游子典故(游子吟故事)
1.游子吟故事
，游子吟 屋外，刺骨的寒風(fēng)呼呼地刮著(zhù)，在一間破舊的小屋里，有一位年過(guò)六旬的老人正坐在炕上為兒子做出門(mén)遠游的準備。
慈愛(ài)的母親坐在昏暗的燈光里，為兒子孟郊縫著(zhù)衣服，她左手拿著(zhù)針，右手拿著(zhù)線(xiàn)，慢慢的穿過(guò)針眼，打上一個(gè)結，便仔細的縫起來(lái)。這一針一線(xiàn)之中含著(zhù)母親對兒子的牽掛，擔心，她擔心害怕兒子遲遲不能回家，家中太貧窮了，沒(méi)有錢(qián)去為兒子買(mǎi)綾羅綢緞，有的只是粗衣麻布。
“兒呀！你在外面可要處處小心吶，好好與人相處，時(shí)常寫(xiě)信回家，好讓娘放心啊！”說(shuō)完，哽咽了一下，此時(shí)，淚珠不由自主地落了下來(lái)。孟郊放下書(shū)看著(zhù)慈愛(ài)的母親，深深的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
此時(shí)他思緒萬(wàn)千甚至要決定留在家里，陪伴母親左右，但是他又不能讓母親失望，他必須要揚名于世，以此報答母親。他想起了小時(shí)候上學(xué)的不易，母親的辛勞。
小時(shí)候，孟郊家里很貧窮，沒(méi)錢(qián)讓他去學(xué)堂念書(shū)。他心里也明白，體諒母親的不易，雖然很想去，但他也不愿向母親提出，增加母親的負擔。
心細的母親最終還是察覺(jué)到了，她為了讓兒子早點(diǎn)上學(xué)，每天都拼命的織布、做工。最后，母親拿著(zhù)一些錢(qián)，交給兒子，兒子心里震驚，母親卻只說(shuō)了一句話(huà)：“拿去吧！”孟郊明白這錢(qián)來(lái)得不易，從此以后就狠命地讀書(shū)…… 如今，可以出去遠游學(xué)習了，他心中的那份興奮，是沒(méi)有人能體會(huì )的他心中對母親的那份牽掛，也是沒(méi)有人能理解的。
明日，他就要走了，離開(kāi)慈愛(ài)的母親，離開(kāi)這破舊的小屋，離開(kāi)這生他養他的故土。他心中的不愿是說(shuō)不出來(lái)的，他不能為母親做些什么，他只能說(shuō)在外他會(huì )時(shí)常想念這里，在外好好學(xué)習，心中不禁吟一道詩(shī)來(lái)： 慈母手中線(xiàn)， 游子身上衣。
臨行密密縫， 意恐遲遲歸。 誰(shuí)言寸草心， 報得三春暉。
屋外，刺骨的風(fēng)還在刮著(zhù)，可這間小屋里，卻洋溢著(zhù)暖暖的春意。2.游子吟在一個(gè)大雪紛飛的冬天，孟郊要到外地去考取功名。
于是對年邁的母親說(shuō)：“母親，我要去考取功名，掙點(diǎn)俸祿維持我們的生活。這一去，要很長(cháng)時(shí)間，您要保重身體。
天冷了，多穿幾件衣服！”母親的熱淚奪眶而出，什么也沒(méi)說(shuō)，只是微笑著(zhù)點(diǎn)了點(diǎn)頭。 吃完晚飯，孟郊上床睡了。
母親卻拿起那破舊的大衣，點(diǎn)起灰暗的油燈，一針一線(xiàn)地縫呀，縫呀……微弱的燈光閃爍在蒼白的雙鬢上，昏花的老眼含著(zhù)晶瑩的淚花。母親的手被針扎破了，那鮮紅血滴在裸露的棉花上，顯得格外鮮艷。
孟郊用朦朧的睡眼，看到了這一切，流下了滾滾熱淚。 早晨，東方的太陽(yáng)已經(jīng)升起。
母親徹夜未眠，眼睛里布滿(mǎn)了血絲。孟郊起來(lái)，含著(zhù)淚說(shuō)：“母親，我要走了。
您對兒子的愛(ài)，我永遠也報答不了！”說(shuō)著(zhù)，跑到母親面前，緊緊地摟著(zhù)她…… 慈母手中線(xiàn)， 游子身上衣。 臨行密密縫， 意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心， 報得三春暉。 孟郊帶著(zhù)對母親的思念走了。
母親慈祥地目送著(zhù)他，漸漸消失在茫茫的雪原中。謝謝望采納。
2.游子思鄉的故事
乘游輪游覽三峽風(fēng)光時(shí)，曾去長(cháng)江岸邊的名山鬼城酆都一游。
在天子殿旁的懸崖邊，我見(jiàn)到了那久負勝名的“望鄉臺”。 傳說(shuō)人死后，“一天不吃人間飯，兩天就過(guò)陰陽(yáng)界，三天到達望鄉臺，望見(jiàn)親人哭哀哀”。
望鄉臺是亡魂們最后一次向陽(yáng)世親人告別的地方，也是最后一次見(jiàn)到故鄉的機會(huì )。傳說(shuō)中的陰間望鄉臺建造得甚為奇特，上寬下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一條石級小路外，其余盡是刀山劍樹(shù)，十分險峻。
無(wú)論鬼魂們的家鄉在何處，站在上面，都可一覽無(wú)遺，鬼魂們甚至還能看到親人們守靈時(shí)的哀容，以及今后的生活。望鄉臺上傳出的鬼魂們的凄慘哭聲，就連鐵面無(wú)私的判官鐘馗和主宰陰司的閻羅王聽(tīng)了都難免觸動(dòng)惻隱之心。
而現在游客們看到的望鄉臺，是1985年名山區修復時(shí)重建的一座兩樓一底，有著(zhù)重檐四翹角之頂的新式望鄉臺，樓臺高二十余米，臺上配置有現代的望遠鏡，登臺俯瞰，江城全貌和沿江景物盡收眼底。游人們興致勃勃地在臺上觀(guān)賞風(fēng)景，笑容滿(mǎn)面地拍照留念。
畢竟是陰陽(yáng)兩隔，陽(yáng)世的游人們大多是循著(zhù)民間傳說(shuō)來(lái)此看古跡玩樂(lè )的，哪會(huì )真在意那陰間的鬼魂望鄉思鄉的悲切呢？ 回國探親順帶旅游的我當然也是這些普通游客中的一員。然而，當我看見(jiàn)“望鄉臺”三個(gè)字的那一剎那間，心中忽然一動(dòng)，又一痛，淚水頓時(shí)盈滿(mǎn)眼眶。
哦，我雖不是鬼魂，卻是個(gè)漂泊異國他鄉多年的游子，我，還有和我一樣的海外游子們，哪個(gè)的心中不都是高聳著(zhù)一座類(lèi)似的“望鄉臺”呢？ 我向來(lái)自稱(chēng)是屬于家鄉觀(guān)念淡薄的一族，也曾經(jīng)特別欣賞“無(wú)產(chǎn)者四海為家”的豪言壯語(yǔ)。孩提時(shí)跟隨父母搬過(guò)多次家，從市鎮到鄉村，從鄉村到城市，幾番變化；少年時(shí)住校讀書(shū)已算一半離家，但還是恨不能立馬全部脫離父母的卵翼出去闖蕩，見(jiàn)識世界；青年時(shí)果然如愿以?xún)敚池撔醒b告別父母出外遠游，又從城里到鄉下，從鄉村到城市，從南方到中原，再到北方。
一步步，越走越遠；一日日，家鄉意識更為淡薄。 記得小時(shí)候曾問(wèn)過(guò)父母，家鄉是什么？故鄉又是什么？得到的回答是：與父母在一起的時(shí)候，父母在哪里，家鄉就在哪里；離開(kāi)了父母獨立成家，父母在哪里，哪里就是故鄉。
是的，如果有人問(wèn)我是哪里人，我會(huì )很快地說(shuō)出我填表時(shí)的籍貫所在地（其實(shí)追溯起來(lái)，我的先祖數代前卻也不是那地方的人）——我父親的故鄉。可要是問(wèn)我的故鄉（具體城市）在哪里，我總是不好選擇。
說(shuō)我出生的地方吧，幼兒時(shí)我就隨父母離開(kāi)了，對那里我根本就沒(méi)有印象。說(shuō)我度過(guò)童年的地方吧（我一直是把那里當作我的第一故鄉的），在那里我卻沒(méi)有一個(gè)親戚，找不到別人回鄉親友滿(mǎn)堂的熱鬧感覺(jué)。
青年時(shí)呆過(guò)的地方更是幾年一換，去時(shí)就沒(méi)打算久呆，走時(shí)也懷著(zhù)“揮揮手，不帶走一片云彩”的瀟灑心情。唯一能說(shuō)出的只有我父母現在居住的城市——雖然，30年間，我在那里居留的時(shí)間包括探親、度假等全部加起來(lái)也不會(huì )超過(guò)兩年。
大學(xué)畢業(yè)后分配到北京。在北京住久了，有了自己的小家，也就認同了北京這個(gè)新的家鄉——盡管一開(kāi)口，老北京們就會(huì )知道我是南方人。
雖然也會(huì )時(shí)時(shí)想念千里之遙的父母，可我對家鄉也好，故鄉也罷，都沒(méi)有太多的在意。后來(lái)，上幼兒園的女兒也問(wèn)過(guò)我同樣的關(guān)于家鄉、故鄉的問(wèn)題，我也用當年我父母的話(huà)回答她。
她于是跳了起來(lái)歡快地叫道：“那我的家鄉就是北京，我的故鄉就是爺爺奶奶外公外婆住的地方！” 再度漂泊，來(lái)到異國。心目中對異鄉、家鄉、故鄉的定義范疇似乎并沒(méi)有多大變化，所不同的是內涵產(chǎn)生了不同的指向和解釋。
我對我所住過(guò)的每一個(gè)地方都存有一分牽掛，它們都是我的故鄉，可我也免不了有些遺憾，它們又不是我心目中那個(gè)無(wú)可替代的故鄉！異國社會(huì )的陌生，生活的壓力，語(yǔ)言的障礙，文化的差異，都使人更加思念故鄉。故鄉這個(gè)詞變得格外親切，格外有吸引力。
而故鄉的概念也擴大為中國——祖國，祖國所有的山水，風(fēng)景，事物，食品，習俗，還有往事都變得那么親切溫馨，那么回味無(wú)窮…… 那“望鄉臺”就這樣一磚一瓦地在海外游子的心中壘建起來(lái)了。 夜半苦讀時(shí)，那厚磚般的書(shū)本砌起了一座望鄉臺，朦朧中看見(jiàn)父母殷殷期望的眼神；辛勤打工時(shí)，那滿(mǎn)池的碗碟堆起了一座望鄉臺，恍惚間聽(tīng)到父母心疼的唏噓聲；春節聚會(huì )的餐桌上，游子們自制的各色中華美食搭起了一座望鄉臺，似乎地球另一邊的全家喜放的鞭炮聲中也有自己點(diǎn)燃的一掛響鞭；每月一次給父母的問(wèn)候中，電話(huà)線(xiàn)連著(zhù)的是兒女踮腳遠眺的一座望鄉臺，說(shuō)的都是開(kāi)心的話(huà)，而不開(kāi)心的事情都壓在肩頭自己默默承擔。
唐人街的牌坊是一座游子共用的望鄉臺，思鄉了，全家大小去那里品一次中國某地的風(fēng)味菜；新屋后面的木陽(yáng)臺是一座私家獨用的望鄉臺，想家了，悄悄地上那里聞一下故鄉也有的金銀花香。想家想得難受時(shí)，出門(mén)登山，山山都似望鄉臺；刻意消除鄉愁時(shí)，下河戲水，卻水水倒映故鄉景…… 思鄉、望鄉，是游子的專(zhuān)利，從不離家的人怎能體會(huì )？海外游子的思鄉、望鄉，是苦也是甜，是一種斷不了的心疼，也是一種不可缺少的精神享受，一筆留給后代的精神財富。
日子在當父母的思鄉望鄉中，也在孩子的逐漸長(cháng)大中一天天過(guò)。
3.游子思鄉的故事
乘游輪游覽三峽風(fēng)光時(shí)，曾去長(cháng)江岸邊的名山鬼城酆都一游。
在天子殿旁的懸崖邊，我見(jiàn)到了那久負勝名的“望鄉臺”。 傳說(shuō)人死后，“一天不吃人間飯，兩天就過(guò)陰陽(yáng)界，三天到達望鄉臺，望見(jiàn)親人哭哀哀”。
望鄉臺是亡魂們最后一次向陽(yáng)世親人告別的地方，也是最后一次見(jiàn)到故鄉的機會(huì )。傳說(shuō)中的陰間望鄉臺建造得甚為奇特，上寬下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一條石級小路外，其余盡是刀山劍樹(shù)，十分險峻。
無(wú)論鬼魂們的家鄉在何處，站在上面，都可一覽無(wú)遺，鬼魂們甚至還能看到親人們守靈時(shí)的哀容，以及今后的生活。望鄉臺上傳出的鬼魂們的凄慘哭聲，就連鐵面無(wú)私的判官鐘馗和主宰陰司的閻羅王聽(tīng)了都難免觸動(dòng)惻隱之心。
而現在游客們看到的望鄉臺，是1985年名山區修復時(shí)重建的一座兩樓一底，有著(zhù)重檐四翹角之頂的新式望鄉臺，樓臺高二十余米，臺上配置有現代的望遠鏡，登臺俯瞰，江城全貌和沿江景物盡收眼底。游人們興致勃勃地在臺上觀(guān)賞風(fēng)景，笑容滿(mǎn)面地拍照留念。
畢竟是陰陽(yáng)兩隔，陽(yáng)世的游人們大多是循著(zhù)民間傳說(shuō)來(lái)此看古跡玩樂(lè )的，哪會(huì )真在意那陰間的鬼魂望鄉思鄉的悲切呢？ 回國探親順帶旅游的我當然也是這些普通游客中的一員。然而，當我看見(jiàn)“望鄉臺”三個(gè)字的那一剎那間，心中忽然一動(dòng)，又一痛，淚水頓時(shí)盈滿(mǎn)眼眶。
哦，我雖不是鬼魂，卻是個(gè)漂泊異國他鄉多年的游子，我，還有和我一樣的海外游子們，哪個(gè)的心中不都是高聳著(zhù)一座類(lèi)似的“望鄉臺”呢？ 我向來(lái)自稱(chēng)是屬于家鄉觀(guān)念淡薄的一族，也曾經(jīng)特別欣賞“無(wú)產(chǎn)者四海為家”的豪言壯語(yǔ)。孩提時(shí)跟隨父母搬過(guò)多次家，從市鎮到鄉村，從鄉村到城市，幾番變化；少年時(shí)住校讀書(shū)已算一半離家，但還是恨不能立馬全部脫離父母的卵翼出去闖蕩，見(jiàn)識世界；青年時(shí)果然如愿以?xún)敚池撔醒b告別父母出外遠游，又從城里到鄉下，從鄉村到城市，從南方到中原，再到北方。
一步步，越走越遠；一日日，家鄉意識更為淡薄。 記得小時(shí)候曾問(wèn)過(guò)父母，家鄉是什么？故鄉又是什么？得到的回答是：與父母在一起的時(shí)候，父母在哪里，家鄉就在哪里；離開(kāi)了父母獨立成家，父母在哪里，哪里就是故鄉。
是的，如果有人問(wèn)我是哪里人，我會(huì )很快地說(shuō)出我填表時(shí)的籍貫所在地（其實(shí)追溯起來(lái)，我的先祖數代前卻也不是那地方的人）——我父親的故鄉。可要是問(wèn)我的故鄉（具體城市）在哪里，我總是不好選擇。
說(shuō)我出生的地方吧，幼兒時(shí)我就隨父母離開(kāi)了，對那里我根本就沒(méi)有印象。說(shuō)我度過(guò)童年的地方吧（我一直是把那里當作我的第一故鄉的），在那里我卻沒(méi)有一個(gè)親戚，找不到別人回鄉親友滿(mǎn)堂的熱鬧感覺(jué)。
青年時(shí)呆過(guò)的地方更是幾年一換，去時(shí)就沒(méi)打算久呆，走時(shí)也懷著(zhù)“揮揮手，不帶走一片云彩”的瀟灑心情。唯一能說(shuō)出的只有我父母現在居住的城市——雖然，30年間，我在那里居留的時(shí)間包括探親、度假等全部加起來(lái)也不會(huì )超過(guò)兩年。
大學(xué)畢業(yè)后分配到北京。在北京住久了，有了自己的小家，也就認同了北京這個(gè)新的家鄉——盡管一開(kāi)口，老北京們就會(huì )知道我是南方人。
雖然也會(huì )時(shí)時(shí)想念千里之遙的父母，可我對家鄉也好，故鄉也罷，都沒(méi)有太多的在意。后來(lái)，上幼兒園的女兒也問(wèn)過(guò)我同樣的關(guān)于家鄉、故鄉的問(wèn)題，我也用當年我父母的話(huà)回答她。
她于是跳了起來(lái)歡快地叫道：“那我的家鄉就是北京，我的故鄉就是爺爺奶奶外公外婆住的地方！” 再度漂泊，來(lái)到異國。心目中對異鄉、家鄉、故鄉的定義范疇似乎并沒(méi)有多大變化，所不同的是內涵產(chǎn)生了不同的指向和解釋。
我對我所住過(guò)的每一個(gè)地方都存有一分牽掛，它們都是我的故鄉，可我也免不了有些遺憾，它們又不是我心目中那個(gè)無(wú)可替代的故鄉！異國社會(huì )的陌生，生活的壓力，語(yǔ)言的障礙，文化的差異，都使人更加思念故鄉。故鄉這個(gè)詞變得格外親切，格外有吸引力。
而故鄉的概念也擴大為中國——祖國，祖國所有的山水，風(fēng)景，事物，食品，習俗，還有往事都變得那么親切溫馨，那么回味無(wú)窮…… 那“望鄉臺”就這樣一磚一瓦地在海外游子的心中壘建起來(lái)了。 夜半苦讀時(shí)，那厚磚般的書(shū)本砌起了一座望鄉臺，朦朧中看見(jiàn)父母殷殷期望的眼神；辛勤打工時(shí)，那滿(mǎn)池的碗碟堆起了一座望鄉臺，恍惚間聽(tīng)到父母心疼的唏噓聲；春節聚會(huì )的餐桌上，游子們自制的各色中華美食搭起了一座望鄉臺，似乎地球另一邊的全家喜放的鞭炮聲中也有自己點(diǎn)燃的一掛響鞭；每月一次給父母的問(wèn)候中，電話(huà)線(xiàn)連著(zhù)的是兒女踮腳遠眺的一座望鄉臺，說(shuō)的都是開(kāi)心的話(huà)，而不開(kāi)心的事情都壓在肩頭自己默默承擔。
唐人街的牌坊是一座游子共用的望鄉臺，思鄉了，全家大小去那里品一次中國某地的風(fēng)味菜；新屋后面的木陽(yáng)臺是一座私家獨用的望鄉臺，想家了，悄悄地上那里聞一下故鄉也有的金銀花香。想家想得難受時(shí)，出門(mén)登山，山山都似望鄉臺；刻意消除鄉愁時(shí)，下河戲水，卻水水倒映故鄉景…… 思鄉、望鄉，是游子的專(zhuān)利，從不離家的人怎能體會(huì )？海外游子的思鄉、望鄉，是苦也是甜，是一種斷不了的心疼，也是一種不可缺少的精神享受，一筆留給后代的精神財富。
日子在當父母的思鄉望鄉中，也在孩子的逐漸長(cháng)大中一天天過(guò)。
4.游子吟的故事
《游子吟》是唐代詩(shī)人孟郊創(chuàng )作的一首五言詩(shī)。
這是一首母愛(ài)的頌歌。
全詩(shī)共六句三十字，采用白描的手法，通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛(ài)的偉大與無(wú)私，表達了詩(shī)人對母愛(ài)的感激以及對母親深深的愛(ài)與尊敬之情。
此詩(shī)情感真摯自然，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中蘊含著(zhù)濃郁醇美的詩(shī)味，千百年來(lái)廣為傳誦。
作品原文
游子吟
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
白話(huà)譯文
慈母用手中的針線(xiàn)，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。
有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
《游子吟》寫(xiě)于溧陽(yáng)（今屬江蘇）。此詩(shī)題下孟郊自注：“迎母溧上作。”
孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結束了長(cháng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)同住。
詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑、感人至深的頌母之詩(shī)。
