了用很貴的價(jià)錢(qián)買(mǎi)的馬骨頭，很不高興。買(mǎi)馬骨的人卻說(shuō)，我這樣做，是為了讓天下人都知道，大王您是真心實(shí)意地想出高價(jià)錢(qián)買(mǎi)馬，并不是欺騙別人。
果然，不到一年時(shí)間，就有人送來(lái)了很多匹千里馬。郭隗講完上面的故事，又對燕昭王說(shuō)："大王要是真心想得人才，也要像買(mǎi)千里馬的國君那樣，讓天下人知道你是真心求賢。
你可以先從我開(kāi)始，人們看到像我這樣的人都能得到重用，比我更有才能的人就會(huì )來(lái)投奔你。"燕昭王認為有理，就拜郭隗為師，還給他優(yōu)厚的俸祿。
并讓他修筑了"黃金臺"，作為招納天下賢士人才的地方。消息傳出去不久，就有一些有才干的名人賢士紛紛前來(lái)，表示愿意幫助燕昭王治理國家。
經(jīng)過(guò)20多年的努力，燕國終于強盛起來(lái)，終于打敗了齊國，奪回了被占領(lǐng)的土地。
5.燕昭王招賢的燕昭王招賢典故說(shuō)史料二：
打從孟嘗君被撤了相位以后，齊愍王又和楚、魏兩國滅了宋國，更加驕橫起來(lái)。
他一心想兼并列國，自己來(lái)當天子。這一來(lái)，列國諸侯對他都不滿(mǎn)意；特別是齊國北面的燕國，受到齊國的欺負，更想找機會(huì )報仇。
燕國本來(lái)也是個(gè)大國。后來(lái)傳到燕王噲（音kuài）手里，聽(tīng)信了壞人的主意，竟學(xué)起傳說(shuō)中堯舜讓位的辦法來(lái)，把王位讓給了相國子之。
燕國將軍和太子平進(jìn)攻子之，燕國發(fā)生大亂。齊國借平定燕國內亂的名義，打進(jìn)燕國，燕國差點(diǎn)被滅掉。
后來(lái)燕國軍民把太子平立為國君，奮起反抗，把齊國軍隊趕了出去。惠文王稱(chēng)王的第十一年（公元前314年），趙武靈王在燕國的子之之亂后從韓國迎立燕公子職。
公子職就是后來(lái)大名鼎鼎的燕昭王。但此時(shí)燕國局勢混亂，公子職在易王后的支持下，與太子平發(fā)生戰斗，公子職不利。
燕國的太后易王后是秦惠文王的女兒，燕昭王是易王后的兒子，易王后與燕昭王希望能夠得到秦國的支持。公元前311年，秦國與魏國組成聯(lián)軍進(jìn)攻燕國太子平，殺之，立公子職，秦燕結盟。
公子職即位，就是燕昭王。他立志使燕國強大起來(lái)，下決心物色治國的人才，可是沒(méi)找到合適的人。
有人提醒他，老臣郭隗（音wěi）挺有見(jiàn)識，不如去找他商量一下。燕昭王親自登門(mén)拜訪(fǎng)郭隗，對郭隗說(shuō)：“齊國趁我們國家內亂侵略我們，這個(gè)恥辱我是忘不了的。
但是現在燕國國力弱小，還不能報這個(gè)仇。要是有個(gè)賢人來(lái)幫助我報仇雪恥，我寧愿伺候他。
您能不能推薦這樣的人才呢？” 郭隗摸了摸自己的胡子，沉思了一下說(shuō)：“要推薦現成的人才，我也說(shuō)不上，請允許我先說(shuō)個(gè)故事吧。”接著(zhù)，他就說(shuō)了個(gè)故事：古時(shí)候，有個(gè)國君，最?lèi)?ài)千里馬。
他派人到處尋找，找了三年都沒(méi)找到。有個(gè)侍臣打聽(tīng)到遠處某個(gè)地方有一匹名貴的千里馬，就跟國君說(shuō)，只要給他一千兩金子，準能把千里馬買(mǎi)回來(lái)。
那個(gè)國君挺高興，就派侍臣帶了一千兩金子去買(mǎi)。沒(méi)料到侍臣到了那里，千里馬已經(jīng)害病死了。
侍臣想，空著(zhù)雙手回去不好交代，就把帶去的金子拿出一半，把馬骨買(mǎi)了回來(lái)。侍臣把馬骨獻給國君，國君大發(fā)雷霆，說(shuō)：“我要你買(mǎi)的是活馬，誰(shuí)叫你花了錢(qián)把沒(méi)用的馬骨買(mǎi)回來(lái)？”侍臣不慌不忙地說(shuō)：“人家聽(tīng)說(shuō)你肯花錢(qián)買(mǎi)死馬，還怕沒(méi)有人把活馬送上來(lái)？” 國君將信將疑，也不再責備侍臣。
這個(gè)消息一傳開(kāi)，大家都認為那位國君真愛(ài)惜千里馬。不出一年，果然從四面八方送來(lái)了好幾匹千里馬。
郭隗說(shuō)完這個(gè)故事，說(shuō)：“大王一定要征求賢才，就不妨把我當馬骨來(lái)試一試吧。” 燕昭王聽(tīng)了大受啟發(fā)，回去以后，馬上派人造了一座很精致的房子給郭隗住，還拜郭隗做老師。
各國有才干的人聽(tīng)到燕昭王這樣真心實(shí)意招請人才，紛紛趕到燕國來(lái)求見(jiàn)。其中最出名的是趙國人樂(lè )毅。
燕昭王拜樂(lè )毅為亞卿，請他整頓國政，訓練兵馬，燕國果然一天天強大起來(lái)。這時(shí)候，燕昭王看到齊愍王驕橫自大，不得人心，就對樂(lè )毅說(shuō)：“現在齊王無(wú)道，正是我們雪恥的時(shí)候，我打算發(fā)動(dòng)全國人馬去打齊國，你看怎么樣？” 樂(lè )毅說(shuō)：“齊國地廣人多，靠我們一個(gè)國家去打，恐怕不行。
大王要攻打齊國，一定要跟別的國家聯(lián)合起來(lái)。” 燕昭王就派樂(lè )毅到趙國跟趙惠文王接上了頭，另派人跟韓、魏兩國取得聯(lián)絡(luò )，還叫趙國去聯(lián)絡(luò )秦國。
這些國家看不慣齊國的霸道，都愿意跟燕國一起發(fā)兵。公元前284年，燕昭王拜樂(lè )毅為上將軍，統率五國兵馬，浩浩蕩蕩殺奔齊國。
齊愍王聽(tīng)說(shuō)五國聯(lián)軍打過(guò)來(lái)，也著(zhù)了慌，把全國兵馬集中起來(lái)抵抗聯(lián)軍，在濟水的西面打了一仗。由于樂(lè )毅善于指揮，五國人馬士氣旺盛，把齊國軍隊打得一敗涂地，齊愍王逃回臨淄去了。
趙、韓、秦、魏的將士打了勝仗，各自占領(lǐng)了齊國的幾座城，不想再打下去了。只有樂(lè )毅不肯罷休，他親自率領(lǐng)燕國軍隊，長(cháng)驅直入，一直打下了齊國都城臨淄。
齊愍王（音mǐn）不得不出走，最后在莒城（音jǔ）被人殺死。燕昭王認為樂(lè )毅立了大功，親自到濟水邊勞軍，論功行賞，封樂(lè )毅為昌國君。
一天，燕國王宮里的內侍和衛兵都在交頭接耳的議論，燕昭王為何一反常態(tài)，竟怒氣洶洶地把太子打了二十大板。原來(lái)太子受了大夫騎劫的挑唆，向昭王進(jìn)讒言，說(shuō)大將樂(lè )毅費了三年工夫還打不下齊國的莒城和即墨兩個(gè)地方，是樂(lè )毅陰謀以恩德感化兩地的齊國百姓，等齊民真歸順了，樂(lè )毅便可當上齊王。
昭王始終認為樂(lè )毅是知己，一聽(tīng)此話(huà)便蹦了起來(lái)，給太子一頓好揍，指著(zhù)太子的鼻子罵他是個(gè)忘恩負義的畜牲，說(shuō)：“先王的仇是誰(shuí)給咱們報的？樂(lè )毅的功勞簡(jiǎn)直沒(méi)法說(shuō)，咱們把它當作恩人還不夠尊敬，你們還要說(shuō)他的壞話(huà)！就是他真做了齊王，也是應該的。” 昭王責打了太子后，立即派使者拿節杖去見(jiàn)樂(lè )毅，立樂(lè )毅為齊王。
樂(lè )毅十分感動(dòng)，對天起誓，情愿死也不接受封王的命令。此后，樂(lè )毅更加盡心盡力地為燕國效勞。
在中國歷史上，大張旗鼓的招賢納士之舉，莫過(guò)于燕昭王高筑黃金臺。唐代大詩(shī)人李白曾寫(xiě)過(guò)一首五言詩(shī)頌揚這千古佳話(huà)：“燕趙延郭隗，遂筑黃金臺。
據辛方趙至，鄒衍復齊來(lái)……” 燕昭襄王（？─前279年），名職，燕王噲之子，太子平之弟。簡(jiǎn)稱(chēng)昭王或襄王。
本在韓國作為人質(zhì)。燕王噲死后，燕人立職為燕昭王，派樂(lè )毅伐齊國，。
