有關(guān)水(有關(guān)水的典故)
1.有關(guān)水的典故
古代世界觀中的水 在文明的早期，人們開(kāi)始探討世界各種事物的組成或者分類(lèi)，水在其中扮演了重要角色。
古代西方提出的四元素說(shuō)中就有水；佛教中的四大也有水；中國(guó)古代的五行學(xué)說(shuō)中水代表了所有的液體，以及具有流動(dòng)、潤(rùn)濕、陰柔性質(zhì)的事物。 水崇拜 在人類(lèi)的童年時(shí)期，對(duì)于水兼有養(yǎng)育與毀滅能力、不可捉摸的性情，產(chǎn)生了又愛(ài)又怕的感情，產(chǎn)生了水崇拜。
通過(guò)賦予水以神的靈性，祈禱水給人類(lèi)帶來(lái)安寧、豐收和幸福。 中國(guó)傳統(tǒng)上的龍王就是對(duì)水的神格化。
凡有水域水源處皆有龍王，龍王廟、堂遍及全國(guó)各地。祭龍王祈雨是中國(guó)傳統(tǒng)的信仰習(xí)俗。
水的口語(yǔ)化 形容人沒(méi)有出息，或者是做事不夠好。 例如：你咋這么水的那。
（你咋這么差勁那。） 高山流水 古代琴曲。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有關(guān)于高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。樂(lè)譜最早見(jiàn)于明代《神奇秘譜（朱權(quán)成書(shū)于1425年）》，此譜之《高山》、《流水》解題有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。
初志在乎高山，言仁者樂(lè)山之意。后志在乎流水，言智者樂(lè)水之意。
至唐分為兩曲，不分段數(shù)。至來(lái)分高山為四段，流水為八段。”
兩千多年來(lái)，《高山》、《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。 《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多種譜本。
有琴曲和箏曲兩種，兩者同名異曲，風(fēng)格完全不同。 隨著明清以來(lái)琴的演奏藝術(shù)的發(fā)展，《高山》、《流水》有了很大變化。
《傳奇秘譜》本不分段，而后世琴譜多分段。明清以來(lái)多種琴譜中以清代唐彝銘所編《天聞閣琴譜》（1876年）中所收川派琴家張孔山改編的《流水》尤有特色，增加了以“滾、拂、綽、注”手法作流水聲的第六段，又稱(chēng)“七十二滾拂流水”，以其形象鮮明，情景交融而廣為流傳。
據(jù)琴家考證，在《天聞閣琴譜》問(wèn)世以前，所有琴譜中的《流水》都沒(méi)有張孔山演奏的第六段，全曲只八段，與《神奇秘譜》解題所說(shuō)相符。 另有箏曲《高山流水》，音樂(lè)與琴曲迥異，同樣取材于“伯牙鼓琴遇知音”。
現(xiàn)有多種流派譜本。而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。
山東派的《高山流水》是《琴韻》、《風(fēng)擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書(shū)韻》四個(gè)小曲的聯(lián)奏，也稱(chēng)《四段曲》、《四段錦》。 河南派的《高山流水》則是取自于民間《老六板》板頭曲，節(jié)奏清新明快，民間藝人常在初次見(jiàn)面時(shí)演奏，以示尊敬結(jié)交之意。
這三者及古琴曲《高山流水》之間毫無(wú)共同之處，都是同名異曲。 典 故 傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。
伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同?！弊悠谒篮螅劳词е?，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。
春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。
一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬?，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。
老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了?！?一夜伯牙乘船游覽。
面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音?！?/p>
這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
2.與水有關(guān)的歷史名人典故
成語(yǔ)典故 熟悉 高山流水（伯牙和鐘子期） 肥水之戰(zhàn)（謝安） 背水一戰(zhàn)（韓信） 暗度陳倉(cāng)（韓信） 水落石出（蘇軾——后赤壁賦）
生詞 車(chē)水馬龍—— 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《后漢書(shū).明德馬皇后紀(jì)》，前過(guò)濯龍門(mén)上，見(jiàn)外家問(wèn)起居者，車(chē)如流水，馬如游龍，倉(cāng)頭衣綠，領(lǐng)袖正白，顧視御者，不及遠(yuǎn)矣。
覆水難收 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋.王桃《野客叢書(shū)》，太公取一壺水傾于地，令妻收入。乃語(yǔ)之曰：“若言離更合，覆水定難收?！?/p>
刻舟求劍 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《呂氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。
暴虎馮河 暴虎 ：空手與老虎搏斗；馮：同憑，馮河，過(guò)河不用工具（如船、木筏之類(lèi)），赤腳蹚水。人們用“暴虎馮河”比喻有勇無(wú)謀，魯莽從事。
【出處】《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他。”《論語(yǔ)·述而》：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。”【釋讀】暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過(guò)河。比喻有勇無(wú)謀，魯莽
既然是雕塑選題，有可能考到詩(shī)人所以又選了幾首詩(shī)
1、水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄?！罚?/p>
2、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
3、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）
4、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《春江晚景》）
5、仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。（李白《渡荊門(mén)送別》）
6、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱熹《觀書(shū)有感》）
就這么多希望可以幫到你，最后，祝你考好
3.十條關(guān)于水的典故（越短越好）在線(xiàn)等
以石投水 解釋?zhuān)合笫^投入水里就沉沒(méi)。
比喻互相合得來(lái)。 出處：三國(guó)魏李蕭遠(yuǎn)《運(yùn)命論》：“及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也?！?/p>
殘山剩水 解釋 指國(guó)家領(lǐng)土大都淪陷后殘余的部分。也比喻未被消除而剩下來(lái)的事物。
出處：唐·杜甫《游何將軍山林》：“剩水滄江破，殘山碣石開(kāi)?！背夹娜缢?解釋 心地潔凈如水。
比喻為官清廉。 吹皺一池春水 解釋 作為與你有何相干或多管閑事的歇后語(yǔ)。
海水群飛 解釋 比喻國(guó)家不安寧。出處 漢朝揚(yáng)雄《太玄經(jīng)·劇》：“海水群飛，終不可語(yǔ)也。”
近水樓臺(tái) 解釋 比喻能優(yōu)先得到利益或便利的某種地位或關(guān)系。 出處：宋朝俞文豹《清夜錄》：“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易逢春?！?/p>
流水不腐，戶(hù)樞不蠹 解釋 流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)腐爛。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受侵蝕。
出處：《呂氏春秋·盡數(shù)》：“流水不腐，戶(hù)樞不螻，動(dòng)也?！?落花有意，流水無(wú)情 解釋 比喻這一方面有情，那一方面無(wú)意（多指男女戀愛(ài)）。
木本水源 解釋 樹(shù)的根本，水的源頭。比喻事物的根本或事情的原因。
出處：《左傳·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有謀主也?！?山長(zhǎng)水遠(yuǎn) 解釋 比喻道路遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn)。
出處 唐朝許渾《將為南行陪尚書(shū)崔公宴海榴堂》詩(shī)：“謾夸書(shū)劍無(wú)好處，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)步步愁。” 山高水長(zhǎng) 解釋 原比喻人的風(fēng)范或聲譽(yù)象高山一樣永遠(yuǎn)存在。
后比喻恩德深厚。 出處 宋朝范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》：“云山蒼蒼，江水泱泱。
先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。”。
4.十條關(guān)于水的典故（越短越好）在線(xiàn)等
以石投水
解釋?zhuān)合笫^投入水里就沉沒(méi)。比喻互相合得來(lái)。
出處：三國(guó)魏李蕭遠(yuǎn)《運(yùn)命論》：“及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也?！?
殘山剩水
解釋 指國(guó)家領(lǐng)土大都淪陷后殘余的部分。也比喻未被消除而剩下來(lái)的事物。
出處：唐·杜甫《游何將軍山林》：“剩水滄江破，殘山碣石開(kāi)?！?/p>
臣心如水
解釋 心地潔凈如水。比喻為官清廉。
吹皺一池春水
解釋 作為與你有何相干或多管閑事的歇后語(yǔ)。
海水群飛 解釋 比喻國(guó)家不安寧。出處 漢朝揚(yáng)雄《太玄經(jīng)·劇》：“海水群飛，終不可語(yǔ)也?！?
近水樓臺(tái)
解釋 比喻能優(yōu)先得到利益或便利的某種地位或關(guān)系。
出處：宋朝俞文豹《清夜錄》：“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易逢春?！?
流水不腐，戶(hù)樞不蠹
解釋 流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)腐爛。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受侵蝕。
出處：《呂氏春秋·盡數(shù)》：“流水不腐，戶(hù)樞不螻，動(dòng)也。”
落花有意，流水無(wú)情
解釋 比喻這一方面有情，那一方面無(wú)意（多指男女戀愛(ài)）。
木本水源
解釋 樹(shù)的根本，水的源頭。比喻事物的根本或事情的原因。
出處：《左傳·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有謀主也?！?
山長(zhǎng)水遠(yuǎn)
解釋 比喻道路遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn)。
出處 唐朝許渾《將為南行陪尚書(shū)崔公宴海榴堂》詩(shī)：“謾夸書(shū)劍無(wú)好處，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)步步愁?！?
山高水長(zhǎng)
解釋 原比喻人的風(fēng)范或聲譽(yù)象高山一樣永遠(yuǎn)存在。后比喻恩德深厚。
出處 宋朝范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》：“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！?/p>
5.有關(guān)水的神話(huà)故事
1、大禹治水
遠(yuǎn)古時(shí)期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民飽受海浸水淹之苦。在舜帝時(shí)代，黃河流域洪水泛濫，無(wú)邊無(wú)際，淹沒(méi)了莊稼，淹沒(méi)了山陵，淹沒(méi)了人民的房屋，人民流離失所，很多人只得背井離鄉(xiāng)。
水患給人民帶來(lái)了無(wú)邊的災(zāi)難，人們深受其害。舜帝派鯀治水不成，又派禹繼父業(yè)治水。面對(duì)滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了"堵"的辦法，對(duì)洪水進(jìn)行疏導(dǎo)。
大禹為了治理洪水，長(zhǎng)年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個(gè)人利益于不顧，"三過(guò)家門(mén)而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。
2、精衛(wèi)填海
精衛(wèi)填海，是中國(guó)上古神話(huà)傳說(shuō)之一。相傳精衛(wèi)本是炎帝神農(nóng)氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海游玩，溺于水中。死后其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥(niǎo)，每天從山上銜來(lái)石頭和草木，投入東海，然后發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，好像在呼喚著自己。
基于不同的研究視角，人們把“精衛(wèi)填海”神話(huà)歸于不同的神話(huà)類(lèi)型。顯然“精衛(wèi)填?！鄙裨?huà)屬于典型的變形神話(huà)，且屬于變形神話(huà)中的“死后托生”神話(huà)，即將靈魂托付給現(xiàn)實(shí)存在的一種物質(zhì)。
不僅如此‘精衛(wèi)填?！边€屬于復(fù)仇神話(huà)，女娃生前與大海無(wú)冤無(wú)仇，但是卻不慎溺水身亡，如此與大海結(jié)下仇恨，化身為鳥(niǎo)終身進(jìn)行填海的復(fù)仇事業(yè)。
3、八仙過(guò)海
八仙過(guò)海是一種流傳最廣的中國(guó)民間傳說(shuō)。八仙分別為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和及曹?chē)?guó)舅。
八仙最膾炙人口的故事之一，最早見(jiàn)于雜劇《爭(zhēng)玉板八仙過(guò)海》中。相傳白云仙長(zhǎng)有回于蓬萊仙島牡丹盛開(kāi)時(shí)，邀請(qǐng)八仙及五圣共襄盛舉，回程時(shí)鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是后來(lái)“八仙過(guò)海、各顯神通”或“八仙過(guò)海、各憑本事”的起源。
4、鯀治水失敗
帝堯在位的時(shí)候，洪水滔天，浩浩蕩蕩，包圍了高山，漫上了丘陵，下民非常憂(yōu)愁。洪水泛濫之時(shí)，幾個(gè)大臣推薦鯀去治水，但堯?qū)︴吅懿环判?，說(shuō)他"不服從天命，危害族人，用不得。"但是因?yàn)闆](méi)有更合適的人選，堯只好起用了鯀。
鯀治水，理所當(dāng)然要用土來(lái)堵洪水，肯定就是一個(gè)"堵"字。中國(guó)有成語(yǔ)"水來(lái)土掩"，鯀采用不斷加高堤壩的辦法治水，泥沙排出不去，河床越淤越高，堰塞湖越來(lái)越多，最終事與愿違，堤破水決，淹死無(wú)數(shù)黎民。
舜執(zhí)政后巡視天下，發(fā)現(xiàn)鯀不僅是個(gè)兇神惡煞的人，而且只會(huì)用堵截的辦法來(lái)治理洪水，干得不成樣子，九年不見(jiàn)成效，禍害了老百姓，就把他流放到羽山，結(jié)果鯀就死在那里。
5、龍吟琵琶
好多年以前，離濟(jì)南黑虎泉不遠(yuǎn)的地方，有一家饃饃鋪，主人叫王忠，他有個(gè)女兒叫荷花。父女倆為人厚道，樂(lè)善好施。有一年大年三十，他們父女幫助了私訪(fǎng)受困的東海龍王父子。為報(bào)恩，東海龍王贈(zèng)給王忠瑪瑙寶珠一枚；龍子贈(zèng)給荷花龍吟琵琶并教她彈奏仙曲“龍吟三弄”。
后來(lái)，這事被知府得知，便搶來(lái)寶珠，寶珠落地，化為瑪瑙泉，淹掉了府衙。荷花姑娘更是寧折不彎，為不受知府兒子的調(diào)戲凌辱，懷抱琵琶跳入泉中。此后，每逢夜晚，泉中便傳來(lái)丁冬悅耳的琵琶聲，人稱(chēng)此泉為“琵琶泉”。
6.有關(guān)水的成語(yǔ) 典故
以石投水 解釋 象石頭投入水里就沉沒(méi).比喻互相合得來(lái). 出處 三國(guó)魏李蕭遠(yuǎn)《運(yùn)命論》：“及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也.” 殘山剩水 解釋 指國(guó)家領(lǐng)土大都淪陷后殘余的部分.也比喻未被消除而剩下來(lái)的事物. 出處 唐·杜甫《游何將軍山林》：“剩水滄江破，殘山碣石開(kāi).”示例 然而南宋的小朝廷卻仍舊在~間的黎民施威，在~間行樂(lè).（魯迅《且介亭雜文二集·田軍作〈八月的鄉(xiāng)村〉序》） 臣心如水 解釋 心地潔凈如水.比喻為官清廉. 吹皺一池春水 解釋 作為與你有何相干或多管閑事的歇后語(yǔ). 海水群飛 解釋 比喻國(guó)家不安寧.出處 漢朝揚(yáng)雄《太玄經(jīng)·劇》：“海水群飛，終不可語(yǔ)也.” 近水樓臺(tái) 解釋 比喻能優(yōu)先得到利益或便利的某種地位或關(guān)系. 出處 宋朝俞文豹《清夜錄》：“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易逢春.” 流水不腐，戶(hù)樞不蠹 解釋 流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)腐爛.比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受侵蝕. 出處 《呂氏春秋·盡數(shù)》：“流水不腐，戶(hù)樞不螻，動(dòng)也.” 落花有意，流水無(wú)情 解釋 比喻這一方面有情，那一方面無(wú)意（多指男女戀愛(ài)）. 木本水源 解釋 樹(shù)的根本，水的源頭.比喻事物的根本或事情的原因. 出處 《左傳·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有謀主也.” 山長(zhǎng)水遠(yuǎn) 解釋 比喻道路遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn). 出處 唐朝許渾《將為南行陪尚書(shū)崔公宴海榴堂》詩(shī)：“謾夸書(shū)劍無(wú)好處，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)步步愁.” 山高水長(zhǎng) 解釋 原比喻人的風(fēng)范或聲譽(yù)象高山一樣永遠(yuǎn)存在.后比喻恩德深厚. 出處 宋朝范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》：“云山蒼蒼，江水泱泱.先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng).” 清塵濁水 注音 qīng chén zhuó shuǐ 解釋 比喻相隔很遠(yuǎn)，會(huì)面沒(méi)有希望. 出處 三國(guó)魏曹植《七哀詩(shī)》：“君若清路塵，妾若濁水泥，浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？” 水晶燈籠解釋 比喻遇事能明察是非的人. 出處 《宋史·劉隨傳》：“隨臨事明銳敢行，在蜀人號(hào)為水晶燈籠.” 水陸雜陳 注音 shuǐ lù zái chén 解釋 形容菜肴豐富. 水落歸槽注音shuǐluòguīcáo解釋 四溢的洪水流入了河槽.比喻一心惦記著的事有了著落. 菽水承歡 解釋 指奉養(yǎng)父母，使父母歡樂(lè).《禮記·檀弓下》：“啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝.” 水深火熱 解釋 老百姓所受的災(zāi)難，象水那樣越來(lái)越深，象火那樣越來(lái)越熱.比喻人民生活極端痛苦. 出處 《莊子·梁惠王下》：“如水益深，如火益熱.”。
7.與水有關(guān)的成語(yǔ)典故
以石投水 解釋 象石頭投入水里就沉沒(méi).比喻互相合得來(lái). 出處 三國(guó)魏李蕭遠(yuǎn)《運(yùn)命論》：“及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也.” 殘山剩水 解釋 指國(guó)家領(lǐng)土大都淪陷后殘余的部分.也比喻未被消除而剩下來(lái)的事物. 出處 唐·杜甫《游何將軍山林》：“剩水滄江破，殘山碣石開(kāi).”示例 然而南宋的小朝廷卻仍舊在~間的黎民施威，在~間行樂(lè).（魯迅《且介亭雜文二集·田軍作〈八月的鄉(xiāng)村〉序》） 臣心如水 解釋 心地潔凈如水.比喻為官清廉. 吹皺一池春水 解釋 作為與你有何相干或多管閑事的歇后語(yǔ). 海水群飛 解釋 比喻國(guó)家不安寧.出處 漢朝揚(yáng)雄《太玄經(jīng)·劇》：“海水群飛，終不可語(yǔ)也.” 近水樓臺(tái) 解釋 比喻能優(yōu)先得到利益或便利的某種地位或關(guān)系. 出處 宋朝俞文豹《清夜錄》：“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易逢春.” 流水不腐，戶(hù)樞不蠹 解釋 流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)腐爛.比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受侵蝕. 出處 《呂氏春秋·盡數(shù)》：“流水不腐，戶(hù)樞不螻，動(dòng)也.” 落花有意，流水無(wú)情 解釋 比喻這一方面有情，那一方面無(wú)意（多指男女戀愛(ài)）. 木本水源 解釋 樹(shù)的根本，水的源頭.比喻事物的根本或事情的原因. 出處 《左傳·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有謀主也.” 山長(zhǎng)水遠(yuǎn) 解釋 比喻道路遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn). 出處 唐朝許渾《將為南行陪尚書(shū)崔公宴海榴堂》詩(shī)：“謾夸書(shū)劍無(wú)好處，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)步步愁.” 山高水長(zhǎng) 解釋 原比喻人的風(fēng)范或聲譽(yù)象高山一樣永遠(yuǎn)存在.后比喻恩德深厚. 出處 宋朝范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》：“云山蒼蒼，江水泱泱.先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng).” 清塵濁水 注音 qīng chén zhuó shuǐ 解釋 比喻相隔很遠(yuǎn)，會(huì)面沒(méi)有希望. 出處 三國(guó)魏曹植《七哀詩(shī)》：“君若清路塵，妾若濁水泥，浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？” 水晶燈籠解釋 比喻遇事能明察是非的人. 出處 《宋史·劉隨傳》：“隨臨事明銳敢行，在蜀人號(hào)為水晶燈籠.” 水陸雜陳 注音 shuǐ lù zái chén 解釋 形容菜肴豐富. 水落歸槽注音shuǐluòguīcáo解釋 四溢的洪水流入了河槽.比喻一心惦記著的事有了著落. 菽水承歡 解釋 指奉養(yǎng)父母，使父母歡樂(lè).《禮記·檀弓下》：“啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝.” 水深火熱 解釋 老百姓所受的災(zāi)難，象水那樣越來(lái)越深，象火那樣越來(lái)越熱.比喻人民生活極端痛苦. 出處 《莊子·梁惠王下》：“如水益深，如火益熱.” 望穿秋水 解釋 眼睛都望穿了.形容對(duì)遠(yuǎn)地親友的殷切盼望. 無(wú)源之水，無(wú)本之末 解釋 沒(méi)有源頭的水，沒(méi)有根的樹(shù).比喻沒(méi)有基礎(chǔ)的事物. 示例 這篇文章所闡述的所謂理論，其實(shí)是~，根本就站不住腳. 行云流水 解釋 形容文章自然不受約束，就象漂浮著的云和流動(dòng)著的水一樣. 出處《宋史·蘇軾傳》：“嘗自謂作文如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，止于所不可不止.” 一口吸盡西江水 解釋 原是一氣呵成、貫通萬(wàn)法的意思.后比喻過(guò)于性急，想一下子就達(dá)到目的. 出處 《景德傳燈錄》：“待汝一口吸盡西江水，即向汝道.” 盈盈一水 解釋 比喻相隔不遠(yuǎn).《古詩(shī)十九首》之十：“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ).” 跋山涉水 白山黑水 杯水車(chē)薪 背水一戰(zhàn) 兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩 不服水土 不通水火 殘山剩水 車(chē)水馬龍 臣心如水 出水芙蓉 啜菽飲水 吹皺一池春水 打落水狗 滴水成冰 滴水穿石 反水不收 覆水難收 高山流水 海水群飛 河水不洗船 洪水猛獸 渾水摸魚(yú) 混水摸魚(yú) 積水成淵 交淡若水 蛟龍得水 近水樓臺(tái) 近水樓臺(tái)先得月 井水不犯河水 鏡花水月 靠山吃山，靠水吃水 流水不腐，戶(hù)樞不蠹 流水落花 落花流水 落花有意，流水無(wú)情 木本水源 逆水行舟 牛不喝水強(qiáng)按頭 萍水相逢 潑冷水 千山萬(wàn)水 清塵濁水 清湯寡水 蜻蜓點(diǎn)水 窮山惡水 秋水伊人 如人飲水，冷暖自知 如水赴壑 如魚(yú)得水 弱水之隔 撒水拿魚(yú) 山長(zhǎng)水遠(yuǎn) 山高水長(zhǎng) 山高水低 山光水色 山明水秀 山清水秀 山窮水盡 山水相連 剩山殘水 十日一水，五日一石 菽水承歡 雙瞳剪水 水到渠成 水滴石穿 水過(guò)鴨背 水火不相容 水火無(wú)情 水盡鵝飛 水晶燈籠 水可載舟，亦可覆舟 水來(lái)伸手，飯來(lái)張口 水陸雜陳 水落歸槽 水落石出 水米無(wú)交 水磨工夫 水清無(wú)魚(yú) 水乳交融 水軟山溫 水深火熱 水土不服 水泄不通 水性楊花 水漲船高 水至清則無(wú)魚(yú) 水中撈月 順?biāo)饲?順?biāo)浦?湯里來(lái)，水里去 拖泥帶水 拖人下水 萬(wàn)水千山 望穿秋水 污泥濁水 無(wú)源之水，無(wú)本之末 細(xì)水長(zhǎng)流 行云流水 懸河瀉水 一敗如水 一尺水十丈波 一口吸盡西江水 一清如水 一潭死水 一碗水端平 一衣帶水 以石投水 以水濟(jì)水 以水投水 飲水思源 盈盈一水 游山玩水 盂方水方 遠(yuǎn)水不解近渴 遠(yuǎn)水不救近火 走花溜水 水漲船高 一潭死水 心如止水 水清木華 水字當(dāng)頭的成語(yǔ) 水到渠成 水漲船高 水泄不通 水落石出 水乳交融 水火無(wú)情 水深火熱 水性楊花 水月鏡像 水中撈月 水字在二位的成語(yǔ) 飲水思源 逆水行舟 流水不腐 細(xì)水長(zhǎng)流 順?biāo)浦?混水摸魚(yú) 萍水相逢 覆水難收 車(chē)水馬龍 似水流年 萬(wàn)水千山 滴水成冰 滴水穿石 杯水車(chē)薪 水字在三位的成語(yǔ) 山青水秀 山窮水盡 山重水覆 火耕水耨 山高水低 風(fēng)起水涌 木本水源 鏡花水月 高山水長(zhǎng) 金沙水拍 水字在尾的成語(yǔ) 如魚(yú)得水 一衣帶水 高山流水 一潭死水 馬山楚水 行云流水 望穿秋水 拖泥帶水 窮山惡水 落花流水 跋山涉水 晴蜓點(diǎn)水 蛟龍得水 雙。
