節儉(勤儉節約典故)
1.勤儉節約典故
王 文 古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。
勤儉節約是國人的一種傳統美德，是中華民族的優(yōu)良傳統。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國家、整個(gè)人類(lèi)，要想生存，要想發(fā)展，都離不開(kāi)勤儉節約這四個(gè)字。
可以說(shuō)修身、齊家、治國都離不開(kāi)勤儉節約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言；毛澤東以“厲行節約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗。 歷史上，古今中外勤儉節約的故事不勝枚舉。
毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。
經(jīng)濟困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪、降低生活標準，不吃魚(yú)肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開(kāi)會(huì )議到中午還沒(méi)有結束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。
偉人在勤儉節約方面為國人做出了表率。 英國女王伊麗莎白二世經(jīng)常說(shuō)的一句英國諺語(yǔ)是“節約便士，英鎊自來(lái)”，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點(diǎn)不剩。
號稱(chēng)“車(chē)到山前必有路，有路必有豐田車(chē)”的日本豐田公司，在成本管理上從一點(diǎn)一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來(lái)節水。一個(gè)貴為一國之尊、一個(gè)是世界著(zhù)名的跨國公司，節約意識竟如此強烈，令人贊嘆。
建國初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會(huì )主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢(qián)，咱們都要用得巧。
好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當時(shí)，國人都把勤儉節約作為做人和干事業(yè)的行為準則。
然而隨著(zhù)我國國力的增強和生活的改善，有些人把勤儉節約的優(yōu)良傳統丟了。君不見(jiàn)，當前社會(huì )上超越現實(shí)、盲目攀比的畸形消費；斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費；過(guò)度包裝、極度美化的蓄意浪費；“長(cháng)明燈”、“長(cháng)流水”的隨意浪費等現象比比皆是、不勝枚舉。
在這些不良現象中，“大款”、“公款”充當了主要角色。這種社會(huì )現象已經(jīng)引起社會(huì )的廣泛關(guān)注，并得到黨和國家的重視。
黨中央及時(shí)提出“建設節約型社會(huì )”的戰略決策，并把加快建設節約型社會(huì )，提到“事關(guān)現代化建設進(jìn)程和國家安全，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長(cháng)遠發(fā)展”的高度，并在全國范圍內大張旗鼓、深入持久地開(kāi)展節約活動(dòng)，加快建設節約型社會(huì )。 勤儉節約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開(kāi)出富裕的花；勤儉節約的美德似雨露，能讓富有的土地結下智慧的果。
在建設節約型社會(huì )中，要牢固樹(shù)立“浪費也是腐敗”的節約意識，克服“花公家錢(qián)不心疼”的不良心態(tài)，形成“鋪張浪費可恥，勤儉節約光榮”的良好氛圍，使勤儉節約成為一種時(shí)尚、一種習慣、一種精神。
2.有哪些古人勤儉節約的故事
田 禾 宋朝司馬光不僅對史學(xué)有卓越的貢獻，而且以遠見(jiàn)卓識，精心教育下一代，在一篇題為《訓儉示康》的文章里，深刻地分析了何以要節儉的道理。
他說(shuō)：“儉能立名成業(yè)，侈必隨落自敗。”這篇文章是寫(xiě)給兒子司馬康看的。
看似信筆寫(xiě)來(lái)，卻條理清晰，寓意深刻。由于他是著(zhù)名的歷史學(xué)家，以事實(shí)說(shuō)話(huà)，很有說(shuō)服力。
“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以樸素為美”。他平生“衣取蔽寒，食取充饑”而矣。
何以要“儉素”？司馬光以豐富的史實(shí)作了論證。例如，晉代的何曾，當了太傅，喜歡奢侈，“日食萬(wàn)錢(qián)”，還說(shuō)“無(wú)下箸處”。
到了孫子這一代便因驕奢而家業(yè)敗落。又如“石崇以奢靡夸人”，便引來(lái)了殺身之禍。
司馬光從這些史實(shí)中得出結論：講奢侈者，“居官必賄，居鄉必盜”，必然落得個(gè)“敗家喪身”的下場(chǎng)。司馬光還舉了許多正面的事例，講明節儉是“大賢之深謀遠慮”。
毫無(wú)疑問(wèn)，作為封建時(shí)代的政治家司馬光訓子是為了“齊家”，他的思想是有局限性的，只會(huì )養成一些紈绔子弟。今天，無(wú)論從強國還是從育人出發(fā)，都要力戒奢侈，崇尚節儉，這是中華民族流傳下來(lái)的美德。
3.名人節儉的故事
朱元璋的故鄉鳳陽(yáng)，還流傳著(zhù)四菜一湯的歌謠：『皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著(zhù)實(shí)甜香；小蔥豆腐，意義深長(cháng)，一清二白，貪官心慌。
』朱元璋給皇后過(guò)生日時(shí)，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾官員。而且約法三章：今后不論誰(shuí)擺宴席，只許四菜一湯，誰(shuí)若違反，嚴懲不貸。
蓋茨三道菜值得中國富豪品味4）有這么一個(gè)民間故事：從前，在中原的伏牛山下，住著(zhù)一個(gè)叫吳成的農民，他一生勤儉持家，日子過(guò)得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，十分美滿(mǎn)。 相傳他臨終前，曾把一塊寫(xiě)有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個(gè)兒子，告誡他們說(shuō)：“你們要想一輩子不受饑挨餓，就一定要照這兩個(gè)宇去做。”
后來(lái)，兄弟倆分家時(shí)，將匾一鋸兩半，老大分得了一個(gè)“勤”字，老二分得一個(gè)“儉”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷豐登。
然而他的妻子卻過(guò)日子大手大腳，孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家里就沒(méi)有一點(diǎn)余糧。 老二自從分得半塊匾后，也把“儉”字當作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九霄云外。
他疏于農事，又不肯精耕細作，每年所收獲的糧食就不多。盡管一家幾口節衣縮食、省吃?xún)€用，畢竟也是難以持久。
這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。 他倆情急之下扯下字匾，將“勤”“儉”二字踩碎在地。
這時(shí)候，突然有紙條從窗外飛進(jìn)屋內，兄弟倆連忙拾起—看，上面寫(xiě)道：“只勤不儉，好比端個(gè)沒(méi)底的碗，總也盛不滿(mǎn)！”“只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮挨餓！”兄弟倆恍然大悟，“勤”“儉”兩字原來(lái)不能分家，相輔相成，缺一不可。吸取教訓以后，他倆將“勤儉持家”四個(gè)字貼在自家門(mén)上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此后日子過(guò)得一天比一天好。
4.有什么關(guān)于勤儉節約的典故?要快!!
德高望重%D%A【出處】元顯因諷禮官下儀，稱(chēng)已德隆望重，既錄百揆，內外群僚皆應盡敬。
%D%A嘻嘻哈哈%D%A【典故】只見(jiàn)秋紋、碧痕嘻嘻哈哈的說(shuō)笑著(zhù)進(jìn)來(lái)，兩個(gè)人共提著(zhù)一桶水，一手撩著(zhù)衣裳，趔趔趄趄，潑潑撒撒的。%D%A不拘一格%D%A【典故】我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
清·龔自珍《己亥雜詩(shī)》%D%A亭亭玉立%D%A【出處】一女英邁出群，亭亭玉立。 明·張岱《公祭祁夫人文》%D%A水落石出%D%A【典故】野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。
%D%A不由分說(shuō)%D%A【典故】怎么不由分說(shuō)，便將我飛拳走踢只是打。 元·武漢臣《生金閣》三折%D%A盡心盡力%D%A【出處】且受遇先帝，綢繆繾綣，并志竭忠貞，盡心盡力，歸誠陛下，以報先帝。
《晉書(shū)·王坦之傳》%D%A滔滔不絕%D%A【典故】張九齡善談?wù)摚颗c賓客議論經(jīng)旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。 五代后周·王仁裕《開(kāi)元天寶遺事·走丸之辯》%D%A世外桃源%D%A【出處】晉·陶潛《桃花園記》描述的一個(gè)與世隔絕，沒(méi)有遭到禍亂的美好地方%D%A紛至沓來(lái)%D%A【出處】夫其心儼然肅然，常若有所事，則雖事物紛至而沓來(lái)，豈足以亂吾之知思。
宋·朱熹《答何叔京》六%D%A專(zhuān)心致志%D%A【典故】夫今弈之為數，小數也，不專(zhuān)心致志，則不得也。%D%A不知所措%D%A【出處】振主喜怒無(wú)度，嚴誅列赦，臣下振怒，不知所錯，則人反其故。
《管子·七臣七主》%D%A驚心動(dòng)魄%D%A【出處】文溫以麗，意悲而遠，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。 南朝·梁·鐘嶸《詩(shī)品》卷上%D%A。
5.有哪些關(guān)于節儉的故事
東晉有個(gè)大官叫吳隱之，他幼年喪父，跟母親艱難度日，養成了勤儉樸素的習慣。
做官后，他依然厭惡奢華，不肯搬進(jìn)朝廷給他準備的官府，多年來(lái)全家只住在幾間茅草房里。后來(lái)，他的女兒出嫁，人們想他一定會(huì )好好操辦一下，誰(shuí)知大喜這天，吳家仍然冷冷清清。
謝石將軍的管家前來(lái)賀喜，看到一個(gè)仆人牽著(zhù)一條狗走出來(lái)。管家問(wèn)道：“你家小姐今天出嫁，怎么一點(diǎn)籌辦的樣子都沒(méi)有？”仆人皺著(zhù)眉說(shuō)：“別提了，我家主人太過(guò)分節儉了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐準備。
我原以為這回主人該破費一下了，誰(shuí)知主人竟叫我今天早晨到集市上去把這條狗賣(mài)掉，用賣(mài)狗的錢(qián)再去置辦東西。你說(shuō)，一條狗能賣(mài)多少錢(qián)，我看平民百姓嫁女兒也比我家主人氣派啊！”管家感嘆道：“人人都說(shuō)吳大人是少有的清官，看來(lái)真是名不虛傳。”
6.有關(guān)勤儉的典古及故事有那些
古人崇尚節儉，所以史書(shū)里這種例子很多，我只說(shuō)讓我比較感動(dòng)的一個(gè)典故：截發(fā)易肴東晉名將陶侃的母親湛氏（中國四大賢母之一），有一次，名士范逵等到陶侃家借宿。
可是家中清貧，沒(méi)有什么可以招待客人，陶侃手足無(wú)措，范逵也很尷尬。陶母湛氏連忙熱情招呼客人，要侃兒和客人聊天敘舊。
然后，她便轉過(guò)身去安排食宿。 家中早已無(wú)錢(qián)買(mǎi)米，她趁客人們閑坐寒喧之際，毫不猶豫地將青絲剪下，編成假發(fā)賣(mài)與鄰人，換回了米油酒菜、還有柴火、馬料，在這冰天雪地里也難尋覓，湛氏便撬下幾塊舊樓板當柴燒，把墊在床上的禾草席子拿出來(lái)切碎喂馬。
范逵等人，深為感動(dòng)。 下面的網(wǎng)址里也有一些，恕不引用：/f?kz=98604933。
7.有哪些關(guān)于勤儉節約的故事
]一些艱苦奮斗的故事 周恩來(lái)總理勤儉節約的故事，婦孺皆知，成為美談。
他一貫倡導勤儉建國、艱苦奮斗，要求“一切招待必須是國貨必須節約樸素，切忌鋪張華麗、有失革命精神和艱苦奮斗的作風(fēng)”。朱光亞同志曾回憶過(guò)這樣一則故事：1961年12月4日召集專(zhuān)門(mén)委員會(huì )對當時(shí)第二機械工業(yè)部的一個(gè)規劃進(jìn)行審議，會(huì )議從上午開(kāi)到中午還沒(méi)結束，周總理留大家吃午飯。
餐桌上是一大盆肉丸熬白菜、豆腐，四周擺幾小碟咸菜和燒餅。周總理同大家同桌就餐，吃同樣的飯菜。
這個(gè)故事至今聽(tīng)來(lái)讓人覺(jué)得很有教育意義。 在生活條件大大改善的今天，一些同志頭腦中的節約意識漸漸淡化了。
現實(shí)生活中，有失革命精神和艱苦奮斗作風(fēng)的現象不為鮮見(jiàn)。然而一些同志卻不以為然，在有的人看來(lái)，勤儉節約、艱苦奮斗是過(guò)去戰爭年代和艱苦歲月提出的特殊要求，現在條件和環(huán)境改變了，再提倡這個(gè)就不合時(shí)宜了；有的認為，是否艱苦樸素是個(gè)人生活的小事，吃點(diǎn)、喝點(diǎn)、玩點(diǎn)無(wú)礙大局，沒(méi)有必要看得那么重，要求得那么嚴；還有的認為，時(shí)下人們生活講質(zhì)量、吃穿講檔次，國家也提倡和鼓勵消費，“慷慨花錢(qián)”是為國家經(jīng)濟建設做貢獻。
這些認識與共產(chǎn)黨人的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是不相符的。 崇尚儉樸、反對奢華、艱苦奮斗歷來(lái)是中華民族的傳統美德，也是我黨始終堅持和倡導的優(yōu)良作風(fēng)和克敵制勝的法寶。
當年，美國記者斯諾在延安看到毛澤東等中共中央領(lǐng)導人吃的是粗糙的小米飯，穿的是用繳獲的降落傘改制的背心，住的是簡(jiǎn)陋的窯洞，他感慨地稱(chēng)贊這是存在于共產(chǎn)黨人身上的“東方魔力”，并斷言這種力量是“興國之光”。我國正是靠這種力量不斷走向強大的。
全國革命勝利前夕，毛澤東同志高瞻遠矚地要求全黨同志務(wù)必繼續地保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。黨的十六大閉幕不久，胡錦濤總書(shū)記和中央書(shū)記處的同志到革命圣地西柏坡學(xué)習考察，號召全黨同志特別是領(lǐng)導干部要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，帶頭艱苦奮斗。
勤儉節約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，不僅在革命戰爭歲月和新中國成立初期“ 一窮二白”的條件下需要堅持，今天全面建設小康社會(huì )仍然需要堅持。應當看到，雖然我國的現代化建設取得了很大成就，但我國仍然是發(fā)展中國家。
要全面建設小康社會(huì )，需要進(jìn)行長(cháng)時(shí)期奮斗。即使在我國實(shí)現了小康，富裕了，但我國人口眾多，自然資源相對不足的國情，也不允許坐享其成，奢侈浪費。
聚沙成塔，積少成多，鋪張浪費給國家帶來(lái)的損失是不可估量的。著(zhù)名抗日愛(ài)國將領(lǐng)續范亭在一首《五百字詩(shī)》里寫(xiě)得好：“節約莫怠慢，積少成千萬(wàn)，一粒米如珠，一菜不許爛。”
“節約雖有限，萬(wàn)合是十石，細流成江河，沖破東海岸。”滴水匯成河，粒米攢成筐。
可見(jiàn)，節約是強大力量的儲蓄！事實(shí)證明，任何一個(gè)國家一個(gè)民族，如果驕奢淫逸成風(fēng)，享樂(lè )主義盛行，就沒(méi)有希望。王 文 古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。
勤儉節約是國人的一種傳統美德，是中華民族的優(yōu)良傳統。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國家、整個(gè)人類(lèi)，要想生存，要想發(fā)展，都離不開(kāi)勤儉節約這四個(gè)字。
可以說(shuō)修身、齊家、治國都離不開(kāi)勤儉節約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言；毛澤東以“厲行節約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗。 歷史上，古今中外勤儉節約的故事不勝枚舉。
毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。
經(jīng)濟困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪、降低生活標準，不吃魚(yú)肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開(kāi)會(huì )議到中午還沒(méi)有結束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。
偉人在勤儉節約方面為國人做出了表率。 英國女王伊麗莎白二世經(jīng)常說(shuō)的一句英國諺語(yǔ)是“節約便士，英鎊自來(lái)”，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點(diǎn)不剩。
號稱(chēng)“車(chē)到山前必有路，有路必有豐田車(chē)”的日本豐田公司，在成本管理上從一點(diǎn)一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來(lái)節水。一個(gè)貴為一國之尊、一個(gè)是世界著(zhù)名的跨國公司，節約意識竟如此強烈，令人贊嘆。
建國初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會(huì )主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢(qián)，咱們都要用得巧。
好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當時(shí)，國人都把勤儉節約作為做人和干事業(yè)的行為準則。
然而隨著(zhù)我國國力的增強和生活的改善，有些人把勤儉節約的優(yōu)良傳統丟了。君不見(jiàn)，當前社會(huì )上超越現實(shí)、盲目攀比的畸形消費；斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費；過(guò)度包裝、極度美化的蓄意浪費；“長(cháng)明燈”、“長(cháng)流水”的隨意浪費等現象比比皆是、不勝枚舉。
在這些不良現象中，“大款”、“公款”充當了主要角色。這種社會(huì )現象已經(jīng)引起社會(huì )的廣泛關(guān)注，并得到黨和國家的重視。
黨中央及時(shí)提出“建設節約型社。
8.名人節儉的故事
朱元璋的故鄉鳳陽(yáng)，還流傳著(zhù)四菜一湯的歌謠：『皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著(zhù)實(shí)甜香；小蔥豆腐，意義深長(cháng)，一清二白，貪官心慌。』朱元璋給皇后過(guò)生日時(shí)，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾官員。而且約法三章：今后不論誰(shuí)擺宴席，只許四菜一湯，誰(shuí)若違反，嚴懲不貸。蓋茨三道菜值得中國富豪品味
4）有這么一個(gè)民間故事：從前，在中原的伏牛山下，住著(zhù)一個(gè)叫吳成的農民，他一生勤儉持家，日子過(guò)得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，十分美滿(mǎn)。
相傳他臨終前，曾把一塊寫(xiě)有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個(gè)兒子，告誡他們說(shuō)：“你們要想一輩子不受饑挨餓，就一定要照這兩個(gè)宇去做。”后來(lái)，兄弟倆分家時(shí)，將匾一鋸兩半，老大分得了一個(gè)“勤”字，老二分得一個(gè)“儉”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷豐登。然而他的妻子卻過(guò)日子大手大腳，孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家里就沒(méi)有一點(diǎn)余糧。
老二自從分得半塊匾后，也把“儉”字當作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九霄云外。他疏于農事，又不肯精耕細作，每年所收獲的糧食就不多。盡管一家幾口節衣縮食、省吃?xún)€用，畢竟也是難以持久。這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。
他倆情急之下扯下字匾，將“勤”“儉”二字踩碎在地。
這時(shí)候，突然有紙條從窗外飛進(jìn)屋內，兄弟倆連忙拾起—看，上面寫(xiě)道：“只勤不儉，好比端個(gè)沒(méi)底的碗，總也盛不滿(mǎn)！”“只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮挨餓！”兄弟倆恍然大悟，“勤”“儉”兩字原來(lái)不能分家，相輔相成，缺一不可。吸取教訓以后，他倆將“勤儉持家”四個(gè)字貼在自家門(mén)上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此后日子過(guò)得一天比一天好。
9.古人儉樸的小故事
古人儉樸小故事 “房梁掛錢(qián)” 唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節儉，常常精打細算過(guò)日子。
公元1080年，蘇軾被降職貶官來(lái)到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過(guò)不了日子，后來(lái)在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來(lái)。為了不亂花一文錢(qián)，他還實(shí)行計劃開(kāi)支：先把所有的錢(qián)計算出來(lái)，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。
錢(qián)全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開(kāi)支。拿到一小份錢(qián)后，他還要仔細權衡，能不買(mǎi)的東西堅決不買(mǎi)，只準剩余，不準超支。
積攢下來(lái)的錢(qián)，蘇軾把它們存在一個(gè)竹筒里，以備意外之需。 司馬光教子 北宋杰出史學(xué)家司馬光，生活十分儉樸，工作作風(fēng)穩重踏實(shí)，更把儉樸作為教子成才的主要內容。
為了完成《資治通鑒》這部歷史巨著(zhù)，他不但找來(lái)范祖禹、劉恕、劉斂當助手，還要自己的兒子司馬康參加這項工作。當他看到兒子讀書(shū)用指甲抓書(shū)頁(yè)時(shí)，非常生氣，認真地傳授了他愛(ài)護書(shū)籍的經(jīng)驗與方法：讀書(shū)前，先要把書(shū)桌擦干凈，墊上桌布；讀書(shū)時(shí)，要坐得端端正正；翻書(shū)頁(yè)時(shí)，要先用右手拇指的側面把書(shū)頁(yè)的邊緣托起，再用食指輕輕蓋住以揭開(kāi)一頁(yè)。
他教誡兒子說(shuō)：做生意的人要多積蓄一些本錢(qián)，讀書(shū)人就應該好好愛(ài)護書(shū)籍。 為了使兒子認識崇尚儉樸的重要，他以家書(shū)的體裁寫(xiě)了一篇論儉約的文章。
在文章中他強烈反對生活奢痱，極力提倡節樸實(shí)實(shí)。 在司馬光的教育下，兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性，并以?xún)€樸自律。
司馬康歷任校書(shū)郎、著(zhù)作郎兼任侍講，也以博古通今，為人廉潔和生活儉樸而稱(chēng)譽(yù)于后世。 “勤儉持家” 從前，在中原的伏牛山下，住著(zhù)一個(gè)叫吳成的農民，他一生勤儉持家，日子過(guò)得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，十分美滿(mǎn)。
相傳他臨終前，曾把一塊寫(xiě)有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個(gè)兒子，告誡他們說(shuō)：“你們要想一輩子不受饑挨餓，就一定要照這兩個(gè)宇去做。”后來(lái)，兄弟倆分家時(shí)，將匾一鋸兩半，老大分得了一個(gè)“勤”字，老二分得一個(gè)“儉”字。
老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷豐登。然而他的妻子卻過(guò)日子大手大腳，孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家里就沒(méi)有一點(diǎn)余糧。
老二自從分得半塊匾后，也把“儉”字當作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九霄云外。他疏于農事，又不肯精耕細作，每年所收獲的糧食就不多。
盡管一家幾口節衣縮食、省吃?xún)€用，畢竟也是難以持久。這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。
他倆情急之下扯下字匾，將“勤”“儉”二字踩碎在地。 這時(shí)候，突然有紙條從窗外飛進(jìn)屋內，兄弟倆連忙拾起—看，上面寫(xiě)道：“只勤不儉，好比端個(gè)沒(méi)底的碗，總也盛不滿(mǎn)！”“只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮挨餓！”兄弟倆恍然大悟，“勤”“儉”兩字原來(lái)不能分家，相輔相成，缺一不可。
吸取教訓以后，他倆將 “勤儉持家”四個(gè)字貼在自家門(mén)上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此后日子過(guò)得一天比一天好。
