有關(guān)和諧(關(guān)于人們和諧的典故有哪些)
1.關(guān)于 人們和諧 的典故有哪些
闔家美滿(mǎn) 夫妻之間：琴瑟和諧 秦晉之好 伉儷情深 就叫宜家居吧。
一語(yǔ)雙關(guān)，既套用了《詩(shī)經(jīng)》中的典故，家居又和家俱諧音。我認為不錯呢。
你看呢？ 1 伯塤仲篪 bó xūn zhòng chí 成語(yǔ)典故： 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；塤：陶土燒制的樂(lè )器；篪：竹制的樂(lè )器。塤篪合奏，樂(lè )音和諧。
舊時(shí)贊美兄弟和睦。 成語(yǔ)出處： 《詩(shī)經(jīng)·小雅·何人斯》：“伯氏吹塤，仲氏吹篪。”
2 和睦相處 hé mù xiāng chǔ 成語(yǔ)典故： 彼此和好地相處。 成語(yǔ)出處： 例句： 鄰里之間應當團結友愛(ài)，和睦相處。
2.關(guān)于 人們和諧 的典故有哪些
夫妻之間：琴瑟和諧秦晉之好伉儷情深就叫宜家居吧。一語(yǔ)雙關(guān)，既套用了《詩(shī)經(jīng)》中的典故，家居又和家俱諧音。我認為不錯呢。你看呢？1伯塤仲篪bó xūn zhòng chí
成語(yǔ)典故： 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；塤：陶土燒制的樂(lè )器；篪：竹制的樂(lè )器。塤篪合奏，樂(lè )音和諧。舊時(shí)贊美兄弟和睦。
成語(yǔ)出處： 《詩(shī)經(jīng)·小雅·何人斯》：“伯氏吹塤，仲氏吹篪。”2和睦相處hé mù xiāng chǔ
成語(yǔ)典故： 彼此和好地相處。
成語(yǔ)出處：例句： 鄰里之間應當團結友愛(ài)，和睦相處 追問(wèn)： 我是有故事， 具體的故事 回答： 百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著(zhù)豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)： “即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語(yǔ)·致思》）
3.關(guān)于和諧的古代事例
廉頗和lin相如（將相和）將相和
《將相和》這個(gè)故事出自司馬遷的《史記?廉頗藺相如列傳》。由“完璧歸趙”、“澠池之會(huì )”和“負荊請罪”3個(gè)小故事組成。
戰國時(shí)趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙；又培同趙王赴秦王設下的澠池會(huì )，使趙王免受暗算。為獎勵藺相如的汗馬之功，趙王封藺相如為丞相。老將廉頗居功自傲，對此不服，而屢次故意挑釁，藺相如以國家大事為重，始終忍讓。后廉頗終于醒悟，向藺相如負荊請罪。將相和好，共同輔國，國家無(wú)恙 。
該故事也被編為同名京劇和影視劇等，廣為流傳。
戰國 我國歷史上的一個(gè)時(shí)期（前475—前221）。當時(shí)，比較強的國家有七個(gè)，即秦、楚、齊、趙、燕、魏、韓，稱(chēng)為“戰國七雄”。七雄并峙，戰火頻繁。秦國是最強的一個(gè)。秦國地處函谷關(guān)以西，其余六國在函谷關(guān)以東。趙國的東面是富強的齊國，西面是強大的秦國。趙國處在兩大強國之間。“完璧歸趙”的故事發(fā)生在秦國全力進(jìn)攻楚國的時(shí)候。秦國不能集中更多兵力對付趙國，主要是用威脅的手段占趙國的便宜。
大夫、卿 官職，分別分為上、中、下三等，上大夫是最高一級的大夫。上卿是諸侯下面最高的官職。廉頗在趙惠文王十六年（前283年）的時(shí)候，因伐齊有功，已經(jīng)被提升為上卿。藺相如也做上卿，但由于是文官，上朝集會(huì )時(shí)，位置在廉頗的右邊。秦漢以前以右為尊，所以課文中說(shuō)藺相如的職位比廉頗高。
和氏璧 是一塊寶玉的名稱(chēng)，有一段不平凡的來(lái)歷。相傳在春秋時(shí)期的楚國，有個(gè)叫卞和的人，在楚山中拾到一塊玉璞（即未經(jīng)過(guò)加工的美玉），把它奉獻給了楚厲王。厲王就叫辨別玉的專(zhuān)家來(lái)鑒定，鑒定的結果說(shuō)是石頭。厲王大怒，認為卞和在欺騙戲弄自己，就以欺君之罪名，砍掉了卞和的左腳。不久，厲王死了，武王即位，卞和又把這塊玉璞奉獻給武王。武王也叫辨別玉的專(zhuān)家來(lái)鑒定，結果同樣說(shuō)是石頭，武王又以欺君之罪砍掉卞和的右腳。武王死后，文王即位。卞和抱著(zhù)玉璞到楚山下大哭，一直哭了三天三夜。眼淚哭干了，最后哭出了血。文王聽(tīng)說(shuō)后，就派人問(wèn)他，說(shuō)：“天下被砍掉腳的人很多，都沒(méi)有這樣痛哭，你為什么哭得這樣悲傷呢？”卞和回答說(shuō)：“我不是為我的腳被砍掉而悲傷、痛哭，我所悲傷的是有人竟把寶玉說(shuō)成是石頭，給忠貞的人扣上欺騙的罪名。”文王于是就派人對這塊玉璞進(jìn)行加工，果然是一塊罕見(jiàn)的寶玉。于是就把這塊寶玉命名為“和氏璧”。由于這塊寶玉的珍奇，加之來(lái)歷的不平凡，因此，便成了世間所公認的至寶，價(jià)值連城。這也是秦王不惜以十五座城為誘餌來(lái)騙取“和氏璧”的原因所在。
戰國我國歷史上的一個(gè)時(shí)期（公元前475—公元前221）。當時(shí)，比較強的
國家有七個(gè)，即秦、楚、齊、趙、燕、魏、韓，稱(chēng)為“戰國七雄”，秦國是最強的一個(gè)。秦國地處函谷關(guān)以西，其余六國在函谷關(guān)以東。趙國的東面是富強的齊國，西面是強大的秦國。趙國處在兩大強國之間，因此在軍事上和外交方面的措施，就有關(guān)系國家興亡的重大意義。“完璧歸趙”的故事發(fā)生在秦國全力進(jìn)攻楚國的時(shí)候。秦國不能集中更多兵力對付趙國，主要是用威脅的手段占趙國的便宜。
大夫一種官職，分為上、中、下三等，“上大夫”是最高一級的大夫。
卿一種官職，分上卿、中卿、下卿。上卿是諸侯下面最高的官職。廉頗在趙惠文王十六年（公元前283年）的時(shí)候，因伐齊有功，已經(jīng)被提升為上卿。藺相如也做上卿，但由于是文官，上朝集會(huì )時(shí)，位置在廉頗的右邊。秦漢以前以右為尊，所以課文中說(shuō)藺相如的職位比廉頗高。
編輯詞條
4.求幾個(gè)關(guān)于和諧的歷史故事
貞觀(guān)之治是指唐朝初期出現的太平盛世。
由于唐太宗能任人唯賢，知人善用；開(kāi)言路，虛心納諫，重用魏征等；并采取了一些以農為本，減輕徭賦，休養生息，厲行節約，完善科舉制度等政策，使得社會(huì )出現了安寧的局面。當時(shí)年號為“貞觀(guān)”（627年--649年），史稱(chēng)“貞觀(guān)之治”這是唐朝的第一個(gè)盛世，同時(shí)為后來(lái)的開(kāi)元盛世奠定了基礎。
唐太宗李世民在位23年，使唐朝經(jīng)濟發(fā)展，社會(huì )安定，政治清明，人民富裕安康，出現了空前的繁榮。由于他在位時(shí)年號為貞觀(guān)，所以人們把他統治的這一段時(shí)期稱(chēng)為“貞觀(guān)之治”。
“貞觀(guān)之治”是我國歷史上最為璀璨奪目的時(shí)期。 太宗從波瀾壯闊的農民戰爭中認識到人民群眾力量的偉大，吸取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活。
他強調以民為本，常說(shuō)：“民，水也；君，舟也。水能載舟，亦能覆舟。”
太宗即位之初，下令輕徭薄賦，讓老百姓休養生息。唐太宗愛(ài)惜民力，從不輕易征發(fā)徭役。
他患有氣疾，不適合居住在潮濕的舊宮殿，但他一直在隋朝的舊宮殿里住了很久。他還下令合并州縣，革除“民少吏多”的弊利，有利于減輕人民負擔。
貞觀(guān)之初，在唐太宗的帶領(lǐng)下，全國上下一心，經(jīng)濟很快得到了好轉。到了貞觀(guān)八九年，牛馬遍野，百姓豐衣足食，夜不閉戶(hù)，道不拾遺，出現了一片欣欣向榮的升平景象。
太宗在位20多年，進(jìn)諫的官員不下30人，其中大臣魏征一人所諫前后200余事，數十萬(wàn)言，皆切中時(shí)弊，對改進(jìn)朝政很有幫助。 太宗十分注重人才的選拔，嚴格遵循德才兼備的原則。
太宗認為只有選用大批具有真才實(shí)學(xué)的人，才能達到天下大治，因此他求賢若渴，曾先后5次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴大應試的范圍和人數，以便使更多的人才顯露出來(lái)。?由于唐太宗重視人才，貞觀(guān)年間涌現出了大量的優(yōu)秀人才，可謂是“人才濟濟，文武兼備”。
正是這些棟梁之才，用他們的聰明才智，為“貞觀(guān)之治”的形成做出了巨大的貢獻。 唐太宗十分注重法治，他曾說(shuō)：“國家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準。”
作為一位萬(wàn)人之上的君主能夠說(shuō)出這樣一番話(huà)來(lái)，唐太宗不愧是一位開(kāi)明的皇帝。?法律制定出來(lái)后，唐太宗以身作則，帶頭守法，維護法律的劃一和穩定。
在貞觀(guān)時(shí)期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執法時(shí)鐵面無(wú)私，但量刑時(shí)太宗又反復思考，慎之又慎。
他說(shuō)：“人死了不能再活，執法務(wù)必寬大簡(jiǎn)約。”由于太宗的苦心經(jīng)營(yíng)，貞觀(guān)年間法制情況很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。
據載貞觀(guān)三年，全國判死刑的才29人，幾乎達到了封建社會(huì )法制的最高標準——“刑措”即可以不用刑罰。 以民為本的思想，廣開(kāi)言路，虛懷納諫的胸襟；重用人才，唯才是任的準則；鐵面無(wú)私，依法辦事的氣度構成了貞觀(guān)之治的基本特色，成為封建治世最好的榜樣，使唐朝在當時(shí)與西方國家相比，無(wú)論在政治、經(jīng)濟，還是文化上都走在世界的最前列。
貞觀(guān)王朝的強盛是中國的任何一個(gè)王朝都無(wú)法比擬的。縱觀(guān)中國歷史上的幾個(gè)強盛王朝，強盛的標志不外乎國富兵強和民豐物阜，在深層文明（主要指制度和文化遺產(chǎn)）上作出突出建樹(shù)的有貞觀(guān)王朝。
正因為有了貞觀(guān)之治的基礎，武則天才能做到“政啟開(kāi)元”，從而為開(kāi)元盛世奠定基礎。開(kāi)元盛世的富庶有大詩(shī)人杜甫的一首詩(shī)“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室，稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)……” 為證。
與生產(chǎn)力的高度發(fā)展相適應，唐王朝的國際威望也達到了頂峰，對外戰爭取得連綿的勝利，連續百余年保持連續不斷的進(jìn)攻態(tài)勢，疆土極度擴張，朝鮮、漠北、西域的遼闊疆土相繼并入中國的版圖，西部疆土直達咸海東岸的石國（中亞細亞塔什干城）。除了這些人所共知的豐碩成果外，貞觀(guān)王朝的文明程度在當時(shí)世界也是首屈一指的，下面幾條文明成果使大漢民族成為當時(shí)已知世界最最優(yōu)秀的民族。
貞觀(guān)年間，農民占有一定土地，賦役負擔減輕，有了安定的生產(chǎn)和生活環(huán)境，大量荒地被開(kāi)墾出來(lái)，社會(huì )經(jīng)濟出現了繁榮景象。那時(shí)候，政治比較清明，經(jīng)濟發(fā)展較快，國力逐步加強。
〖歷史原因〗 [編輯本段] 1。隋唐更替，其間的戰爭是人口減少約2000萬(wàn)以上，戰爭結束，人少地多，人心思安，這是貞觀(guān)之治產(chǎn)生的最重要原因。
2。隋開(kāi)創(chuàng )了大運河以及科舉，大運河的勞民導致隋滅亡，但這些卻促成了貞觀(guān)之治的產(chǎn)生。
開(kāi)創(chuàng )大運河，弊在當時(shí)，功在千秋。 3。
前期的李世民汲取隋失敗的教訓，正如漢朝初期汲取秦滅亡的教訓一樣，讓百姓休養生息，李世民自己也基本能虛懷從諫。但是，晚期的。
5.關(guān)于和諧的名人事例?
1、朝政和諧：將相和。
藺相如因為和氏璧事件，維護了趙國的顏面，被封上大夫，又因為澠池之會(huì )，免得趙王受辱，被封上卿，而廉頗覺(jué)得藺相如只憑口舌便利，竟然官位還在自己之上，多次說(shuō)要挑釁、羞辱他。藺相如得知后稱(chēng)病不上朝，盡量不與他相見(jiàn)。
后來(lái)廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大局為重，向藺相如負荊請罪。之后兩人和好開(kāi)始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。
2、鄰里和諧：六尺巷。“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。
長(cháng)城萬(wàn)里今猶存，不見(jiàn)當年秦始皇”。這首“讓墻詩(shī)”就出自六尺巷的一段歷史典故。
史料記載：張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書(shū)于都，公批書(shū)于后寄歸。
家人得書(shū)，遂撤讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。3、兄弟和諧：孔融讓梨。
《三字經(jīng)》中有“融四歲，能讓梨”，指孔融小時(shí)候就知道把大個(gè)的梨給哥哥吃的故事，教育小孩要懂得遵守公序良俗。4、夫妻和諧：琴瑟和鳴。
意思是比喻夫婦情篤和好。最早見(jiàn)于《詩(shī) ·小雅·棠棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
6.關(guān)于和諧的故事,例子
一個(gè)寒冷冬日的晌午，女主人準備打掃庭院，一出門(mén)就看見(jiàn)四個(gè)蜷伏在柴堆旁被凍得發(fā)抖的老人。
出于善良的美德，女主人請四位老人進(jìn)屋喝點(diǎn)熱茶暖暖身子，老人問(wèn)：“你們家有男人在家嗎？”女主人說(shuō)：“沒(méi)有，先生和兒子都上班去了。”老人們回答，他們不能進(jìn)去，原因就是因為你們家沒(méi)有男人，女主人只好作罷。
吃中午飯之前，女主人和家人說(shuō)起了先前的那件事，她先生立馬要她去請四位老人進(jìn)屋吃飯。女主人來(lái)到柴堆前看見(jiàn)四位老人還在，就把先生的意思給他們說(shuō)了，四位老人猶豫了一下，說(shuō)：我們不能一起進(jìn)去，只能進(jìn)去一人，原因是你們家都快吃飯了，不可能有那么多飯，接著(zhù)又說(shuō)，我們四人分別叫財富、成功、平安、和諧，你去問(wèn)一下你先生，看他愿意請誰(shuí)進(jìn)去。
婦主人內好回頭問(wèn)先生。先生說(shuō)“財富”最好，就請“財富”，兒子卻說(shuō)還是請“成功”吧，在出現分歧的情況下，女主人自己倒是有點(diǎn)想請“平安”，于是她也說(shuō)了自己的想法，一旁的女兒說(shuō)話(huà)了：“我看最好請“和諧””。
先生聽(tīng)了女兒的話(huà)覺(jué)得有道理，全家人終于達成了一致。女主人又出門(mén)把他們的決定對四位老人說(shuō)了，于是她領(lǐng)著(zhù)“和諧”往家里走，快進(jìn)門(mén)時(shí)她回頭一看，四位老人都跟來(lái)了，女主人不明，就問(wèn)其中原因：“你們不是說(shuō)好只來(lái)一人嗎？”“和諧”笑著(zhù)回答：“你們請了其他三位中的任何一位，就只來(lái)一位，你請了我就等于請了我們四個(gè)，我們是不可分的”。
啊！我們明白了：和諧=財富+成功+平安。
7.關(guān)于和諧的小故事
1、清朝康熙年間有個(gè)大學(xué)士名叫張英。一天張英收到家信，說(shuō)家人為了爭三尺寬的宅基地，與鄰居發(fā)生糾紛，要他用職權疏通關(guān)系，打贏(yíng)這場(chǎng)官司。
張英閱信后坦然一笑，揮筆寫(xiě)了一封信，并附詩(shī)一首：千里修書(shū)只為墻，讓他三尺有何妨？萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇。家人接信后，讓出三尺宅基地。
鄰居見(jiàn)了，也相讓三尺宅基地。結果成了六尺巷，這個(gè)化干戈為玉帛的故事流傳至今。
呵呵，告訴我們要有坦蕩的胸懷，人與人之間要保持一種和諧的人際關(guān)系。
2、戰國時(shí)趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完壁歸趙；又培同趙王赴秦王設下的澠池會(huì )，使趙王免受暗算。為獎勵藺相如的汗馬之功，趙王封藺相如為丞相。
老將廉頗居功自傲，對此不服，而屢次故意挑釁，藺相如以國家大事為重，始終忍讓。后廉頗終于醒悟，向藺相如負荊請罪。將相和好，共同輔國，國家無(wú)恙 。
3、有一位單身女孩剛搬了家，她發(fā)現隔壁住了一戶(hù)窮人家，一個(gè)母親帶著(zhù)兩個(gè)小孩子。有天晚上，那一帶忽然停電了，那位女孩只好自己點(diǎn)起了蠟燭。沒(méi)一會(huì )兒，忽然聽(tīng)到有人敲門(mén)。原來(lái)是隔壁鄰居的小孩子，黑暗中，他閃著(zhù)明亮的眼睛問(wèn)：“姐姐，請問(wèn)你家有蠟燭嗎？”
女孩心想：“他們家竟然窮到連蠟燭都沒(méi)有嗎？千萬(wàn)別借他們，免得被他們依賴(lài)了”！于是，對小孩吼一聲說(shuō)：“沒(méi)有”！正當她準備關(guān)上門(mén)時(shí)，那窮小孩展開(kāi)關(guān)愛(ài)的笑容說(shuō)：“我就知道你家一定沒(méi)有！”
說(shuō)完，竟從懷里拿出一根蠟燭，說(shuō)：“媽媽和我怕你一個(gè)人住又沒(méi)有蠟燭，所以帶來(lái)一根送你”。此刻，女孩自責、感動(dòng)得熱淚盈眶，將那小孩子緊緊地抱在懷里。
4、弟子問(wèn)：“我們怎樣才能凈化世界？”
凈化世界的方法大師答：“從前，大馬士革有一位酋長(cháng)，人們都很尊重他，因為他充滿(mǎn)智慧，但沒(méi)有任何一個(gè)人知道他是否是個(gè)好人。
”一天下午，一場(chǎng)建筑事故導致酋長(cháng)和他妻子居住的房子倒塌了。鄰居們不顧一切地開(kāi)始在廢墟上挖掘，他們最終找到了酋長(cháng)的妻子。
“酋長(cháng)的妻子說(shuō)，‘別管我。請先去救我丈夫，他當時(shí)就坐在那里。'
”鄰居們根據她的指點(diǎn)，將那個(gè)地方的碎磚石搬開(kāi)，找到了酋長(cháng)。酋長(cháng)說(shuō)，’別管我。請先去救我妻子，她當時(shí)就躺在那里。‘
“如果一個(gè)人按照這對夫婦的方式做事，那么他就是在凈化世界。”
5、在一座大山里，住著(zhù)一只麻雀和一戶(hù)人家。麻雀靠撿食農戶(hù)掉在地上的米粒為生，倒也安枕無(wú)憂(yōu)。可田鼠的到來(lái)打破了這種平靜。
由于米少鼠多，輪到麻雀起來(lái)時(shí)，幾乎只剩下些屑末。麻雀非常惱火，為了搶奪食物，好幾次都在半夜起來(lái)，但仍然比不過(guò)眼疾手快的田鼠。麻雀想，一定要找個(gè)機會(huì )，除掉這些眼中釘。
被美食所傷機會(huì )終于來(lái)了，一條饑餓的眼鏡蛇爬了過(guò)來(lái)，田鼠們開(kāi)始整日惶恐不安。這天，天剛蒙蒙亮，眼鏡蛇爬到了田鼠的窩邊，查看了一番，沒(méi)發(fā)現目標，便把目光瞄向了樹(shù)上。以為無(wú)憂(yōu)的麻雀，并不知道危險的靠近，就在眼鏡蛇張開(kāi)血盆大口的時(shí)候，田鼠及時(shí)告警，才讓它逃離了危險。
于是，為了生存，麻雀和田鼠開(kāi)始合作，麻雀在空中巡邏，負責給就眠的田鼠們報警，而田鼠也會(huì )給麻雀留下可觀(guān)的米粒。
隨著(zhù)麻雀的長(cháng)大，它的胃口越來(lái)越大，它開(kāi)始不滿(mǎn)足了，提出了分享一半糧食的要求，但被拒絕了，原因是田鼠家族又多了兩個(gè)孩子，需要大量的食物。心懷恨意的麻雀便開(kāi)始尋思，要是既解決了田鼠，又能保證以后衣食無(wú)憂(yōu)，豈不是兩全其美的事？
一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，田鼠們爬出來(lái)曬太陽(yáng)，麻雀自告奮勇?lián)尉洌楸缘奶锸髠兠雷套痰厮恕Ｑ坨R蛇如箭一般沖向田鼠一家，在空中盤(pán)旋的麻雀發(fā)現了，它張了張嘴，但還是忍住了。
不幸的田鼠們成了眼鏡蛇的美食，麻雀也盡情享用著(zhù)只屬于它的米粒。因為吃得太飽，在眼鏡蛇爬上來(lái)要吃掉它的時(shí)候，它只拍了幾下翅膀，就一命嗚呼了。
很多時(shí)候，對手與朋友只在一念之間，若和平相處，對手也能成朋友，幫對手就是保自己；而把概念絕對化，甚至采取過(guò)激的行為，對彼此都只能是一種傷害。
8.關(guān)于和諧的經(jīng)典事例
將相和澠池會(huì )結束以后，由于藺相如功勞大，被封為上卿，位在廉頗之上。
廉頗說(shuō)：“我是趙國將軍，有攻城野戰的大功，而藺相如只不過(guò)靠能說(shuō)會(huì )道立了點(diǎn)功，可是他的地位卻在我之上，況且相如本來(lái)是個(gè)平民，我感到羞恥，在他下面我難以忍受。”并且揚言說(shuō)：“我遇見(jiàn)相如，一定要羞辱他。”
相如聽(tīng)到后，不肯和他相會(huì )。相如每到上朝時(shí)，常常推說(shuō)有病，不愿和廉頗去爭位次的先后。
沒(méi)過(guò)多久，相如外出，遠遠看到廉頗，相如就掉轉車(chē)子回避。于是藺相如的門(mén)客就一起來(lái)直言進(jìn)諫地說(shuō)：“我們所以離開(kāi)親人來(lái)侍奉您，就是仰慕您高尚的節義呀。
如今您與廉頗官位相同，廉老先生口出惡言，而您卻害怕躲避他，您怕得也太過(guò)分了，平庸的人尚且感到羞恥，何況是身為將相的人呢！我們這些人沒(méi)出息，請讓我們告辭吧！”藺相如堅決地挽留他們，說(shuō)：“諸位認為廉將軍和秦王相比誰(shuí)厲害？”回答說(shuō)：“廉將軍比不了秦王。”相如說(shuō)：“以秦王的威勢，而我卻敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我藺相如雖然無(wú)能，難道會(huì )怕廉將軍嗎？但是我想到，強大的秦國之所以不敢攻打趙國，就是因為有我和廉將軍在呀，如今兩虎相斗，勢必不能共存。
我所以這樣忍讓?zhuān)褪菫榱艘褔业募彪y擺在前面，而把個(gè)人的私怨放在后面。”廉頗聽(tīng)說(shuō)了這些話(huà)，就脫去上衣，露出上身，背著(zhù)荊條，由賓客帶引，來(lái)到藺相如的門(mén)前請罪。
他說(shuō)：“我是個(gè)粗野卑賤的人，想不到將軍您是如此的寬厚啊！”二人終于相互交歡和好，成為生死與共的好友。這個(gè)事例充分體現了人與人之間的和諧才能促進(jìn)國家發(fā)展。
9.求幾個(gè)關(guān)于和諧的歷史故事
《和諧》 和諧，無(wú)處不在。
它就像我們的朋友、親人一樣，隨時(shí)都在我們身邊。社會(huì )中，學(xué)校中，家庭中，大自然中，隨處都可以看到它美麗的身影……但是，它總是愛(ài)和我們捉迷藏，需要你去用眼睛發(fā)現，用心去感受…… 社會(huì )和諧鏡頭： 在形形色色的社會(huì )中，處處都可以發(fā)現和諧。
我就有過(guò)親身經(jīng)歷…… 記得我很小的時(shí)候，媽媽就教育我，一定要尊老愛(ài)幼，在公共汽車(chē)上遇到老人如果沒(méi)有座位，一定要主動(dòng)大膽得把座位讓給他們。我點(diǎn)點(diǎn)頭，牢牢地把媽媽的話(huà)記在心里面。
不過(guò)，我還沒(méi)有碰到過(guò)，直到有一天…… 媽媽帶我坐公共汽車(chē)出去，上了車(chē)，有空位，我便坐下了。過(guò)了沒(méi)多長(cháng)時(shí)間，有一位滿(mǎn)頭銀發(fā)還拄著(zhù)拐杖的矮個(gè)子老奶奶蹣跚地上了公共汽車(chē)。
恰巧，車(chē)上也沒(méi)有了空位。我想：這不正是我樂(lè )于助人的好機會(huì )嘛！媽媽也轉過(guò)頭來(lái)看著(zhù)我，她的眼神告訴我，她說(shuō)：“遙遙，媽媽相信你能做好的！”于是，我站起來(lái)，從容地走到老奶奶身邊，溫柔地說(shuō)：“老奶奶，您這樣站著(zhù)很危險的！我把我的座位讓給您，您坐吧！”“小姑娘，那…謝謝你啦！”“不用謝不用謝！這是我應該的！”我微笑著(zhù)說(shuō)。
我感到做完好事以后好快樂(lè )啊！我為社會(huì )增添了和諧，增添了美麗……我開(kāi)心地笑了！…… 學(xué)校和諧鏡頭： “小鄧，我有道題不會(huì )，拜托給我講一下啦！”我笑著(zhù)說(shuō)。“沒(méi)問(wèn)題！沒(méi)問(wèn)題！什么題啊？鄧大女俠幫你解決！”小鄧頑皮地說(shuō)。
“唔……這道題！給我講了啦！”我撒嬌地說(shuō)。“我給你講啊！你要認真聽(tīng)哦！聽(tīng)不懂就直說(shuō)！我可以再給你講！這個(gè)題，應該首先……然后……最后……”小鄧認真地講著(zhù)，我也認真地聽(tīng)著(zhù)。
“聽(tīng)懂了嗎？”小鄧問(wèn)。“嗯嗯！我明白啦！小鄧，謝謝你啦！”我高興地說(shuō)。
“不用謝！我們都是朋友嘛！朋友之間用不著(zhù)這么客氣！”小鄧客氣地說(shuō)。我感到心里暖暖的，同學(xué)之間的這種和諧，是那樣溫馨…… 別看我們女生天天和男生打打鬧鬧，其實(shí)我們那根本就算不上是打架，只不過(guò)是在鬧著(zhù)玩兒罷了！我常常和自己班，別的班，別的年級的男生打打鬧鬧，我們那只是在玩兒而已。
貌似我們是“一對冤家”。我常常在放學(xué)路上碰到那些男生，每次都會(huì )說(shuō)一句：“真是冤家路窄啊……”其實(shí)，只不過(guò)嘴上說(shuō)著(zhù)玩兒而已。
有的時(shí)候，回頭想想，這些男生真的蠻可愛(ài)的！雖然他們總是故意給我找碴惹事兒，但是，他們都是和我鬧著(zhù)玩兒的！這種“打打鬧鬧”的和諧，我喜歡！ 老師和學(xué)生也非常和諧。我們的數學(xué)老師才工作兩年，很年輕，所以特別孩子氣！他和我們特別合得來(lái)。
我們都愛(ài)和他開(kāi)玩笑玩兒，他也不介意，也和我們開(kāi)玩笑。而且每次考完試他都會(huì )幫我們分析錯題。
我們的老班也是如此！總是和數學(xué)老師一起輔導那些班里學(xué)習比較落后的同學(xué)，老師和學(xué)生的這種和諧，是那么美麗…… 家庭和諧鏡頭： 在家中，我和爸爸媽媽就像朋友一樣，無(wú)話(huà)不談！每次餐桌上，總是最熱鬧的時(shí)候！我們會(huì )把一天里的新鮮事說(shuō)出來(lái)。快樂(lè )的事，大家一起分享；煩惱的事，大家一起解決……這種時(shí)光，總是那么快樂(lè )！我們還常一起娛樂(lè )：打牌、下五子棋、看電視……這都是經(jīng)常做的事。
每次和爸爸媽媽在一起，總是那么溫馨！ 和爸爸媽媽打牌，是最常玩兒的！每次，我們總是沉浸在笑聲之中。因為老爸總是老末兒，所以他也有一個(gè)外號叫“末末兒”！ 在我們家里，小烏龜、小魚(yú)魚(yú)、小蟈蟈都是我們家庭的一員。
它們也有自由，享受著(zhù)和人一樣的快樂(lè )生活！它們可以聽(tīng)音樂(lè )、看電視、吃對它們來(lái)說(shuō)的美味……有空時(shí)，我和爸爸媽媽也會(huì )和這些小寶貝們玩兒！ 家中，總是那么其樂(lè )融融…… 大自然和諧鏡頭： 現在人們不像原來(lái)了，現在都有了“保護環(huán)境，保護動(dòng)物”的意識。獵人也越來(lái)越少了！人們都能夠從身邊的小事做起來(lái)保護環(huán)境。
多多種植綠色植被。這多么令人欣慰啊！而且很多稀有的野生動(dòng)物都得到了人們的保護，使它們不會(huì )瀕臨滅絕，能夠生息繁衍……這都是人類(lèi)的進(jìn)步！這就像一幅幅美麗的篇章，讓人感動(dòng)……只有大自然的這種和諧，才讓地球變得美麗…… 和諧，處處皆有。
和諧，就是這么容易做到。但同時(shí)，和諧也需要我們去創(chuàng )造，去維護…… =========================================================================== 《尋找和諧》 “天空的和諧，是穿一身藍；森林的和諧，是披一身綠；陽(yáng)光的和諧，如鉆石般耀眼；落日的和諧，留下了最后的美麗；而我所追求的和諧，是和好友一起去采擷——每一份友情，每一絲快樂(lè )，每一片希望，每一線(xiàn)陽(yáng)光……” 和諧，便是一種幸福的感覺(jué)。
時(shí)光匆匆，流年似水。不知不覺(jué)中，我長(cháng)大了.童年的記憶是一片片葉子，從童年的大樹(shù)上悄然飄落，便再也無(wú)法重新回到樹(shù)上，只是那片片葉子依然翠得耀眼。
還記得，那個(gè)蹦蹦跳跳的小女孩總愛(ài)張開(kāi)好奇的眸子仰望蔚藍的晴空，想融入那片藍；總愛(ài)和小伙伴們鉆在“小房子”里，看調皮的雨滴在微風(fēng)中嬉戲。那時(shí)的天很藍，那時(shí)的草很青，那時(shí)的大自然是多么和諧的一幅畫(huà)卷，那時(shí)的我徜徉在微風(fēng)中，真的很幸福。
現在，我依然愛(ài)藍藍的天，愛(ài)藍天下美好的一切，卻鮮有時(shí)間和精力細細欣賞，偶爾抬頭望望，覺(jué)得有種陌生的親。
10.與和諧相關(guān)的故事,越多越好
據史料記載：張文端公居宅旁有隙地，與葉氏鄰，葉氏越用之。家人馳書(shū)于都，公批詩(shī)于后寄歸，云："一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(cháng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇。"家人得書(shū)，遂撤讓三尺，葉氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。這里的張文端公即是清代大學(xué)士桐城人張英（清代名臣張廷玉的父親）。清代康熙年間，張英的老家人與鄰居葉家在宅基的問(wèn)題上發(fā)生了爭執，因兩家宅地都是祖上基業(yè)，時(shí)間又久遠，對于宅界誰(shuí)也不肯相讓。雙方將官司打到縣衙，又因雙方都是官位顯赫、名門(mén)望族，縣官也不敢輕易了斷。于是張家人千里傳書(shū)到京城求救。張英收書(shū)后批詩(shī)一首寄回老家，便是這首膾炙人口的打油詩(shī)。張家人豁然開(kāi)朗，退讓了三尺。葉家見(jiàn)狀深受感動(dòng)，也讓出三尺，形成了一個(gè)六尺寬的巷子。張英的寬容曠達讓六尺巷的故事被廣泛傳誦，至今依然帶給人不盡的思索與啟示。
在六尺巷視察時(shí)，吳儀對六尺巷的一草一木、一磚一石都看得非常仔細，臨離開(kāi)時(shí)，吳儀很?chē)烂C的說(shuō)："六尺巷的故事告訴世人：大度做人，克己處事。"
吳儀副總理一行在六尺巷視察2006年11月21日，國務(wù)委員唐家璇在參觀(guān)六尺巷后，欣然題辭："桐城六尺巷，和諧名城揚"。他說(shuō)，六尺巷里曾誕生過(guò)一個(gè)真實(shí)的歷史故事，它昭示中國人民追求和諧的傳統美德，閃耀著(zhù)超越時(shí)空的思想光輝。
以上故事說(shuō)明，包容忍讓?zhuān)降却耍鳛橐环N美德，從古至今，源遠流長(cháng)。心胸開(kāi)闊，恭謙禮讓的人為世人敬仰。在建立和諧社會(huì )的進(jìn)程中，這種謙和禮讓的傳統就更需要發(fā)揚光大。"六尺巷"典故，在如今已遠遠超出其本意，成為彰顯中華民族和睦謙讓美德的見(jiàn)證。
桐城的"六尺巷"在中國傳統文化里也許是被"和"字哲學(xué)充盈得最寬闊的街巷之一了。它的"寬"不是寬在"六尺"上，而是"寬"在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上。
這條巷子現存于桐城市城內，作為中國文化的遺產(chǎn)，是重點(diǎn)文物保護單位，是中華民族和睦謙讓美德的見(jiàn)證。
六尺巷已經(jīng)是桐城古城的旅游景點(diǎn)，2007年4月，"桐城文廟-六尺巷"成為國家3A級旅游景區。所以，到安徽桐城去的游客，參觀(guān)六尺巷是必備項目。
