關(guān)于節約(勤儉節約典故)
1.勤儉節約典故
王 文 古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。
勤儉節約是國人的一種傳統美德，是中華民族的優(yōu)良傳統。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國家、整個(gè)人類(lèi)，要想生存，要想發(fā)展，都離不開(kāi)勤儉節約這四個(gè)字。
可以說(shuō)修身、齊家、治國都離不開(kāi)勤儉節約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言；毛澤東以“厲行節約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗。 歷史上，古今中外勤儉節約的故事不勝枚舉。
毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。
經(jīng)濟困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪、降低生活標準，不吃魚(yú)肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開(kāi)會(huì )議到中午還沒(méi)有結束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。
偉人在勤儉節約方面為國人做出了表率。 英國女王伊麗莎白二世經(jīng)常說(shuō)的一句英國諺語(yǔ)是“節約便士，英鎊自來(lái)”，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點(diǎn)不剩。
號稱(chēng)“車(chē)到山前必有路，有路必有豐田車(chē)”的日本豐田公司，在成本管理上從一點(diǎn)一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來(lái)節水。一個(gè)貴為一國之尊、一個(gè)是世界著(zhù)名的跨國公司，節約意識竟如此強烈，令人贊嘆。
建國初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會(huì )主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢(qián)，咱們都要用得巧。
好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當時(shí)，國人都把勤儉節約作為做人和干事業(yè)的行為準則。
然而隨著(zhù)我國國力的增強和生活的改善，有些人把勤儉節約的優(yōu)良傳統丟了。君不見(jiàn)，當前社會(huì )上超越現實(shí)、盲目攀比的畸形消費；斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費；過(guò)度包裝、極度美化的蓄意浪費；“長(cháng)明燈”、“長(cháng)流水”的隨意浪費等現象比比皆是、不勝枚舉。
在這些不良現象中，“大款”、“公款”充當了主要角色。這種社會(huì )現象已經(jīng)引起社會(huì )的廣泛關(guān)注，并得到黨和國家的重視。
黨中央及時(shí)提出“建設節約型社會(huì )”的戰略決策，并把加快建設節約型社會(huì )，提到“事關(guān)現代化建設進(jìn)程和國家安全，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長(cháng)遠發(fā)展”的高度，并在全國范圍內大張旗鼓、深入持久地開(kāi)展節約活動(dòng)，加快建設節約型社會(huì )。 勤儉節約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開(kāi)出富裕的花；勤儉節約的美德似雨露，能讓富有的土地結下智慧的果。
在建設節約型社會(huì )中，要牢固樹(shù)立“浪費也是腐敗”的節約意識，克服“花公家錢(qián)不心疼”的不良心態(tài)，形成“鋪張浪費可恥，勤儉節約光榮”的良好氛圍，使勤儉節約成為一種時(shí)尚、一種習慣、一種精神。
2.有哪些古人勤儉節約的故事
田 禾 宋朝司馬光不僅對史學(xué)有卓越的貢獻，而且以遠見(jiàn)卓識，精心教育下一代，在一篇題為《訓儉示康》的文章里，深刻地分析了何以要節儉的道理。
他說(shuō)：“儉能立名成業(yè)，侈必隨落自敗。”這篇文章是寫(xiě)給兒子司馬康看的。
看似信筆寫(xiě)來(lái)，卻條理清晰，寓意深刻。由于他是著(zhù)名的歷史學(xué)家，以事實(shí)說(shuō)話(huà)，很有說(shuō)服力。
“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以樸素為美”。他平生“衣取蔽寒，食取充饑”而矣。
何以要“儉素”？司馬光以豐富的史實(shí)作了論證。例如，晉代的何曾，當了太傅，喜歡奢侈，“日食萬(wàn)錢(qián)”，還說(shuō)“無(wú)下箸處”。
到了孫子這一代便因驕奢而家業(yè)敗落。又如“石崇以奢靡夸人”，便引來(lái)了殺身之禍。
司馬光從這些史實(shí)中得出結論：講奢侈者，“居官必賄，居鄉必盜”，必然落得個(gè)“敗家喪身”的下場(chǎng)。司馬光還舉了許多正面的事例，講明節儉是“大賢之深謀遠慮”。
毫無(wú)疑問(wèn)，作為封建時(shí)代的政治家司馬光訓子是為了“齊家”，他的思想是有局限性的，只會(huì )養成一些紈绔子弟。今天，無(wú)論從強國還是從育人出發(fā)，都要力戒奢侈，崇尚節儉，這是中華民族流傳下來(lái)的美德。
3.名人節儉的故事
朱元璋的故鄉鳳陽(yáng)，還流傳著(zhù)四菜一湯的歌謠：『皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著(zhù)實(shí)甜香；小蔥豆腐，意義深長(cháng)，一清二白，貪官心慌。
』朱元璋給皇后過(guò)生日時(shí)，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾官員。而且約法三章：今后不論誰(shuí)擺宴席，只許四菜一湯，誰(shuí)若違反，嚴懲不貸。
蓋茨三道菜值得中國富豪品味4）有這么一個(gè)民間故事：從前，在中原的伏牛山下，住著(zhù)一個(gè)叫吳成的農民，他一生勤儉持家，日子過(guò)得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，十分美滿(mǎn)。 相傳他臨終前，曾把一塊寫(xiě)有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個(gè)兒子，告誡他們說(shuō)：“你們要想一輩子不受饑挨餓，就一定要照這兩個(gè)宇去做。”
后來(lái)，兄弟倆分家時(shí)，將匾一鋸兩半，老大分得了一個(gè)“勤”字，老二分得一個(gè)“儉”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷豐登。
然而他的妻子卻過(guò)日子大手大腳，孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家里就沒(méi)有一點(diǎn)余糧。 老二自從分得半塊匾后，也把“儉”字當作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九霄云外。
他疏于農事，又不肯精耕細作，每年所收獲的糧食就不多。盡管一家幾口節衣縮食、省吃?xún)€用，畢竟也是難以持久。
這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。 他倆情急之下扯下字匾，將“勤”“儉”二字踩碎在地。
這時(shí)候，突然有紙條從窗外飛進(jìn)屋內，兄弟倆連忙拾起—看，上面寫(xiě)道：“只勤不儉，好比端個(gè)沒(méi)底的碗，總也盛不滿(mǎn)！”“只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮挨餓！”兄弟倆恍然大悟，“勤”“儉”兩字原來(lái)不能分家，相輔相成，缺一不可。吸取教訓以后，他倆將“勤儉持家”四個(gè)字貼在自家門(mén)上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此后日子過(guò)得一天比一天好。
4.關(guān)于節約的名人故事
如下
1、毛澤東的節儉生活
電視紀錄片《毛澤東》有這樣一個(gè)鏡頭，毛澤東的保健醫生拿起一條毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿(mǎn)是補釘。他說(shuō)他曾多次勸主旗幟換條新的，都被拒絕了。這是毛澤東真實(shí)生活的寫(xiě)照。毛澤東在延安時(shí)穿的一套舊軍裝洗得發(fā)白，補釘就有16塊。他的一雙舊拖鞋，鞋底都出了洞，鞋幫綻了線(xiàn)，縫補好繼續穿。
他曾說(shuō)：“一條毛巾毯我換得起，但共產(chǎn)黨人艱苦奮斗精神丟不起。”
2、徐特立的《粉筆詩(shī)》
徐特立，字師陶，湖南長(cháng)沙人。無(wú)產(chǎn)階級革命家，教育家。有《徐特立教育文集》傳世。他注重品德修養，平生儉樸。他在湖南第一女子師范學(xué)校當校長(cháng)時(shí)寫(xiě)過(guò)一首《粉筆詩(shī)》抄在黑板上，公布在校園里：
半截粉筆猶愛(ài)惜，公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反為余是算細人。
他在每天巡視全校時(shí)總是把別人拋棄的粉筆頭撿起裝在口袋里留給自己上課用。他在湖南第一女子師范（又稱(chēng)稻田師范）的幾年里，差不多沒(méi)有用過(guò)一支新粉筆。有些學(xué)生不理解，反而覺(jué)得他太“小氣”。因此徐特立特寫(xiě)詩(shī)教育學(xué)生。
3、列寧的大衣
弗拉基米爾·伊里奇·列寧，俄羅斯人，是世界無(wú)產(chǎn)階級革命導師和領(lǐng)袖。儉樸伴隨著(zhù)他傳奇的一生。當時(shí)人們經(jīng)常看到他穿一件退色的舊大衣。在這件大衣上還留有三個(gè)彈孔。
1918年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠(chǎng)演說(shuō)，遭到反對勢力的刺殺，在大衣上留下三個(gè)彈孔。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。
他的格言：“節約每一分錢(qián)，為了社會(huì )主義革命和建設。”
4、約翰?洛克菲勒投宿
有一次，美國大企業(yè)家約翰到紐約一家旅店投宿，要求一間最廉價(jià)的房間。
旅店的經(jīng)理認出是洛克菲勒后，問(wèn)他：“您為什么選擇這樣廉價(jià)的小房間呢？您的兒子來(lái)這時(shí)，總是選擇最貴的房間。”
“沒(méi)錯，”洛克菲勒說(shuō)，“我兒子的父親是百萬(wàn)富翁，而我的父親不是。”
5.有哪些關(guān)于勤儉節約的故事
]一些艱苦奮斗的故事 周恩來(lái)總理勤儉節約的故事，婦孺皆知，成為美談。
他一貫倡導勤儉建國、艱苦奮斗，要求“一切招待必須是國貨必須節約樸素，切忌鋪張華麗、有失革命精神和艱苦奮斗的作風(fēng)”。朱光亞同志曾回憶過(guò)這樣一則故事：1961年12月4日召集專(zhuān)門(mén)委員會(huì )對當時(shí)第二機械工業(yè)部的一個(gè)規劃進(jìn)行審議，會(huì )議從上午開(kāi)到中午還沒(méi)結束，周總理留大家吃午飯。
餐桌上是一大盆肉丸熬白菜、豆腐，四周擺幾小碟咸菜和燒餅。周總理同大家同桌就餐，吃同樣的飯菜。
這個(gè)故事至今聽(tīng)來(lái)讓人覺(jué)得很有教育意義。 在生活條件大大改善的今天，一些同志頭腦中的節約意識漸漸淡化了。
現實(shí)生活中，有失革命精神和艱苦奮斗作風(fēng)的現象不為鮮見(jiàn)。然而一些同志卻不以為然，在有的人看來(lái)，勤儉節約、艱苦奮斗是過(guò)去戰爭年代和艱苦歲月提出的特殊要求，現在條件和環(huán)境改變了，再提倡這個(gè)就不合時(shí)宜了；有的認為，是否艱苦樸素是個(gè)人生活的小事，吃點(diǎn)、喝點(diǎn)、玩點(diǎn)無(wú)礙大局，沒(méi)有必要看得那么重，要求得那么嚴；還有的認為，時(shí)下人們生活講質(zhì)量、吃穿講檔次，國家也提倡和鼓勵消費，“慷慨花錢(qián)”是為國家經(jīng)濟建設做貢獻。
這些認識與共產(chǎn)黨人的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是不相符的。 崇尚儉樸、反對奢華、艱苦奮斗歷來(lái)是中華民族的傳統美德，也是我黨始終堅持和倡導的優(yōu)良作風(fēng)和克敵制勝的法寶。
當年，美國記者斯諾在延安看到毛澤東等中共中央領(lǐng)導人吃的是粗糙的小米飯，穿的是用繳獲的降落傘改制的背心，住的是簡(jiǎn)陋的窯洞，他感慨地稱(chēng)贊這是存在于共產(chǎn)黨人身上的“東方魔力”，并斷言這種力量是“興國之光”。我國正是靠這種力量不斷走向強大的。
全國革命勝利前夕，毛澤東同志高瞻遠矚地要求全黨同志務(wù)必繼續地保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。黨的十六大閉幕不久，胡錦濤總書(shū)記和中央書(shū)記處的同志到革命圣地西柏坡學(xué)習考察，號召全黨同志特別是領(lǐng)導干部要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，帶頭艱苦奮斗。
勤儉節約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，不僅在革命戰爭歲月和新中國成立初期“ 一窮二白”的條件下需要堅持，今天全面建設小康社會(huì )仍然需要堅持。應當看到，雖然我國的現代化建設取得了很大成就，但我國仍然是發(fā)展中國家。
要全面建設小康社會(huì )，需要進(jìn)行長(cháng)時(shí)期奮斗。即使在我國實(shí)現了小康，富裕了，但我國人口眾多，自然資源相對不足的國情，也不允許坐享其成，奢侈浪費。
聚沙成塔，積少成多，鋪張浪費給國家帶來(lái)的損失是不可估量的。著(zhù)名抗日愛(ài)國將領(lǐng)續范亭在一首《五百字詩(shī)》里寫(xiě)得好：“節約莫怠慢，積少成千萬(wàn)，一粒米如珠，一菜不許爛。”
“節約雖有限，萬(wàn)合是十石，細流成江河，沖破東海岸。”滴水匯成河，粒米攢成筐。
可見(jiàn)，節約是強大力量的儲蓄！事實(shí)證明，任何一個(gè)國家一個(gè)民族，如果驕奢淫逸成風(fēng)，享樂(lè )主義盛行，就沒(méi)有希望。王 文 古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。
勤儉節約是國人的一種傳統美德，是中華民族的優(yōu)良傳統。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國家、整個(gè)人類(lèi)，要想生存，要想發(fā)展，都離不開(kāi)勤儉節約這四個(gè)字。
可以說(shuō)修身、齊家、治國都離不開(kāi)勤儉節約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言；毛澤東以“厲行節約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗。 歷史上，古今中外勤儉節約的故事不勝枚舉。
毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。
經(jīng)濟困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪、降低生活標準，不吃魚(yú)肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開(kāi)會(huì )議到中午還沒(méi)有結束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。
偉人在勤儉節約方面為國人做出了表率。 英國女王伊麗莎白二世經(jīng)常說(shuō)的一句英國諺語(yǔ)是“節約便士，英鎊自來(lái)”，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點(diǎn)不剩。
號稱(chēng)“車(chē)到山前必有路，有路必有豐田車(chē)”的日本豐田公司，在成本管理上從一點(diǎn)一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來(lái)節水。一個(gè)貴為一國之尊、一個(gè)是世界著(zhù)名的跨國公司，節約意識竟如此強烈，令人贊嘆。
建國初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會(huì )主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢(qián)，咱們都要用得巧。
好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當時(shí)，國人都把勤儉節約作為做人和干事業(yè)的行為準則。
然而隨著(zhù)我國國力的增強和生活的改善，有些人把勤儉節約的優(yōu)良傳統丟了。君不見(jiàn)，當前社會(huì )上超越現實(shí)、盲目攀比的畸形消費；斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費；過(guò)度包裝、極度美化的蓄意浪費；“長(cháng)明燈”、“長(cháng)流水”的隨意浪費等現象比比皆是、不勝枚舉。
在這些不良現象中，“大款”、“公款”充當了主要角色。這種社會(huì )現象已經(jīng)引起社會(huì )的廣泛關(guān)注，并得到黨和國家的重視。
黨中央及時(shí)提出“建設節約型社。
6.名人勤儉節約的小故事
魯迅的成功，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。
魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時(shí)候，父親正患著(zhù)重病，兩個(gè)弟弟年紀尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)；為免影響學(xué)業(yè)，他必須作好精確的時(shí)間安排。 此后，魯迅幾乎每天都在擠時(shí)間。
他說(shuō)過(guò)：“時(shí)間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。”魯迅讀書(shū)的興趣十分廣泛，又喜歡寫(xiě)作，他對于民間藝術(shù)，特別是傳說(shuō)、繪畫(huà)，也深切愛(ài)好；正因為他廣泛涉獵，多方面學(xué)習，所以時(shí)間對他來(lái)說(shuō)，實(shí)在非常重要。
他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。 在魯迅的眼中，時(shí)間就如同生命。
“美國人說(shuō)，時(shí)間就是金錢(qián)。但我想：時(shí)間就是性命。
倘若無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財害命的。”因此，魯迅最討厭那些“成天東家跑跑，西家坐坐，說(shuō)長(cháng)道短”的人，在他忙于工作的時(shí)候，如果有人來(lái)找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會(huì )毫不客氣地對人家說(shuō)：“唉，你又來(lái)了，就沒(méi)有別的事好做嗎？”。
7.關(guān)于節約的名人故事
勤儉節約的名人小故事 1、朱元璋 朱元璋的故鄉鳳陽(yáng)，還流傳著(zhù)四菜一湯的歌謠：『皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著(zhù)實(shí)甜香；小蔥豆腐，意義深長(cháng)，一清二白，貪官心慌。
』朱元璋給皇后過(guò)生日時(shí)，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾官員。而且約法三章：今后不論誰(shuí)擺宴席，只許四菜一湯，誰(shuí)若違反，嚴懲不貸。
2、季文子 季文子出身于三世為相的家庭，是春秋時(shí)代魯國的貴族、著(zhù)名的外交家，為官30多年。 他一生儉樸，以節儉為立身的根本，并且要求家人也過(guò)儉樸的生活。
他穿衣只求樸素整潔， 除了朝服以外沒(méi)有幾件像樣的衣服，每次外出，所乘坐的車(chē)馬也極其簡(jiǎn)單。見(jiàn)他如此節儉，有個(gè)叫仲孫它的人就勸季文子說(shuō)：“你身為上卿，德高望重，但聽(tīng)說(shuō) 你在家里不準妻妾穿絲綢衣服，也不用糧食喂馬。
你自己也不注重容貌服飾，這樣不是顯得太寒酸，讓別國的人笑話(huà)您嗎？這樣做也有損于我們國家的體面，人家會(huì )說(shuō)魯國的上卿過(guò) 的是一種什么樣的日子啊。您為什么不改變一下這種生活方式呢？這于己于國都有好處，何 樂(lè )而不為呢？” 季文子聽(tīng)后淡然一笑，對那人嚴肅地說(shuō)：“我也希望把家里布置得豪華典雅，但是看 看我們國家的百姓，還有許多人吃著(zhù)粗糙得難以下咽的食物，穿著(zhù)破舊不堪的衣服，還有 人正在受凍挨餓；想到這些，我怎能忍心去為自己添置家產(chǎn)呢？如果平民百姓都粗茶敝衣， 而我則妝扮妻妾，精養糧馬，這哪里還有為官的良心！況且，我聽(tīng)說(shuō)一個(gè)國家的國強與光榮， 只能通過(guò)臣民的高潔品行表現出來(lái)，并不是以他們擁有美艷的妻妾和良驥駿馬來(lái)評定的。
既如此，我又怎能接受你的建議呢廣這一番話(huà)，說(shuō)得仲孫它滿(mǎn)臉羞愧之色，同時(shí)也使得他 內心對季文子更加敬重。 此后，他也效仿季文子，十分注重生活的簡(jiǎn)樸，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家里的馬匹也只是用谷糠、雜草來(lái)喂養。
8.有什么關(guān)于勤儉節約的典故
德高望重%D%A【出處】元顯因諷禮官下儀，稱(chēng)已德隆望重，既錄百揆，內外群僚皆應盡敬。
%D%A嘻嘻哈哈%D%A【典故】只見(jiàn)秋紋、碧痕嘻嘻哈哈的說(shuō)笑著(zhù)進(jìn)來(lái)，兩個(gè)人共提著(zhù)一桶水，一手撩著(zhù)衣裳，趔趔趄趄，潑潑撒撒的。%D%A不拘一格%D%A【典故】我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
清·龔自珍《己亥雜詩(shī)》%D%A亭亭玉立%D%A【出處】一女英邁出群，亭亭玉立。 明·張岱《公祭祁夫人文》%D%A水落石出%D%A【典故】野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。
%D%A不由分說(shuō)%D%A【典故】怎么不由分說(shuō)，便將我飛拳走踢只是打。 元·武漢臣《生金閣》三折%D%A盡心盡力%D%A【出處】且受遇先帝，綢繆繾綣，并志竭忠貞，盡心盡力，歸誠陛下，以報先帝。
《晉書(shū)·王坦之傳》%D%A滔滔不絕%D%A【典故】張九齡善談?wù)摚颗c賓客議論經(jīng)旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。 五代后周·王仁裕《開(kāi)元天寶遺事·走丸之辯》%D%A世外桃源%D%A【出處】晉·陶潛《桃花園記》描述的一個(gè)與世隔絕，沒(méi)有遭到禍亂的美好地方%D%A紛至沓來(lái)%D%A【出處】夫其心儼然肅然，常若有所事，則雖事物紛至而沓來(lái)，豈足以亂吾之知思。
宋·朱熹《答何叔京》六%D%A專(zhuān)心致志%D%A【典故】夫今弈之為數，小數也，不專(zhuān)心致志，則不得也。%D%A不知所措%D%A【出處】振主喜怒無(wú)度，嚴誅列赦，臣下振怒，不知所錯，則人反其故。
《管子·七臣七主》%D%A驚心動(dòng)魄%D%A【出處】文溫以麗，意悲而遠，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。 南朝·梁·鐘嶸《詩(shī)品》卷上%D%A。
