成語(yǔ):鍥而不舍 拼音:qiè ér bù shě 解釋?zhuān)哄洠旱窨蹋豢獭?/p>
舍:停止。鏤刻不停,比喻有恒心,有毅力,不輕易放棄。
出處:《荀子·勸學(xué)》:“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以致千里;不積小流,無(wú)以成江海。
騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴,無(wú)可寄托者,用心躁也。
是故無(wú)冥冥之志者,無(wú)昭昭之明;無(wú)惛惛之事者,無(wú)赫赫之功。行衢道者不至,事兩君者不容。
目不能兩視而明,耳不能兩聽(tīng)而聰。螣蛇無(wú)足而飛,梧鼠五技而窮。
詩(shī)曰:“尸鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。
其儀一兮,心如結兮。”故君子結于一也。
示例:夫固謂一人~,則行美于本性矣。 ◎章炳麟《菌說(shuō)》 語(yǔ)法:偏正式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);含褒義;指堅持不懈。
近義詞:堅持不懈、堅韌不拔 、滴水穿石 反義詞:半途而廢、知難而退、打退堂鼓 故事:戰國末期趙國哲學(xué)家荀況在《勸學(xué)》中講到:學(xué)習同鏤金石一樣,刻一下就停下手來(lái),爛木頭也刻不斷,不停地刻下去,即使是堅硬的金屬和石頭,也可以把它們刻穿,所以學(xué)習要有“鍥而不舍”的精神,持之以恒、堅持不懈才會(huì )有成效 造句:面對困難我們只有~地找尋戰勝它的方法,才能獲得成功。
成語(yǔ):鍥而不舍
拼音:qiè ér bù shě
解釋?zhuān)哄洠旱窨蹋豢獭I幔和V埂gU刻不停,比喻有恒心,有毅力,不輕易放棄。
出處:《荀子·勸學(xué)》:“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以致千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴,無(wú)可寄托者,用心躁也。是故無(wú)冥冥之志者,無(wú)昭昭之明;無(wú)惛惛之事者,無(wú)赫赫之功。行衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳不能兩聽(tīng)而聰。螣蛇無(wú)足而飛,梧鼠五技而窮。詩(shī)曰:“尸鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結兮。”故君子結于一也。
示例:夫固謂一人~,則行美于本性矣。 ◎章炳麟《菌說(shuō)》
語(yǔ)法:偏正式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);含褒義;指堅持不懈。
近義詞:堅持不懈、堅韌不拔 、滴水穿石
反義詞:半途而廢、知難而退、打退堂鼓
故事:戰國末期趙國哲學(xué)家荀況在《勸學(xué)》中講到:學(xué)習同鏤金石一樣,刻一下就停下手來(lái),爛木頭也刻不斷,不停地刻下去,即使是堅硬的金屬和石頭,也可以把它們刻穿,所以學(xué)習要有“鍥而不舍”的精神,持之以恒、堅持不懈才會(huì )有成效
造句:面對困難我們只有~地找尋戰勝它的方法,才能獲得成功。
鍥而不舍的故事:
王獻之是王羲之的第七個(gè)兒子,自幼聰明好學(xué),在書(shū)法上專(zhuān)工草書(shū)隸書(shū),也善畫(huà)畫(huà)兒。他七八歲時(shí)始學(xué)書(shū)法,師承父親。有一次,王羲之看獻之正聚精會(huì )神地練習書(shū)法,便悄悄走到背后,突然伸手去抽獻之手中的毛筆,獻之握筆很牢,沒(méi)被抽掉。父親很高興,夸贊道:“此兒后當復有大名。”小獻之聽(tīng)后心中沾沾自喜。還有一次,羲之的一位朋友讓獻之在扇子上寫(xiě)字,獻之揮筆便寫(xiě),突然筆落扇上,把字污染了,小獻之靈機一動(dòng),一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上眾人對獻之書(shū)法繪畫(huà)贊不絕口,小獻之滋長(cháng)了驕傲情緒。獻之的父母看此情景,若有所思…… 一天,小獻之問(wèn)母親郗氏:“我只要再寫(xiě)上三年就行了吧?”媽媽搖搖頭。“五年總行了吧?”媽媽又搖搖頭。 獻之急了,沖著(zhù)媽媽說(shuō):“那您說(shuō)究竟要多長(cháng)時(shí)間?”“你要記住,寫(xiě)完院里這18缸水,你的字才會(huì )有筋有骨,有血有肉,才會(huì )站得直立得穩。”獻之一回頭,原來(lái)父親站在了他的背后。王獻之心中不服,啥都沒(méi)說(shuō),一咬牙又練了5年,把一大堆寫(xiě)好的字給父親看,希望聽(tīng)到幾句表?yè)P的話(huà)。誰(shuí)知,王羲之一張張掀過(guò),一個(gè)勁地搖頭。掀到一個(gè)“大”字,父親現出了較滿(mǎn)意的表情,隨手在“大”字下填了一個(gè)點(diǎn),然后把字稿全部退還給獻之。 小獻之心中仍然不服,又將全部習字抱給母親看,并說(shuō):“我又練了5年,并且是完全按照父親的字樣練的。您仔細看看,我和父親的字還有什么不同?”母親果然認真地看了3天,最后指著(zhù)王羲之在“大”字下加的那個(gè)點(diǎn)兒,嘆了口氣說(shuō):“吾兒磨盡三缸水,惟有一點(diǎn)似羲之。” 獻之聽(tīng)后泄氣了,有氣無(wú)力地說(shuō):“難啊!這樣下去,啥時(shí)候才能有好結果呢?”母親見(jiàn)他的驕氣已經(jīng)消盡了,就鼓勵他說(shuō):“孩子,只要功夫深,就沒(méi)有過(guò)不去的河、翻不過(guò)的山。你只要像這幾年一樣堅持不懈地練下去,就一定會(huì )達到目的的!” 獻之聽(tīng)完后深受感動(dòng),又鍥而不舍地練下去。功夫不負有心人,獻之練字用盡了18大缸水,在書(shū)法上突飛猛進(jìn)。后來(lái),王獻之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度,他的字和王羲之的字并列,被人們稱(chēng)為“二王”。
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補充1:
事例:西漢漢高祖劉邦與項羽打了不下幾十仗,都以失敗而告終,但劉邦沒(méi)有屈服,屢敗屢戰。在垓下的最后決戰中,終于大敗項羽,項羽自刎于烏江邊。 明清時(shí)期的知識分子范進(jìn),參加科舉考試不下數十場(chǎng),可直考到四十數還只是個(gè)童生。連個(gè)秀才都沒(méi)考上,但他沒(méi)有放棄,終于,老天不負苦心人,在周進(jìn)當主考官的時(shí)候,他考中了。 啟示:事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的,但是只要認定了目標就要堅持到底,只要努力堅持,總是會(huì )有收獲的!
補充2:
有一位老師在講臺上諄諄勉勵學(xué)生做事要專(zhuān)心,將來(lái)才會(huì )有成就。 為了具體說(shuō)明專(zhuān)心的重要,老師叫一名學(xué)生上臺,雙手各持一支粉筆,命其在黑板上同時(shí)用右手畫(huà)方,左手畫(huà)圓,結果學(xué)生畫(huà)得一團糟。 老師說(shuō):“這兩種圖形都畫(huà)得不像,那是因為分心的緣故。追逐兩兔,不如追逐一兔。一個(gè)人同時(shí)有兩個(gè)目標的話(huà),到頭來(lái)一事無(wú)成。” 這個(gè)小故事告訴我們,要成功,只能一次選定一個(gè)目標,咬住不放,鍥而不舍。再冷的石頭,坐上三年也會(huì )暖。 所以,不論就業(yè)或創(chuàng )業(yè),一定要選好自己的目標,在選定了目標之后,萬(wàn)萬(wàn)不可操之過(guò)急,要勤奮努力,遭到挫折也不放棄。 請記住這樣一句名言: 成功最大的障礙,就在于放棄。人生就象爬階梯一樣,必須一步一階,絲毫取巧不得;只要一步一階,終必抵達山頂。
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邯鄲成語(yǔ)故事之鍥而不舍 鍥而不舍出于荀子的《勸學(xué)》篇。
荀子,趙國人。是我國古代的思想家教育家,是先秦儒家的最后代表。
樸素唯物主義思想集大成者,韓非和李斯都是他的學(xué)生,他反對迷信天命和鬼神,肯定自然規律是不以人們的意志為轉移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和法禮的作用,主張治理天下即要“法制”,又要教化兼用的辦法,強調“行”對“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性,認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。
勸學(xué)中講了學(xué)習要循序漸進(jìn),不斷積累,堅持不懈,專(zhuān)心致志的道理,“故不積跬步,無(wú)以至千里,不積小流,無(wú)以成長(cháng)海”。用排比句生身的說(shuō)明了不斷集累的重要性。
并用“騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在又舍。鍥而舍之,朽不不利;鍥而不舍,金石可鏤。”
的生動(dòng)比喻和對比,說(shuō)明學(xué)習貴在堅持的道理。并勉勵說(shuō):“故君子結于一也。”
要人們像賢人君子一樣,始終如一,提高自己的思想品德。 荀子的《勸學(xué)》的主旨是要人們學(xué)習儒家的經(jīng)典,做社會(huì )的賢士。
做為范文,它仍是現代中學(xué)語(yǔ)文教材的傳統篇目。 成語(yǔ)鍥而不舍比喻有恒心,有毅力。
這個(gè)典故出自一本書(shū)中,但其中道理叫人永生難忘。 這正是: 鍥而不舍刀琢玉, 頑石剝盡顯奇跡。
立志永恒心持久, 敢叫滄海為大地。
司馬遷的故事
遷蘇武出使匈奴的第二年,漢武帝派貳師將軍李廣利帶兵三萬(wàn),攻打匈奴,打了個(gè)大敗仗,幾乎全軍覆沒(méi),李廣利逃了回來(lái)。李廣的孫子李陵當時(shí)擔任騎都尉,帶著(zhù)五千名步兵跟匈奴作戰。單于親自率領(lǐng)三萬(wàn)騎兵把李陵的步兵團團圍困住。盡管李陵的箭法十分好,兵士也十分勇敢,五千步兵殺了五六千名匈奴騎兵,但是匈奴兵越來(lái)越多,漢軍寡不敵眾,后面又沒(méi)救兵,最后只剩了四百多漢兵突圍出來(lái)。李陵被匈奴逮住,投降了。
李陵投降匈奴的消息震動(dòng)了朝廷。漢武帝把李陵的母親和妻兒都下了監獄,并且召集大臣,要他們議一議李陵的罪行。
大臣們都譴責李陵不該貪生怕死,向匈奴投降。漢武帝問(wèn)太史令司馬遷,聽(tīng)聽(tīng)他的意見(jiàn)。
司馬遷說(shuō):“李陵帶去的步兵不滿(mǎn)五千,他深入到敵人的腹地,打擊了幾萬(wàn)敵人。他雖然打了敗仗,可是殺了這么多的敵人,也可以向天下人交代了。李陵不肯馬上去死,準有他的主意。他一定還想將功贖罪來(lái)報答皇上。”
漢武帝聽(tīng)了,認為司馬遷這樣為李陵辯護,是有意貶低李廣利(李廣利是漢武帝寵妃的哥哥),勃然大怒,說(shuō):“你這樣替投降敵人的人強辯,不是存心反對朝廷嗎?”他吆喝一聲,就把司馬遷下了監獄,交給廷尉審問(wèn)。
審問(wèn)下來(lái),把司馬遷定了罪,應該受腐刑(一種肉刑)。司馬遷拿不出錢(qián)贖罪,只好受了刑罰,關(guān)在監獄里。
司馬遷認為受腐刑是一件很丟臉的事,他幾乎想自殺。但他想到自己有一件極重要的工作沒(méi)有完成,不應該死。因為當時(shí)他正在用全部精力寫(xiě)一部書(shū),這就是我國古代最偉大的歷史著(zhù)作──《史記》。
原來(lái),司馬遷的祖上好幾輩都擔任史官,父親司馬談也是漢朝的太史令。司馬遷十歲的時(shí)候,就跟隨父親到了長(cháng)安,從小就讀了不少書(shū)籍。
為了搜集史料,開(kāi)闊眼界,司馬遷從二十歲開(kāi)始,就游歷祖國各地。他到過(guò)浙江會(huì )稽,看了傳說(shuō)中大禹召集部落首領(lǐng)開(kāi)會(huì )的地方;到過(guò)長(cháng)沙,在汨羅江邊憑吊愛(ài)國詩(shī)人屈原;他到過(guò)曲阜,考察孔子講學(xué)的遺址;他到過(guò)漢高祖的故鄉,聽(tīng)取沛縣父老講述劉邦起兵的情況……這種游覽和考察,使司馬遷獲得了大量的知識,又從民間語(yǔ)言中汲取了豐富的養料,給司馬遷的寫(xiě)作打下了重要的基礎。
以后,司馬遷當了漢武帝的侍從官,又跟隨皇帝巡行各地,還奉命到巴、蜀、昆明一帶視察。
司馬談死后,司馬遷繼承父親的職務(wù),做了太史令,他閱讀和搜集的史料就更多了。
在他正準備著(zhù)手寫(xiě)作的時(shí)候,就為了替李陵辯護得罪武帝,下了監獄,受了刑。他痛苦地想:這是我自己的過(guò)錯呀。
現在受了刑,身子毀了,沒(méi)有用了。
但是他又想:從前周文王被關(guān)在羑里,寫(xiě)了一部《周易》;孔子周游列國的路上被困在陳蔡,后來(lái)編了一部《春秋》;屈原遭到放逐,寫(xiě)了《離騷》;左丘明眼睛瞎了,寫(xiě)了《國語(yǔ)》;孫臏被剜掉膝蓋骨,寫(xiě)了《兵法》。還有《詩(shī)經(jīng)》三百篇,大都是古人在心情憂(yōu)憤的情況下寫(xiě)的。這些著(zhù)名的著(zhù)作,都是作者心里有郁悶,或者理想行不通的時(shí)候,才寫(xiě)出來(lái)的。我為什么不利用這個(gè)時(shí)候把這部史書(shū)寫(xiě)好呢?
于是,他把從傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代開(kāi)始,一直到漢武帝太始二年(公元前95年)為止的這段時(shí)期的歷史,編寫(xiě)成一百三十篇、五十二萬(wàn)字的巨大著(zhù)作《史記》。
司馬遷在他的《史記》中,對古代一些著(zhù)名人物的事跡都作了詳細的敘述。他對于農民起義的領(lǐng)袖陳勝、吳廣,給予高度的評價(jià);對被壓迫的下層人物往往表示同情的態(tài)度。他還把古代文獻中過(guò)于艱深的文字改寫(xiě)成當時(shí)比較淺近的文字。人物描寫(xiě)和情節描述,形象鮮明,語(yǔ)言生動(dòng)活潑。因此,《史記》既是一部偉大的歷史著(zhù)作,又是一部杰出的文學(xué)著(zhù)作。
司馬遷出了監獄以后,擔任中書(shū)令。后來(lái),終于郁郁不樂(lè )地死去。但他和他的著(zhù)作《史記》在我國的史學(xué)史、文學(xué)史上都享有很高的地位。
本文來(lái)源:中國歷史故事網(wǎng),原文地址:
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