地黃(關(guān)于地黃的故事有哪些記載?)
1.關(guān)于地黃的故事有哪些記載?
據說(shuō)唐代，有一年大旱，百姓吃不飽。
一些窮人在田野里采挖一種叫“地黃”的野草賣(mài)給富家公子，換點(diǎn)人家喂馬剩下的飼料，填充饑餓的肚皮。富人家用這地黃喂馬，能使馬膘肥體壯。
詩(shī)人白居易對這種人不如牛馬的社會(huì )現象非常不滿(mǎn)，當即寫(xiě)下了《采地黃者》：“麥死春不雨，禾損秋旱霜。歲宴無(wú)□食，田中采地黃。
采之將何用，持之易侯糧。凌晨荷鋤去，薄善不盈筐。
攜來(lái)朱門(mén)家，賣(mài)與白面郎。與君啖肥馬，可使照地光。
愿易馬殘粟，救此苦饑腸。”宋代文學(xué)家蘇東坡到了老年，常感心煩口渴。
他讀了白居易的詩(shī)頗有所悟：地黃既然能使馬膘肥體壯，也一定對人體大有益處。于是開(kāi)始食用地黃。
結果老年津虧癥狀很快有所好轉，頗有身輕體健之感。他揮筆寫(xiě)下《小圃地黃》：“地黃食老馬，可使光鑒人。
吾聞樂(lè )天語(yǔ)，喻馬施之身……丹田自宿火，渴肺還生津，愿餉內熱者，一洗胸中塵。”。
2.有關(guān)土地的故事
太斯米那時(shí)候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒(méi)有一塊平坦坦的田地，也沒(méi)有一塊田能灌上黃河水。
傳說(shuō)，牛首山上住著(zhù)幾戶(hù)回回和漢人，他們人老幾輩在山底挑水，在山頭上種地。老老小小忙個(gè)不停，卻吃不飽，穿不曖，天長(cháng)日久，誰(shuí)也 受不了這種折磨。
有一年，一個(gè)七十開(kāi)外的老回回，名叫爾德，在山上開(kāi)了一個(gè)瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河里去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務(wù)育著(zhù)黃瓜，黃長(cháng)得又嫩又甜。
這一天爾德老漢累了，躺在菜園門(mén)上睡著(zhù)了。 他剛睡熟，就夢(mèng)見(jiàn)天空飄來(lái)一朵白云，漸漸地，那白云變成了一個(gè)白胡子阿訇，抖動(dòng)著(zhù)銀色的胡須，對爾德老說(shuō)：“今天有兩場(chǎng)大風(fēng)，你要注意。
中午是一場(chǎng)黃風(fēng)，能把黃瓜吹蔫；后晌有一場(chǎng)黑風(fēng)，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風(fēng)，你都不要把黃瓜摘下來(lái)。
爾德老漢驚醒一看，不見(jiàn)了白胡子阿訇，卻見(jiàn)北面黃風(fēng)彌天蓋地，霎時(shí)刮到牛首山來(lái)了。爾德老漢細細瞅著(zhù)黃瓜，果然一個(gè)個(gè)蔫了，他心里非常難過(guò)，一年的血汗白費了，可一想起白胡子阿訇的話(huà)，就沒(méi)有動(dòng)。
到了后晌，一股黑風(fēng)過(guò)，吹得山搖地動(dòng)，樹(shù)葉落下一層又一層。爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個(gè)又蔫又小的黃瓜使勁扔進(jìn)了黃河。
黃河馬上斷了一條線(xiàn)。像神仙用刀切過(guò)一樣，清清楚楚地看見(jiàn)了河底，爾德老漢往下猛撲時(shí)，河水“嘩”地一下又并攏了。
老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。 這時(shí)，爾德老漢又聽(tīng)見(jiàn)那位白胡子阿訇說(shuō)“這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽(tīng)人的話(huà)。
可現在黃河叫黃風(fēng)和黑風(fēng)這兩個(gè)伊比利斯折騰苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。
明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時(shí)候，你揀最大的一個(gè)扔進(jìn)黃河里。那時(shí)，你走進(jìn)河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪里，黃河水就流向哪里。”
第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠，不惜流汗，從黃河里挑水澆瓜。工夫不負苦心人，最后，園子里結了一個(gè)三尺長(cháng)的黃瓜，長(cháng)得像一把鑰匙。
老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。 這一天，天氣晴得沒(méi)一點(diǎn)子云彩。
爾德老漢把那三尺長(cháng)的黃瓜摘下來(lái)，念了個(gè)“太斯米”，扔進(jìn)黃河里。這時(shí)只聽(tīng)黃河一聲咆哮，裂開(kāi)了一條長(cháng)縫河底的石頭都看得清清楚楚。
爾德老漢下到河底，見(jiàn)靠著(zhù)河岸有個(gè)洞，洞里珍珠瑪瑙應有盡有。老漢拿了些，剛往出走時(shí)，聽(tīng)得一陣暴風(fēng)狂吼，一時(shí)河面上波濤滾滾，一浪高過(guò)一浪。
爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風(fēng)和黃旋風(fēng)左右猛劈幾十劍。一會(huì )兒，黑風(fēng)和黃風(fēng)吹出天邊去了。
這時(shí)，黃河的斷縫漸漸地合嚴。爾德老漢想起白胡子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心里豁亮了，心想：我要叫黃河填滿(mǎn)溝壕，淤平山梁。
老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長(cháng)城，只是節節升高，遠遠地看去真怕人。 三天以后，南至六盤(pán)山，西至賀蘭山，到處都是水，只留下幾個(gè)山尖尖。
爾德老漢這才抽出寶劍，叫黃河水向前流去。 從此以后，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著(zhù)自己勤勞的雙手，開(kāi)渠造田，過(guò)上了幸福的生活。
時(shí)候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒(méi)有一塊平坦坦的田地，也沒(méi)有一塊田能灌上黃河水。 傳說(shuō)，牛首山上住著(zhù)幾戶(hù)回回和漢人，他們人老幾輩在山底挑水，在山頭上種地。
老老小小忙個(gè)不停，卻吃不飽，穿不曖，天長(cháng)日久，誰(shuí)也 受不了這種折磨。 有一年，一個(gè)七十開(kāi)外的老回回，名叫爾德，在山上開(kāi)了一個(gè)瓜果園，種了些黃瓜。
他每天起早貪黑，到黃河里去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務(wù)育著(zhù)黃瓜，黃長(cháng)得又嫩又甜。 這一天爾德老漢累了，躺在菜園門(mén)上睡著(zhù)了。
他剛睡熟，就夢(mèng)見(jiàn)天空飄來(lái)一朵白云，漸漸地，那白云變成了一個(gè)白胡子阿訇，抖動(dòng)著(zhù)銀色的胡須，對爾德老說(shuō)：“今天有兩場(chǎng)大風(fēng)，你要注意。中午是一場(chǎng)黃風(fēng)，能把黃瓜吹蔫；后晌有一場(chǎng)黑風(fēng)，能使黃瓜蒂落。
不管有多大的風(fēng)，你都不要把黃瓜摘下來(lái)。 爾德老漢驚醒一看，不見(jiàn)了白胡子阿訇，卻見(jiàn)北面黃風(fēng)彌天蓋地，霎時(shí)刮到牛首山來(lái)了。
爾德老漢細細瞅著(zhù)黃瓜，果然一個(gè)個(gè)蔫了，他心里非常難過(guò)，一年的血汗白費了，可一想起白胡子阿訇的話(huà)，就沒(méi)有動(dòng)。 到了后晌，一股黑風(fēng)過(guò)，吹得山搖地動(dòng)，樹(shù)葉落下一層又一層。
爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個(gè)又蔫又小的黃瓜使勁扔進(jìn)了黃河。黃河馬上斷了一條線(xiàn)。
像神仙用刀切過(guò)一樣，清清楚楚地看見(jiàn)了河底，爾德老漢往下猛撲時(shí)，河水“嘩”地一下又并攏了。老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。
這時(shí)，爾德老漢又聽(tīng)見(jiàn)那位白胡子阿訇說(shuō)“這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽(tīng)人的話(huà)。可現在黃河叫黃風(fēng)和黑風(fēng)這兩個(gè)伊比利斯折騰苦了。
你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時(shí)候，你揀最大的一個(gè)扔進(jìn)黃河里。
那時(shí)，你走進(jìn)河底。
3.盤(pán)古開(kāi)天辟地的故事
傳說(shuō)在天地還沒(méi)有開(kāi)辟以前，有一個(gè)不知道為何物的東西，沒(méi)有七竅，它叫做帝江（也有人叫他混沌），他的樣子如同一個(gè)沒(méi)有洞的口袋一樣，它有兩個(gè)好友一個(gè)叫倏一個(gè)叫忽。
有一天，倏和忽商量為帝江鑿開(kāi)七竅，帝江同意了。倏和忽用了七天為帝江鑿開(kāi)了七竅，但是帝江卻因為鑿七竅死了。
帝江死后，它的肚子里出現了一個(gè)人，名字叫盤(pán)古。帝江的精氣變成了以后的黃帝。
盤(pán)古在這個(gè)“大口袋”中一直酣睡了約18000年后醒來(lái)，發(fā)現周?chē)粓F黑暗，當他睜開(kāi)朦朧的睡眼時(shí)，眼前除了黑暗還是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“雞蛋”緊緊包裹著(zhù)身子，他感到渾身燥熱不堪，呼吸非常困難。
天哪！這該死的地方！ 盤(pán)古不能想象可以在這種環(huán)境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，于是他拔下自己一顆牙齒，把它變成威力巨大的神斧，掄起來(lái)用力向周?chē)场?/p>
“嘩啦啦啦……”一陣巨響過(guò)后，“雞蛋”中一股清新的氣體散發(fā)開(kāi)來(lái)，飄飄揚揚升到高處，變成天空；另外一些渾濁的東西緩緩下沉，變成大地。從此，混沌不分的宇宙一變而為天和地，不再是漆黑一片。
人置身其中，只覺(jué)得神清氣爽。 天空高遠，大地遼闊。
但盤(pán)古沒(méi)有被勝利沖昏頭腦，他擔心天地會(huì )重新合在一起，于是叉開(kāi)雙腳，穩穩地踩在地上，高高昂起頭顱，頂住天空，然后施展法術(shù)，身體在一天之內變化九次。每當盤(pán)古的身體長(cháng)高一尺，天空就隨之增高一尺，大地也向下增厚一尺。
經(jīng)過(guò)一萬(wàn)八千多年的努力，盤(pán)古變成一位頂天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也變得厚實(shí)無(wú)比。天越來(lái)越高，地越來(lái)越厚，盤(pán)古的身體長(cháng)得有90000里那么長(cháng)了。
盤(pán)古仍不罷休，繼續施展法術(shù)，不知又過(guò)了多少年，天終于不能再高了，地也不能再厚了。 這時(shí)，盤(pán)古已耗盡全身力氣，他緩緩睜開(kāi)雙眼，滿(mǎn)懷深情地望了望自己親手開(kāi)辟的天地。
啊！太偉大了，自己竟然創(chuàng )造出這樣一個(gè)嶄新的世界！從此，天地間的萬(wàn)物再也不會(huì )生活在黑暗中了。 盤(pán)古長(cháng)長(cháng)地吐出一口氣，慢慢地躺在地上，閉上沉重的眼皮，與世長(cháng)辭了。
偉大的英雄死了，但他的遺體并沒(méi)有消失： 盤(pán)古臨死前，他嘴里呼出的氣變成了春風(fēng)和天空的云霧；聲音變成了天空的雷霆；盤(pán)古的左眼變成太陽(yáng)，照耀大地；右眼變成浩潔的月亮，給夜晚帶來(lái)光明；千萬(wàn)縷頭發(fā)變成顆顆星星，點(diǎn)綴美麗的夜空；鮮血變成江河湖海，奔騰不息；肌肉變成千里沃野，供萬(wàn)物生存；骨骼變成樹(shù)木花草，供人們欣賞；筋脈變成了道路；牙齒變成石頭和金屬，供人們使用；精髓變成明亮的珍珠，供人們收藏；汗水變成雨露，滋潤禾苗；呼出的空氣變成輕風(fēng)和白云，匯成美麗的人間風(fēng)光；盤(pán)古倒下時(shí)，他的頭化作了東岳泰山（在山東），他的腳化作了西岳華山（在陜西），他的左臂化作南岳衡山（在湖南），他的右臂化作北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。傳說(shuō)盤(pán)古的精靈魂魄也在他死后變成了人類(lèi)。
所以，都說(shuō)人類(lèi)是世上的萬(wàn)物之靈。 盤(pán)古生前完成開(kāi)天辟地的偉大業(yè)績(jì)，死后永遠留給后人無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，成為中華民族崇拜的英雄。
目前，另有網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)，名為《盤(pán)古開(kāi)天》，作者為戰龍。
4.【醫藥典故】沙苑子的傳說(shuō)
相傳，唐玄宗李隆基在位時(shí)，生了一位女兒，封為永樂(lè )公主。
這個(gè)公主，名雖為永樂(lè )，可從生下到十四五歲，一直啼哭，沒(méi)有安樂(lè )過(guò)一天。身子長(cháng)得又瘦又小，面黃發(fā)焦，動(dòng)不動(dòng)就生病。
李隆基貴為天子，對女兒的病卻毫無(wú)辦法，請了多少名醫，吃了多少貴重藥，仍無(wú)濟于事。 不久，發(fā)生了安史之亂，李隆基帶上楊貴妃倉惶出逃。
永樂(lè )公主在亂軍中與皇家失散，被貼身奶娘帶到今日陜西沙苑一帶。當時(shí)沙苑住著(zhù)一位游鄉道士，名叫東方真人，雖年過(guò)七十，卻生得鶴發(fā)童顏，精神矍鑠。
了解到公主的身世后，東方真人收留了她們。因怕公主寂寞，還讓公主和她的小女兒長(cháng)壽生活在一起。
公主到了民間，再不受什么宮禁禮法束縛，整天隨少女們在野外游逛，或到山坡上去摘野果，或到沙灘上找白蒺藜。采來(lái)的白蒺藜除交東方真人作藥用外，剩下的都供自己當茶喝。
日子過(guò)得飛快，不覺(jué)三年過(guò)去了。公主干黃的雙手變得紅粉粉、胖乎乎的，焦枯的頭發(fā)猶如墨染了一般，原來(lái)黑澀的刀條臉也變得又圓又胖，襯上一對水汪汪的大眼睛，漂亮極了，簡(jiǎn)直就像換了個(gè)人。
后來(lái)，官軍收復了長(cháng)安，朝廷詔令天下，尋覓永樂(lè )公主。公主見(jiàn)到文告，揮淚與東方真人告別。
臨走時(shí)，東方真人送給公主一個(gè)葫蘆，告訴她里邊裝的就是她平日采來(lái)白蒺藜，讓她帶回去，每日取三五粒泡茶喝，可永保身強體健。公主回到長(cháng)安時(shí)，玄宗已退位，由她的哥哥肅宗當政。
公主謝過(guò)皇兄重封，將藥物呈上，并詳細地說(shuō)了白蒺藜的妙用。肅宗聽(tīng)后，將信將疑，一連試用了半月，果覺(jué)神清氣爽，耳聰目明，精神倍增，又想起御妹小時(shí)候的樣子，不禁對此藥大加贊賞，令鳳翔縣每年進(jìn)貢沙苑子入宮。
從此這種沙灘上的野草，變成了一味名藥。由于皇上下旨，將白蒺藜稱(chēng)作沙苑子，此藥也因此得名。
沙苑子 為豆科草本植物扁莖黃芪的成熟種子。主產(chǎn)陜西、甘肅、山西、河北、內蒙古等地。
秋末冬初種子成熟而果實(shí)尚未開(kāi)裂時(shí)割除地上部分，曬干打下種子，去凈雜質(zhì)，曬干。 【別名】沙苑蒺藜、潼蒺藜。
【性味歸經(jīng)】甘，溫。歸肝、腎經(jīng)。
【功效】補益肝腎、固精明目。 【應用】 1、補腎固精縮尿 用于腎虛腰痛、陽(yáng)痿遺精、遺尿尿頻、白帶過(guò)多。
2、補養肝腎明目 用于肝腎不足之目暗不明、頭昏眼花。 【用量】9-12克。
【用法】煎服。 【注意】陰虛火旺者忌服。
5.精衛填海的故事短
精衛原來(lái)是炎帝寵愛(ài)的女兒，有一天她去東海玩，可是突然風(fēng)暴襲來(lái)，她死了。女娃變成了鳥(niǎo)，名字就叫作“精衛鳥(niǎo)”。精衛鳥(niǎo)去西山銜來(lái)石子兒和樹(shù)枝，一次又一次投到大海里，想要把東海填平。
精衛填海的事驚動(dòng)了天神。水神共工很佩服精衛的精神，于是就降下洪水，把高原上的泥沙沖進(jìn)大海，把海水都攪黃了。于是，人們把東海北部發(fā)黃的海域叫做“黃海”。
當大海發(fā)覺(jué)自己真有被填平的危險時(shí)，趕緊采取措施，把那些泥沙用潮汐推向岸邊，泥沙在岸邊沉淀下來(lái)，就形成了海涂。海涂厚了、大了，人們就把它匡圍起來(lái)，改造成良田。
擴展資料
精衛填海神話(huà)中表現出了人類(lèi)最本質(zhì)最永恒的東西：對生存的恐慌，以及在這之上表現出來(lái)的人類(lèi)的永恒的獨有的精神氣質(zhì)。
這些原型主題表現的都是先民緣于最基本的生存而產(chǎn)生的文化意識。這里的生存僅僅是一種對于生命的珍惜。緣于這種保存生命的初始本能，后世這種危機意識逐漸推延到更深更廣的程度。
女娃溺水而死，女娃是炎帝的女兒，炎帝是中華民族的先祖，這一過(guò)程表現的是先民的生活狀態(tài)。吳天明先生認為神話(huà)源于求生，神話(huà)是人類(lèi)的文化，人類(lèi)的產(chǎn)生就是神話(huà)產(chǎn)生的源頭。
由于人類(lèi)在生理上天然存在許多缺陷，人們不能夠依靠自己的體力來(lái)保證生存，在未知的自然環(huán)境中，任何一個(gè)事物都可能威脅到人們的生命。緣于這種原始的缺陷，人類(lèi)需要不斷通過(guò)發(fā)展很多后天的能力來(lái)保證自己的生存。
女娃無(wú)法抵擋大海給自己帶來(lái)的災禍，而失去了自己寶貴的生命。先民通過(guò)對女娃溺水這個(gè)事件的描述，表達了先民對于生存的憂(yōu)慮。這一原型即為危機原型。
6.六味地黃丸的發(fā)明人是誰(shuí)
六味地黃丸來(lái)源于宋代錢(qián)乙的《小兒藥證直訣》，由熟地黃、山茱萸、山藥、澤瀉、牡丹皮、茯苓六味藥物組成，其特點(diǎn)是甘淡性平，補而不滯，可滋陰補腎。
錢(qián)乙學(xué)習時(shí)，“不名一師”，善于化裁古方，創(chuàng )制新方。如六味地黃丸。原是張仲景《金匱要略》所載的崔氏八味丸，即八味腎氣丸（干地黃、山茱萸、薯蕷、澤瀉、丹皮、茯苓、桂枝、附子）的加減化裁，作六味地黃丸，用來(lái)當作幼科補劑。對后世倡導養陰者起了一定的啟發(fā)作用。
擴展資料：
錢(qián)乙行醫注重實(shí)踐，同情百姓疾苦
錢(qián)乙行醫注重實(shí)踐，非常同情民間百姓的疾苦，而且還非常善于總結在行醫實(shí)踐中得到的經(jīng)驗和感受，形成規律性、理論性的東西。錢(qián)乙提出小兒“五臟六腑成而未全，全而未壯，臟腑柔弱，易虛易實(shí)，易寒易熱”的理論，并在臨床應用四診（望、聞、問(wèn)、切）時(shí)，十分重視“望”診。
錢(qián)乙對患者全身狀況均作詳細論述和描繪。對兒科常見(jiàn)病的鑒別診斷作了描述，提出多種有效療法。且能區分出幾種不同類(lèi)型的黃疸，其中包括現代醫學(xué)所說(shuō)的傳染性肝炎、腸寄生蟲(chóng)病的發(fā)生和新生兒溶血性黃疸等疾病。
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-六味地黃丸有個(gè)大家族
參考資料來(lái)源：百度百科-錢(qián)乙
參考資料來(lái)源：百度百科-六味地黃丸
7.關(guān)于炎黃帝的傳說(shuō)故事
炎黃二帝與堯舜禹的傳說(shuō) 黃河和她的兒女們，是如何從文明初曙走到文明時(shí)代的門(mén)檻的，要揭開(kāi)這個(gè)謎底，除了依靠考古文物資料外，還要利用古籍記載的許多遠古神話(huà)傳說(shuō)。
炎黃二帝和堯舜禹的傳說(shuō)，便可幫助我們探明黃河及其兒女從文明初曙走到文明時(shí)代的某些軌跡。 黃帝和炎帝其實(shí)并不是皇帝，而是古書(shū)記載中黃河流域遠古時(shí)代的兩個(gè)部落首領(lǐng)。
黃帝和炎帝都出生于黃河的支流渭河流域，當時(shí)已是父系氏族公社時(shí)代。傳說(shuō)他們都是“有熊?chē)鄙俚涫系暮笠幔拔羯俚淙⒂谟惺希剩S）帝、炎帝。
黃帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜”。這里所說(shuō)的“生”，并非說(shuō)黃帝和炎帝是少典氏親生，而是說(shuō)他們都是少典氏的后裔。
“黃帝以姬水成”，是說(shuō)他在姬水岸邊長(cháng)大，因而以姬為姓。姬水當即古漆水，發(fā)源于今陜西麟游縣西部偏北的杜林，在今武功縣匯入渭河。
姜水為渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陜西寶雞匯入渭河。這就是說(shuō)，炎黃兩個(gè)部落，最初的活動(dòng)地區都在黃河的支流渭河的上游地區。
傳說(shuō)黃帝原姓公孫，因長(cháng)于姬水，才改姓姬；曾居軒轅之丘，號軒轅氏；因是有熊?chē)缫幔址Q(chēng)有熊氏。他“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊（伶俐），長(cháng)而敦敏，成而聰明”，后來(lái)被推舉為部落首領(lǐng)，率部遷徙到陜西北部定居。
隨著(zhù)農業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為了尋找更加平坦、開(kāi)闊、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到達今陜西的大荔、朝邑一帶。那里的黃土地給了他們發(fā)展農業(yè)的便利條件，但不時(shí)出現的干旱又困擾著(zhù)他們，迫使他們去繼續尋找理想之所。
于是，黃帝又率領(lǐng)族人從大荔、朝邑東渡黃河，順著(zhù)中條山和太行山麓進(jìn)入汾河谷地，再向東北遷移，到達今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河沖積而成的適宜農耕的寬闊谷地，附近還有可供狩獵的山林，他們覺(jué)得環(huán)境非常優(yōu)越，就定居了下來(lái)。
就在黃帝率領(lǐng)他的部落東遷的時(shí)候，炎帝也率領(lǐng)他的族人開(kāi)始長(cháng)途跋涉。炎帝又稱(chēng)赤帝，一說(shuō)他降生于厲（烈）山即今湖北隨州市厲山鎮，一說(shuō)他降生于常羊即今陜西寶雞神農鄉常羊山，“育于姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏”。
同是為了尋找理想的定居之地，他也率領(lǐng)部落東遷。但走的路線(xiàn)與黃帝不同，他們先是沿渭河東下，到達今河南西南部，再順黃河東下，到達現在的豫東地區，在那里安頓了下來(lái)。
那時(shí)候，隨著(zhù)私有財產(chǎn)的出現和氏族制度的瓦解，部落首領(lǐng)逐步掌握了一定的特權。部落之間為了爭奪生存空間，為了互爭雄長(cháng)，經(jīng)常發(fā)生戰爭。
一些部落首領(lǐng)為了滿(mǎn)足自己的私欲，“內行刀鋸，外用甲兵”，也發(fā)動(dòng)掠奪財富、奴役其他氏族部落的戰爭。這種戰爭加劇了社會(huì )的分化，給正常的農業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)巨大的威脅，但氏族制度調節社會(huì )矛盾的習慣法此時(shí)又已喪失作用，對此顯得無(wú)能為力。
面對日益增多的戰爭，具有血緣關(guān)系的親屬部落便互相聯(lián)合起來(lái)，結成聯(lián)盟，進(jìn)而結成范圍更大的聯(lián)合體。炎、黃兩大部落這時(shí)也都使用武力征討四方，擴大自己的勢力，從而引發(fā)大規模的沖突。
雙方在阪泉（今河北懷來(lái)）進(jìn)行了三次大戰，黃帝指揮屬下的熊、羆、貔、貅、、虎六個(gè)氏族，與炎帝部落殺得天昏地暗，炎帝部落遭到慘敗，只得繳械投降。由于這兩個(gè)部落有血緣親屬關(guān)系，黃帝沒(méi)有屠殺炎帝部落，而是和他們結成部落聯(lián)盟，黃帝便成了炎黃部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
炎黃部落聯(lián)盟經(jīng)過(guò)長(cháng)期的發(fā)展，形成日后華夏族的雛形。 后來(lái)，定居在山東曲阜地區的九黎首領(lǐng)蚩尤擴展勢力范圍，又引發(fā)了與炎帝部落的戰爭。
九黎即九夷，屬于東夷族。傳說(shuō)蚩尤領(lǐng)有9個(gè)部落，81個(gè)氏族，他獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食沙石子，如同妖魔，這可能是出自炎黃子孫對其他部落首領(lǐng)的故意丑化。
“蚩尤作冶”，“以金作兵”，制造兵杖、刀、戟、大弩，英勇善戰，威震天下。他率領(lǐng)9個(gè)部落組成的部落聯(lián)盟西進(jìn)豫東，進(jìn)攻炎帝部落。
炎帝部落無(wú)法抵擋，節節敗退，居地盡失。蚩尤緊追不舍，炎帝向黃帝尋求援助。
黃帝于是率部迎擊，與蚩尤在涿鹿展開(kāi)激戰。這場(chǎng)戰爭進(jìn)行得極其慘烈，據說(shuō)黃帝與蚩尤九戰不勝，蚩尤放出大霧彌漫了三天三夜，黃帝的部落看不清方向，黃帝之“臣”風(fēng)后受北斗星座的啟示發(fā)明了指南車(chē)，他們才得以沖出大霧。
黃帝在困境中還得到玄女的幫助，制作了80面大鼓，用東海神獸夔的皮蒙鼓，用雷獸的骨頭作鼓槌，在戰斗中擂響，聲聞500里。戰斗延續了很長(cháng)時(shí)間，最后在冀州進(jìn)行決戰。
黃帝派應龍向蚩尤進(jìn)攻，應龍蓄水，擺下水陣。蚩尤請來(lái)風(fēng)伯雨師，一時(shí)風(fēng)雨大作，沖垮水陣，使黃帝再次陷入了困境。
黃帝又請來(lái)天女旱魃阻止風(fēng)雨，使天氣突然轉晴。蚩尤不知所措，部下惶恐不安，黃帝指揮大軍掩殺過(guò)去，取得最后的勝利，蚩尤和他請來(lái)的風(fēng)伯雨師都投降了黃帝。
黃帝便進(jìn)入東夷活動(dòng)的地區，他“駕象車(chē)而六蛟龍，畢言（兆火鳥(niǎo)）并轄，蚩尤居前，風(fēng)伯進(jìn)掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在后，騰蛇伏地，鳳皇（凰）覆上”，至泰山之頂大會(huì )鬼神，并演奏了他親自作的一支激越悲涼的《清角》樂(lè )曲，以紀念涿鹿之戰的勝利。蚩尤后來(lái)被殺，一部分九黎。
