破鏡重圓典故(破鏡重圓這個典故的由來??)
1.破鏡重圓 這個典故的由來??
破鏡重圓 出自 孟棨《本事詩》
樂昌公主？陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時陳政方亂，德
言知不相保，謂其妻曰：“以君之才容，國亡必入權(quán)豪之家，斯永絕矣。倘情緣未斷，猶冀相見，
宜有以信之。”乃破一鏡，人執(zhí)其半，約曰：“他日必以正月望日，賣于都市，我當在，即以是日
訪之?！奔瓣愅?，其妻果入越公楊素之家，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京。遂以正月望日訪
于都市。有蒼頭賣半鏡者，大高其價，皆笑之。德言直引至其居，設(shè)食，具言其故，出半鏡以合之，
乃題詩曰：？？
鏡與人俱去，鏡歸人不歸，？
無復(fù)媳娥影，空留明月輝。？？
陳氏得詩，涕泣不食。？
素知之，槍然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之。聞?wù)邿o不感嘆。仍與德言陳氏偕飲，令陳
氏為詩，曰：？？
今日何遷次，新官對舊官，？
笑啼俱不敢，方驗做人難。？
遂與德言歸江南，竟以終老。
破鏡重圓這個成語故事是由華陰人、隋越國公楊素的一段成人之美的佳話而來的。
楊素，字處道，在輔佐隋文帝楊堅結(jié)束割據(jù)，統(tǒng)一天下，建立隋朝江山方面立下了汗馬功勞。他不僅足智多謀，才華橫溢，而且文武雙全，風(fēng)流倜儻。在朝野上下都聲勢顯赫，頗著聲名。
隋開皇九年（公元589年，）楊素與文帝楊堅的兩個兒子陳后主叔寶的嬪妃、親戚，其中有陳叔寶的妹妹棗陳太子舍人徐德言之妻，也就是陳國的樂昌公主。
由于楊素破陳有功，加之樂昌公主才色絕代，隋文帝就亂點鴛鴦，將樂昌公主送進楊素中，賜為楊素小妾。楊素既仰慕樂昌公主的才華，又貪圖樂昌公主的美色，因此就更加寵愛，還為樂昌公主專門營造了宅院。然而樂昌公主卻終日郁郁寡歡，默無一語。
原來，樂昌公主與丈夫徐備言兩心相知，情義深厚。陳國將亡之際，徐德言曾流著淚對妻子說：“國已危如累卵，家安豈能保全，你我分離已成必然。以你這般容貌與才華，國亡后必然會被掠入豪宅之家，我們夫妻長久離散，名居一方，唯有日夜相思，夢中神會。倘若老天有眼，不割斷我們今世的這段情緣，你我今后定會有相見之日。所以我們應(yīng)當有個信物，以求日后相認重逢?！闭f完，徐德言把一枚銅鏡一劈兩半，夫妻二人各藏半邊。徐德言又說：“如果你真的被掠進富豪人家，就在明年正月十五那天，將你的半片銅鏡拿到街市去賣，假若我也幸存人世，那一天就一定會趕到都市，通過銅鏡去打問你的消息?！?
一對恩愛夫妻，在國家山河破碎之時，雖然劫后余生，卻受盡了離散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言經(jīng)過千辛萬苦，顛沛流離，終于趕到都市大街，果然看見一個老頭在叫賣半片銅鏡，而且價錢昂貴，令人不敢問津。徐德言一看半片銅鏡，知妻子已有下落，禁不住涕淚俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的價給了錢，又立即把老者領(lǐng)到自己的住處。吃喝已罷，徐德言向老者講述一年前破鏡的故事，并拿出自己珍藏的另一半銅鏡。顫索索兩半銅鏡還未吻合，徐德言早已泣不成聲……賣鏡老人被他們的夫妻深情感動得熱淚盈眶。他答應(yīng)徐德言，一定要在他們之間傳遞消息，讓他們夫妻早日團圓。徐德言就著月光題詩一首，托老人帶給樂昌公主。詩這樣寫道：
鏡與人俱去， 鏡歸人不歸。
無復(fù)嫦娥影， 空留明月輝。
樂昌公主看到丈夫題詩，想到與丈夫咫尺天涯，難以相見，更是大放悲聲，終日容顏凄苦，水米不進。楊素再三盤問，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打動。他立即派人將徐德言召入府中，讓他夫妻二人團聚。府中上下都為徐陳二人破鏡重圓和越國公楊素的寬宏大度、成人之美而感嘆不已。在歡慶的感激之情。宴罷，夫妻二人攜手同歸江南故里。這段佳話被四處傳揚，所以就有了破鏡重圓的典故，一直流傳至今。
是我復(fù)制的，我也長見識了.
2.破鏡重圓出自哪里,有什么歷史典故嗎?
破鏡重圓一詞出自宋代李致遠寫的一首詞《碧牡丹》：“破鏡重圓，分釵合鈿，重尋繡戶珠箔?！鄙婕暗臍v史典故是南朝陳太子舍人徐德言與妻樂昌公主兩夫婦的愛情故事。
出處
宋代詞人李致遠，寫過一首詞《碧牡丹》：“破鏡重圓，分釵合鈿，重尋繡戶珠箔。”用來比喻失散多年的夫妻重歸團聚，或者感情破裂的夫妻重歸于好。
這的確是一件很美好的事情，俗話說，久別勝新歡，分開多年，重新遇見或者感情破裂后，能夠重拾剛遇見的美好是一件非常幸運的事。
典故
根據(jù)唐代孟棨寫的《本事詩·情感》一文中記載：南朝滅亡之際，一個叫徐德言的和樂昌公主害怕因為國家破裂兩個人走散，于是將一面鏡子打破，兩個人各拿一半，約定第二年正月十五日這一天，在都市中賣鏡，到那時候兩個人就可以相見。
后來南朝滅亡，陳后主被當了俘虜，公主借宿越國公楊素家。到了約定的那一天，徐德言到達了集市上，見到有賣半邊鏡子的，以為公主已經(jīng)離世，不禁暗自傷感“鏡與人俱去，鏡歸人不歸；無復(fù)嫦娥影，空留明月輝”。后來這首詩傳到了公主那里，公主痛哭無比，越國公楊素于是召見徐德言，將其妻子歸還于他。后來，兩個人回到了南方相守一生。
一件美的緣分，需要珍惜，就像元稹詩中寫的那樣：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，唯有相守相知，才能白頭到老。
3.破鏡重圓的成語故事及典故,其主人公是誰
破鏡重圓
pò jìng chóng yuán
【解釋】比喻夫妻失散或離婚后重新團聚。
【出處】唐·韋述《兩京新記》卷三
【結(jié)構(gòu)】主謂式。
【用法】多含褒義。一般作謂語、賓語。
【正音】重；不能讀作“cónɡ”或“zhònɡ”。
【辨形】鏡；不能寫作“境”；圓；不能寫作“園”。
【近義詞】和好如初、言歸于好
【反義詞】覆水難收、一去不返
【辨析】~與“言歸于好”有別：“言歸于好”適用于朋友、同學(xué)、夫妻之間等；語氣較輕；~適用于描寫夫妻之間。
【例句】劉大娘是我們的街道主任；她辦事非常熱心；曾使許多家庭~。
【英譯】reunion of a couple after an enforced separation or rupture
【成語故事】南朝末年，隋文帝楊堅滅掉了周圍的南陳北齊，建立隋朝。其中陳國將亡之際，陳國的駙馬徐德言和他的妻子樂昌公主看到了天下統(tǒng)一是大勢所趨，自己的身份又是隋朝消滅的重點對象，預(yù)料到夫妻必然分離，就將一面銅鏡一劈兩半，二人各執(zhí)一半以作日后重逢之信物，并約定每年正月十五到街市去賣鏡以為聯(lián)系手段。陳后主由于“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的昏庸無能終于亡了國，徐德言流落江湖，而樂昌公主則被俘虜，隋文帝楊堅把她賜給滅陳的功臣楊素作為奴婢。
一對恩愛夫妻，在國家山河破碎之時，雖然劫后余生，卻受盡了離散之苦。盼到第二年正月十五，徐德言顛沛流離，趕到長安大街，果然看見有人叫賣半片銅鏡，而且價錢昂貴，令人不敢問津。徐德言一看半片銅鏡，知妻子已有下落，禁不住涕淚俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的價給了錢，又立即把老者領(lǐng)到自己的住處。吃喝已罷，徐德言拿出自己珍藏的另一半銅鏡。兩半銅鏡符合為一，并且打探到妻子的下落。兩人暗中聯(lián)系。后來這件事情被楊素知道，這個人并不是像評書《隋唐演義》中說的那樣是個色鬼，而是一個篤禮重義的人物，他被他二人的真情深深打動。立即派人將徐德言召入府中，讓他夫妻二人團聚。夫妻二人攜手同歸江南故里。
4.完整講一遍徐德言“破鏡重圓”的典故
破鏡重圓這個成語故事是由華陰人、隋越國公楊素的一段成人之美的佳話而來的。
楊素，字處道，在輔佐隋文帝楊堅結(jié)束割據(jù)，統(tǒng)一天下，建立隋朝江山方面立下了汗馬功勞。他不僅足智多謀，才華橫溢，而且文武雙全，風(fēng)流倜儻。
在朝野上下都聲勢顯赫，頗著聲名。 隋開皇九年（公元589年，）楊素與文帝楊堅的兩個兒子陳后主叔寶的嬪妃、親戚，其中有陳叔寶的妹妹棗陳太子舍人徐德言之妻，也就是陳國的樂昌公主。
由于楊素破陳有功，加之樂昌公主才色絕代，隋文帝就亂點鴛鴦，將樂昌公主送進楊素中，賜為楊素小妾。楊素既仰慕樂昌公主的才華，又貪圖樂昌公主的美色，因此就更加寵愛，還為樂昌公主專門營造了宅院。
然而樂昌公主卻終日郁郁寡歡，默無一語。 原來，樂昌公主與丈夫徐備言兩心相知，情義深厚。
陳國將亡之際，徐德言曾流著淚對妻子說：“國已危如累卵，家安豈能保全，你我分離已成必然。以你這般容貌與才華，國亡后必然會被掠入豪宅之家，我們夫妻長久離散，名居一方，唯有日夜相思，夢中神會。
倘若老天有眼，不割斷我們今世的這段情緣，你我今后定會有相見之日。所以我們應(yīng)當有個信物，以求日后相認重逢?！?/p>
說完，徐德言把一枚銅鏡一劈兩半，夫妻二人各藏半邊。徐德言又說：“如果你真的被掠進富豪人家，就在明年正月十五那天，將你的半片銅鏡拿到街市去賣，假若我也幸存人世，那一天就一定會趕到都市，通過銅鏡去打問你的消息?！?/p>
一對恩愛夫妻，在國家山河破碎之時，雖然劫后余生，卻受盡了離散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言經(jīng)過千辛萬苦，顛沛流離，終于趕到都市大街，果然看見一個老頭在叫賣半片銅鏡，而且價錢昂貴，令人不敢問津。
徐德言一看半片銅鏡，知妻子已有下落，禁不住涕淚俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的價給了錢，又立即把老者領(lǐng)到自己的住處。
吃喝已罷，徐德言向老者講述一年前破鏡的故事，并拿出自己珍藏的另一半銅鏡。顫索索兩半銅鏡還未吻合，徐德言早已泣不成聲……賣鏡老人被他們的夫妻深情感動得熱淚盈眶。
他答應(yīng)徐德言，一定要在他們之間傳遞消息，讓他們夫妻早日團圓。徐德言就著月光題詩一首，托老人帶給樂昌公主。
詩這樣寫道： 鏡與人俱去， 鏡歸人不歸。 無復(fù)嫦娥影， 空留明月輝。
樂昌公主看到丈夫題詩，想到與丈夫咫尺天涯，難以相見，更是大放悲聲，終日容顏凄苦，水米不進。楊素再三盤問，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打動。
他立即派人將徐德言召入府中，讓他夫妻二人團聚。府中上下都為徐陳二人破鏡重圓和越國公楊素的寬宏大度、成人之美而感嘆不已。
在歡慶的感激之情。宴罷，夫妻二人攜手同歸江南故里。
這段佳話被四處傳揚，所以就有了破鏡重圓的典故，一直流傳至今。
5.“破鏡重圓”的典故因哪倆人而來
見唐·孟棨《本事詩·情感第一》。（“棨”音“起”，古代官吏出行時用來證明身分的東西。用木頭做成，像戟的樣子。） [釋義] 比喻夫妻失散或決裂后重新團聚。 [故事] 樂昌公主，是南朝陳的末代國君陳叔寶的妹妹。陳氏不僅姿容出眾，而且文才超人。她丈夫是陳的太子舍人徐德言。夫妻二人，情投意合，十分恩愛。 徐德言觀察到當時社會上許多腐敗現(xiàn)象，預(yù)料陳朝很快就會發(fā)生大亂，他把自己的憂慮告訴了樂昌公主。陳氏心里也很難受，她不敢設(shè)想他們夫妻以后會有什么樣的遭遇，只是垂下了頭，心中悶悶不樂。徐德言轉(zhuǎn)身從梳妝臺上取來一面銅鏡，把它一劈為二。他把半塊銅鏡遞給陳氏說：“萬一今后我倆失散，你就讓人在正月十五拿著它上街去賣；如果我還活著，一定會在這一天去找它。只要看到這破鏡，就能設(shè)法和你見面?！?果然，沒有多久，陳朝就被隋文帝滅亡了。滅陳有功的楊素，被封為越國公，并得到了許多賞賜，其中包括陳氏及女妓十四人。陳氏在楊素家里，雖然過著豪華的生活，但她時時撫弄破鏡，心中始終惦念著徐德言。 再說徐德言在戰(zhàn)亂中避難到很遠的地方，后來為了尋找妻子，又設(shè)法回到京城，他租了一間房子，暫且安頓下來。更深夜靜時，他獨自坐在燈下，凝視著半面銅鏡，思念妻子，等待正月十五這一天的到來。 總算盼到了正月十五。這天一早，徐德言用布把破鏡仔細包好，揣進懷里，來到街上，在人群中尋找“賣鏡人”。他突然發(fā)現(xiàn)有一個老人站在高處，手中拿著半面銅鏡高聲叫賣。四周圍著許多看熱鬧的人。大家七嘴八舌地在嘲笑：這個老頭莫非瘋了，半片破鏡居然要賣這么大價錢，簡直比黃金做的還貴。徐德言好不容易擠進了人群。他從老頭手里接過鏡子，思緒萬千，手也顫抖了，他對老人說：“賣給我吧。”周圍的人被德言這種舉動弄糊涂了。大家議論說：看來這個人也好象著了魔似的。 徐德言把老人請到了家了，擺上了飯菜，來款待他。德言自己卻不去動筷，而是把兩面破鏡捧在手中，看了又看。老人是越公府里的老家人，他看到德言如此模樣，心里也很受感動，于是就把陳氏如何吩咐他上街“賣鏡”的情形，一五一十地告訴了德言。德言縱有千言萬語，現(xiàn)在也不知說什么好。他拿起筆來，寫了一首詩：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸，無復(fù)嫦娥影，空留明月輝?！彼言姽{封好，交給老人，請他帶給陳氏。老家人把德言的詩箋交給了陳氏，并把前后情形點滴不漏地向她稟報了。陳氏聽著聽著，辛酸的眼淚奪眶而出，只覺得天昏地轉(zhuǎn)，幾乎要暈厥過去。 陳氏把詩箋攤在書案上，整天泣不成聲，一連幾天，茶飯點滴不進。楊素知道了事情的來龍去脈之后，考慮了一下，覺得還是把陳氏送還德言為好。他把德言請了來，讓陳氏隨德言回去，并送了他們很多禮物。德言和陳氏離開了越公府，決定回原籍安家。小舟在水中行進，兩塊破鏡在他倆手中重又拼成了一面圓圓的明鏡，他們并排坐著，悲喜交集，感慨萬千，互相傾訴著分離后的痛苦和重又團圓的幸福。
記得采納啊
6.關(guān)于破鏡重圓的故事
“鏡子”是中國傳統(tǒng)文學(xué)中是一個廣泛使用的文學(xué)意象。
文學(xué)家把滿月比作鏡子，也用鏡子來形容一個人的品德無暇疵，還有的時候說某某人的心里明鏡似的，形容他對事情的明晰洞察。成語“破鏡重圓”是借鏡子比喻離散夫妻重新團聚的。
故事發(fā)生在公元九世紀，當時中國北方是強盛的隋政權(quán)，南方則并存著好幾個小國家，國都在建康（今南京）的陳國就是其中的一個。隋政權(quán)對南方的小國家虎視耽耽，隨時準備統(tǒng)一整個中國。
徐德言是陳國的皇帝陳叔寶的侍從官，他娶了皇帝的妹妹樂昌公主為妻，兩人非常恩愛。但當時陳國朝政腐敗，徐德言預(yù)料到，總有一天國家會遭受滅亡之禍，因此非常憂慮。
一天，他愁容滿面地對妻子說：“天下大亂的事可能不久就會發(fā)生，到時我要保護皇帝，我們夫妻將被迫拆散。但只要我們活著，總會有再次見面的機會。
我們應(yīng)該先留下一件東西，作為將來重見的憑證?！? 樂昌公主同意丈夫的看法和建議。
于是徐德言取來一面圓形的銅鏡，把它一破為二，一半自己留下，一半交給妻子，告訴她好好保存，并對她說：“如果離散后，就在每年正月十五日那天，托人將這半面鏡子送到市場上去叫賣。只要我還活著，我一定前去探聽，以我的半面鏡子為憑，與你團聚?！?/p>
不久，已經(jīng)統(tǒng)一中國北方的隋文帝楊堅，果然發(fā)兵攻打陳國的都城建康，小小的陳國被消滅，陳國國王被殺，徐德言被迫逃亡。隋文帝獎賞攻打陳國有功的人，被俘獲的樂昌公主則被賞給了大臣楊素為妾。
流亡的徐德言打聽到妻子已到了隋的京都大興（今陜西西安），便長途跋涉趕到那里，打聽妻子的具體下落。每當夜深人靜，他總是取出半面鏡子，懷念與妻子在一起的美好時光。
而他的妻子樂昌公主，雖然在楊素的官府中過著非常奢侈的生活，但內(nèi)心一直惦記著丈夫，也經(jīng)常撫摸半面鏡子，回憶往事。 正月十五日終于來到了。
徐德言趕到熱鬧的市場，看見一個老人以高價出賣半面銅鏡，自然沒有人愿意出高價買半面鏡子，所以老人就來回在市場上走動。徐德言假裝要買老人的鏡子，細細察看，果然是妻子的那半塊。
原來他是楊府的仆人，受樂昌公主委托來賣鏡尋夫的。于是徐德言寫了一首詩，交給仆人帶回。
詩寫道：“鏡與人俱去，鏡歸人未歸。無復(fù)嫦娥影，空留明月輝?！?/p>
意思是鏡子與人都去了，但如今鏡子歸來而人卻沒有歸來。正好比月中沒有嫦娥的身影，只空留明月的光輝。
樂昌公主見到丈夫保存的半面銅鏡和詩后，終日哭泣，茶飯不思。楊素知道實情后，受到感動，把徐德言叫來，讓他把樂昌公主帶回自己的故鄉(xiāng)去，還賜給了他許多東西。
夫妻終于重新團聚。 后世文學(xué)中用“破鏡重圓”指離散夫妻的團聚，用“破鏡難圓”表示因為客觀的原因夫妻被迫分離。
