馬的典故及來(lái)歷(馬的典故和來(lái)歷)
1.馬的典故和來(lái)歷
王亥馴馬 馬，原是一種野生動(dòng)物，最早叫“火畜”。
在5000年前的黃帝時(shí)代，人們過(guò)著(zhù)遷徙不定的游牧生活。傳說(shuō)有一次，黃帝的部下捕獲了一匹野馬，每當人們接近它時(shí)，它就前蹄騰空，昂頭嘶鳴，或把后腿崩起，但它并不傷害人和其它動(dòng)物，只以草為食。
當時(shí)人們都還不認識這種動(dòng)物，便把黃帝請來(lái)辨認。黃帝觀(guān)察很長(cháng)時(shí)間，也未能認出是什么動(dòng)物，只讓大家不要殺掉，派馴養動(dòng)物的能手王亥用木欄先把它圈起來(lái)。
過(guò)了一段時(shí)間，王亥發(fā)現欄桿外邊又來(lái)了幾匹這種紅色的野馬，它們對著(zhù)欄桿內的那匹野馬叫個(gè)不停，不肯離開(kāi)。過(guò)了一天，王亥把木欄門(mén)打開(kāi)，不料外邊的好幾匹野馬一下子都沖進(jìn)木欄，和圈在欄內的野馬混在一起，互相嘶叫了一陣，然后又都臥了下來(lái)。
王亥把欄桿門(mén)關(guān)住，用割來(lái)的草喂它們。過(guò)了不長(cháng)時(shí)間，其中一匹馬突然生下了一只小馬駒。
王亥高興極了。消息傳開(kāi)，人們也都紛紛前來(lái)觀(guān)看。
這些野馬和人接觸的時(shí)間一長(cháng)，好像發(fā)現人類(lèi)并不想傷害它們，所以在人面前也不驚慌，變得十分溫順。特別是小馬駒，很喜歡和人在一起玩耍。
有一天，王亥喂過(guò)馬后，牽出一匹性格溫順的馬，縱身跳上馬背。馬一受驚，猛地四蹄騰空飛奔起來(lái)，把毫無(wú)精神準備的王亥一下子拋下來(lái)跌了個(gè)仰面朝天。
等王亥從地上爬起來(lái)，馬已跑得很遠了。王亥站起來(lái)望著(zhù)越跑越遠的馬，心里十分著(zhù)急，以為它再也不會(huì )回來(lái)了。
正要往回走，不料，這跑得很遠的馬，又扭頭跑回來(lái)了。王亥高興極了，忙把馬引進(jìn)欄桿內圈好。
后來(lái)他想出了一個(gè)辦法，用桑樹(shù)皮擰成一條繩子，把馬頭綁好，慢慢牽出來(lái)。然后又跳上馬背。
馬仍像頭一次一樣，四蹄騰空，飛奔起來(lái)。這回王亥吸取了上次教訓，一只手緊緊抓住綁在馬頭上的繩子，另一只手又緊馬鬃，任憑馬怎么飛跑，王亥總是不松手。
跑了一陣后，馬的速度減慢下來(lái)，直到馬不再跑時(shí)，王亥這才勒過(guò)馬頭，緩緩地騎著(zhù)回去。 王亥騎馬成功后，一下子轟動(dòng)了許多人，風(fēng)后、應龍、常先、大鴻等前來(lái)觀(guān)看，很快黃帝也知道了。
應龍是黃帝身邊的一員大將，對騎馬當然更感興趣。他積極協(xié)助王亥馴馬，練習騎馬。
就在這時(shí)，一件不幸的事發(fā)生了，一天清早，王亥、應龍起來(lái)練馬，忘記把欄桿門(mén)關(guān)上，一只老虎乘無(wú)人時(shí)闖進(jìn)圈里，把可愛(ài)的小馬駒咬死，正張口要吃的時(shí)候，被人們發(fā)現了。老虎來(lái)不及吃掉小馬駒，跳出欄桿逃走了。
王亥和應龍一見(jiàn)小馬駒被老虎咬死，氣得快要發(fā)病，立刻帶上弓箭，騎上馬向老虎逃去的方向追去。他們一口氣奔跑了幾十座山。
終于找到了這只老虎。兩人看準目標，連發(fā)幾箭，把老虎射死在山谷中。
在返回路上，王亥、應龍又騎在馬上順便射死了幾只鹿。不料他們的行動(dòng)，引起了風(fēng)后的注意。
風(fēng)后一向智多謀廣，他腦子一動(dòng)，便對黃帝說(shuō)：“既然騎在馬上能追老虎，能射殺野獸，那么，打仗時(shí)能不能也騎在馬上，追殺敵人？”風(fēng)后建議黃帝下一道命令：“各部落所有打獵的人，今后出外打獵，一律不許射殺野馬。凡能捉回野馬者，給予獎勵。”
黃帝不僅同意這個(gè)建議，而且自己也開(kāi)始練習騎馬。他命應龍、王亥對捉回來(lái)的200多匹野馬要精心飼養，進(jìn)行訓練。
應龍專(zhuān)門(mén)挑選200多名精干的小伙子，每天從早到晚，既馴馬，又練人。經(jīng)過(guò)兩年多的訓練，中華民族最早的一支騎兵就這樣誕生了。
這支騎兵在后來(lái)的涿鹿大戰中起了重大作用。 白馬馱經(jīng) 相傳東漢明帝派人去西域求佛經(jīng)，印度僧人竺法蘭、摩騰用白馬載佛經(jīng)至洛陽(yáng)，后在洛陽(yáng)建白馬寺，為中國佛寺之始。
見(jiàn)北魏酈道元《水經(jīng)注·谷水》。清丘逢甲《歲暮雜感》詩(shī)之一："黃犀入貢非今日，白馬馱經(jīng)異昔時(shí)。
" 白馬青絲 南朝梁普通年間，有童謠說(shuō)；"青絲白把壽陽(yáng)來(lái)。"后來(lái)侯景叛亂，果然乘白馬，兵都穿著(zhù)青衣。
見(jiàn)《梁書(shū)·侯景傳》。后以"白馬青絲"指叛亂。
清黃景仁《壽陽(yáng)》詩(shī)；"地經(jīng)白馬青絲后，山在風(fēng)聲鶴唳中。" 白馬清流 唐末，朱溫謀士李振不是進(jìn)士出身，很痛恨進(jìn)士出身的大臣，他慫恿朱溫，將宰相裴樞以下的大臣三十多人殺于白馬驛，投尸黃河。
而且說(shuō)：這些人自稱(chēng)清流，是應該把他們投入濁流。見(jiàn)《資治通鑒·唐昭宣帝天佑二年》。
后稱(chēng)其事為"白馬清流"。清錢(qián)謙益《吳門(mén)送福清公還閩》詩(shī)之五："恩牛怨李誰(shuí)家事？白馬清流異代悲。
" 指鹿為馬 秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤(pán)算著(zhù)要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽(tīng)他擺布，有多少人反對他，他心中沒(méi)底。
于是，他想了一個(gè)辦法，準備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對他的人。 一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來(lái)一只鹿，滿(mǎn)臉堆笑地對秦二世說(shuō)：“陛下，我獻給您一匹好馬。”
秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著(zhù)對趙高說(shuō)：“丞相搞錯了，這里是一只鹿，你怎么說(shuō)是馬呢？”趙高面不改色心不慌地說(shuō)：“請陛下看清楚了，這的的確確是一匹千里好馬。”秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì )長(cháng)角呢？”趙高一看時(shí)機到了，轉過(guò)身，用手指著(zhù)眾大臣們，大聲說(shuō)：“陛下如果不信我的話(huà)，可以問(wèn)問(wèn)眾位大臣。”
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明。
2.馬的典故和來(lái)歷是什么?
原蹄獸
馬的祖先是生活在5000萬(wàn)年前新生代、第三紀、始新世的始（祖）馬（Hyracotherium Owen=Eohippus Marsh）。它們的身體只有狐貍那么大。頭骨小，牙齒構造簡(jiǎn)單，齒冠低。前足4趾著(zhù)地，后足3趾著(zhù)地。背部彎曲，脊柱活動(dòng)靈活。生活在北美的森林里，以嫩葉為食。大約過(guò)了1000多萬(wàn)年，到漸新世時(shí)才出現了漸新馬（中馬）（Mesohippus Marsh）。體大如羊。前后足均有3趾，中趾明顯增大。頰齒仍低冠，臼齒齒尖已連成脊狀。仍生活在森林里，以嫩葉為食。又過(guò)了1000多萬(wàn)年到中新世時(shí)出現了草原古馬（Merychippus Leidy）。前后足均有3趾，但只有中趾著(zhù)地行走，側趾退化。身體已有現代的小 始祖馬
馬那樣大。四肢更長(cháng)，齒冠更高。背脊由弧形變?yōu)橛仓保缮朴谔S變?yōu)樯朴诒寂堋＞数X有復雜的連脊和白堊質(zhì)填充，表明食料已從嫩葉轉為干草。草原古馬已從林中生活轉為草原生活，高齒冠臼齒適于碾磨干草，善跑的四肢能逃避猛獸襲擊。到了上新世初期又出現了上新馬（Pliohippus），身體更大，齒冠更高，前、后足中趾更為發(fā)達，二、四趾完全退化。到了更新世出現了真馬（Equus Linnaeus），身體達到現代馬的大小，中趾充分發(fā)達，趾端成為硬蹄，牙齒除齒冠更高外，咀嚼面的褶皺更為復雜，反映出對奔馳于草原和嚼食干草的高度適應。在中新世以前，馬類(lèi)動(dòng)物主要分布于北美森林，到中新世時(shí)才遷移到歐亞大陸。上新世和更新世時(shí)，北美的馬類(lèi)動(dòng)物還擴展到南美，但南美的種類(lèi)不久即歸于絕滅。到全新世時(shí)，北美的馬類(lèi)動(dòng)物也趨于絕滅。只有歐亞大陸的后裔得到繁榮和發(fā)展。我國北方出土的更新世的三門(mén)馬（Equus samenensis）以及現在還殘存在甘肅、新疆和蒙古等地的野馬（Equus przewalskii），都是馬類(lèi)動(dòng)物的代表。現代馬則是由野馬經(jīng)人工馴化培育出來(lái)的。馬類(lèi)在中、上新世時(shí)曾分別出現過(guò)幾個(gè)旁支：例如分布在中新世北美和歐亞大陸的安琪馬（An-chitherium V.Meyer）；分布在上新世北美和歐亞大陸的三趾馬（Hipparion Christol）；分布在更新世南美洲的南美馬（Hippidium）等，表明馬的進(jìn)化不是直線(xiàn)發(fā)展的。 馬
歷史上有些古生物學(xué)家根據馬的進(jìn)化趨勢（身體體積由小到大、趾數由多到少、齒冠由矮到高）就認為，生物總是沿著(zhù)既定的方向進(jìn)化的。
3.馬的傳說(shuō)典故
焉耆馬的傳說(shuō)
焉耆馬有"海馬龍駒"的傳說(shuō)。博斯騰湖古稱(chēng)西海， 西海的老龍稱(chēng)為西海龍王，他有三個(gè)太子。有一年火神發(fā)威，大地久早不雨。四周草原上，百花凋零，牧草枯萎， 人畜面臨一場(chǎng)空前浩劫。西海龍王的三太子，見(jiàn)到草原 遭此大難，于心不忍，瞞著(zhù)老龍王引西海之水，騰空而起呼風(fēng)喚雨，給草原普降甘露，草原上的人畜都得救了。但三太子卻因此冒犯神規，被貶為馬。從此一代一代繁衍了這些"海馬龍駒"一一焉耆馬。焉耆馬主要分布在焉耆、和靜、和碩三縣，共有十萬(wàn)多匹。
除了滿(mǎn)足當地需要外，還遠銷(xiāo)全國十一個(gè)省區。焉耆馬歷史上生長(cháng)在博斯騰湖畔的和碩縣查汗諾一帶，因當時(shí)和碩未設縣，該地為焉耆管轄，稱(chēng)焉耆馬。焉耆馬和馳名全國的 伊犁馬相媲美，在全國許多省享有盛名。焉耆馬體質(zhì)結構堅實(shí)，毛色有騮色馬、黑色馬等色。它的特點(diǎn)是頭身大小適中，兩耳豎立，敏捷而溫馴，中樞發(fā)育良好，胸廓較深，因為出生后在沼澤地里，為選擇嫩草，泥坑里 跳躍覓食，從小就拔開(kāi)了四條腿筋，長(cháng)大奔跑起來(lái)步履 輕捷平穩，蹄質(zhì)結實(shí)，特別善走。好馬日行一百公里， 跋山涉水具有持久耐勞的特性。焉耆馬一直被稱(chēng)為新疆 名馬之一。
【東方衛報報道】 明朝開(kāi)國皇帝朱元璋曾在獅子山指揮伏兵8萬(wàn)打敗了勁敵陳友諒40萬(wàn)人馬，為大明王朝建都南京奠定了基礎，因此朱元璋與獅子山有不解之緣。朱元璋夫人馬娘娘卻在因〃獅子盤(pán)繡球〃而得名的繡球山，留下了許多美麗的故事。這是一種巧合，是一種機緣，具有傳奇色彩。
大腳馬娘娘，芳名秀英，皖北宿州人，生于公元至順三年（公元1332年）八月初八，時(shí)值壬申，肖猴，幼年失怙。在以三寸金蓮為美為貴，婦女皆纏足的元代，馬秀英堅不裹腳，故被人稱(chēng)為〃馬大腳〃。馬秀英十二歲時(shí)為其父好友紅巾軍首領(lǐng)郭子興收養，二十一歲時(shí)嫁給朱元璋，與其共同渡過(guò)十五年患難與共的征戰生涯。公元1368年朱元璋在南京稱(chēng)帝，立國號為大明，建元洪武，冊立馬秀英為皇后。洪武十五年（公元1382年）八月，積勞成疾的馬皇后在南京病故，終年五十一歲。死后被溢為孝慈高皇后，葬于鐘山之陽(yáng)，即朱元璋死后合葬的明孝陵。
大腳馬皇后
4.關(guān)于馬的典故有哪些?
除了上面的還有 伯樂(lè )相馬： 傳說(shuō)中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè )。
在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱(chēng)為伯樂(lè )。 第一個(gè)被稱(chēng)作伯樂(lè )的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。
由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱(chēng)他為伯樂(lè )，延續到現在。 一次，伯樂(lè )受楚王的委托，購買(mǎi)能日行干里的駿馬。
伯樂(lè )向楚王說(shuō)明，千里馬少有，找起來(lái)不容易，需要到各地巡訪(fǎng)，請楚王不必著(zhù)急，他盡力將事情辦好。 伯樂(lè )跑了好幾個(gè)國家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪(fǎng)，辛苦倍至，還是沒(méi)發(fā)現中意的良馬。
一天，伯樂(lè )從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著(zhù)鹽車(chē)，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。
伯樂(lè )對馬向來(lái)親近，不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè )走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂(lè )傾訴什么。
伯樂(lè )立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。 伯樂(lè )對駕車(chē)的人說(shuō)：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過(guò)它，但用來(lái)拉車(chē)，它卻不如普通的馬。
你還是把它賣(mài)給我吧。” 駕車(chē)人認為伯樂(lè )是個(gè)大傻瓜，他覺(jué)得這匹馬太普通了，拉車(chē)沒(méi)氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。
伯樂(lè )牽走千里馬，直奔楚國。伯樂(lè )牽馬來(lái)到楚王宮，拍拍馬的脖頸說(shuō)：“我給你找到了好主人。”
千里馬像明白伯樂(lè )的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(cháng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽(tīng)到馬嘶聲，走出宮外。
伯樂(lè )指著(zhù)馬說(shuō)：“大王，我把千里馬給您帶來(lái)了，請仔細觀(guān)看。” 楚王一見(jiàn)伯樂(lè )牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂(lè )愚弄他，有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“我相信你會(huì )看馬，才讓你買(mǎi)馬，可你買(mǎi)的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場(chǎng)嗎？” 伯樂(lè )說(shuō)：“這確實(shí)是匹千里馬，不過(guò)拉了一段車(chē)，又喂養不精心，所以看起來(lái)很瘦。
只要精心喂養，不出半個(gè)月，一定會(huì )恢復體力。” 楚王一聽(tīng)，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。
楚王跨馬揚鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)，立下不少功勞。
楚王對伯樂(lè )更加敬重。 按圖索驥 春秋時(shí)候，秦國有個(gè)叫孫陽(yáng)的人，擅長(cháng)相馬，無(wú)論什么樣的馬，他一眼就能分出優(yōu)劣。
他常常被人請馬、選馬，人們都稱(chēng)他為伯樂(lè )（“伯樂(lè )”本是天上的星名，據說(shuō)負責管理天馬）。 有一次，孫陽(yáng)路過(guò)一個(gè)地方，忽見(jiàn)一匹拖著(zhù)鹽車(chē)的老馬沖他叫個(gè)不停，走近一看，原來(lái)是匹千里馬，只是年齡稍大了點(diǎn)。
老馬拉著(zhù)車(chē)艱難地走著(zhù)，孫陽(yáng)覺(jué)得太委屈了這匹千里馬，它本是可以奔跑于疆場(chǎng)，可以發(fā)揮更大作用的寶馬良駒，現在卻默默無(wú)聞地拖著(zhù)鹽車(chē)，慢慢地消耗著(zhù)它的銳氣和體力，實(shí)在可惜！孫陽(yáng)想到這里，難過(guò)得落下淚來(lái)。 為了讓更多的人學(xué)會(huì )相馬，使千里馬不再被埋沒(méi)，也為了自己一身絕技不至于失傳，孫陽(yáng)把自己多年積累的相馬經(jīng)驗和知識寫(xiě)成了一本書(shū)，配上各種馬的形態(tài)圖，書(shū)名叫《相馬經(jīng)》。
孫陽(yáng)有個(gè)兒子，看了父親寫(xiě)的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著(zhù)這本書(shū)到處找好馬。他按照書(shū)上所繪的圖形去找，一無(wú)所獲。
又按書(shū)中所寫(xiě)的特征去找，最后發(fā)現有一只癩蛤蟆很像書(shū)中寫(xiě)的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說(shuō)：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。”父親一看，哭笑不得，沒(méi)想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說(shuō)：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來(lái)拉車(chē)。”
接著(zhù)感嘆道：“所謂按圖索驥也。” 故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。
成語(yǔ)“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通； 秦瓊賣(mài)馬 秦瓊在潞州落了難，窮得連飯店錢(qián)也付不出，先是典押了隨身的兵器金雙锏，后來(lái)逼得連自己的坐騎黃驃馬也賣(mài)了。可是人在倒霉的時(shí)候，樣樣不遂心，連馬也沒(méi)人要。
幸而遇見(jiàn)了一位賣(mài)柴的老者，動(dòng)了同情心，指引秦叔寶說(shuō)：“這西門(mén)15里外，有個(gè)二賢莊，莊上主人姓單號雄信，排行第二，人稱(chēng)為二員外，要買(mǎi)好馬送朋友。”秦瓊久聞潞州單雄信的大名，就由這位老者介紹到二賢莊，與單二員外見(jiàn)面。
秦瓊羞于說(shuō)出真名實(shí)姓，只稱(chēng)姓王，拿了馬價(jià)而去，后來(lái)單雄信從別人口中，獲知賣(mài)馬的人，就是山東濟南府的秦瓊，便立刻追趕，捧著(zhù)秦瓊的臉說(shuō)：“叔寶哥哥，你端的想殺了單通也。” 名人與馬的故事 項羽馴服野馬 楚霸王項羽馴野馬“烏騅”的故事廣為流傳。
據說(shuō)“烏騅”當初被捉到時(shí)，野性難馴，許多人都休想騎它，就是騎得上的也頓時(shí)被它摔下來(lái)。壯強好勝的項羽聽(tīng)說(shuō)便想一試。
他馴馬有術(shù)，一騎上“烏騅”，就揚鞭奔跑，一林穿一林，一山過(guò)一山。這馬非但沒(méi)把他摔下，反倒汗流如注，身疲力竭了。
霸王不慌不忙騎在馬上，忽然用手緊抱住一樹(shù)干，滿(mǎn)想一下把馬壓制得動(dòng)彈不得，誰(shuí)知“烏騅”也不甘示弱，拼死掙扎，結果那樹(shù)連根都離開(kāi)了山土，“烏騅”總算被霸王的“拔山”之力折服了，心甘情愿地供霸王驅使了一生。 唐玄宗偏愛(ài)馬舞 唐代，馬戲達到頂盛時(shí)期。
據說(shuō)唐玄宗與楊貴妃尤其偏愛(ài)女子馬舞。唐宮設有男女馬伎隊，飼養大量舞馬。
每年8月5日前后，便是馬舞高潮，勤政樓前舞馬場(chǎng)上馬舞通宵達旦。經(jīng)長(cháng)期訓練的馬便可聞樂(lè )起舞。
馬能銜杯向皇帝獻酒，達到了。
5.關(guān)于馬的典故
伯樂(lè )相馬： 傳說(shuō)中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè )。
在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱(chēng)為伯樂(lè )。 第一個(gè)被稱(chēng)作伯樂(lè )的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。
由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱(chēng)他為伯樂(lè )，延續到現在。 一次，伯樂(lè )受楚王的委托，購買(mǎi)能日行干里的駿馬。
伯樂(lè )向楚王說(shuō)明，千里馬少有，找起來(lái)不容易，需要到各地巡訪(fǎng)，請楚王不必著(zhù)急，他盡力將事情辦好。 伯樂(lè )跑了好幾個(gè)國家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪(fǎng)，辛苦倍至，還是沒(méi)發(fā)現中意的良馬。
一天，伯樂(lè )從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著(zhù)鹽車(chē)，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。
伯樂(lè )對馬向來(lái)親近，不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè )走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂(lè )傾訴什么。
伯樂(lè )立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。 伯樂(lè )對駕車(chē)的人說(shuō)：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過(guò)它，但用來(lái)拉車(chē)，它卻不如普通的馬。
你還是把它賣(mài)給我吧。” 駕車(chē)人認為伯樂(lè )是個(gè)大傻瓜，他覺(jué)得這匹馬太普通了，拉車(chē)沒(méi)氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。
伯樂(lè )牽走千里馬，直奔楚國。伯樂(lè )牽馬來(lái)到楚王宮，拍拍馬的脖頸說(shuō)：“我給你找到了好主人。”
千里馬像明白伯樂(lè )的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(cháng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽(tīng)到馬嘶聲，走出宮外。
伯樂(lè )指著(zhù)馬說(shuō)：“大王，我把千里馬給您帶來(lái)了，請仔細觀(guān)看。” 楚王一見(jiàn)伯樂(lè )牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂(lè )愚弄他，有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“我相信你會(huì )看馬，才讓你買(mǎi)馬，可你買(mǎi)的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場(chǎng)嗎？” 伯樂(lè )說(shuō)：“這確實(shí)是匹千里馬，不過(guò)拉了一段車(chē)，又喂養不精心，所以看起來(lái)很瘦。
只要精心喂養，不出半個(gè)月，一定會(huì )恢復體力。” 楚王一聽(tīng)，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。
楚王跨馬揚鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)，立下不少功勞。
楚王對伯樂(lè )更加敬重。 老馬識途 公元前679年，齊桓公約會(huì )諸侯共同訂立盟約。
盟約上要緊的有三條：第一條是尊重周厘（xī）王；第二條是抵御外族向中原進(jìn)攻；第三條是幫助弱小的和有困難的諸侯。十多個(gè)中原諸侯國參加大會(huì )，訂立了盟約。
強者為王，大伙兒都尊齊桓公為霸主。可是南方有個(gè)大國叫楚國（在今湖北一帶），不但不參加中原的聯(lián)盟，還把鄭國拉過(guò)去也不叫鄭國參加。
齊桓公火了，正跟管仲商議著(zhù)怎么去討伐楚國，沒(méi)想到北方的燕國（今河北北部，遼寧西部）到齊國來(lái)討救兵，說(shuō)北邊的山戎打進(jìn)來(lái)了，燕國打了幾個(gè)敗仗，眼瞧著(zhù)老百姓都要給山戎殺了，央求霸主發(fā)兵去救。管仲對齊桓公說(shuō)：“主公要征伐楚國，得先打退山戎，才能夠專(zhuān)心對付南方。”
公元前663年，齊桓公率領(lǐng)大隊人馬到了燕國。山戎早已逃走了。
管仲說(shuō)：“山戎沒(méi)打就走，等到咱們一走，他們準又進(jìn)來(lái)?yè)尳佟Ｒ捕ū狈剑谴驍∩饺植豢伞！?/p>
齊桓公就決定再向前進(jìn)軍，但地形不熟悉，得有人帶路。燕國的國君燕莊公對齊桓公說(shuō)：“不妨請無(wú)終國（在今河北玉田西北）出兵幫我們帶路。”
齊桓公立刻派使者去，無(wú)終國答應做向導，派了一位大將帶著(zhù)一隊人馬來(lái)支援。齊桓公打敗了山戎，救出了不少被山戎擄去的青年男女，山戎的老百姓也歸順了齊國。
可是山戎的大王密盧逃到孤竹國（今河北盧龍東南）借兵去了。齊桓公和管仲決定去攻打孤竹國。
大軍到了孤竹國附近，碰到了山戎的大王密盧和孤竹國的大將黃花。他們被齊國大軍打了個(gè)落花流水。
這時(shí)天色不早了，齊軍就安營(yíng)下寨。到了頭更天時(shí)，士兵們帶著(zhù)孤竹國的大將黃花來(lái)見(jiàn)齊桓公。
齊桓公一看，他跪在地下，雙手捧著(zhù)一顆人頭，耷（dā）拉著(zhù)腦袋說(shuō)：“乘我們的大王答里呵被您打敗親自到沙漠去討救兵時(shí)，我殺了山戎的頭子密盧來(lái)向您投降。孤竹國沒(méi)有指望了，請讓我帶您去追趕答里呵吧！”齊桓公和管仲把那顆人頭仔細瞧了一陣子，又叫將士們認了認，真是山戎大王密盧的腦袋，就把黃花留下了。
第二天，黃花把齊桓公和燕莊公領(lǐng)進(jìn)了孤竹國都城，果然是一座空城。他們更加相信了黃花。
齊桓公叫燕莊公帶著(zhù)燕國人馬守住孤竹國的都城，自己率領(lǐng)全部人馬由黃花帶路去追答里呵。黃花在前頭帶路，到了掌燈時(shí)分，來(lái)到了當地人把它叫做迷谷的地方。
只見(jiàn)平沙一片，就跟大海一樣，一眼望去沒(méi)邊沒(méi)沿，分不出東南西北來(lái)，大伙兒全迷了路。齊桓公和管仲急得團團轉，趕緊去問(wèn)黃花，哪兒還有他的影兒！這才知道中了黃花的詭計。
原來(lái)，黃花殺了山戎的頭子密盧倒是真的，投降可是假的。管仲說(shuō)：“恐怕這兒叫旱海，不可再走了。”
齊桓公下令收軍。天越來(lái)越黑，又碰上冬天，西北風(fēng)一個(gè)勁兒地刮著(zhù)，大伙兒凍得直打哆嗦，都在這沒(méi)邊沒(méi)沿、黑咕隆咚的迷谷里凍了一夜。
好容易盼到天亮，眼前還是黃澄澄的一片平沙，罩著(zhù)灰撲撲的一層霧氣，道路在哪兒呢？這塊鬼地方連一滴水都沒(méi)有，要是走不出去，渴也得把人渴死。 大伙兒正在不知道怎么辦時(shí)，管仲想出了個(gè)主意，他向齊桓公說(shuō)：“馬也許認得路。
咱們挑幾匹。
6.馬的傳說(shuō)典故
焉耆馬的傳說(shuō) 焉耆馬有"海馬龍駒"的傳說(shuō)。
博斯騰湖古稱(chēng)西海， 西海的老龍稱(chēng)為西海龍王，他有三個(gè)太子。有一年火神發(fā)威，大地久早不雨。
四周草原上，百花凋零，牧草枯萎， 人畜面臨一場(chǎng)空前浩劫。西海龍王的三太子，見(jiàn)到草原 遭此大難，于心不忍，瞞著(zhù)老龍王引西海之水，騰空而起呼風(fēng)喚雨，給草原普降甘露，草原上的人畜都得救了。
但三太子卻因此冒犯神規，被貶為馬。從此一代一代繁衍了這些"海馬龍駒"一一焉耆馬。
焉耆馬主要分布在焉耆、和靜、和碩三縣，共有十萬(wàn)多匹。 除了滿(mǎn)足當地需要外，還遠銷(xiāo)全國十一個(gè)省區。
焉耆馬歷史上生長(cháng)在博斯騰湖畔的和碩縣查汗諾一帶，因當時(shí)和碩未設縣，該地為焉耆管轄，稱(chēng)焉耆馬。焉耆馬和馳名全國的 伊犁馬相媲美，在全國許多省享有盛名。
焉耆馬體質(zhì)結構堅實(shí)，毛色有騮色馬、黑色馬等色。它的特點(diǎn)是頭身大小適中，兩耳豎立，敏捷而溫馴，中樞發(fā)育良好，胸廓較深，因為出生后在沼澤地里，為選擇嫩草，泥坑里 跳躍覓食，從小就拔開(kāi)了四條腿筋，長(cháng)大奔跑起來(lái)步履 輕捷平穩，蹄質(zhì)結實(shí)，特別善走。
好馬日行一百公里， 跋山涉水具有持久耐勞的特性。焉耆馬一直被稱(chēng)為新疆 名馬之一。
【東方衛報報道】 明朝開(kāi)國皇帝朱元璋曾在獅子山指揮伏兵8萬(wàn)打敗了勁敵陳友諒40萬(wàn)人馬，為大明王朝建都南京奠定了基礎，因此朱元璋與獅子山有不解之緣。朱元璋夫人馬娘娘卻在因〃獅子盤(pán)繡球〃而得名的繡球山，留下了許多美麗的故事。
這是一種巧合，是一種機緣，具有傳奇色彩。 大腳馬娘娘，芳名秀英，皖北宿州人，生于公元至順三年（公元1332年）八月初八，時(shí)值壬申，肖猴，幼年失怙。
在以三寸金蓮為美為貴，婦女皆纏足的元代，馬秀英堅不裹腳，故被人稱(chēng)為〃馬大腳〃。馬秀英十二歲時(shí)為其父好友紅巾軍首領(lǐng)郭子興收養，二十一歲時(shí)嫁給朱元璋，與其共同渡過(guò)十五年患難與共的征戰生涯。
公元1368年朱元璋在南京稱(chēng)帝，立國號為大明，建元洪武，冊立馬秀英為皇后。洪武十五年（公元1382年）八月，積勞成疾的馬皇后在南京病故，終年五十一歲。
死后被溢為孝慈高皇后，葬于鐘山之陽(yáng)，即朱元璋死后合葬的明孝陵。 大腳馬皇后。
7.歷史傳說(shuō)中馬的故事有哪些
1、赤兔馬，三國時(shí)期呂布的坐騎，《曹瞞傳》記載，時(shí)人云：“人中呂布，馬中赤兔”，在演義中呂布僅僅為了赤兔馬就背叛殺死了自己的義父丁原。
同時(shí)，《三國志》記載中呂布數十騎破張燕萬(wàn)余精兵，赤兔同樣有著(zhù)極大的功勞。2、的盧馬，是劉備的坐騎。
一次劉備遇難，騎的盧馬逃跑，危急之時(shí)落入檀溪中，劉備著(zhù)急地對的盧馬說(shuō)：“的盧，今天遇到大難，你一定要幫忙呀！”于是，的盧一躍三丈，帶劉備逃出險境。3、昭陵六駿，是唐太宗李世民當年南征北戰馳騁沙場(chǎng)統一全國的六匹戰馬。
它們分別是：特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛和白蹄烏。李世民為紀念它們，將它們的形象雕刻在自己陵墓的石屏上。
相傳六駿的圖形出自唐代著(zhù)名畫(huà)家閻立本之手，工匠們把這些形象雕刻得栩栩如生，甚至在人們心目中被神化了。據傳說(shuō)，安史之亂時(shí)，在潼關(guān)之戰中，忽然飛沙走石，黃旗招展，殺出數百隊騎兵，致使叛軍倉皇逃竄。
偃旗息鼓后，騎兵也突然消失。
