劉海戲金蟾(劉海戲金蟾出自什么典故)
1.劉海戲金蟾出自什么典故
劉海戲金蟾是古老的中國民間傳說故事，來源于道家的典故。常德城內(nèi)絲瓜井里有金蟾，經(jīng)常在夜里從井口吐出一道白光，直沖云霄，有道之人乘此白光可升入仙。住在井旁的青年劉海，家貧如洗，為人厚道，事母至孝；他經(jīng)常到附近的山里砍柴，賣柴買米，與母親相依為命。
一天，山林中有只狐貍修煉成精，幻化成美麗俊俏的姑娘胡秀英，攔住劉海的歸路，要求與之成親?；楹螅阌⒂麧?jì)劉海登天，口吐一粒白珠，給劉海做餌子，垂釣于絲瓜井中。
那金蟾咬釣而起，劉海乘勢騎上蟾背，縱身一躍，羽化登仙而去。后人為紀(jì)念劉海行孝得道，在絲瓜井旁修建蟾泉寺，供有劉海神像。
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劉海戲金蟾的寓意
由于劉海戲金蟾是來自民間的一個傳說典故。在它歷經(jīng)的每一個朝代都有人們賦予它不同的寓意。隨著時間的流逝，歷史洗滌之后沉淀下來的是我們現(xiàn)如今還為之動容并且深信不疑的美好寓意。
財源興旺——劉海戲金蟾的傳說把劉海抬上了財神的寶座，說明只要劉海戲金蟾，金蟾就吐金錢。他走到哪里，就把錢撒在哪里。佩戴翡翠劉海戲金蟾寓意求財祈福，財源廣進(jìn)，大富大貴的美好心愿
幸福美滿——劉海戲金蟾寓意給予人們幸福一生，萬事如意，美美滿滿的祝福。劉海戲金蟾的另一個傳說是劉海因其妻子是仙人曾化身為金蟾的機(jī)緣巧合而得幸福美滿的生活在一起。
吉祥———劉海戲金蟾的寓意非常廣泛，并不僅局限于劉海作為主人公。蟾蜍，相貌丑陋，分泌物有劇毒，對人體有害。因此常被古代的人們當(dāng)成避五病、鎮(zhèn)兇吉的吉祥物。
參考資料來源：百度百科-劉海戲金蟾
2.劉海戲金蟾是什么歷史典故?
相傳在晉安帝時，濟(jì)源市王屋山天壇頂有一條大蟒，歷經(jīng)千年修行接天地之靈氣內(nèi)功大增，每日吞食過路之人，搞的路斷人稀，數(shù)十里外荒無人煙。
在九里溝內(nèi)有一蟾蜍約萬年之上，已即將修完功課，蟒蛇一心要吞食蟾蜍以增加功力，便每日吸吮，開始時能將蟾蜍吸離地面，隨后便日漸增高。蟾蜍自知離危險愈來愈近，便加緊練功日夜不停，最終悟通禪理修成正果法力倍增。
這一日大蟒又吸吮蟾蜍，蟾蜍從口里吐出三個煙圈直逼天壇，套在大蟒身上將大蟒緊緊箍死。 蟾蜍殺了天敵修成正果，整日游蕩于九里溝之中，要與人為善多，做善事早入天庭。
有一日見一譙夫二十多歲，異人天相，終日以打柴為生，便心生憐念之意有心助其事業(yè)。此譙夫名叫劉海，流落到此，無父無母、生性善良與世無爭，每日打柴除自用外將余錢捐于山中孤寡，十分受群眾愛戴。
只是年過二十，無房無地家貧如洗，暫住在一廢棄的窯院之中。街坊鄰居八方張羅為其娶妻，但終因條件太差至今沒有成家，無奈山上山下整日里饑一頓飽一頓茫然度日。
蟾蜍決心要幫劉海渡過難關(guān)，每日趁劉海上山打柴之機(jī)，來到劉家脫去軀殼變做一個美麗少女，為劉海洗衣做飯。在劉?；貋碇皩狎v騰的飯菜擺放在桌上，然后重新穿上軀殼隱于山中。
開始劉海也沒有太在意，以為是鄰居所幫?？梢贿B數(shù)日都是如此，他就去向鄰居道謝，可鄰居們都說不知此事。
但過了很長時間總是如此，劉海這一次又誠心誠意地去道謝，鄰居們都笑著說：你娶了媳婦將她藏在家中，反過來說我們替你做飯。劉海聽罷很是疑惑默不作聲的回到家中，夜里反來復(fù)去的睡不著，一心要弄清楚是誰為他做飯。
想了一夜主意已定，第二天一早劉海和往常一樣，雞叫頭邊就背起工具上山去了。天剛蒙蒙亮就悄悄返回藏在院子里的柴堆內(nèi)，兩眼直盯木欄大門。
在太陽升起約一竿左右，只聽大門一響，從外面進(jìn)來一只碩大的蟾蜍。劉海心中一驚，心都提到了口中。
只見蟾蜍進(jìn)門脫去軀殼變成一美麗的少女，來到屋中，鋪床疊被燒火做飯忙了一陣。在飯時將一桌飯菜做好，穿上軀殼又蹦蹦達(dá)達(dá)跳了出去。
這一切讓劉?？粗绷穗p眼，心中一陣驚喜茫然不知所措，約過了半個時辰，才從迷蒙中醒來。劉?；氐轿葜幸矡o心吃飯，不知是好兆頭還是惡運將臨。
在屋里輾轉(zhuǎn)多時，心想：自己不過是孤身一人，又沒有親戚近人，大不了一死，也沒什么可怕的。反過來又想，也可能是上天有眼，來照顧我這為善之人。
干脆今天不去砍柴，呆在家中和其說透成為一家，一來我劉海有靠，二來也好續(xù)我劉家煙火。 劉海想到此吃罷飯菜，又重新回到柴堆之中隱藏起來，等候蟾蜍再次到來。
又過一會日將偏午，大門一響蟾蜍又重新來到劉家，脫去軀殼開始做飯。劉海見壯悄悄走到姑娘身后，一把抓住蟾蜍軀殼投入火中。
蟾蜍聞聲急忙轉(zhuǎn)身，劉海已站在面前。姑娘躲閃不及滿面通紅，見軀殼被毀雙眼含淚說到：“我乃金蟾仙女，見你孤身一人老實規(guī)矩，又有異人之相才來幫你做飯，待你生活富裕、事業(yè)有成娶妻成家，我就要返回天庭。
可你乘我不備燒掉我的軀殼犯了天條，我就不能再幫你了，咱倆的緣份將盡”。說完轉(zhuǎn)身就走，劉海急忙緊緊抱住仙女哭訴道：“我從小失去父母無依無靠，流落到此孤單一人，吃百家飯、穿百家衣，每日里山上山下形單影孤，既然仙女來幫我就要幫到底，原諒我貿(mào)然行事不懂規(guī)矩”。
說罷滿面悔恨、淚如雨下，情真真意切切一心要留下姑娘。金蟾仙女見壯說道：“我沒了軀殼無所遮攔，天神定來抓我回天庭受罪，到那時也會連累你的”。
劉海說：“我因一時莽撞給你惹下滔天大禍，真是愧對恩人，只有日后多燒香敬神來贖罪免災(zāi)”。金蟾仙女說：“待到明年二月初二天神到來我將離你而去，到那時你只有自己照顧了”，二人說罷相對無言。
本來劉海經(jīng)金蟾相助，將官運亨通、位及人臣，但如今天機(jī)泄露，只能等天神到來聽天由命了。 雖然劉海和金蟾過了一段安定的生活，二人恩恩愛愛儼然一對小夫妻，但二月初二還是很快到來了。
天神來時狂風(fēng)大作、雷鳴電閃，劉海雖然盡力勸說天神，抱住金蟾死死不肯松手，哭的死去活來肝腸寸斷。怎奈天神奉旨捉拿也無濟(jì)于事，最終金蟾還是被捉回天庭。
金蟾走后劉海失魂落魄茶飯不思，終日面對青燈、念經(jīng)坐禪、燒香敬神，到深山背后金蟾修行之地出家為道，為金蟾免遭磨難而潛心功課。劉海出家后不忘舊恩，取名法號“劉海蟾”以示對金蟾的思念。
由于劉海蟾一心修道、悉心專研，終于功成果滿成為道教一代宗師。 現(xiàn)在女孩子前額留的碎發(fā)稱為劉海，就是根據(jù)劉海的發(fā)型得來的。
3.劉海戲金蟾是個什么樣的故事
相傳常德城內(nèi)絲瓜井里有金蟾，經(jīng)常在夜里從井口吐出一道白光，直沖云霄，有道之人乘此白光可升入天堂。
住在井旁的青年劉海，家貧如洗，為人厚道，事母至孝；他經(jīng)常到附近的山里砍柴，賣柴買米，與母親相依為命。一天，山林中有只狐貍修煉成精，幻化成美麗俊俏的姑娘胡秀英，攔住劉海的歸路，要求與之成親。
婚后，胡秀英欲濟(jì)劉海登天，口吐一粒白珠，讓劉海做餌子，垂釣于絲瓜井中。那金蟾咬釣而起，劉海乘勢騎上蟾背，縱身一躍，羽化登仙而去。
后人為紀(jì)念劉海行孝得道，在絲瓜井旁修建蟾泉寺，供有劉海神像。[ 關(guān)于劉海戲金蟾，除愛情故事外，還有另一層含義，人們并不十分了解。
據(jù)中國收藏家協(xié)會會員、湖南常德收藏家周新國先生的《武陵藏珍》考證，《列仙全傳》卷七略云：劉玄英，號海蟾子，初名操，事劉守光為相。一日忽有道人來謁，索雞卵十枚，金錢十文，以一文置之幾上，累十卵于錢若浮圖（塔）之狀。
海蟾驚異之，曰：“危哉！”道人曰：“人居榮祿之場，履憂患之地，其危殆甚于此?！焙ｓ隔泶舜笪?，遁跡于終南山下，丹成，尸解，有白氣自頂門出，化為鶴，飛沖天。
清初褚人獲《堅瓠五集》卷一亦云：“海蟾姓劉名嚞，勃海人，十六登甲科，仕金，五十至相位。朝退，有二異人坐道旁，延人談修真之術(shù)。
二人默然，但索金錢一文，雞卵十枚，擲于案，以雞卵累金錢上，嚞旁視曰：‘危哉。’二人曰：‘君身尤危何營此卵？’嚞遂悟納印，入終南山學(xué)道而仙。”
兩處記載略有差異，但其基本含義一致。 身居官場，如履憂患之地，這是前人的思想。
康熙年間，著名雕刻家吳之璠曾雕有“劉海戲金蟾”筆筒，其上題七絕一首：“誰是忘憂自在天，戲蟾擁慧對流泉，科頭散發(fā)揮無事，終日逍遙不計年?！彼蕾p劉海的“逃避”態(tài)度。
該筆筒的作者則相反。 他認(rèn)為官還是要人做的，應(yīng)奉行的準(zhǔn)則是“不為利祿，清以奉公”。
這也是跳出“憂患之地”的最好辦法。他的觀點對后人是有很大啟迪作用的。
此筆筒發(fā)現(xiàn)于湖南常德。它的出現(xiàn)，可能與晚清史上影響巨大的“湖南新政”有關(guān)。
今日絲瓜井（366）據(jù)史記載：嘉慶、道光年間貪風(fēng)愈甚，幾乎無官不貪，大小官皆貪。湖南布政使鄭源王壽，凡有新授州縣官到省，都要勒索賄賂才準(zhǔn)赴任，名為“買缺”，“以缺之高下定價之低昂，大抵總在萬金內(nèi)外。”
如果新官無錢賄賂，便只好長期守候在省，久之資斧告匱，不得不知會州縣書吏、衙役等攜資來省活動。這樣到任之后，錢糧則必假手于戶書，漕米則必假手于糧書，倉谷、采買、軍需等則必假守于倉書，聽其任意濫取，加倍浮收，“上下交通，除本分利”。
在貪污腐敗的風(fēng)氣下，官僚們唯求官運亨通，招權(quán)納賄而已，他非所聞。因而茍且偷安，庸庸碌碌，玩忽職守，荒怠政務(wù)，天下官吏皆然。
嘉慶、道光時期，清朝統(tǒng)治開始走向衰落，政治、武備日益腐敗。1862年（同治元年）曾國藩嘆道：“為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數(shù)覯。”
當(dāng)時稍有見知的官吏都認(rèn)為要根除禍亂，非先治本整飭吏治不可。因此湘軍的頭目們把整頓吏治，修明政事看作是醫(yī)治亂世、實現(xiàn)中興的一大要政。
他們對湖南吏治大力整頓，先后參革了新化、黔陽、桃源、嘉禾、龍陽、東安、巴陵、臨武、寧鄉(xiāng)等縣的知縣和澧州知州、岳常澧道道員，同時保舉重用了一批精明強干的官員。又鑒于官民阻隔，上下之情不通，官場腐敗的情況，采取摻沙子的辦法，大力扶植新生力量，賦予他們亦官亦紳的權(quán)位，參與地方行政管理事務(wù)，使吏治有了明顯改觀。
湖南官吏自巡撫起，以廉儉勤能相表率，故湖南統(tǒng)治階級的政令通行無阻，“威行于府縣，貪靡之風(fēng)幾革。”此竹雕筆筒當(dāng)屬此時所作。
湖南整頓吏治的經(jīng)驗，成了“同治中興”的樣板。以后，周邊各省照著湖南的辦法去做，都收到了一定的成效。
4.“劉海戲金蟾”有什么故事?誰愿意講講~~
相傳在晉安帝時，濟(jì)源市王屋山天壇頂有一條大蟒，歷經(jīng)千年修行接天地之靈氣內(nèi)功大增，每日吞食過路之人，搞的路斷人稀，數(shù)十里外荒無人煙。在九里溝內(nèi)有一蟾蜍約萬年之上，已即將修完功課，蟒蛇一心要吞食蟾蜍以增加功力，便每日吸吮，開始時能將蟾蜍吸離地面，隨后便日漸增高。蟾蜍自知離危險愈來愈近，便加緊練功日夜不停，最終悟通禪理修成正果法力倍增。這一日大蟒又吸吮蟾蜍，蟾蜍從口里吐出三個煙圈直逼天壇，套在大蟒身上將大蟒緊緊箍死。
蟾蜍殺了天敵修成正果，整日游蕩于九里溝之中，要與人為善多，做善事早入天庭。有一日見一譙夫二十多歲，異人天相，終日以打柴為生，便心生憐念之意有心助其事業(yè)。此譙夫名叫劉海，流落到此，無父無母、生性善良與世無爭，每日打柴除自用外將余錢捐于山中孤寡，十分受群眾愛戴。只是年過二十，無房無地家貧如洗，暫住在一廢棄的窯院之中。街坊鄰居八方張羅為其娶妻，但終因條件太差至今沒有成家，無奈山上山下整日里饑一頓飽一頓茫然度日。蟾蜍決心要幫劉海渡過難關(guān)，每日趁劉海上山打柴之機(jī)，來到劉家脫去軀殼變做一個美麗少女，為劉海洗衣做飯。在劉?；貋碇皩狎v騰的飯菜擺放在桌上，然后重新穿上軀殼隱于山中。
開始劉海也沒有太在意，以為是鄰居所幫。可一連數(shù)日都是如此，他就去向鄰居道謝，可鄰居們都說不知此事。但過了很長時間總是如此，劉海這一次又誠心誠意地去道謝，鄰居們都笑著說：你娶了媳婦將她藏在家中，反過來說我們替你做飯。劉海聽罷很是疑惑默不作聲的回到家中，夜里反來復(fù)去的睡不著，一心要弄清楚是誰為他做飯。想了一夜主意已定，第二天一早劉海和往常一樣，雞叫頭邊就背起工具上山去了。天剛蒙蒙亮就悄悄返回藏在院子里的柴堆內(nèi)，兩眼直盯木欄大門。在太陽升起約一竿左右，只聽大門一響，從外面進(jìn)來一只碩大的蟾蜍。劉海心中一驚，心都提到了口中。只見蟾蜍進(jìn)門脫去軀殼變成一美麗的少女，來到屋中，鋪床疊被燒火做飯忙了一陣。在飯時將一桌飯菜做好，穿上軀殼又蹦蹦達(dá)達(dá)跳了出去。這一切讓劉?？粗绷穗p眼，心中一陣驚喜茫然不知所措，約過了半個時辰，才從迷蒙中醒來。劉?；氐轿葜幸矡o心吃飯，不知是好兆頭還是惡運將臨。在屋里輾轉(zhuǎn)多時，心想：自己不過是孤身一人，又沒有親戚近人，大不了一死，也沒什么可怕的。反過來又想，也可能是上天有眼，來照顧我這為善之人。干脆今天不去砍柴，呆在家中和其說透成為一家，一來我劉海有靠，二來也好續(xù)我劉家煙火。
劉海想到此吃罷飯菜，又重新回到柴堆之中隱藏起來，等候蟾蜍再次到來。又過一會日將偏午，大門一響蟾蜍又重新來到劉家，脫去軀殼開始做飯。劉海見壯悄悄走到姑娘身后，一把抓住蟾蜍軀殼投入火中。蟾蜍聞聲急忙轉(zhuǎn)身，劉海已站在面前。姑娘躲閃不及滿面通紅，見軀殼被毀雙眼含淚說到：“我乃金蟾仙女，見你孤身一人老實規(guī)矩，又有異人之相才來幫你做飯，待你生活富裕、事業(yè)有成娶妻成家，我就要返回天庭?？赡愠宋也粋錈粑业能|殼犯了天條，我就不能再幫你了，咱倆的緣份將盡”。說完轉(zhuǎn)身就走，劉海急忙緊緊抱住仙女哭訴道：“我從小失去父母無依無靠，流落到此孤單一人，吃百家飯、穿百家衣，每日里山上山下形單影孤，既然仙女來幫我就要幫到底，原諒我貿(mào)然行事不懂規(guī)矩”。說罷滿面悔恨、淚如雨下，情真真意切切一心要留下姑娘。金蟾仙女見壯說道：“我沒了軀殼無所遮攔，天神定來抓我回天庭受罪，到那時也會連累你的”。劉海說：“我因一時莽撞給你惹下滔天大禍，真是愧對恩人，只有日后多燒香敬神來贖罪免災(zāi)”。金蟾仙女說：“待到明年二月初二天神到來我將離你而去，到那時你只有自己照顧了”，二人說罷相對無言。本來劉海經(jīng)金蟾相助，將官運亨通、位及人臣，但如今天機(jī)泄露，只能等天神到來聽天由命了。
雖然劉海和金蟾過了一段安定的生活，二人恩恩愛愛儼然一對小夫妻，但二月初二還是很快到來了。天神來時狂風(fēng)大作、雷鳴電閃，劉海雖然盡力勸說天神，抱住金蟾死死不肯松手，哭的死去活來肝腸寸斷。怎奈天神奉旨捉拿也無濟(jì)于事，最終金蟾還是被捉回天庭。
金蟾走后劉海失魂落魄茶飯不思，終日面對青燈、念經(jīng)坐禪、燒香敬神，到深山背后金蟾修行之地出家為道，為金蟾免遭磨難而潛心功課。劉海出家后不忘舊恩，取名法號“劉海蟾”以示對金蟾的思念。由于劉海蟾一心修道、悉心專研，終于功成果滿成為道教一代宗師。
現(xiàn)在九里溝的“蟾堂”便是劉海蟾得道成仙之地，也是金蟾修行之所?！绑柑谩币卜Q“禪堂”，在九里溝之中，道路崎嶇、景色幽雅、山深林密、奇花異草遍布溝中，小溪流水繞山而行。所謂 “曲徑通幽處，禪堂花木深”指的便是此處。
5.劉海戲金蟾是個什么樣的故事
相傳常德城內(nèi)絲瓜井里有金蟾，經(jīng)常在夜里從井口吐出一道白光，直沖云霄，有道之人乘此白光可升入天堂。
住在井旁的青年劉海，家貧如洗，為人厚道，事母至孝；他經(jīng)常到附近的山里砍柴，賣柴買米，與母親相依為命。一天，山林中有只狐貍修煉成精，幻化成美麗俊俏的姑娘胡秀英，攔住劉海的歸路，要求與之成親。
婚后，胡秀英欲濟(jì)劉海登天，口吐一粒白珠，讓劉海做餌子，垂釣于絲瓜井中。那金蟾咬釣而起，劉海乘勢騎上蟾背，縱身一躍，羽化登仙而去。
后人為紀(jì)念劉海行孝得道，在絲瓜井旁修建蟾泉寺，供有劉海神像。
6.劉海戲金蟾有什么故事典故
劉海蟾，道教全真派北五主之一，漢族民間百姓信奉的財神。
名操，字宗成，名海蟾子，五代燕山人。曾為遼朝進(jìn)士，后為丞相輔佐燕主劉宗光。
從小喜歡道教文化。先遇正陽子點化，辭官尋道。
后遇呂純陽，授以丹道。拜呂洞賓為師，苦學(xué)道教精髓，追隨老師得道成仙，據(jù)民間傳說，劉海收伏了修行多年的金蟾，得道成仙。
劉海戲金蟾，金蟾吐金錢。他走到哪里，就把錢撒到哪里，救濟(jì)了不少窮人，人們尊敬他，感激他，稱他為“活神仙”。
“呂洞賓劉海功力高深，喜歡周游四海，降魔伏妖，布施造福人世。一日，他降服了長年危害百姓的金蟾妖精，在過程中金蟾受傷斷其一腳，所以日后只余三腳。”
為此，劉海也因“劉海戲金蟾”的傳說而被抬上了財神的寶座。
7.民間傳說中的劉海是誰,劉海戲全蟾有什么寓意
劉海，五代時人，仕燕王為相。后學(xué)道成仙，傳說中是個仙童，前額垂著整齊的短發(fā)，騎在金蟾上，手里舞著一串錢，是傳統(tǒng)文化中的“福神”；金蟾為仙宮靈物，古人以為得之可致富。劉海與八仙一樣，也是喜劇色彩很濃的神仙。明朝《列仙全傳》中，劉海為八仙之一，到了《八仙出處東游記傳》中，劉海的位置才被張果老頂替。但在所謂下八仙中，還有劉海的名字。
劉海戲金蟾，步步釣金錢，表示財源廣進(jìn)，大富大貴之意，過去人們常將劉海戲蟾剪紙、繪畫請回家中，求財祈福。
擴(kuò)展資料：
劉海戲金蟾傳說：
劉海戲金蟾是古老的中國民間傳說故事，來源于道家的典故。常德城內(nèi)絲瓜井里有金蟾，經(jīng)常在夜里從井口吐出一道白光，直沖云霄，有道之人乘此白光可升入仙。住在井旁的青年劉海，家貧如洗，為人厚道，事母至孝；他經(jīng)常到附近的山里砍柴，賣柴買米，與母親相依為命。
一天，山林中有只狐貍修煉成精，幻化成美麗俊俏的姑娘胡秀英，攔住劉海的歸路，要求與之成親?；楹?，胡秀英欲濟(jì)劉海登天，口吐一粒白珠，給劉海做餌子，垂釣于絲瓜井中。那金蟾咬釣而起，劉海乘勢騎上蟾背，縱身一躍，羽化登仙而去。后人為紀(jì)念劉海行孝得道，在絲瓜井旁修建蟾泉寺，供有劉海神像。
8.劉海戲金蟾寓意是什么
金蟾寓意“劉海戲金蟾”典故出自道教，由傳說的辟谷輕身的人物附會而成。
金蟾是一只三足青蛙，古時認(rèn)為得之可致富。寓意財源興旺，幸福美好。
明朝學(xué)士解縉有關(guān)對聯(lián)：龍不吟，虎不嘯，魚不躍，蟾不跳，笑殺畫中劉海。車無輪，馬無鞍，象無牙，炮無煙，悶死陣?yán)飳④姟?/p>
故事涵義關(guān)于劉海戲金蟾，除愛情故事外，還有另一層含義，人們并不十分了解。據(jù)中國收藏家協(xié)會會員、湖南常德收藏家周新國先生的《武陵藏珍》考證，《列仙全傳》卷七略云：劉玄英，號海蟾子，初名操，事劉守光為相。
一日忽有道人來謁，索雞卵十枚，金錢十文，以一文置之幾上，累十卵于錢若浮圖（塔）之狀。海蟾驚異之，曰：“危哉！”道人曰：“人居榮祿之場，履憂患之地，其危殆甚于此?！?/p>
海蟾繇此大悟，遁跡于終南山下，丹成，尸解，有白氣自頂門出，化為鶴，飛沖天。清初褚人獲《堅瓠五集》卷一亦云：“海蟾姓劉名嚞，勃海人，十六登甲科，仕金，五十至相位。
朝退，有二異人坐道旁，延人談修真之術(shù)。二人默然，但索金錢一文，雞卵十枚，擲于案，以雞卵累金錢上，嚞旁視曰：‘危哉。
’二人曰：‘君身尤危何營此卵？’嚞遂悟納印，入終南山學(xué)道而仙?！眱商幱涊d略有差異，但其基本含義一致。
身居官場，如履憂患之地，這是前人的思想。康熙年間，著名雕刻家吳之璠曾雕有“劉海戲金蟾”筆筒，其上題七絕一首：“誰是忘憂自在天，戲蟾擁慧對流泉，科頭散發(fā)揮無事，終日逍遙不計年?！?/p>
他欣賞劉海的“逃避”態(tài)度。該筆筒的作者則相反。
他認(rèn)為官還是要人做的，應(yīng)奉行的準(zhǔn)則是“不為利祿，清以奉公”。這也是跳出“憂患之地”的最好辦法。
他的觀點對后人是有很大啟迪作用的。此筆筒發(fā)現(xiàn)于湖南常德。
它的出現(xiàn)，可能與晚清史上影響巨大的“湖南新政”有關(guān)。據(jù)史記載：嘉慶、道光年間貪風(fēng)愈甚，幾乎無官不貪，大小官皆貪。
湖南布政使鄭源王壽，凡有新授州縣官到省，都要勒索賄賂才準(zhǔn)赴任，名為“買缺”，“以缺之高下定價之低昂，大抵總在萬金內(nèi)外?！比绻鹿贌o錢賄賂，便只好長期守候在省，久之資斧告匱，不得不知會州縣書吏、衙役等攜資來省活動。
這樣到任之后，錢糧則必假手于戶書，漕米則必假手于糧書，倉谷、采買、軍需等則必假守于倉書，聽其任意濫取，加倍浮收，“上下交通，除本分利”。在貪污腐敗的風(fēng)氣下，官僚們唯求官運亨通，招權(quán)納賄而已，他非所聞。
因而茍且偷安，庸庸碌碌，玩忽職守，荒怠政務(wù)，天下官吏皆然。 嘉慶、道光時期，清朝統(tǒng)治開始走向衰落，政治、武備日益腐敗。
1862年（同治元年）曾國藩嘆道：“為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數(shù)覯?！碑?dāng)時稍有見知的官吏都認(rèn)為要根除禍亂，非先治本整飭吏治不可。
因此湘軍的頭目們把整頓吏治，修明政事看作是醫(yī)治亂世、實現(xiàn)中興的一大要政。他們對湖南吏治大力整頓，先后參革了新化、黔陽、桃源、嘉禾、龍陽、東安、巴陵、臨武、寧鄉(xiāng)等縣的知縣和澧州知州、岳常澧道道員，同時保舉重用了一批精明強干的官員。
又鑒于官民阻隔，上下之情不通，官場腐敗的情況，采取摻沙子的辦法，大力扶植新生力量，賦予他們亦官亦紳的權(quán)位，參與地方行政管理事務(wù)，使吏治有了明顯改觀。湖南官吏自巡撫起，以廉儉勤能相表率，故湖南統(tǒng)治階級的政令通行無阻，“威行于府縣，貪靡之風(fēng)幾革。”
此竹雕筆筒當(dāng)屬此時所作。湖南整頓吏治的經(jīng)驗，成了“同治中興”的樣板。
以后，周邊各省照著湖南的辦法去做，都收到了一定的成效。
9.我想知道“劉海戲金蟾”的故事
可看《天天有喜》電視劇，不過和傳統(tǒng)故事出入較大傳統(tǒng)故事：相傳常德城內(nèi)絲瓜井里有金蟾，經(jīng)常在夜里從井口吐出一道白光，直沖云霄，有道之人乘此白光可升入天堂。
住在井旁的青年劉海，家貧如洗，為人厚道，事母至孝；他經(jīng)常到附近的山里砍柴，賣柴買米，與母親相依為命。一天，山林中有只狐貍修煉成精，幻化成美麗俊俏的姑娘胡秀英，攔住劉海的歸路，要求與之成親。
婚后，胡秀英欲濟(jì)劉海登天，口吐一粒白珠，讓劉海做餌子，垂釣于絲瓜井中。那金蟾咬釣而起，劉海乘勢騎上蟾背，縱身一躍，羽化登仙而去。
后人為紀(jì)念劉海行孝得道，在絲瓜井旁修建蟾泉寺，供有劉海神像。[1] 劉海戲蟾是民間故事，來源于道家的典故：劉海（劉海故里為陜西西安戶縣阿姑泉歡樂谷）少年時上山打柴，看見路旁一只三足蟾蜍受傷，便趕快上前為之包扎傷口，蟾變成了美麗的姑娘，并與劉海成婚生子，妻子能口吐金錢和元寶。
“絲瓜井”古城常德多古井，著名的有四眼井、絲瓜井、葵花井等。絲瓜井位于城內(nèi)泮池街文條巷與絲瓜井巷交匯處。
傳說井水中有絲瓜影像，取井水置水桶和木盆等容器中同樣現(xiàn)出絲瓜影像，因而得名（圖366）。臨井而觀，井口直徑五尺余，深約三丈多，上口小，下腹大，似缸倒置，井水清洌，冬暖夏涼，久旱不竭。
絲瓜井歷史悠久，具體建于哪個時代，無從考證。
