酌酒與裴迪典故(酌酒與裴迪的全文是什么?詩(shī)意是什么?)
1.酌酒與裴迪的全文是什么?詩(shī)意是什么?
全詩(shī)如下： 酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，朱門(mén)先達笑彈冠。 草色全經(jīng)細雨濕，花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。
世事浮云何足問(wèn)，不如高臥且加餐。 大意：詩(shī)人與朋友相酌對飲，由勸酒而談及朋友相交，感慨世態(tài)炎涼，人情冷暖。
首聯(lián)[人情翻覆]句詩(shī)人心中憤懣之情溢于言表。頷聯(lián)便是赤裸裸地批判，表達對友情的懷疑及真情難覓的郁悶。
句意為相知很多年的老朋友都還會(huì )拔刀相向，反目成仇，那些先朋友一步發(fā)達的人取笑于靠自己做官的朋友。頸聯(lián)延續王維的詩(shī)畫(huà)風(fēng)格，而又暗含朋友相交的關(guān)系。
尾聯(lián)筆鋒一轉，似乎超然物外，實(shí)體現詩(shī)人內心的矛盾。
2.酌酒與裴迪的介紹
《酌酒與裴迪》是唐代詩(shī)人王維為勸慰友人裴迪而創(chuàng )作的一首拗體七律。此詩(shī)用憤慨之語(yǔ)對友人進(jìn)行勸解，似道盡世間不平之意，表現了王維欲用世而未能的憤激之情。全詩(shī)風(fēng)格清健，托比深婉，前后既錯綜成文，又一氣貫注，構思布局縝密精妙。
3.王維的《酌酒與裴迪》一詩(shī)的翻譯和鑒賞
酌酒與裴迪 王維
酌酒與君君自寬，
人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，
朱門(mén)先達笑彈冠。
草色全經(jīng)細雨濕，
花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。
世事浮云何足問(wèn)，
不如高臥且加餐。
賞析：題目的意思就是斟酒給裴迪。與是給之意。裴迪是王唯的朋友。
“酌酒與君君自寬”的意思是：我斟酒給你，你的心也應該放寬了。
“人情翻覆似波瀾”的意思是：人情的翻覆好似變無(wú)常的波瀾，讓人捉摸不定。
一二兩句道出了作者對人情世故的漠然態(tài)度，人情世故也就是那么回事，不必太在意、執著(zhù)。
“白首相知猶按劍”中的“白首”就是指認識多年的朋友。古語(yǔ)云：白首如新，傾蓋如故。（就是指有些人即便是很早相識的朋友，也只是如同剛剛相知一樣，彼此并沒(méi)有很深的了解，但是有些朋友初相識便一見(jiàn)如故。）這句的意思是：即便是很早就認識的朋友也會(huì )有撥劍相對、勢不兩立的時(shí)候。
“朱門(mén)先達笑彈冠”，此處的用典很巧妙。“朱門(mén)先達笑彈冠”，中的“朱門(mén)”就是豪門(mén)的意思。
杜甫詩(shī)云：朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。先抵達朱門(mén)尚且還要笑笑彈去帽子上的塵土。這兩句道出了在官場(chǎng)上宦游的世態(tài)炎涼。
“草色全經(jīng)細雨濕”“花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒”兩句是景物的描寫(xiě)，對作者的情感表現起到了推波助瀾的作用。景物的描寫(xiě)是為了襯托作者的心情。意思是這些自然現象的出現都能預示出另外一些事物的變化。
“世事浮云何足問(wèn)，不如高臥且加餐。”道出了作者的心聲：我在官場(chǎng)打拼這么些年，覺(jué)得世間的事物都如浮云一樣，不足掛齒，還不如及時(shí)行樂(lè )，過(guò)屬于自己的逍遙自在的生活。
全詩(shī)可以結合作者的生平來(lái)輔助理解，王維一生仕途并不通達，所以后來(lái)就不再執著(zhù)于功名，晚年一心向佛，清心寡欲，半官半隱。就橡網(wǎng)上流行的一句話(huà)：年輕是要信仰儒教，爭仕途；中年時(shí)要信道教，安天命；老年時(shí)要信佛教，凈無(wú)為。
當一個(gè)人對一件事傾注了大量熱情，但最后卻收效甚微時(shí)，人的熱情自然會(huì )漸漸消失，注意力將不再總是凝聚在那件事情上了，就是這個(gè)道理。
4.酌酒與裴迪的注釋譯文
⑴裴迪：唐代詩(shī)人。字、號均不詳，關(guān)中（今屬陜西）人。官蜀州刺史及尚書(shū)省郎。盛唐著(zhù)名的山水田園詩(shī)人。王維的好友。
⑵自寬：自我寬慰。《列子·天瑞》：“孔子曰：‘善乎，能自寬者也。’”
⑶人情：人心。《后漢書(shū)·皇甫規傳》：“而災異猶見(jiàn)，人情未安者，殆賢遇進(jìn)退，威刑所加，有非其理也。”翻覆：謂反覆無(wú)常；變化不定。晉陸機《君子行》：“休咎相乘躡，翻覆若波瀾。”
⑷相知：互相知心的朋友。唐馬戴《下第再過(guò)崔邵池陽(yáng)居》詩(shī)：“關(guān)內相知少，海邊來(lái)信稀。”按劍：以手撫劍，預示擊劍之勢，表示提防。《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人無(wú)不按劍相眄者，何則？無(wú)因而至前也。”
⑸朱門(mén)：紅漆大門(mén)。指貴族豪富之家。晉葛洪《抱樸子·嘉遁》：“背朝華于朱門(mén)，保恬寂乎蓬戶(hù)。”先達：有德行學(xué)問(wèn)的前輩。《后漢書(shū)·朱暉傳》：“初，暉同縣張堪素有名稱(chēng)，嘗于太學(xué)見(jiàn)暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：‘欲以妻子托朱生。’暉以堪先達，舉手未敢對。”彈冠：彈去帽子上的灰塵，準備做官。出典：《漢書(shū)·王吉傳》“王陽(yáng)在位，貢公彈冠”。漢代王子陽(yáng)作了高官，貢禹?yè)廴ッ鄙蠅m土，等著(zhù)好友提拔，是“彈冠相慶”的意思。王子陽(yáng)清正廉潔，為人頗有些迂腐。他舉薦朋友作了御史。御史專(zhuān)挑皇帝或同僚的毛病，因而好御史往往干不長(cháng)，常有送命的。這兩位最后都被免了職，因為過(guò)于正直老實(shí)，不懂得昧著(zhù)良心，巴結朋友。“
⑹經(jīng)：一作“輕”。
⑺花枝：開(kāi)有花的枝條。唐王維《晚春歸思》詩(shī)：“春蟲(chóng)飛網(wǎng)戶(hù)，暮雀隱花枝。”
⑻世事：世務(wù)，世上的事。何足問(wèn)：不值得一顧。何足，猶言哪里值得。《史記·秦本紀》：“（百里傒）謝曰：‘臣亡國之臣，何足問(wèn)！’”
⑼高臥：安臥；悠閑地躺著(zhù)。指隱居不仕。《晉書(shū)·隱逸傳·陶潛》：“嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。”加餐：慰勸之辭。謂多進(jìn)飲食，保重身體。《后漢書(shū)·桓榮傳》：“愿君慎疾加餐，重愛(ài)玉體。”《古詩(shī)十九首·行行重行行》：“棄捐勿復道，努力加餐飯。” 斟酒給你請你自慰自寬，人情反復無(wú)常就像波瀾。
相交到老還要按劍提防，先貴者卻笑我突然彈冠。
野草新綠全經(jīng)細雨滋潤，花枝欲展卻遇春風(fēng)正寒。
世事浮云過(guò)眼不值一提，不如高臥山林努力加餐。
5.酌酒與裴迪
白首相知猶按劍，朱門(mén)早達笑彈冠 彈冠：彈去帽子上的灰塵，準備做官。
出典：《漢書(shū)·王吉傳》“王陽(yáng)在位，貢公彈冠 ”。漢代王子陽(yáng)作了高官，貢禹?yè)廴ッ鄙蠅m土，等著(zhù)好友提拔，是“彈冠相慶”的意思。
王子陽(yáng)清正廉潔，為人頗有些迂腐。他舉薦朋友作了御史。
御史專(zhuān)挑皇帝或同僚的毛病，因而好御史往往干不長(cháng)，常有送命的。這兩位最后都被免了職，因為過(guò)于正直老實(shí)，不懂得昧著(zhù)良心，巴結朋友。
引用金庸在小說(shuō)《白馬嘯西風(fēng)》里的解釋?zhuān)?你如有個(gè)知己朋友，跟他相交一生，兩個(gè)人頭發(fā)都白了，但你還是別相信他，他暗地里仍會(huì )加害你的。 他走到你面前，你還是按著(zhù)劍柄的好。
這兩句詩(shī)的上一句，叫做『人情翻覆似波瀾』。至於『朱門(mén)早達笑彈冠』這一句，那是說(shuō)你的好朋友得意了，青云直上，要是你盼望他來(lái)提拔你、幫助你，只不過(guò)惹得他一番恥笑罷了。
酌酒與裴迪 唐 王維 酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。 白首相知猶按劍，朱門(mén)先達笑彈冠。
草色全經(jīng)細雨濕，花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。 世事浮云何足問(wèn)，不如高臥且加餐。
本詩(shī)寫(xiě)于《輞川集》同時(shí)，是王維晚年詩(shī)作中十分值得玩味的一篇。 首句“酌酒與君君自寬”，“君”字重復強調，這是障眼法；骨子里其實(shí)是胸中郁積憤懣，需與摯友一起借酒澆化。
所謂“寬”者，寬人也即寬己，正是因為無(wú)法排遣。故次句“人情翻覆似波瀾”，一曰翻覆，二曰波瀾，足見(jiàn)心中憤激之情。
三四句緊承“人情翻覆 ”，照應止水波瀾的外部刺激，強調矛盾兩端，鋪敘反目成仇，世態(tài)炎涼。白首相知尚且如此，其他的人還用說(shuō)嗎？四句關(guān)鍵在“笑”字，《漢書(shū)》“王陽(yáng)在位，貢公彈冠 ”，援手薦引乃同契之義，此處則反用其意，一旦“先達”即笑侮后來(lái)彈冠（出仕）者，輕薄排擠，乃至下井落石，此為淋漓之戟罵。
圣嘆先生以為“自是千古至今絕妙地獄變相”，誠為得言。 從內容上說(shuō)，五六兩句是即景即情，從戶(hù)內至室外，為酌酒時(shí)舉目所見(jiàn)，由世態(tài)炎涼，人情翻覆展示天地無(wú)私，萬(wàn)物親仁，豁然呈現一新境界。
被王靜安先生譽(yù)為“攝春草之魂”的“細雨濕流光 ”，詩(shī)人用以描寫(xiě)映窗草色 ；禪宗關(guān)于“心動(dòng)”“物動(dòng)”的著(zhù)名偈語(yǔ)，詩(shī)人借以描繪照眼花枝，即使單純作“景語(yǔ)”看，也屬上乘。 而其蘊涵則在“全經(jīng) ”，“欲動(dòng)”，由彰顯至深密，從象外到象內，大千世界 ，無(wú)所不容；僅觀(guān)人間之蠅營(yíng)狗茍，于義憤之外，恍然頓悟。
從章法上說(shuō) ，律詩(shī)中間兩聯(lián)要求虛實(shí)相生，三四句實(shí)寫(xiě)，五六句則應當化實(shí)為虛，措辭表意不可復犯，方能體現“神韻 ”“氣象”之妙。 從禪學(xué)上說(shuō)，佛家主“虛靜”，尚“自然”，和光同塵；深一層探求，五六句似還參合“有無(wú) ”“生滅”“變常”之理；即處“靜觀(guān)”“達觀(guān)”態(tài)度 ，與三四句世俗的“勢利”“涼薄”恰成對照。
末兩句“世事浮云”與“高臥加餐”由禪意而來(lái) 。“何足問(wèn)”有不屑一顧的鄙薄之意，所指實(shí)有其人其事，承三四句，“高臥”承五六句，超凡脫俗。
前后既錯綜成文，又一氣貫注，構思布局縝密精妙。 王維一生沉浮宦海，安史亂后 ，“在輞口，其水舟于舍下，別置竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日”；“在京師；退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事 。”
（《舊唐書(shū)本傳》）這種亦顯亦隱，半儒半釋的人生經(jīng)歷與處世態(tài)度，勢必造成巨大的心理矛盾，猶如碧潭止水，宜清心靜觀(guān)；但仰望高谷急湍，依舊凜然飛動(dòng)，怵目驚心。 王維全部詩(shī)作均可作如是觀(guān)，通過(guò)《酌酒與裴迪》一詩(shī)即可透視此種矛盾心態(tài)。
6.酌酒與裴迪 王維分析第三聯(lián)的思想感情
第三聯(lián)的思想感情
延續王維的詩(shī)畫(huà)風(fēng)格，而又暗含朋友相交的關(guān)系。詩(shī)人一生仕途并不通達，不再執著(zhù)于功名，清心寡欲，半官半隱的心境
從內容上說(shuō)，五六兩句是即景即情，從戶(hù)內至室外，為酌酒時(shí)舉目所見(jiàn)，由世態(tài)炎涼，人情翻覆展示天地無(wú)私，萬(wàn)物親仁，豁然呈現一新境界。被王靜安先生譽(yù)為“攝春草之魂”的“細雨濕流光”，詩(shī)人用以描寫(xiě)映窗草色；禪宗關(guān)于“心動(dòng)”“物動(dòng)”的著(zhù)名偈語(yǔ)，詩(shī)人借以描繪照眼花枝，即使單純作“景語(yǔ)”看，也屬上乘。而其蘊涵則在“全經(jīng)”，“欲動(dòng)”，由彰顯至深密，從象外到象內，大千世界，無(wú)所不容；僅觀(guān)人間之蠅營(yíng)狗茍，于義憤之外，恍然頓悟。從章法上說(shuō)，律詩(shī)中間兩聯(lián)要求虛實(shí)相生，三四句實(shí)寫(xiě)，五六句則應當化實(shí)為虛，措辭表意不可復犯，方能體現“神韻”“氣象”之妙。從禪學(xué)上說(shuō)，佛家主“虛靜”，尚“自然”，和光同塵；深一層探求，五六句似還參合“有無(wú)”“生滅”“變常”之理；即處“靜觀(guān)”“達觀(guān)”態(tài)度，與三四句世俗的“勢利”“涼薄”恰成對照。
酌酒與裴迪（王維）
酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，朱門(mén)先達笑彈冠。
草色全經(jīng)細雨濕，花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。
世事浮云何足問(wèn)，不如高臥且加餐。
