化蝶典故(莊周化蝶的典故)
1.莊周化蝶的典故
一講起蝴蝶，第一便會聯(lián)想到關(guān)于莊周的一段故事。
莊子齊物論道：「昔者莊周夢為蝴 蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。
不知周之夢為蝴蝶與？蝴 蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之為物化。
」這一段簡短的話，又合上了「莊子妻死， 惠子吊之。莊子則方箕踞，鼓盆而歌」（至樂篇）的一段話，后來便演變成了一個故事。
這故事 的大略是如此：莊周為李耳的弟子，常盡寢夢為蝴蝶，「栩栩然于園林花草之間，其意甚適。 醒來時，尚覺臂肘如兩翅飛動，心甚異之。
以后不時有此夢?！顾銓⒋藟粼V之于師。
李耳對他指 出夙世因緣。原來那莊生是混沌初分時一個白蝴蝶，因偷探蟠桃花蕊，為王母位下守花的青鷺啄 死。
其神不散，托生于世做了莊周。他被師點破前生，便把世情看做行云流水，一絲不掛。
他娶 妻田氏，二人共隱于南華山。一日，莊周出游山下，見一新墳封土未乾，一少婦坐于塚旁，用扇 向塚邊扇不已，便問其故。
少婦說，他丈夫與她相愛，死時遺言，如欲再嫁，須待墳土乾了方可。 因此舉扇煽之。
莊子便問她要過扇來，替她一扇，墳土立刻乾了。少婦起身致謝，以扇酬他而去。
莊子回來，慨嘆不已。田氏聞知其事，大罵那少婦不已。
莊子道：「生前個個說恩深，死后人人 欲扇墳?！固锸洗笈蛩⑹恼f，如他死了，她決不再嫁。
不多幾日，莊子得病而死。死后七 日，有楚王孫來尋莊子，知他死了，便住于莊子家中，替他守喪百日。
田氏見他生得美貌，對他 很有情意。后來，二人竟然戀愛了，結(jié)婚時，王孫突然的心疼欲絕。
王孫之仆說，欲得人的腦髓 吞之才會好。田氏便去拿斧劈棺，欲取莊子之腦髓。
不料棺蓋劈裂時，莊子卻嘆子一口氣從棺內(nèi) 坐起。田氏嚇得心頭亂跳，不得已將莊子從棺內(nèi)扶出。
這時，尋王孫時，他主仆二人早已不見了。 莊子說她道：「甫得蓋棺遭斧劈，如何等待扇乾墳！」又用手向外指道：「我教你看兩個人。
」 田氏回頭一看，只見楚王孫及其仆踱了進來。她吃了一驚，轉(zhuǎn)身時，不見了莊生，再回頭時，連 王孫主仆也不見了。
「原來此皆莊生分身隱形之法?！固锸献杂X羞辱不堪，便懸梁自縊而死。
莊 子將她尸身放入劈破棺木時，敲著瓦盆，依棺而歌。 這個故事，久已成了我們的民間傳說之一。
最初將莊子的兩段話演為故事的在什么時代，我 們已不能知道，然在宋金院本中，已有莊周夢的名目（見輝耕錄）。其后元時人的雜劇中，更有 幾種關(guān)于這個故事的： 鼓盆歌莊子嘆骷髏 一本（李壽清作） 老莊周一枕蝴蝶夢 一本（史雜敬先作） 莊周半世蝴蝶夢 一本（明無名氏作） 這些劇本現(xiàn)在都已散逸，所可見到的只有今古奇觀第二十回莊子休鼓盆成大道一篇東西。
然 諸院本雜劇所敘的事故，似可信其與今古奇觀中所敘者無大區(qū)別?？芍耸鹿实钠鹪?，必在南宋 的時候，或更在其前。
2.莊周化蝶的故事
莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分輕松愜意。
這時全然忘記了自己是莊周。一會兒醒來，對自己還是莊周十分驚奇疑惑。
認真想一想，不知是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周？這個故事一般稱作“莊周化蝶”。在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。
莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。
但莊周看來，他們都只是一種現(xiàn)象，是道運動中的一種形態(tài)，一個階段而已。簡單的一個故事，即表現(xiàn)了一種人生如夢的人生態(tài)度，又把形而上的“道”和形而下的莊周與蝴蝶的關(guān)系揭示出來。
形而下的一切，盡管千變?nèi)f化，都只是道的物化而已。莊周也罷，蝴蝶也罷，本質(zhì)上都只是虛無的道，是沒有什么區(qū)別的。
這叫“齊物”。李商隱在《錦瑟》里寫道：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊周曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然?！逼渲械摹扒f周曉夢迷蝴蝶”就是說的這一典故。
3.梁?；墓适聝?nèi)容是什么
梁?；鄠鳀|晉時，曾任府臺的祝員外有八子一女。
小女九妹，名叫祝英臺。祝英臺想去杭州城求學，又恐父親阻攔，她便打扮成一位占卦先生，祝員外竟一點也看不出破綻，便同意女兒去杭州城讀書。
誰知這件事卻引起了祝英臺嫂子的妒嫉。祝英臺的嫂子也是出身名門閨秀，論品貌、才學，與祝英臺不相上下。
現(xiàn)在聽說英臺要去讀書，很不服氣，妒嫉之心便油然而生。她笑吟吟地上前對祝員外說：“公公，姑娘此去一舉雙得，實在可喜可賀。”
祝員外聽了，不解地問：“何謂一舉雙得？” “公公，憑姑娘這般聰明伶俐，讀上三年書，便是一個‘女狀元’，這是一得?！?“那二得呢？”祝員外捋著胡子得意地問。
嫂子望一望站在一旁的祝英臺，用手掩著嘴低聲一笑道：“公公，恕媳婦直心直肚腸，說出來公公和姑娘不要見怪。姑娘三年杭州城歸來，祝家門庭還可以抱上一個白白胖胖的外孫皇帝呢！這不是二得嘛！” 英臺聽了不覺滿臉緋紅，又羞又氣，嫂子從中作梗使刁，實在欺人太甚。
可是祝英臺要去杭州城求學的志向很堅定。她見嫂嫂這樣戲弄她，忽然抬頭一看，只見擱幾上放著一只高腳花瓶，就二話不說，轉(zhuǎn)身來到了花園，采了一朵活鮮鮮的牡丹，插到了那只花瓶內(nèi)，并對祝員外說：“父親，女兒出外讀書，一定潔身自愛，今天以這朵牡丹花向父親賭咒，如果我在杭州城沒有守住身子，這花便死在瓶內(nèi)；如果我在杭州城潔白無瑕，這花一定鮮艷不敗。”
祝員外聽了，不由滿意得直點頭，說：“我女兒豈是等閑之輩？作父親的準你去杭州城求學就是了，希望你早去早歸，處處保重?！?第二天，英臺和侍女銀心女扮男裝，高高興興赴杭州城讀書去了。
祝英臺走后，她嫂子經(jīng)常去察看那朵牡丹。說也奇怪，三月半載都過去了，牡丹花還是鮮艷如常。
后來，她心生一計，偷偷把瓶內(nèi)的水換上了滾燙的開水，以為第二天牡丹花會必死無疑。哪知過了幾天，那枝牡丹不但沒有枯死，還發(fā)出陣陣幽香。
嫂子驚得目瞪口呆，覺得此事非比尋常，便再也不敢打這牡丹的壞主意了。直到以后，整整三年過去了，到后來英臺讀書回到家里，那朵牡丹花還活鮮鮮的同原來的一樣。
話說，英臺和丫環(huán)銀心從上虞出發(fā)，穿過杏花村，過了桃花店，在一座橋的橋頭遇見了一位從會稽山去杭州城求學的梁山伯。兩人一見如故，志同道合，于是結(jié)成了金蘭朋友，并以兄弟相稱。
這天晚上，他們在旅店住宿，既是兄弟，于是就同床而眠。山伯因旅途困頓，脫衣倒頭便睡。
他一覺醒來，但見英臺還坐在一旁看書。山伯催道：“賢弟，保重身體要緊，還不快點安寢！”英臺說：“你睡吧，我不打算睡了?！?/p>
“為什么呢？”山伯好生奇怪地問?！傲盒帜阌兴恢彝砩纤X脾氣很怪，一旦入睡，不準任何人碰，如果被人碰一下，就會頭痛欲裂，所以我還是不要睡的好?！?/p>
山伯說：“賢弟，人怎能不睡覺呢，既然不能碰你，我加倍小心就是了?！?“梁兄既然這樣說，我遵命就是了，只是我們中間必須放上一杯水，用以作為界線，你看怎么樣呢？”梁山伯連聲說好，并且親自打來一杯水放在床鋪中間，英臺這才和衣躺下。
“賢弟，你睡覺為何不脫衣衫？”山伯看到英臺和衣而睡，就又不解地問?！傲盒帜阌兴恢易杂锥嗖?，特別怕冷，母親專門給我做了件襯衫，上面有三百顆紐扣，如果顆顆解開，恐怕天明也來不及的，所以我每晚都是和衣而睡的。”
祝英臺一本正經(jīng)地回復(fù)梁山伯。梁山伯都信以為真。
從此，祝英臺和梁山伯雖然同床共眠，但忠厚老實的梁山伯一點也看不出英臺是女兒身。祝英臺和梁山伯雙雙趕到杭州城拜見先生。
那天，先生正端坐在學堂上，只見兩人一前一后進門，前面的山伯是左腳進的門。后邊的英臺是右腳進的門，先生看了，心中暗自對英臺產(chǎn)生了懷疑。
后來，先生對英臺細細觀察，又發(fā)現(xiàn)了不少破綻之處。特別是課間休息時，其他學生都一窩峰去廁所解手，惟有英臺絕不肯與眾人一齊同去，有好幾次，祝英臺去解手時，其他學生也跟著去，祝英臺雖然憋得滿臉通紅，卻推說不去了。
先生猜中了其中原委，一天，在課堂上宣布說：“從今天開始，立一個規(guī)矩：學生如要去廁解手，都要輪流進去；一人在內(nèi)，掛牌示意；誰壞了規(guī)矩，重責不饒?！北妼W生雖然莫明其妙，但只得遵守這個規(guī)矩。
花開花落，光陰似箭。山伯、英臺在杭州城求學，轉(zhuǎn)眼三個年頭過去了，英臺已經(jīng)十分思念父母了，再說總是女扮男裝也有許多不便，在征得先生同意之后，祝英臺決定回一次家。
英臺與山伯三年同窗共床，一旦離別，心中有說不出的離愁別緒，便取出花箋，寫了一首詩贈給山伯，詩曰：憶昔初上杭州城，與兄陌路兩相逢。來時龍山梅方白，去日娥江花正紅。
三載兄長隨左右，誰知一旦分西東。與君暫且相分袂，未審何時會玉容？山伯接過，逐句細品，想起同窗友情，早已潸然淚下，他也取花箋一張，題詩一首：當日辭親謁道宗，草橋路遇與君逢。
來時鶯囀楊枝綠，三載共窗同日夜，一朝蕓館別西東。離情綿綿車難載，怕看柳枝戀春風。
山伯題詩畢，與英臺說：“為兄送你一程?！庇谑莾扇顺隽藢W堂，往錢塘大道而來。
一路上雖然風和日麗，鳥語花香，但兩人無心無緒，依依難。
4.莊子化蝶的故事
莊子化蝶有時也叫莊子夢蝶，這個成語出處是《莊子·齊物論》原文這樣說：“昔者莊周夢為胡蝶bai，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。
俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。
此之謂物化?！贝笠饩褪?，之前莊子夢到自己變成蝴蝶du，在夢中忘了自己原來是人，他飛來飛去，不亦樂乎。
而在醒后才發(fā)覺自己是莊子而非蝴蝶。那么到底是zhi莊子夢中變?yōu)楹€是蝴蝶夢中變成了莊子，實在是不好分辨。
擴展資料：莊周夢蝶，典出《莊子·齊物論》，它是戰(zhàn)國時期道家學派主要代表人物莊子所提出的一個哲學命題。在其中，莊子運用浪漫的想dao象力和美妙的文筆，通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒后蝴蝶復(fù)化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切地區(qū)分真實與虛幻和生死物化的觀點。
雖然故事極其內(nèi)短小，但由于其滲透了莊子詩化哲學的精義，成為了莊子詩化哲學的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學思考，引發(fā)后世眾多文人騷客的共鳴，成為了他們經(jīng)常吟詠的題目，而最著名的莫過于李商隱《錦瑟》“莊生容曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。
參考資料來源：百度百科-莊周夢蝶 （漢語成語）。
5.莊子化蝶的故事
莊子化蝶有時也叫莊子夢蝶，這個成語出處是《莊子·齊物論》
原文這樣說：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。”
大意就是，之前莊子夢到自己變成蝴蝶，在夢中忘了自己原來是人，他飛來飛去，不亦樂乎。而在醒后才發(fā)覺自己是莊子而非蝴蝶。那么到底是莊子夢中變?yōu)楹€是蝴蝶夢中變成了莊子，實在是不好分辨。
擴展資料：
莊周夢蝶，典出《莊子·齊物論》，它是戰(zhàn)國時期道家學派主要代表人物莊子所提出的一個哲學命題。在其中，莊子運用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒后蝴蝶復(fù)化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切地區(qū)分真實與虛幻和生死物化的觀點。
雖然故事極其短小，但由于其滲透了莊子詩化哲學的精義，成為了莊子詩化哲學的代表。
也由于它包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學思考，引發(fā)后世眾多文人騷客的共鳴，成為了他們經(jīng)常吟詠的題目，而最著名的莫過于李商隱《錦瑟》“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。
參考資料來源：搜狗百科-莊周夢蝶 （漢語成語）
