道德的歷史典故(關(guān)于道德的古代故事)
1.關(guān)于道德的古代故事
古人講禮貌故事（曾子避席，程門(mén)立雪）。
曾子避席
“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著(zhù)名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來(lái)教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒(méi)有不滿(mǎn)，你知道它們是什么嗎？”曾子聽(tīng)了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著(zhù)的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。” 在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。
程門(mén)立雪
“程門(mén)立雪”這個(gè)故事，說(shuō)的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢（ZUO）向程顥程頤拜師求教的事兒。二程是洛陽(yáng)伊川人，同是宋代著(zhù)名儒學(xué)家。二程學(xué)說(shuō)，后來(lái)為朱熹繼承和發(fā)展，世稱(chēng)“程朱學(xué)派”。楊時(shí)、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書(shū)院，登門(mén)拜見(jiàn)程頤的那天。
相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐著(zhù)假睡。程頤明知有兩個(gè)客人來(lái)了，他欲不言不動(dòng)，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開(kāi)眼來(lái)。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見(jiàn)了楊、游，裝作一驚說(shuō)道：“啊！啊！賢輩早在此呼！”意思是說(shuō)你們兩個(gè)還在這兒沒(méi)走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時(shí)候，開(kāi)始下起雪來(lái)。門(mén)外積雪，有一尺多深。
這個(gè)故事，就叫“程門(mén)立雪”。在宋代讀書(shū)人中流傳很廣，后來(lái)形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個(gè)典故和這句成語(yǔ)。
2.中國古代18個(gè)道德故事有哪些?
1、孔融讓梨：孔融是東漢末年著(zhù)名的文學(xué)家。
他年幼時(shí)，每次和哥哥一起吃梨.總是拿一個(gè)最小的。父親問(wèn)他原因，他說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的”。
后來(lái)，“孔融讓梨”成為團結友愛(ài)的典范。2、曾子避席：曾子是孔子的弟子，有一次孔子要向他傳授高深的理論，曾子本來(lái)坐著(zhù)，聽(tīng)了便從席子上站起來(lái)，走到席子外面站立，表達了他對老師的充分尊敬。
3、千里送鵝毛：唐朝時(shí)，云南一少數民族的首領(lǐng)派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。在路上，緬伯高不小心讓天鵝飛走了，只剩幾根鵝毛。
到長(cháng)安后，緬伯高拜見(jiàn)唐太宗，奉上鵝毛并附詩(shī)“禮輕情意重，千里送鵝毛”。這個(gè)典故比喻禮物單薄，情意卻異常濃厚。
4、三顧茅廬：東漢末年，劉備為求諸葛亮出山輔佐自己，三次到其住處請他，最后才等到諸葛亮。”三顧茅廬”后來(lái)成為形容求賢若渴的著(zhù)名典故。
5、車(chē)胤囊螢：車(chē)胤是晉朝人，自幼聰穎好學(xué)卻家境貧寒，常無(wú)油點(diǎn)燈。于是他夏夜就捕捉螢火蟲(chóng)，用以照明夜讀，學(xué)識與日俱增，成為知名學(xué)者。
“車(chē)胤囊螢”也成為勤奮學(xué)習的典故。6、身無(wú)長(cháng)物：王恭當官后回家，同族的一個(gè)長(cháng)輩去看到他坐在一張竹席上便說(shuō)，你從東邊回來(lái)，應該有不少這種東西，可不可以給我一張。
王恭將席子送給他，自己之后卻只能坐草席了。那人聽(tīng)說(shuō)后非常驚訝說(shuō)，我本來(lái)以為你還有多余的竹席。
王恭回答，我為人從來(lái)沒(méi)有多余的東西。7、樂(lè )善好施：李士謙是北朝魏齊時(shí)人，他家中十分富有。
有一年他把幾千石糧食借給鄉親，但當年災荒，借糧的人無(wú)力償還，他.便將借契全部燒掉。第二年莊稼豐收，借糧的人來(lái)還糧，他仍然堅決拒收。
這也成為樂(lè )于助人的典范。8、張良拜師：張良在成為劉邦軍師以前，有一天在橋上散步，碰到一個(gè)老人故意把鞋子掉到橋下，讓張良把鞋撿上來(lái)給他穿上。
張良照做后，老人高興地稱(chēng)他孺子可教，并給他一本《太公兵法》。張良仔細研讀，終于成為一代軍師。
這個(gè)故事后來(lái)成為尊老敬老的著(zhù)名典故。9、崔樞還珠：崔樞是唐代人，他趕考時(shí)曾和一個(gè)商人住在一起。
后來(lái)商人得了重病去世，送給他一顆價(jià)值萬(wàn)貫的寶珠。崔樞埋葬了商人，卻沒(méi)有收下寶珠，而是將其一同葬進(jìn)墳墓。
他的不貪錢(qián)財后來(lái)傳為美談。10、舍身救友：荀巨伯是東漢桓帝時(shí)的賢士。
一次他去探望重病的朋友，恰逢胡兵圍攻城。他不肯獨自逃跑，甘愿用自己的性命代替朋友的性命。
胡兵大受感動(dòng)，率軍撤回，全城都得救。荀巨伯對友情的忠誠也流傳千古。
11、管鮑之交：春秋時(shí)，鮑叔牙是齊桓公的謀士，他的好友管仲曾經(jīng)在齊桓公敵人的門(mén)下做事，失敗后被俘虜。齊桓公讓鮑叔牙做相國，他反倒大力推薦管仲。
最終管仲做了相國，鮑叔牙則成為其手下，這段友誼在歷史上傳為美談。12、許衡不食無(wú)主之梨：許衡是元代理學(xué)家。
有一次他在盛夏時(shí)走路，十分口渴，遇到路邊有一棵梨樹(shù)，別人都爭著(zhù)搞梨來(lái)吃，唯有許衡獨自端坐。有人問(wèn)他，他說(shuō)，梨樹(shù)沒(méi)有主人，我的心卻有主人。
別人所遺失的東西，即使有絲毫不合乎道義也不能接受。13、晏子朝總是乘弊車(chē)駑馬：春秋時(shí)，齊國國相晏子上朝總是乘弊車(chē)駑馬。
齊景公多次派人送給他豪華大車(chē)，他都謝絕了，認為自己管理百官，應該從自己做起、勤儉節約，為百官和百姓作出表率。14、程門(mén)立雪：宋代時(shí)，程頤的學(xué)生楊時(shí)、游酢某次一同前往程頤家求教問(wèn)題，來(lái)到老師家時(shí)卻發(fā)現程頤睡著(zhù)了，他們不忍打攪，就靜靜地侍立門(mén)外等候。
當時(shí)天寒大雪，當老師醒來(lái)時(shí)他們的腳下已積雪一尺深。“程門(mén)立雪”后來(lái)成為廣為流傳的尊師典范。
15、交友誠信：東漢時(shí)，張劭和范式一同住在太學(xué)里讀書(shū)，是很好的朋友。學(xué)成離別時(shí)，兩人約定兩年后的中秋節中午在張劭家再見(jiàn)。
兩年后中秋，張劭殺雞備飯，正午時(shí)范式果然從數千里外趕來(lái)。兩人交友誠信的典故也由此流傳。
16、緹索救父：西漢時(shí)，官吏淳于意被判肉刑被押送上京。他的小女兒淳于緹索堅持一路隨父親進(jìn)京，為救父親向漢文帝上書(shū)，最終令漢文帝廢除肉刑，成為著(zhù)名的孝順典故。
17、孟母三遷：孟子幼年時(shí)，家附近的環(huán)境不好，其母為了更好地教育孩子多次遷居。“孟母三遷”后成為父母用心良苦培育孩子的典故。
18、趙柔賣(mài)梨：趙柔是北魏人，一次他上街去賣(mài)犁，有個(gè)人要買(mǎi)趙柔的犁，趙柔要價(jià)二十匹絹，另一人見(jiàn)他要價(jià)太低，于是要出三十匹絹來(lái)買(mǎi)，趙柔卻說(shuō)，與人交易，一言便定，豈可以利動(dòng)心，還是賣(mài)給了原來(lái)那個(gè)人。
3.請大家提供幾個(gè)關(guān)于道德的典故
孔融讓梨
孔融，字文舉，孔丘后裔，漢末山東曲阜人，漢獻帝時(shí)曾任北海相，又被人稱(chēng)為“孔北海”，為人剛直敢言，后因觸怒丞相曹操而被殺。
孔融是當時(shí)有名的文學(xué)家，“建安七子”之一，長(cháng)于寫(xiě)散文，原有文集傳世，可惜在宋代已經(jīng)散失。后來(lái)明朝人輯其佚作，編成《孔北海集》，收文三十六篇。
孔融幼時(shí)聰穎過(guò)人。他十歲的時(shí)候，有一次謁見(jiàn)當時(shí)名流文士，言談鋒利，滿(mǎn)座皆驚，被眾人稱(chēng)為奇才。唯有太中大夫陳煒說(shuō)：“小時(shí)了了，大未必佳。”孔融反唇相譏道：“想君小時(shí)，必當了了。”眾人皆嘆道：“此子長(cháng)成，必當代之偉器。”孔融自此出名。
相傳，孔融有五個(gè)哥哥，一個(gè)小弟弟。孔融四歲的時(shí)候，有一天，家里吃梨。一盤(pán)梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿了一個(gè)什么樣的梨？他不挑好的，不揀大的，只拿了一個(gè)最小的。爸爸看見(jiàn)了，心里很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩，就故意問(wèn)孔融：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個(gè)最小的呢？”孔融回答說(shuō)：“我年紀小，應該拿個(gè)最小的；大的留給哥哥吃。”父親又問(wèn)他：“你還有個(gè)弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎？”孔融說(shuō)：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給弟弟吃。
孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。從此，孔融這種謙虛禮讓的美德，受到人們的稱(chēng)頌。后代教育家們又把“孔融讓梨”寫(xiě)進(jìn)啟蒙課本《三字經(jīng)》中，以此教育兒童學(xué)會(huì )禮貌讓人，使這個(gè)故事得到更為廣泛的流傳。
后來(lái)，孔融步人仕途，雖權重位高，但還保持這一美德。他在北海做官時(shí)，有一次被敵兵圍困城中。正當危急之時(shí)，忽見(jiàn)城外一人挺槍躍馬，殺入敵陣，左突右沖，解開(kāi)重圍，前來(lái)拜見(jiàn)孔融，說(shuō)道：“余名喚太史慈，昨自遼東回家省親，知敵寇?chē)牵夷钙饺彰删黝櫍孛仪皝?lái)相救。”原來(lái)，太史慈有一老母
住在城外，孔融聽(tīng)說(shuō)老人孤獨無(wú)靠，常派人送去粟、帛之類(lèi)，逢年過(guò)節，還親往探望。老母感其恩，才命太史慈來(lái)救。
孔融為官數十年，尊友敬鄰，扶老愛(ài)幼，“座上客常滿(mǎn)”，甚得民心，這不能不說(shuō)是因為幼年就打下了禮貌待人的良好基礎。
楊震拒金
東漢時(shí)期 楊震為官清廉 因為朝廷昏庸 所以在楊震五十多歲， 連續被貶到荊州當刺史和到東萊當太守。前去時(shí)途徑昌邑，他以前舉薦過(guò)荊州茂才王密擔任昌邑縣令，王密在晚上懷揣十斤銀子來(lái)送給楊震。楊震說(shuō)：“（我們是老朋友）我了解你，你卻不了解我 為什么呢？”王密說(shuō)：“天黑，沒(méi)有人知道。”楊震說(shuō)：“天知，地知，我知，你知，怎么能說(shuō)沒(méi)有人知道呢！”王密慚愧地離開(kāi)。
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4.關(guān)于道德的古代故事
古人講禮貌故事（曾子避席，程門(mén)立雪）。
曾子避席 “曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著(zhù)名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來(lái)教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒(méi)有不滿(mǎn)，你知道它們是什么嗎？”曾子聽(tīng)了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著(zhù)的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。”
在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。 程門(mén)立雪 “程門(mén)立雪”這個(gè)故事，說(shuō)的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢（ZUO）向程顥程頤拜師求教的事兒。
二程是洛陽(yáng)伊川人，同是宋代著(zhù)名儒學(xué)家。二程學(xué)說(shuō)，后來(lái)為朱熹繼承和發(fā)展，世稱(chēng)“程朱學(xué)派”。
楊時(shí)、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續求學(xué)。
故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書(shū)院，登門(mén)拜見(jiàn)程頤的那天。 相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐著(zhù)假睡。
程頤明知有兩個(gè)客人來(lái)了，他欲不言不動(dòng)，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開(kāi)眼來(lái)。
如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見(jiàn)了楊、游，裝作一驚說(shuō)道：“啊！啊！賢輩早在此呼！”意思是說(shuō)你們兩個(gè)還在這兒沒(méi)走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時(shí)候，開(kāi)始下起雪來(lái)。
門(mén)外積雪，有一尺多深。 這個(gè)故事，就叫“程門(mén)立雪”。
在宋代讀書(shū)人中流傳很廣，后來(lái)形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個(gè)典故和這句成語(yǔ)。
5.關(guān)于道德的古代故事
孔融讓梨、孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時(shí)，他已能背誦許多詩(shī)賦，并且懂得禮節，父母親非常喜愛(ài)他。
一日，父親買(mǎi)了一些梨子，特地揀了一個(gè)最大的梨子給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個(gè)最小的梨子說(shuō)疲乏：“我年紀最小，應該吃小的梨，你那個(gè)梨就給哥哥吧。”父親聽(tīng)后十分驚喜。孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來(lái)，成了許多父母教育子女的好例子。
孔融小時(shí)候，不僅學(xué)習勤奮，而且善于思考。父親外出拜客總是帶著(zhù)他去。10歲那年，他隨父親來(lái)到洛陽(yáng)。正逢洛陽(yáng)太守李膺大府內走。這時(shí)守門(mén)人忙把拉，問(wèn)道：“你是哪家小孩，到一邊玩去！”孔融嚴肅地回答說(shuō)：“請你們進(jìn)去通報，山東孔融來(lái)訪(fǎng)。”守門(mén)人見(jiàn)他一本正經(jīng)，也不知是什么來(lái)頭？笑著(zhù)問(wèn)：“小公子，可有紅貼？”孔融說(shuō)：“我家和你家主人世代交往，又有師生之誼，無(wú)需紅貼，只管通報。”守門(mén)人怕慢待貴客，只好進(jìn)去通報。這時(shí)李膺正和許多文人雅士交談，聽(tīng)了通報，一時(shí)想不起這位孔融和自己家庭是什么關(guān)系，只好哈哈：“請進(jìn)！”小孔融興沖沖走進(jìn)大廳，一邊向主人問(wèn)候，一邊拱手招呼各位來(lái)賓，態(tài)度不亢不卑。李膺一邊讓座，一邊打量著(zhù)這位俊才少年，心里好生奇怪：這小孩從未見(jiàn)過(guò)面，而他為何自稱(chēng)通家呢？于是，李膺問(wèn)道：“小公子，你說(shuō)我們兩家世代交情，我怎么想不起來(lái)啊！”孔融微笑著(zhù)說(shuō)：“500年前孔子曾經(jīng)問(wèn)禮于老子，孔子姓孔，老子姓李，說(shuō)明孔、李兩家500年就有師生之誼。今你性李，我姓孔，也是師生關(guān)系，我們兩家不是累世通家嗎！”
孔融語(yǔ)出驚人，在座客人無(wú)不暗暗稱(chēng)奇。太守李膺不禁哈哈大笑起來(lái)：“小公子真神童也。”唯有太中大夫陳韙不以為然，冷冷地說(shuō)：“小時(shí)候聰明的人，長(cháng)大后未必有作為。”面對挑戰，孔融笑著(zhù)說(shuō)：“這樣說(shuō)來(lái)，先生小時(shí)候一定很聰明。”這一巧妙對答，弄得陳韙面紅耳赤無(wú)言回對，暗暗坐在一旁生氣。孔融則目不斜視，裝著(zhù)大人模樣，一本正經(jīng)地喝著(zhù)茶，引得眾人哈哈大笑。
司馬光砸缸、有一次，他跟小伙伴們在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有個(gè)小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸廠(chǎng)里。缸大水深，眼看那孩子快要沒(méi)頂了。別的孩子們一見(jiàn)出了事，嚇得邊哭邊喊，跑到外面向大人求救。司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，"砰！"水缸破了，缸里的水流了出來(lái)，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司馬光遇事沉著(zhù)冷靜，從小就是一副小大人模樣。這就是流傳至今"司馬光砸缸"的故事。這件偶然的事件使小司馬光出了名，東京和洛陽(yáng)有人把這件事畫(huà)成圖畫(huà)，廣泛流傳。
鐵杵成針、有一天，李白偷偷地逃出學(xué)堂去玩。他走到小溪邊，看到有位婆婆拿著(zhù)大鐵杵在磨。李白覺(jué)得很奇怪，就走上前問(wèn)：“老婆婆，您在干什么呀？”老婆婆說(shuō)：“我要把這個(gè)鐵杵磨成針。”李白說(shuō)：“這么粗的鐵杵能磨成針嗎？”老婆婆說(shuō)：“鐵杵磨成針，功到自然成。只要每天堅持磨，總有一天會(huì )磨成針的。”
鑿壁偷光，西漢時(shí)候，有個(gè)農民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書(shū)，可是因為家里窮，沒(méi)錢(qián)上學(xué)。后來(lái)，他跟一個(gè)親戚學(xué)認字，才有了看書(shū)的能力。
匡衡買(mǎi)不起書(shū)，只好借書(shū)來(lái)讀。那個(gè)時(shí)候，書(shū)是非常貴重的，有書(shū)的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時(shí)節，給有錢(qián)的人家打短工，不要工錢(qián)，只求人家借書(shū)給他看。
過(guò)了幾年，匡衡長(cháng)大了，成了家里的主要勞動(dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書(shū)，所以一卷書(shū)常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著(zhù)急，心里想：白天種莊稼，沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來(lái)看書(shū)。可是匡衡家里很窮，買(mǎi)不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢？
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。背著(zhù)背著(zhù)，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線(xiàn)亮光。他嚯地站起來(lái)，走到墻壁邊一看，啊！原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著(zhù)透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)。
匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習，后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人
6.中國古代經(jīng)典道德故事
去百度文庫，查看完整內容>內容來(lái)自用戶(hù)：人生如夢(mèng)135792中國古代經(jīng)典道德故事泰伯采藥 殷朝末年的時(shí)候，有個(gè)孝悌兼全的人，姓姬名字叫泰伯，他是周朝太王的長(cháng)子。
他的第三個(gè)弟弟，名字叫做季歷。后來(lái)季歷生了一個(gè)兒子，名叫姬昌，就是后來(lái)的文王了。
生下來(lái)的時(shí)候，先有一只赤色的雀子嘴里銜了丹書(shū)停在門(mén)戶(hù)上，表示著(zhù)圣人出世的祥瑞，所以太王有想把周朝國君的位子傳給季歷，再由季歷傳位給昌的意思。泰伯知道父親的意思，就和第二個(gè)弟弟、名字叫仲雍的約下了，假稱(chēng)因為父親有病，要到山里去采藥，借著(zhù)這個(gè)名頭，兄弟倆順便逃到蠻夷的地方，披散了頭發(fā)，又在身上畫(huà)了花紋，表示自己的身子是不可以再在世上干事的了。
孔夫子表?yè)P泰伯，說(shuō)他已經(jīng)到了至德的地步。趙孝爭死 漢朝時(shí)候，有一個(gè)人姓趙，單名叫孝的，表字常平，和他的弟弟趙禮，很是友愛(ài)的。
有一年，年成荒歉得很，一班強盜占據了宜秋山，把趙禮捉去了，并且要吃他。 趙孝就趕緊跑到了強盜那里，求懇那班強盜們說(shuō)道，趙禮是有病的人，并且他的身體又很瘦，是不好吃的。
我的身體生得很胖，我情愿來(lái)代替我的弟弟，給你們吃，請你們把我的弟弟放走了。強盜還沒(méi)有開(kāi)口說(shuō)話(huà)，他那弟弟趙禮一定不肯答應。
他說(shuō)道，我被將軍們捉住了，就是死了，也是我自己命里注定的，哥哥有什么罪呢。兩兄弟抱著(zhù)，大哭了一番。
但是堂前素來(lái)有一棵紫荊花樹(shù)，長(cháng)得來(lái)非常的茂盛，因此議定把這棵紫荊花樹(shù)，也勻均分做三份。哪里曉得這棵紫荊樹(shù)，還沒(méi)有。
7.古人講道德的故事
古人講道德的故事：
1.程母嚴格教子
北宋時(shí)期的程顥、程頤都是著(zhù)名的哲學(xué)家、教育家，他們又是同胞兄弟，因同是理學(xué)奠基人，被人們稱(chēng)為“二程”。“二程”的母親侯氏，一共生過(guò)六個(gè)男孩子，只剩下程顥、程頤二人，其他都夭折了。侯氏自然非常疼愛(ài)兄弟倆，把一切希望都寄托在他哥倆身上。但是她深深懂得“慈母敗子”的道理，從不嬌慣溺愛(ài)。程顥、程頤兄弟二人只相差1歲，在他們蹣跚學(xué)步的時(shí)候，常常摔倒在地，乳母要上前扶報，侯氏勸阻說(shuō)：“不要管他們，讓他們自己站起來(lái)。”然后，又對孩子說(shuō)：“你們走路時(shí)，慢一點(diǎn)就不會(huì )摔跟頭了，你們試試看。”吃飯的時(shí)候，孩子愛(ài)挑吃挑喝，乳母就想由著(zhù)他們的性子來(lái)，專(zhuān)門(mén)給他們愛(ài)吃的飯菜，侯氏制止道：“對小孩子不能慣，你慣什么毛病就會(huì )有什么毛病。小時(shí)候養成挑吃挑喝的毛病，長(cháng)大后怎么辦？”在母親的嚴格教育培養下，“二程“從小就養成了很好的習慣。
2. 司馬光教子節儉
司馬光系北宋大臣、史學(xué)家，他的一生不僅自己生活十分儉樸，更把儉樸作為教子成才的重要內容。他十分注意教育孩子力戒奢侈，謹身節用。他常說(shuō)：“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但卻“不敢服垢弊以矯俗于名”。他教育兒子說(shuō)，食豐而生奢，闊盛而生侈。為了使兒子認識崇尚儉樸的重要，他以家書(shū)的體裁寫(xiě)了一篇論儉約的文章。在文章中他強烈反對生活奢糜，極力提倡節儉樸實(shí)，并明確指出：古人以?xún)€約為美德，今人以?xún)€約而遭譏笑，實(shí)在是要不得的。他告誡兒子：“侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。”司馬光還不斷告誡孩子說(shuō)：讀書(shū)要認真，工作要踏實(shí)，生活要儉樸，具備這些道德品質(zhì)，才能修身、齊家，乃至治國、平天下。在他的教育下，兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性，并以?xún)€樸自律。他歷任校書(shū)郎、著(zhù)作郎兼任侍講，也以博古通今，為人廉潔和生活儉樸而稱(chēng)謄于后世。
3.成吉思汗母親教子團結
成吉思汗是古代蒙古首領(lǐng)、軍事家和政治家。他父親也是一個(gè)部落的首領(lǐng)，在一次部落紛爭中被人殺害了。成吉思汗的母親只好帶著(zhù)幾個(gè)年幼的孩子，流浪在芒芒草原上，忍饑挨餓，備受煎熬。她把美好的希望寄托在兒子成吉思汗身上。 成吉思汗的母親訶額侖夫人為了教育年幼的幾個(gè)孩子，經(jīng)常講自己母親教育孩子們要團結的故事。她說(shuō)：“記得有一天，你們的外婆阿蘭阿豁看到五個(gè)兒子不團結，便拿出五支箭，讓五個(gè)兒子分別去折，他們很容易就折斷了。后來(lái)，她又拿了五支箭，捆成一束，讓他們折，結果誰(shuí)也折不斷。這時(shí)，外婆就對她五個(gè)兒子說(shuō)：“要知道最好的摔跤手，敵不過(guò)人多；最好的馬，也經(jīng)不起百條鞭子抽打。只有團結起來(lái)，握成一個(gè)拳頭，才有力量，才能戰勝敵人！” 在母親的教育下，成吉思汗茁壯成長(cháng)，后來(lái)成了“一代天驕”。
8.古代道德故事
1、蘇武牧羊
這個(gè)故事講的是蘇武在天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；后將他遷到北海（今俄羅斯的貝加爾湖）邊牧羊，手持漢朝符節，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。蘇武去世后，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。
2、戚繼光勇抗倭寇
戚繼光抗倭即民族英雄戚繼光抗擊日本海盜騷擾的斗爭。
中日兩國一衣帶水，很早以來(lái)，兩國人民就友好交往，但在明朝的時(shí)候，由于日本國內形勢的變化，便釀成了倭寇侵擾中國沿海地區的倭患，和以戚繼光為首的中國軍民抗擊倭寇的斗爭。
3、孔融讓梨
孔融，字文舉，東漢時(shí)期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，高祖父孔尚當過(guò)鉅鹿太守，父親是泰山都尉孔宙 。孔融別傳記載：孔融四歲的時(shí)候，和哥哥吃梨，總是拿小的吃。有人問(wèn)他為什么這么做。他回答說(shuō)："小孩子食量小，按道理應該拿小的。“
4、司馬光砸缸
司馬光七歲的時(shí)候穩重的就像一個(gè)大人，聽(tīng)到老師講解《左氏春秋》，非常喜愛(ài)，放學(xué)之后又為家人講他所學(xué)到的，他立即也明白了《左氏春秋》的內涵，從此手里放不下書(shū)本，甚至到了忘記了饑渴，冷熱的程度。
有一次，他跟小伙伴們在后院里玩耍，有個(gè)小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。別的孩子們一見(jiàn)出了事，放棄他都跑了，司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸擊去。水涌出來(lái)，小孩也得救了。
5、黃香溫席
漢朝的時(shí)候，有一個(gè)叫黃香的人，是江夏（今湖北境內）人。年紀才九歲的時(shí)候，就已經(jīng)懂得孝順長(cháng)輩的道理。
每當炎炎的夏日到來(lái)時(shí)，（黃香）就用扇子對著(zhù)父母的帳子扇風(fēng)，讓枕頭和席子更清涼爽快，并使蚊蟲(chóng)遠遠地避開(kāi)（黃香雙親的帳子），讓父母可以更舒服的睡覺(jué)；到了寒冷的冬天，（黃香）就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，好讓父母睡起來(lái)時(shí)覺(jué)得暖和。因此，黃香的事跡流傳到了京城，號稱(chēng)“天下無(wú)雙，江夏黃香”。
參考資料來(lái)源：百度百科-中國古代道德故事
9.古代有關(guān)于道德傳承的故事
古代品德故事1：孔融讓梨 孔融是東漢末年著(zhù)名的文學(xué)家。
他年幼時(shí)，每次和哥哥一起吃梨總是拿一個(gè)最小的。 父親問(wèn)他原因，他說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的。”
后來(lái)，“孔融讓梨”成為團結友愛(ài)的典范。 古代品德故事2：千里送鵝毛 唐朝時(shí)，云南一少數民族的首領(lǐng)派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。
在路上，緬伯高不小心讓天鵝飛走了，只剩幾根鵝毛。 到長(cháng)安后，緬伯高拜見(jiàn)唐太宗，奉上了鵝毛并賦詩(shī)“禮輕情意重，千里送鵝毛”。
這個(gè)典故比喻禮物單薄，情意卻異常濃厚。 古代品德故事3：王恭身無(wú)長(cháng)物 王恭是東晉時(shí)的名士。
他從會(huì )稽當官后回家，同族的一個(gè)長(cháng)輩去看到他坐在一張竹席上便說(shuō)，你從東邊回來(lái)，應該有不少這種東西，可不可以給我一張。 王恭將席子送給他，自己之后卻只能坐草席了。
那人聽(tīng)說(shuō)后非常驚訝，對王恭說(shuō)，我本以為你還有多余的竹席。王恭則回答，我為人平日從來(lái)沒(méi)有多余的東西。
古代品德故事4：許衡不食無(wú)主之梨 許衡是元代理學(xué)家。有一次他在盛夏時(shí)走路，十分口渴，遇到路邊有一棵梨樹(shù)，別人都爭著(zhù)摘梨吃，唯有許衡獨自端坐。
有人問(wèn)他，他說(shuō)，梨樹(shù)沒(méi)有主人，我的心卻有主人。別人所遺失的東西，即使有絲毫不合乎道義也不能接受。
古代品德故事5：程門(mén)立雪 宋代時(shí)，程頤的學(xué)生楊時(shí)、游酢某次一同前往程頤家求教問(wèn)題，來(lái)到老師家時(shí)卻發(fā)現程頤睡著(zhù)了，他們不忍打攪，就靜靜地侍立門(mén)外等候。 當時(shí)天寒大雪，當老師醒來(lái)時(shí)他們的腳下已積雪一尺深。
“程門(mén)立雪”后來(lái)成為廣為流傳的尊師典范。
