殃及池魚(城門失火,殃及池魚.的典故)
1.城門失火,殃及池魚.的典故
古時候的城墻外邊都有護城河，護城河里放養(yǎng)著一些魚。
相傳在春秋時，有一次，宋國都城的城門在夜里著火了，火勢很大，老百姓和士兵都前來救火。因為其他地方的水源都離得太遠，所以，人們就用護城河的水來救火。在人們齊心協(xié)力的相救下，終于把大火給撲滅了。由于救火，護城河里的水被用干了，護城河里的魚也因為缺水都干死了。
這是“城門失火，殃及池魚”的一個故事。另外還有一種說法：宋國的城門邊上住著一個叫池仲魚的人。一次，城門失火，火勢蔓延到他家，結(jié)果把池仲魚燒死了，人們就說這是“城門失火，殃及池魚”。
出處：《太平廣記》卷四六六引漢·應劭《風俗通》
原文：“城門失火，禍及池魚?！迸f說池仲魚，人姓字也，居宋城門。城門失火，延及其家，仲魚燒死。又云：宋城門失火，人汲取池中水，以沃灌之，池中空竭，魚悉露死。
翻譯 ：城門著火，災禍降臨護城河中的魚。過去的時候有一個老的傳說：池仲魚，是一個人的姓名。他居住在宋國城門旁。城門突然著火，火蔓延到他的家里，池仲魚被燒死了。
又有一種說法：宋國城門起火，救火的人汲取護城河中的水，去澆滅大火，結(jié)果護城河里的水干了，所有的魚都死了。
擴展資料：
《增廣賢文》的內(nèi)容大致有這樣幾個方面：一是談人及人際關系，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。在《增廣賢文》描述的世界里，人是虛偽的，人們?yōu)榱艘患褐阶兓療o常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界布滿了陷阱和危機。
文中有很多強調(diào)命運和報應的內(nèi)容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇?！对鰪V賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內(nèi)容是全文的核心。文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。
在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調(diào)人的主觀能動性，認為這是做事的原則。文中也不乏勸人向善“害人之心不可有，防人之心不可無?！?/p>
《增廣賢文》強調(diào)了讀書的重要、孝義的可貴，這些觀點體現(xiàn)了正統(tǒng)的儒家精神。但也正是由于這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言，使之具有了廣泛的代表性。
參考資料來源：搜狗百科—城門失火，殃及池魚
2.城門失火,殃及池魚的成語的故事由來
【由來】北齊·杜弼《檄梁文》：“但恐楚國亡猿，禍延林木，城門失火，殃及池魚。”
【成語解釋】
通常的解釋是：
從前，有個地方，城門下面有個池塘，一群魚兒在里邊快樂地游著。突然，城門著了火，一條魚兒看見了大叫說：“不好了，城門失火了，快跑吧！”但是其他魚兒都不以為然，認為城門失火，離池塘很遠，用不著大驚小怪。除了那條魚兒逃走了之外（暫且不管它的逃走方式），其它魚都沒有逃走。這時，人們拿著裝水的東西來池塘取水救火。過一會，火被撲滅了，而池塘的水也被取干了，滿池的魚都遭了殃。這個故事告訴我們：火——水——魚是有聯(lián)系的，池塘的水能滅城門的火，這是直接聯(lián)系，魚兒與城門失火則是間接聯(lián)系，它是通過池水這個中間環(huán)節(jié)而發(fā)生聯(lián)系的。比喻無端受禍。
【歷史說法】此種說法受到清代人的批評。清代杜文瀾《古謠諺》卷三說“池仲魚云云，實出《風俗通》，見《太平廣記》卷四六六引，其本意乃謂古有池姓耳，非考池魚之意?！?。古人好附會，此是一實例。話說北魏孝文帝時，公元471年，池氏總代數(shù)49世之裔池仲魚，封授城門侯，而因城里失火，皇上責罪于池仲魚疏于護城不力，被革職，并誅其九族。以致池姓雖起源歷史久遠，但至今可能人口發(fā)展不怎么多，或許其原因之一有可能是受到此事件的影響吧。久而久之，后來人們便將池仲魚家族無故遭受株連之事，說成了如今“城門失火，殃及池魚”這句順口成語而被廣為流傳。
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3.殃及池魚的成語典故
“城門失火，殃及池魚”出自：北齊·杜弼《檄梁文》：“但恐楚國亡猿，禍延林木，城門失火，殃及池魚?！逼湟饪山馊缦拢?/p>
從前，有個地方，城門下面有個池塘，一群魚兒在里邊快樂地游著。突然，城門著了火，一條魚兒看見了大叫說：“不好了，城門失火了，快跑吧！”但是其他魚兒都不以為然，認為城門失火，離池塘很遠，用不著大驚小怪。除了那條魚兒之外，其它魚都沒有逃走。這時，人們拿著裝水的東西來池塘取水救火。過一會，火被撲滅了，而池塘的水也取干了，滿池的魚都遭了殃。這個故事告訴我們：火——水——魚是有聯(lián)系的，池塘的水能滅城門的火，這是直接聯(lián)系，魚兒與城門失火則是間接聯(lián)系，它是通過池水這個中間環(huán)節(jié)而發(fā)生聯(lián)系的。比喻無端受禍。其事本于《呂氏春秋·必己》：“宋桓司馬有 寶珠，抵罪出亡，王使人問珠之所在，曰：‘投之池中。’於是竭池而求之，無得，魚死焉。此言禍福之相及也?！焙笕思右愿綍莼癁椤俺情T失火，殃及池魚”。《太平廣記》卷四六六引漢應劭《風俗通》：“城門失火，禍及池魚。舊說：‘池仲魚，人姓字也，居宋城門。城門失火，延及其家，仲魚燒死。’又云：‘宋城門失火，人汲取池中水以沃灌之，池中空竭，魚悉露死?！鲪褐蹋贾斠??！?/p>
4.“殃及池魚”的上一句是什么
名稱：殃及池魚
解釋：本意為（城門失火）殃及池魚，比喻跟自己有關系的關連體如果有損失的慶，就會聯(lián)系到自己，如口無齒寒，比喻無緣無故地遭受禍害。
出處：戰(zhàn)國·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·必己》：“宋桓司馬有寶珠，抵罪出亡，王使人問珠之所在，曰：‘投之池中?！谑墙叱囟笾?，無得，魚死焉。此言禍福之相及也。”
典故： “城門失火，殃及池魚”出自：北齊·杜弼《檄梁文》：“但恐楚國亡猿，禍延林木，城門失火，殃及池魚。”其意可解如下：
從前，有個地方，城門下面有個池塘，一群魚兒在里邊快樂地游著。突然，城門著了火，一條魚兒看見了大叫說：“不好了，城門失火了，快跑吧！”但是其他魚兒都不以為然，認為城門失火，離池塘很遠，用不著大驚小怪。除了那條魚兒之外，其它魚都沒有逃走。這時，人們拿著裝水的東西來池塘取水救火。過一會，火補撲滅了，而池塘的水也取干了，滿池的魚都遭了殃。這個故事告訴我們：火——水——魚是有聯(lián)系的，池塘的水能滅城門的火，這是直接聯(lián)系，魚兒與城門失火則是間接聯(lián)系，它是通過池水這個中間環(huán)節(jié)而發(fā)生聯(lián)系的。比喻無端受禍。其事本于《呂氏春秋·必己》：“宋桓司馬有 寶珠，抵罪出亡，王使人問珠之所在，曰：‘投之池中?！妒墙叱囟笾?，無得，魚死焉。此言禍福之相及也?！焙笕思右愿綍莼癁椤俺情T失火，殃及池魚”。《太平廣記》卷四六六引漢應劭《風俗通》：“城門失火，禍及池魚。舊說：‘池仲魚，人姓字也，居宋城門。城門失火，延及其家，仲魚燒死?！衷疲骸纬情T失火，人汲取池中水以沃灌之，池中空竭，魚悉露死。’喻惡之滋，并傷良謹也?！?/p>
5.求“城門失火殃及池魚”的故事
城門失火，殃及池魚”出自：北齊·杜弼《檄梁文》：“但恐楚國亡猿，禍延林木，城門失火，殃及池魚。”
其意可解如下： 從前，有個地方，城門下面有個池塘，一群魚兒在里邊快樂地游著。突然，城門著了火，一條魚兒看見了大叫說：“不好了，城門失火了，快跑吧！”但是其他魚兒都不以為然，認為城門失火，離池塘很遠，用不著大驚小怪。
除了那條魚兒之外，其它魚都沒有逃走。這時，人們拿著裝水的東西來池塘取水救火。
過一會，火補撲滅了，而池塘的水也取干了，滿池的魚都遭了殃。這個故事告訴我們：火——水——魚是有聯(lián)系的，池塘的水能滅城門的火，這是直接聯(lián)系，魚兒與城門失火則是間接聯(lián)系，它是通過池水這個中間環(huán)節(jié)而發(fā)生聯(lián)系的。
比喻無端受禍。
