佛手典故(佛手出自哪里)
1.佛手出自哪里
佛手花為蕓香科植物佛手CitrusmedicaL.var.sarcodactylis(Noot.)Swingle的花朵和花蕾。
佛手又名九爪木、五指橘、佛手柑。為蕓香科常綠小喬木。主產(chǎn)于閩、粵、川、江浙等省的佛手，其中浙江金華佛手最為著(zhù)名，被稱(chēng)為“果中之仙品，世上之奇卉”，雅稱(chēng)“金佛手”。
佛手不僅有較高的觀(guān)賞價(jià)值，而且具有珍貴的藥用價(jià)值、經(jīng)濟價(jià)值。佛手全身都是寶，其根、莖、葉、花、果均可入藥，辛、苦、甘、溫、無(wú)毒，入肝、脾、胃三經(jīng)，有理氣化痰，止咳消脹、舒肝健脾和胃等多種藥用功能。據史料記載，佛手的根可治男人下消、四肢酸軟；花、果可泡茶，有消氣作用；果可治胃病、嘔吐、噎嗝、高血壓、氣管炎、哮喘等病癥。據《歸經(jīng)》等載，佛手并具治鼓脹發(fā)腫病，婦女白帶病及醒酒作用，是配制佛手中成藥的主要原料。
2.佛教中佛手的寓意
佛像的各種手勢代表佛像的不同身份，表示佛教的各種教義，是具有印度特點(diǎn)的人體語(yǔ)言，表達的含義極為豐富。常見(jiàn)的有說(shuō)法印、無(wú)畏印、與愿印、降魔印、禪定印5種，即“釋迦五印”。手印形式可有多種變化，尤其是密教手印多達幾百種，變化莫測，常見(jiàn)的有智拳印、期克印等。
說(shuō)法印：
以拇指與中指（或食指、無(wú)名指）相捻，其余各指自然舒散。這一手印象征佛說(shuō)法之意，表現佛陀于鹿野苑初轉法 輪時(shí)的狀態(tài)，所以稱(chēng)為說(shuō)法印，也稱(chēng)轉法 輪印。
無(wú)畏印：
屈臂上舉于胸前，手指自然舒展，手掌向外。這一手印表示佛為救濟眾生的大慈心愿，能使眾生心安，無(wú)所畏怖，所以稱(chēng)無(wú)畏印。
與愿印：
以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能給與眾生愿望滿(mǎn)足，使眾生所祈求之愿都能實(shí)現之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施無(wú)畏印配合。
降魔印
以右手覆于右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。釋迦在修行成道時(shí)，有魔王不斷前來(lái)擾亂，以期阻止釋迦的清修。后來(lái)釋迦即以右手指觸地，令大地為證，于是地神出來(lái)證明釋迦已經(jīng)修成佛道，終使魔王懼伏，因此稱(chēng)為降魔印。又因以手指觸地，所以又稱(chēng)觸地印。
禪定印：
以雙手仰放下腹前，右手置于左手上，兩拇指的指端相接。這一手印表示禪思，使內心安定之意。釋迦佛在菩提樹(shù)下禪思入定修習成道時(shí)就是采用這種姿勢。在密教中，這種手印是胎藏界大日如來(lái)所用，稱(chēng)為“法界定印”。
智拳印：
以?xún)墒址謩e作金剛拳（以四指握拇指于掌中，稱(chēng)為金剛拳），再以右拳握左手食指于胸前，據說(shuō)此印相表示消滅無(wú)明煩惱，能得佛智慧。
期克印：
以中指與拇指相抵，豎食指，此印是密宗的降魔印。
3.佛手象征什么
1、佛手象征著(zhù)有福之手，能夠拿到人人心中有、人人手上無(wú)的東西。佛手的寓意是智慧和力量。
2、簡(jiǎn)介
佛手（學(xué)名：Citrus medica L. var. sarcodactylis Swingle）：果實(shí)在成熟時(shí)各心皮分離，形成細長(cháng)彎曲的果瓣，狀如手指，故名佛手。
常綠灌木或小喬木，高達丈余，莖葉基有長(cháng)約6厘米的硬銳刺，新枝三棱形。單葉互生，長(cháng)橢圓形，有透明油點(diǎn)。花多在葉腋間生出，常數朵成束，其中雄花較多，部分為兩性花，花冠五瓣，白色微帶紫暈，春分至清明第一次開(kāi)花，常多雄花，結的果較小，另一次在立夏前后，9-10月成熟，果大供藥用，皮鮮黃色，皺而有光澤，頂端分歧，常張開(kāi)如手指狀，故名佛手，肉白，無(wú)種子。
通常用作中藥，或因其果形奇特，而作為觀(guān)賞植物。佛手柑被大量制作成涼果食用及出售。
3、產(chǎn)地分布
佛手在中國廣東多種植在海拔300-500米的丘陵平原開(kāi)闊地帶，而在四川則多分布于海拔400-700米的丘陵地帶，尤其在丘陵頂較多。
中國長(cháng)江以南各地有栽種。南方各省區多栽培于庭院或果園中。廣西、安徽、云南、福建等省區也有栽培出產(chǎn)。
4.佛手仁心是什么意思
仁心表示：仁慈之心！
雕刻師傅很喜歡雕刻佛手，佛手諧音福壽，幸福長(cháng)壽。如來(lái)的佛手，法力無(wú)邊，就是齊天大圣也可以鎮住，何況一般的妖魔鬼怪。所以佛手還有一層驅邪避魔的用。
佛家有典故一天，在靈山會(huì )上，大梵天王以金色婆羅花獻佛，并請佛說(shuō)法。可是，釋迦牟尼如來(lái)佛祖一言不發(fā)，只是用拈婆羅花遍示大眾，從容不迫，意態(tài)安詳。當時(shí)，會(huì )中所有的人和神都不能領(lǐng)會(huì )佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩訶迦葉尊者妙悟其意。破言為笑。于是，釋迦牟尼將花交給迦葉，囑告他說(shuō)：吾有正法眼藏，涅槧秒心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門(mén)，不立文字，教外別轉之旨，以心印心之法傳給你。
佛手可以拈花，佛的禪意。我等是俗人不懂，但是欣賞的是佛家的從容，安詳。相信有佛手的庇護，女人如花，此花無(wú)憂(yōu)。心靜若水，這種心態(tài)純凈無(wú)染，無(wú)欲無(wú)貪，坦然自得，樂(lè )觀(guān)自信，無(wú)拘無(wú)束，不著(zhù)形跡，不可動(dòng)搖，與世長(cháng)存——即所謂“真如秒心”，亦即“普照一切、含藏萬(wàn)法”的根本佛法——正法眼藏之所在。
“佛手拈花 亦可傷人”：即使是有道高僧輕輕地去摘花、扔花（懷有慈悲心腸的），也會(huì )把人傷了。形容此人武功極高。
5.佛手 是什么
“金佛手”是浙江金華的傳統名特產(chǎn)，其聲譽(yù)可與金華火腿相媲美，被稱(chēng)為“果中之仙品，世上之奇卉”。其栽培始于南宋，距今已有700多年歷史，主產(chǎn)地赤松鄉。因獨特的生態(tài)環(huán)境和栽培技藝，使其果形美觀(guān)、色澤金黃、香味濃郁、藥用價(jià)值高、貯藏期長(cháng)等特點(diǎn)，堪稱(chēng)金華一絕，深受中外人士青睞。又因赤松鄉是黃大仙得道成仙真源之地，因而赤松人民 謂之“仙果”供奉黃大仙。當今，港、澳、臺、新等地友人、客商來(lái)此旅游朝圣仙人，都視為珍品，帶仙果饋贈親友，以示吉祥、幸運。
赤松金佛手的觀(guān)賞價(jià)值不同于一般的盆景花卉。佛手花朵潔白、香氣撲鼻，并且一簇一簇開(kāi)放，十分惹人喜愛(ài)。到了果實(shí)成熟期，它的形狀猶如伸指形、握拳形、拳指形、手中套手形……狀如人手，惟妙惟肖。成熟的金佛手顏色金黃，并能時(shí)時(shí)溢出芳香。掛果時(shí)間長(cháng)，有3—4個(gè)月之久，甚至更長(cháng)，可供長(cháng)期觀(guān)賞。
赤松金佛手全身都是寶。根、莖、葉、花、果均可入藥，辛、苦、甘、溫、無(wú)毒；入肝、脾、胃三經(jīng)，有理氣化痰、止嘔消脹、舒肝健脾、和胃更多種藥用功能。對老年人的氣管炎、哮喘病有明顯的緩解作用；對一般人的消化不良、胸腹脹悶，有更為顯著(zhù)的療效。赤松金佛手可制成多種中藥材，久服有保健益壽的作用。
由于赤松金佛手具有較高的觀(guān)賞價(jià)值和藥用價(jià)值，它的經(jīng)濟價(jià)值也相對較高。用金佛手制成的各種藥酒，芳香撲鼻、甘純味美，多次受到專(zhuān)家的肯定；用金佛手制成的保健茶，獲得國家專(zhuān)利，經(jīng)農業(yè)部茶葉質(zhì)量監督檢驗測試中心鑒定，金佛手保健茶含有人體所需的氨基酸、維生素及多種微量元素，是祖國中草藥遺產(chǎn)寶庫的新發(fā)掘；用金佛手果、皮、葉提取的芳香油，已被國際上作為高級煙用香精的重要原料。專(zhuān)家認為，利用佛手加工食品、飲料、釀制佛手酒等具有十分廣闊的前景。
6.香是佛手 人是長(cháng)留是什么意思
有一本書(shū)叫謝長(cháng)留。
其中一個(gè)主角是皇帝，他卻更喜歡佛手的香味。另一個(gè)是驃騎名長(cháng)留，是皇帝取的名字。
他二人一同長(cháng)大，感情十分好。然而長(cháng)大以后的煩擾接踵而至，長(cháng)留出走，最后不忍戰爭使百姓流離，不忍將士為趙括輩所害，入伍而征戰守邊疆。
這句話(huà)就出自那里，香是佛手，長(cháng)留與千軍萬(wàn)馬之中忽聞到那一縷佛手，以為重華來(lái)了。然而皇帝并沒(méi)有來(lái)。
重華為他取名長(cháng)留，他卻不能長(cháng)留，該句雖希望人可長(cháng)留長(cháng)相守，實(shí)際恰好是因為兩人從此天各一方，再難相見(jiàn)，雖愿望如此，而志向報復理智乃至于現實(shí)都使他二人是不能夠長(cháng)守的。所以該句其實(shí)是在哀傷無(wú)奈的情況下所言。
