夏商周典故(與夏商周有關(guān)的典故)
1.與夏商周有關(guān)的典故
“絕纓”這個(gè)典故源于漢代劉向的《說(shuō)苑.復恩》。
公元前605年楚莊王平息了叛亂，非常高興，班師回朝，在宮內舉行盛大的慶功會(huì )，大擺筵席。莊王下信群臣可以盡情暢飲。到傍晚，酒興還都未盡。莊王命令點(diǎn)燃蠟燭，繼續狂歡。莊王看到群臣們這樣高興，就讓自己的愛(ài)妃許姬給大家敬酒，許姬漂亮，出來(lái)給大家敬酒更加增添了幾分歡快的氣氛，正當她給大家一一敬酒時(shí)，一陣大風(fēng)吹來(lái)，把大廳里的燭火全吹滅了。這進(jìn)有人趁機扯住了許姬的衣袖，想調戲她。許姬非常聰明，她并沒(méi)有聲張，而是趁機把那人的帽纓扯斷，請求莊王查出這個(gè)人后處治。莊王聽(tīng)后，卻大聲說(shuō)，今日宴會(huì )大家都要盡興痛飲，把自己的帽纓都摘下來(lái)，。大臣們都摘下自己的帽纓后，莊王才命令點(diǎn)燃蠟燭。許姬對此感到非常驚訝，席后，許姬埋怨莊王不為她出氣。莊王笑著(zhù)說(shuō)，人主群臣盡情歡樂(lè )，現在有人酒后失禮有情可原，如果為了這件事誅殺功臣，將會(huì )使愛(ài)國將士感到心寒，民不會(huì )再為楚國盡力，許姬不由的贊嘆楚王想得周到。
后來(lái)，楚莊王親自率領(lǐng)軍隊攻打鄭國，不料被鄭國的伏兵圍困住，正在危急時(shí)刻，楚軍的副將唐狡單人匹馬沖入重圍，救出了楚莊王，莊王重賞唐狡，唐狡辭謝說(shuō)：“絕纓會(huì )上，扯許姬衣袖的正是下臣，蒙大王不殺之恩，所以今日舍身相報。”莊王聽(tīng)后感慨萬(wàn)千。
后來(lái)，人們用這個(gè)典故來(lái)表示寬宏大量，三國曹植的《求自試表》里就運用了這個(gè)典故：“絕纓、盜馬之臣赦，而楚、趙以濟其難。”
2.與夏商周有關(guān)的典故
“絕纓”這個(gè)典故源于漢代劉向的《說(shuō)苑.復恩》。
公元前605年楚莊王平息了叛亂，非常高興，班師回朝，在宮內舉行盛大的慶功會(huì )，大擺筵席。莊王下信群臣可以盡情暢飲。
到傍晚，酒興還都未盡。莊王命令點(diǎn)燃蠟燭，繼續狂歡。
莊王看到群臣們這樣高興，就讓自己的愛(ài)妃許姬給大家敬酒，許姬漂亮，出來(lái)給大家敬酒更加增添了幾分歡快的氣氛，正當她給大家一一敬酒時(shí)，一陣大風(fēng)吹來(lái)，把大廳里的燭火全吹滅了。這進(jìn)有人趁機扯住了許姬的衣袖，想調戲她。
許姬非常聰明，她并沒(méi)有聲張，而是趁機把那人的帽纓扯斷，請求莊王查出這個(gè)人后處治。莊王聽(tīng)后，卻大聲說(shuō)，今日宴會(huì )大家都要盡興痛飲，把自己的帽纓都摘下來(lái)，。
大臣們都摘下自己的帽纓后，莊王才命令點(diǎn)燃蠟燭。許姬對此感到非常驚訝，席后，許姬埋怨莊王不為她出氣。
莊王笑著(zhù)說(shuō)，人主群臣盡情歡樂(lè )，現在有人酒后失禮有情可原，如果為了這件事誅殺功臣，將會(huì )使愛(ài)國將士感到心寒，民不會(huì )再為楚國盡力，許姬不由的贊嘆楚王想得周到。 后來(lái)，楚莊王親自率領(lǐng)軍隊攻打鄭國，不料被鄭國的伏兵圍困住，正在危急時(shí)刻，楚軍的副將唐狡單人匹馬沖入重圍，救出了楚莊王，莊王重賞唐狡，唐狡辭謝說(shuō)：“絕纓會(huì )上，扯許姬衣袖的正是下臣，蒙大王不殺之恩，所以今日舍身相報。”
莊王聽(tīng)后感慨萬(wàn)千。 后來(lái)，人們用這個(gè)典故來(lái)表示寬宏大量，三國曹植的《求自試表》里就運用了這個(gè)典故：“絕纓、盜馬之臣赦，而楚、趙以濟其難。”
3.夏商周的故事
夏 （約公元前 2070至約公元前 1600年） 公元前二十一世紀至公元前十七世紀，是中國第一個(gè)王朝——夏王朝時(shí)期。
標志著(zhù)中國若干萬(wàn)年的原始社會(huì )基本結束，數千年的階級社會(huì )從此開(kāi)始，它的誕生成為中華文明史上的一個(gè)重要里程碑。夏朝總共傳了十四代，十七個(gè)王，延續近五百年。
（夏朝的世系年代無(wú)定說(shuō)，此為一家之說(shuō)） 夏禹治水有功，被禪位為天子，成為夏王朝的建立者。禹即位后，都于陽(yáng)城（今河南登封市），又曾都安邑（今山西安邑）或平陽(yáng)。
他一再會(huì )合諸侯，并將中國分為九州（歷來(lái)說(shuō)法不一，有禹貢九州、爾雅九州、周禮九州等分別。一般乃指周禮九州，為揚、荊、豫、青、兗、雍、幽、冀、并），定貢賦的制度。
九黎，三苗的侵擾，是遠古時(shí)代的嚴重邊患。「少昊」、「顓頊」的時(shí)候，黎、苗等作亂，堯、舜曾征討，至大禹時(shí)代才將之平服。
從此，長(cháng)江中游平定，黎、苗不再北侵。這是遠古對抗南方部族的一長(cháng)期的艱苦戰爭。
禹既治平水患，又征服黎苗，功業(yè)甚大，因此得到「大禹」的尊稱(chēng)。大禹死后，他的兒子破壞禪讓的傳統，自立為王，恢復了黃帝王朝初期父子相傳的古老制度。
從此，王位的傳子不傳賢，實(shí)行世襲制度，開(kāi)始了古人所說(shuō)的「家天下」。這是一種政治上的進(jìn)步。
夏啟 夏啟即位后，很能繼承大禹的事業(yè)，可惜死后，他的兒子「太康」無(wú)能，被一位諸侯首領(lǐng)、傳說(shuō)中東夷部落首領(lǐng)「后羿」所逐。太康死后后羿立太康的之弟「仲康」為夏王，但實(shí)權操縱在后羿之手。
仲康死后，其子「相」立，后羿被他的臣子「寒浞（zhuó）」所殺，又殺「相」自立。當「相」被殺時(shí)「相」的王后「緡（mín）」正在懷孕，逃奔到「有仍」（今山東濟零縣），生「少康」。
「少康」長(cháng)大后，就收聚夏的殘存勢力，滅掉「寒浞」，光復夏王朝。史稱(chēng)「少康中興」。
少康之子「杼」（zhù）在位時(shí)擁有一支比較強大的武裝，徹底肅清了「寒浞」的勢力，并征伐東夷，使夏王朝發(fā)展到了鼎盛。其后的五代六王，社會(huì )比較安定，經(jīng)濟持續發(fā)展。
夏王朝的統治，東至東海、西連西河、北及燕山，南逾江淮。當時(shí)已經(jīng)能冶煉較好的青銅，生產(chǎn)了不少的青銅生產(chǎn)工具和生活用具，商品交換也有所發(fā)展。
有了比較進(jìn)步的陰陽(yáng)合歷和干支記日的方法。第十五代夏王「孔甲」，好方術(shù)鬼神、淫亂，引起諸侯的反叛，夏王朝逐漸衰敗。
「孔甲」再三傳到「履癸」（夏桀），是歷史上有名的暴君，他不務(wù)修德，奢侈無(wú)度，殺人無(wú)數，四處用兵，勞民傷財，以致民眾反抗，諸侯叛離，終于被「商湯」所滅 商商湯立國后，汲取夏代滅亡的深刻教訓，廢除了夏桀時(shí)殘酷壓迫人民的暴政，采用了“寬以治民”的政策，使商王國內部的矛盾比較緩和，政治局面趨于穩定，國力也日益強盛起來(lái)。他對四周的許多部落進(jìn)行了征伐，取得了一系列勝利。
所以《孟子·滕文公下》]記有：湯“十一征而無(wú)敵于天下”。《詩(shī)·商頌·殷武》也有“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王”的記載，反映了商王朝在湯的統治下，已經(jīng)成為強盛的國家。
商湯和左相以后，在處理政務(wù)、穩定政局、發(fā)展生產(chǎn)等方面，作出了不小的貢獻。仲虺死后，伊尹在政壇上的作用尤其突出，成了商湯時(shí)期重要的輔佐，政壇的一位元老。
商湯死后，因其子太丁早死，由太丁之弟外丙繼位；外丙死后，其弟中壬繼位；中壬死后，又以太丁之子太甲繼位，太甲乃商湯之長(cháng)孫。據《史記· 殷本紀》記載：“帝太甲即立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮。”
太甲居桐宮三年，悔過(guò)自責，伊尹迎回太甲而授之政。以后，太甲修德遵法，諸侯歸服，百姓的生活比較安寧。
這個(gè)故事，反映了伊尹為貫徹商湯的治國方略、使商王朝長(cháng)治久安作出了不懈努力。這個(gè)故事流傳久遠，伊尹也獲得了“大仁”、“大義”的美名。
遷都 不過(guò)，統治階級貪婪本性，決定了王室內部為權力和利益斗爭的局面不可避免。《史記·殷本紀》中記載；“自中丁以來(lái)，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝”。
從仲丁算起，經(jīng)九世正好到盤(pán)庚時(shí)期，說(shuō)明這一期間商王室內部為爭奪王位，內亂不止，致使外患不斷。這期間，商王朝曾多次遷都。
據文獻記載，商代曾五次遷都。《竹書(shū)紀年》記載，商王仲丁“自亳遷于囂”、河甲“自囂遷于相”、祖乙“居庇”、南庚“自庇遷于奄”、盤(pán)庚“自奄遷于北蒙，曰殷”。
不過(guò)考古學(xué)家至今只發(fā)現了偃師二里頭、鄭州商城、偃師商城和安陽(yáng)殷墟四個(gè)都邑遺址。這四個(gè)遺址的面積都很大，均在三、四百萬(wàn)平方米以上。
考古學(xué)家已在這四個(gè)遺址中發(fā)現了大型宮殿基址、墓葬及作坊等重要的遺存，如二里頭遺址中部發(fā)現的一號宮殿，面積達一萬(wàn)平方米。在洛陽(yáng)偃師和鄭州發(fā)現了規模很大的城垣。
安陽(yáng)殷墟還發(fā)現了規模宏大的王陵區祭祀場(chǎng)。從這些發(fā)現與文獻記載可以知道，商代已經(jīng)建立起比較完備的國家機構，有各種職官、常備的武裝（左中右三師），有典章制度、刑法法規等等。
但上述這幾個(gè)都城，它們與文獻中記載的名字是甚么關(guān)系，學(xué)術(shù)界還有不同看法，只有安陽(yáng)殷墟是盤(pán)庚以后諸王世的都城、看法比較一致。 遷都原因 對商代歷史上多次。
4.夏商周代 成語(yǔ) 典故 （急）
一竅不通 講的是比干被紂王挖心的故事。
覆水難收 講姜子牙被其妻所侮，后來(lái)發(fā)達富貴，其妻想和好，被子牙潑水所激，羞慚自殺。
太公釣魚(yú) 指姜子牙在渭水邊垂釣，以待賢主，后來(lái)發(fā)展成歇后語(yǔ)，后半句是愿者上鉤。
求仁得仁 孤竹國的儲君伯夷和叔齊的故事，兩人互相避位，同道周?chē)B老。后來(lái)周武王越權發(fā)商，兩人不食周粟而死。后來(lái)魯迅據此寫(xiě)了一篇《采薇》。
精衛填海 這是夏朝之前的故事，由神話(huà)傳說(shuō)演化而來(lái)。
鳳凰來(lái)儀 指大禹治水成功后，國家安定富強，鳳凰也來(lái)朝賀呈祥4。
網(wǎng)開(kāi)一面 這個(gè)成語(yǔ)出自《史記·殷本紀》。 夏桀荒淫無(wú)道，百姓極為不滿(mǎn)。商湯想推翻其統治，并借在打獵時(shí)把四面圍困的捕鳥(niǎo)網(wǎng)拉開(kāi)一面讓鳥(niǎo)兒逃生，使人們知道他的仁慈，后來(lái)他終于推翻夏朝。后意思發(fā)生變化，指對罪犯從寬處理，給罪犯一條棄舊從新的出路。
百家爭鳴 這是周朝末年的一個(gè)文化現象，所謂百家，只是夸大，其實(shí)只有儒墨名法道，兵、農、小說(shuō)、陰陽(yáng)、縱橫十個(gè)代表派別。
一狐之腋 趙簡(jiǎn)子是春秋時(shí)晉國的上大夫。 他有一個(gè)家臣名叫周舍，喜歡直言進(jìn)諫。周舍死后，簡(jiǎn)子每次聽(tīng)朝，總是不怎么開(kāi)心，大夫們請罪。簡(jiǎn)子說(shuō)：“不是你們的過(guò)錯。我聽(tīng)說(shuō)一千只羊的皮毛還不如一只狐貍腋下的皮值錢(qián)。諸位大夫上朝，我只聽(tīng)見(jiàn)一大片唯唯喏喏的回答，再也聽(tīng)不見(jiàn)像周舍那樣的諤諤直言，我因此而傷心。”后比喻珍貴的東西。
吐哺握發(fā) 周公吃飯時(shí)多次吐出口中的食物，洗頭時(shí)多次把頭發(fā)握在手中。比喻為了招攬人才而操心忙碌。
5.所有夏商周時(shí)期和以前存在的人物和典故
商湯放桀于南巢朝傳到夏禹的第十四孫子夏桀，這個(gè)大禹的不孝子孫斷送了祖先辛苦創(chuàng )下的基業(yè)。
夏桀生得身材魁梧，渾身是力。有一次獰獵時(shí)，圍住了一頭鹿，他赤手過(guò)去抓鹿，伸手之間抓住鹿角，只幾下就把鹿角折斷，殺死了鹿。
他甚至在與虎豹搏斗時(shí)也敢赤搏上前。他不僅力氣極大，智商也是不低，機敏過(guò)人。
只可惜，他的力氣和才智全都用到了吃喝玩樂(lè )上，對治理國家全然沒(méi)興趣。 夏桀即位后，十分好戰，覺(jué)得打仗是個(gè)一舉多得的事，既可擴大國土，立威四海，又可搶掠財物和奴隸，以供享樂(lè )，于是到處挑起戰爭，蹂躪周?chē)?/p>
東夷諸國不是他的對手，只好臣服于夏王朝；有些小國聽(tīng)說(shuō)夏王桀是個(gè)好色貪財的家伙，就送來(lái)美女和金珠玉器，委曲求全來(lái)保全國家。桀得了這些奇珍異寶和花容月貌的美女，果然不再征戰，回到都城您意享樂(lè )。
為了游冶享受，夏桀大興土木，下令在洛陽(yáng)建造一座行宮。行宮占地方圓十里，宮室中心修了一座瑤臺，高達十丈，全用潔白的玉石砌成。
這座傾宮的修建，動(dòng)用了成千上萬(wàn)的奴隸，榨光了百姓的財物，老百姓對他恨之人骨，詛咒說(shuō)：“讓太陽(yáng)隕落吧！我們和你這暴君同歸于盡！” 夏桀有個(gè)大臣，名叫關(guān)龍逢，看到桀這樣腐敗荒淫，終日不理朝政，夏朝在一天天走向衰落，于是就忠言相謀，勸他以國事為重，痛改前非。夏桀不但不聽(tīng)，而且還把關(guān)龍逢給殺了。
從此，好人都不敢再親近夏桀，而壞人則成天逢迎獻媚，圍著(zhù)他轉給他出些主意，讓他說(shuō)得高興，自己也乘機撈些好處。這樣，夏朝越來(lái)越腐敗了。
正當夏朝勢力日漸衰落的時(shí)候，商國開(kāi)始強大起來(lái)。商國是夏朝的屬?lài)I(lǐng)地在今河南商丘一帶，據說(shuō)其始祖是帝嚳的小兒子，名字叫做契。
契因協(xié)助大禹治水出了很大的力，舜為了表彰契的功績(jì)，賜他姓 “子”，并將 "商"這個(gè)地方作為契的封地。后來(lái)，子契就在封地建立了一個(gè)小國家，叫商國。
當夏桀做夏王的時(shí)候，一個(gè)叫做湯的人在商國掌管?chē)隆Ｉ虦吹较蔫罨囊鶡o(wú)度，兇狠殘暴，人民都生活在苦難當中，就暗暗下決心要推翻腐敗的夏朝。
商湯觀(guān)察形勢，見(jiàn)夏朝己經(jīng)被架折騰得國力虛弱，國民離心，就想乘此良機，聯(lián)合對夏桀有仇恨的小國攻打夏國。為了將來(lái)進(jìn)軍方便，他把王都遷到了亳（在今河南鄭州附近），當時(shí)，商國不僅畜牧業(yè)發(fā)達，農業(yè)也發(fā)展起來(lái)了，國庫中儲藏著(zhù)不少糧食。
如果有鄰國發(fā)生災難，商湯就主動(dòng)救濟，因此商國和各友鄰的小國關(guān)系都很好。 有一次，商湯和幾個(gè)大臣們到城外去玩。
走到一個(gè)小樹(shù)林里，看到一個(gè)老人正在林中布設捕鳥(niǎo)的網(wǎng)。老人在四面支好網(wǎng)，拜了兒拜，嘴里哺哺禱告道：“元論是空中落下來(lái)的，還是四面八方飛過(guò)來(lái)的，但愿部能落人我的網(wǎng)里。”
商湯在一旁看到這種情景，忙走上前去說(shuō)：“唉，不行啊！你把鳥(niǎo)兒都捕盡，哪不是會(huì )滅絕它們嗎？太殘忍了！”說(shuō)完，他把老人布下的朝南、北、西方向的網(wǎng)收起，只留下朝東一個(gè)方向的，然后學(xué)著(zhù)老人的樣子，也拜了三拜，禱告道："林中的鳥(niǎo)啊，你們自由地飛翔吧，朝那里飛都可以，可千萬(wàn)不要朝東，鉆到我的網(wǎng)里。"商湯的這一舉動(dòng)和這番話(huà)很快就流傳到國人那里，人們都說(shuō)商湯對天上的飛鳥(niǎo)尚且如此仁慈，更何況對國民百姓呢？這就是“網(wǎng)開(kāi)三面”這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)，用來(lái)比喻要用寬容的態(tài)度來(lái)對待人和事物。
夏桀不知怎么聽(tīng)說(shuō)了湯在商國勤政愛(ài)民，和睦邦交，準備進(jìn)攻夏國的事，于是夏桀就設計把湯騙到了夏國，軟禁在夏臺（位于今河南禹縣，又稱(chēng)鈞臺）。商國的右相伊尹設法營(yíng)救湯，送去了很多珍寶及十名美女給夏桀。
夏桀見(jiàn)了美女和珠寶，原先的怒氣早到了九霄云外，以為商國還是臣服于自己的，就把商湯放回來(lái)了。 商湯死里逃生，更增加了對夏桀的仇恨了。
他在夏國被囚禁了一個(gè)時(shí)期，對夏王朝的腐敗情形更加了解。回國后，他不僅更堅定了誅滅夏桀，拯救人民的決心，并且更加努力地加快了伐夏的準備工作。
商湯回到商國，派人去勸說(shuō)那些受夏朝控制的小國歸順商國，反叛夏朝，又消滅了那些一意孤行跟隨夏朝的小國，同時(shí)，商湯在國內對百姓更加愛(ài)護，加強商國對國民的凝聚力，以便在攻打夏架時(shí)得到國人的支持，聽(tīng)從他的號令。 商湯做好準備工作后，就成立了討伐夏國的聯(lián)軍，出兵進(jìn)攻夏國。
臨行前，商湯全身披掛，在幾個(gè)武士護衛下，登上高臺大聲說(shuō)道：“諸位將帥、武士們，我并不愿意興兵打仗，實(shí)在是因為夏桀罪惡累累，是上天命令我們去消滅他。我畏懼上天，不敢不聽(tīng)天命，而放縱了夏桀。
現在，就連夏國的臣民也對夏桀恨之人骨，他的命令己不被夏人聽(tīng)從。所以我必須去討伐他，拯救苦難中的夏民。
你們要同心協(xié)力，聽(tīng)我的話(huà)，完成上天交給我的使命，我將重重賞賜你們。你們要相信，我是不會(huì )食言的。
如果你們不聽(tīng)我的命令，不努力作戰，我就要重重懲罰你們。” 商湯講完，就率領(lǐng)討夏大軍，浩浩蕩蕩地向夏國進(jìn)軍了。
夏桀聽(tīng)說(shuō)商湯出兵來(lái)攻打自己，連夜調集軍隊，設下凡道防線(xiàn)來(lái)保衛都城。只見(jiàn)商軍兵強馬壯，軍威赫赫，而夏國的軍隊久不上戰場(chǎng)，平日又沒(méi)有進(jìn)行嚴格的訓練，軍紀渙散，無(wú)心作戰，所以?xún)绍妱傄幌嘤觯能姷姆谰€(xiàn)就被突破。
夏國的軍隊不禁一擊。
6.夏商周的故事
夏 （約公元前 2070至約公元前 1600年） 公元前二十一世紀至公元前十七世紀，是中國第一個(gè)王朝——夏王朝時(shí)期。
標志著(zhù)中國若干萬(wàn)年的原始社會(huì )基本結束，數千年的階級社會(huì )從此開(kāi)始，它的誕生成為中華文明史上的一個(gè)重要里程碑。夏朝總共傳了十四代，十七個(gè)王，延續近五百年。
（夏朝的世系年代無(wú)定說(shuō)，此為一家之說(shuō)） 夏禹治水有功，被禪位為天子，成為夏王朝的建立者。禹即位后，都于陽(yáng)城（今河南登封市），又曾都安邑（今山西安邑）或平陽(yáng)。
他一再會(huì )合諸侯，并將中國分為九州（歷來(lái)說(shuō)法不一，有禹貢九州、爾雅九州、周禮九州等分別。一般乃指周禮九州，為揚、荊、豫、青、兗、雍、幽、冀、并），定貢賦的制度。
九黎，三苗的侵擾，是遠古時(shí)代的嚴重邊患。「少昊」、「顓頊」的時(shí)候，黎、苗等作亂，堯、舜曾征討，至大禹時(shí)代才將之平服。
從此，長(cháng)江中游平定，黎、苗不再北侵。這是遠古對抗南方部族的一長(cháng)期的艱苦戰爭。
禹既治平水患，又征服黎苗，功業(yè)甚大，因此得到「大禹」的尊稱(chēng)。大禹死后，他的兒子破壞禪讓的傳統，自立為王，恢復了黃帝王朝初期父子相傳的古老制度。
從此，王位的傳子不傳賢，實(shí)行世襲制度，開(kāi)始了古人所說(shuō)的「家天下」。這是一種政治上的進(jìn)步。
夏啟 夏啟即位后，很能繼承大禹的事業(yè)，可惜死后，他的兒子「太康」無(wú)能，被一位諸侯首領(lǐng)、傳說(shuō)中東夷部落首領(lǐng)「后羿」所逐。太康死后后羿立太康的之弟「仲康」為夏王，但實(shí)權操縱在后羿之手。
仲康死后，其子「相」立，后羿被他的臣子「寒浞（zhuó）」所殺，又殺「相」自立。當「相」被殺時(shí)「相」的王后「緡（mín）」正在懷孕，逃奔到「有仍」（今山東濟零縣），生「少康」。
「少康」長(cháng)大后，就收聚夏的殘存勢力，滅掉「寒浞」，光復夏王朝。史稱(chēng)「少康中興」。
少康之子「杼」（zhù）在位時(shí)擁有一支比較強大的武裝，徹底肅清了「寒浞」的勢力，并征伐東夷，使夏王朝發(fā)展到了鼎盛。其后的五代六王，社會(huì )比較安定，經(jīng)濟持續發(fā)展。
夏王朝的統治，東至東海、西連西河、北及燕山，南逾江淮。當時(shí)已經(jīng)能冶煉較好的青銅，生產(chǎn)了不少的青銅生產(chǎn)工具和生活用具，商品交換也有所發(fā)展。
有了比較進(jìn)步的陰陽(yáng)合歷和干支記日的方法。第十五代夏王「孔甲」，好方術(shù)鬼神、淫亂，引起諸侯的反叛，夏王朝逐漸衰敗。
「孔甲」再三傳到「履癸」（夏桀），是歷史上有名的暴君，他不務(wù)修德，奢侈無(wú)度，殺人無(wú)數，四處用兵，勞民傷財，以致民眾反抗，諸侯叛離，終于被「商湯」所滅 商商湯立國后，汲取夏代滅亡的深刻教訓，廢除了夏桀時(shí)殘酷壓迫人民的暴政，采用了“寬以治民”的政策，使商王國內部的矛盾比較緩和，政治局面趨于穩定，國力也日益強盛起來(lái)。他對四周的許多部落進(jìn)行了征伐，取得了一系列勝利。
所以《孟子·滕文公下》]記有：湯“十一征而無(wú)敵于天下”。《詩(shī)·商頌·殷武》也有“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王”的記載，反映了商王朝在湯的統治下，已經(jīng)成為強盛的國家。
商湯和左相以后，在處理政務(wù)、穩定政局、發(fā)展生產(chǎn)等方面，作出了不小的貢獻。仲虺死后，伊尹在政壇上的作用尤其突出，成了商湯時(shí)期重要的輔佐，政壇的一位元老。
商湯死后，因其子太丁早死，由太丁之弟外丙繼位；外丙死后，其弟中壬繼位；中壬死后，又以太丁之子太甲繼位，太甲乃商湯之長(cháng)孫。據《史記· 殷本紀》記載：“帝太甲即立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮。”
太甲居桐宮三年，悔過(guò)自責，伊尹迎回太甲而授之政。以后，太甲修德遵法，諸侯歸服，百姓的生活比較安寧。
這個(gè)故事，反映了伊尹為貫徹商湯的治國方略、使商王朝長(cháng)治久安作出了不懈努力。這個(gè)故事流傳久遠，伊尹也獲得了“大仁”、“大義”的美名。
遷都 不過(guò)，統治階級貪婪本性，決定了王室內部為權力和利益斗爭的局面不可避免。《史記·殷本紀》中記載；“自中丁以來(lái)，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝”。
從仲丁算起，經(jīng)九世正好到盤(pán)庚時(shí)期，說(shuō)明這一期間商王室內部為爭奪王位，內亂不止，致使外患不斷。這期間，商王朝曾多次遷都。
據文獻記載，商代曾五次遷都。《竹書(shū)紀年》記載，商王仲丁“自亳遷于囂”、河甲“自囂遷于相”、祖乙“居庇”、南庚“自庇遷于奄”、盤(pán)庚“自奄遷于北蒙，曰殷”。
不過(guò)考古學(xué)家至今只發(fā)現了偃師二里頭、鄭州商城、偃師商城和安陽(yáng)殷墟四個(gè)都邑遺址。這四個(gè)遺址的面積都很大，均在三、四百萬(wàn)平方米以上。
考古學(xué)家已在這四個(gè)遺址中發(fā)現了大型宮殿基址、墓葬及作坊等重要的遺存，如二里頭遺址中部發(fā)現的一號宮殿，面積達一萬(wàn)平方米。在洛陽(yáng)偃師和鄭州發(fā)現了規模很大的城垣。
安陽(yáng)殷墟還發(fā)現了規模宏大的王陵區祭祀場(chǎng)。從這些發(fā)現與文獻記載可以知道，商代已經(jīng)建立起比較完備的國家機構，有各種職官、常備的武裝（左中右三師），有典章制度、刑法法規等等。
但上述這幾個(gè)都城，它們與文獻中記載的名字是甚么關(guān)系，學(xué)術(shù)界還有不同看法，只有安陽(yáng)殷墟是盤(pán)庚以后諸王世的都城、看法比較一致。 遷都原因 對商代歷史上多次遷都的原。
7.夏商西周歷史故事（5個(gè)）
有很多關(guān)于夏商周的歷史故事，比如愛(ài)屋及烏：《尚書(shū)大傳·大戰》：周武王在軍師姜尚、弟弟周公和召公的輔佐下，滅了商朝，殺了紂王，詢(xún)問(wèn)如何處置商朝官員。
姜太公說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)：喜愛(ài)一個(gè)人，就連帶著(zhù)喜愛(ài)他屋上的烏鴉；厭惡一個(gè)人，就連帶著(zhù)厭惡他家的墻壁籬笆。”他的意思是將他們全部殺光。
召公認為，將其中有罪的殺死，無(wú)罪的放走。周公則認為，應該把他們全部放回去種田，用仁政感化普天下的人。
武王采取周公的辦法，天下果然很快安定下來(lái)。很多歷史故事，可以看看。
