古代美女的典故(關(guān)于中國古代四大美女的典故都有哪些?)
1.關(guān)于中國古代四大美女的典故都有哪些?
中國古代四大美女為西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)。
【典故】
1.西施：西施浣紗
《全唐詩(shī)》“嶺上千峰秀，江邊細草春。今逢浣紗石，不見(jiàn)浣紗人。”
西施是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時(shí)，魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚(yú)”的代稱(chēng)，就流傳開(kāi)來(lái)。
2.王昭君：昭君出塞
王昭君，名嬙，為西漢南君秭歸人，晉代時(shí)避司馬昭諱改稱(chēng)“明君”或“明妃”，是齊國王襄之女，因出身平民，身世詳情沒(méi)有考證。17歲時(shí)被選入宮待詔。漢元帝時(shí)，元帝答應呼韓邪單于提出的和親要求，決定從宮人中挑選一個(gè)才貌雙全的宮女，作為公主，嫁給呼韓邪單于。王昭君深明大義，主動(dòng)“請行”。昭君出塞，實(shí)現了匈奴人民向往和平愿望，呼韓邪單于封她為“寧胡閼氏”。昭君去世后，她的女兒須卜居次、當云居次、外孫大且渠奢、侄子王歙和王颯等人，都繼續為漢匈和平友好做過(guò)努力。昭君出塞六十年，“邊成宴閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役。”
3.貂蟬：貂蟬拜月
貂蟬在后花園拜月，忽然，輕風(fēng)吹來(lái)，一片浮云將那皎潔的明月遮住。這事正好被王允瞧見(jiàn)，王允為宣揚他的女兒長(cháng)得如何漂亮，逢人就說(shuō)，我的女兒和月亮比美，月亮比不過(guò)，趕緊躲在云彩后面。
4.楊玉環(huán)：貴妃醉酒
貴妃醉酒又名《百花亭》《醉楊妃》。唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時(shí)，唐玄宗車(chē)駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞?dòng)崳脨烙馈钯F妃性本褊狹善妒，且婦女于怨望之余，本最易生反應力。遂使萬(wàn)種情懷，一時(shí)竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，情難自禁。
2.中國古代四大美女的典故
中國古代四大美女指的是中國古代的貂蟬，西施，王昭君和楊玉環(huán)。
四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故。
沉魚(yú) 傳說(shuō)西施在古越國浦陽(yáng)江邊浣紗，水中的魚(yú)兒看到她的容貌，都驚艷得沉入江底。 落雁 傳說(shuō)“昭君出塞”時(shí)，王昭君行于大漠途中，悲懷于自身命運和遠離家鄉，因而在馬上百無(wú)聊賴(lài)，彈《出塞曲》。
而天邊飛過(guò)的大雁，聽(tīng)到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而“沉魚(yú)落雁”中的“落雁”由此得名。
閉月 傳說(shuō)貂蟬在花園中拜月時(shí)，有云彩遮住月光，被王允看到。此后王允就對人說(shuō)貂禪比月亮還漂亮，稱(chēng)為“閉月”。
羞花 傳說(shuō)楊玉環(huán)在花園中賞花時(shí)悲嘆自己的命運，用手撫花，也許是含羞草，也許是別的原因，花瓣收縮，花葉垂下。被宮女看見(jiàn)，就說(shuō)楊貴妃與花兒比美，花兒都羞得低下了頭。
“沉魚(yú)落雁”是個(gè)成語(yǔ)，通常認為出自《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也，魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，糜鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉。”原意是說(shuō)動(dòng)物不能感受人的美貌。
也有人認為唐代宋之問(wèn)歌詠西施的《浣紗篇》：“鳥(niǎo)驚入松蘿，魚(yú)畏沈荷花。”是這個(gè)成語(yǔ)的出處，故認為沉魚(yú)代表西施。
四大美女還有一說(shuō)是褒姒，西施，妲己，楊玉環(huán)。并成為：“笑褒姒 病西施 狠妲己 醉楊妃”。
3.中國古代四大美女的歷史典故
據說(shuō)，當年越國選美，西施名列榜首。
在進(jìn)京途中，行人爭相圍觀(guān)，結果造成交通堵塞，寸步難行。護送西施的越國相國范蠡，見(jiàn)此盛況，心生一計，索性叫西施住進(jìn)路旁旅社的一幢華麗小樓，而后四處張榜：欲見(jiàn)美女者，付金錢(qián)1文。
告示貼出，四下轟動(dòng)。西施登上朱樓，憑欄而立，飄飄然似仙女下凡。
觀(guān)賞者排成長(cháng)龍，為一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付兩三次之多，真是百看不厭。3天下來(lái)，范相國所得金錢(qián)無(wú)數。
進(jìn)京后，他把這些錢(qián)都交到國庫。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，兩人遂結為生死之交。
范蠡的舉措，不折不扣地為后代的“美女經(jīng)濟”開(kāi)了先河。 珍珠被人類(lèi)利用已有數千年的歷史，傳說(shuō)她是西施的化身。
西施本是月宮中嫦娥的掌上明珠，她奉玉帝之命，下凡來(lái)拯救吳越兩國黎民百姓脫離連年戰亂之苦，珍珠便是她的化身。原來(lái)嫦娥仙子有一顆閃閃發(fā)光的大明珠，十分逗人喜愛(ài)，常常捧在掌中把玩，平時(shí)則命五彩金雞日夜守護，唯恐丟失。
而金雞也久有把玩明珠的欲望，趁嫦娥不備，偷偷將明珠含在口中，躲到月宮的后面玩賞起來(lái)，將明珠拋上拋下，煞是好玩。但一不小心，明珠從月宮滾落下來(lái)，直飛人間。
金雞大驚失色，為逃避責罰，也隨之向人間追去。嫦娥得知此消息后，急命玉兔追趕金雞。
玉兔穿過(guò)九天云彩，直追至浙江諸暨浦陽(yáng)江邊上空。正在這一天，浦陽(yáng)江邊山下一施姓農家之妻正在浦陽(yáng)江邊浣紗，忽見(jiàn)水中有顆光彩耀眼的明珠，忙伸手去撈，明珠卻像長(cháng)了翅膀似的徑直飛入她的口中，并鉆進(jìn)腹內。
施妻從此似有了身孕。一晃十六個(gè)月過(guò)去了，女子只覺(jué)得腹痛難忍，但就是不能分娩，急得她的丈夫跪地禱告上蒼。
忽一日只見(jiàn)五彩金雞從天而降，停在屋頂，頓時(shí)屋內珠光萬(wàn)道。恰在這時(shí)，只聽(tīng)哇的一聲，施妻生下一個(gè)光華美麗的女孩，取名為西施。
故有“嘗母浴帛于溪，明珠射體而孕。”之說(shuō)。
西施長(cháng)大后，化解了吳越兩國的仇怨之后，就化作珍珠留在人間，為黎民百姓的健康長(cháng)壽、養顏美容繼續做出貢獻。自此諸暨變成了世代養殖珍珠之鄉而馳名中外，這一傳說(shuō)至今已有兩千五百多年的歷史。
其一貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國》之中，出場(chǎng)的少數幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說(shuō)，正是由于貂蟬的出現，才有了王司徒巧施連環(huán)計的佳話(huà)，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無(wú)忌權傾一時(shí)的董卓宮門(mén)前的被戮，才有了兒女情長(cháng)武功蓋世呂布的白門(mén)樓上的殞命。
貂蟬形象存在的意義就在于，在這個(gè)清一色男人爭霸的世界里，成功地顯示出了一個(gè)絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰亂時(shí)代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。然而，自從呂布白門(mén)樓殞命之后，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見(jiàn)了蹤跡。
是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個(gè)疑問(wèn)從群雄爭霸開(kāi)始一直到歸晉統一也沒(méi)有解開(kāi)，是作者無(wú)意間忽略了這樣一個(gè)重要的人物，還是出于某種考慮有意識地避開(kāi)不談？我們無(wú)從考證。筆者不甘于就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無(wú)跡可尋，于是參考翻閱了大量社會(huì )上流傳的稗官小說(shuō)、野史評話(huà)，終于尋找到了有關(guān)貂蟬身世、結局的一點(diǎn)蛛絲馬跡，在此記錄下列，權作對自己好奇心的一種交待。
關(guān)于貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無(wú)名，山西人，與名將關(guān)羽為同鄉。自幼人才出眾，聰敏過(guò)人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱(chēng)‘貂蟬’官。
因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留并認為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關(guān)于貂蟬的結局，有評話(huà)這樣敘述：呂布死后，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關(guān)羽屯土山約三事暫時(shí)降曹之后，曹操為了籠絡(luò )關(guān)羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當關(guān)羽聽(tīng)到貂蟬報出姓名之后，感其膽識，撩髯稱(chēng)了一聲“好”之后，閉目不言揮手令去，貂蟬聽(tīng)后，明白關(guān)羽全其名節之意，回房后遂自盡而亡。
其二貂蟬作為中國古代四大美女之一，古籍上雖沒(méi)有記載，但文學(xué)作品中多有描述，其他方面的記載，貂蟬姓杜，原為呂布部將秦宜祿之妻，他們還有一個(gè)兒子名叫秦朗，字元明，三國演義上有出現過(guò)，三國志上也有記錄為漢末三國魏國重要人物之一，因為呂布行為不正，愛(ài)搶別人的妻子，貂蟬被迫嫁予呂布，其子秦朗也跟隨呂布，呂布覆滅后，秦朗追隨曹操，后深受曹操喜愛(ài)，被曹操認干兒子。羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進(jìn)一步的描寫(xiě)和刻劃，影響頗大，傳說(shuō)尤為動(dòng)人，成為家喻戶(hù)曉、婦孺皆知的“人中杰”、“女中英”。
小說(shuō)人物據學(xué)者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在并州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，執掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風(fēng)云驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。
不久董卓專(zhuān)權。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施“連環(huán)計”，終于促使呂布殺了董卓，立下功勛。
之后，貂蟬為呂布之妾。白門(mén)樓呂布殞命，曹操重演“連環(huán)計”于桃園兄弟，遂賜予關(guān)羽。
貂蟬為不禍。
4.古代四大美女之典故
中國古代四大美女指的是中國古代的貂蟬，西施，王昭君和楊玉環(huán)。
四大美女享有“沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌”。“閉月、羞花、沉魚(yú)、落雁” 是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故。
沉魚(yú) 傳說(shuō)西施在古越國浦陽(yáng)江邊浣紗，水中的魚(yú)兒看到她的容貌，都驚艷得沉入江底。 落雁 傳說(shuō)“昭君出塞”時(shí)，王昭君行于大漠途中，悲懷于自身命運和遠離家鄉，因而在馬上百無(wú)聊賴(lài)，彈《出塞曲》。
而天邊飛過(guò)的大雁，聽(tīng)到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而“沉魚(yú)落雁”中的“落雁”由此得名。
閉月 傳說(shuō)貂蟬在花園中拜月時(shí)，有云彩遮住月光，被王允看到。此后王允就對人說(shuō)貂禪比月亮還漂亮，稱(chēng)為“閉月”。
羞花 傳說(shuō)楊玉環(huán)在花園中賞花時(shí)悲嘆自己的命運，用手撫花，花瓣收縮，花葉垂下。被宮女看見(jiàn)，就說(shuō)楊貴妃與花兒比美，花兒都羞得低下了頭。
“沉魚(yú)落雁”是個(gè)成語(yǔ)，通常認為出自《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也，魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，糜鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉。”原意是說(shuō)動(dòng)物不能感受人的美貌。
也有人認為唐代宋之問(wèn)歌詠西施的《浣紗篇》：“鳥(niǎo)驚入松蘿，魚(yú)畏沈荷花。”是這個(gè)成語(yǔ)的出處，故認為沉魚(yú)代表西施。
四大美女還有一說(shuō)是褒姒，西施，妲己，楊玉環(huán)。并成為：“笑褒姒 病西施 狠妲己 醉楊妃”。
四大美女的由來(lái) 春秋戰國時(shí)期，越國有一個(gè)叫西施的，是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清徹的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時(shí)，魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。
從此，西施這個(gè)“沉魚(yú)”的代稱(chēng)，在附近流傳開(kāi)來(lái)。 漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。
漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。
一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。
南飛的大雁聽(tīng)到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來(lái)“落雁” 的代稱(chēng). 三國時(shí)漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在后花園拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來(lái)，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。
這時(shí)正好王允瞧見(jiàn)。王允為宣揚他的女兒長(cháng)得如何漂亮，逢人就說(shuō)，我的女兒和月亮比美，月亮比不過(guò)，趕緊躲在云彩后面，因此，貂嬋也就被人們稱(chēng)為“閉月”了。
唐朝開(kāi)元年間，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進(jìn)宮來(lái)。楊玉環(huán)進(jìn)宮后，思念家鄉。
一天，她到花園賞花散心，看見(jiàn)盛開(kāi)的牡丹、月季……想自己被關(guān)在宮內，虛度青春，不勝?lài)@息，對著(zhù)盛開(kāi)的花說(shuō)：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開(kāi)之時(shí)，我什么時(shí)候才有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。
哪想到，她摸的是含羞草。這時(shí)，被一宮娥看見(jiàn)。
宮娥到處說(shuō)，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。“羞花”稱(chēng)號得來(lái)。
四大美女介紹 【西施】 西施，名夷光，春秋戰國時(shí)期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。
時(shí)越國稱(chēng)臣於吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛(ài)的妃子。
把吳王迷惑得眾叛親離，無(wú)心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個(gè)愛(ài)國女子的高尚思想情操。
后吳國終被勾踐所滅。越復國后，西施立了功卻最終被越王裝進(jìn)皮袋沉到江里。
見(jiàn) （書(shū)中言："是故比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沈，其美也；吳起之裂，其事也。
"） “沉魚(yú)”，講的是西施的故事。春秋戰國時(shí)期，吳越相爭，吳國兵強馬壯，很快打敗越國，把越王勾踐和宰相范蠡押作人質(zhì)。
越王為報滅國之仇，暫棲于吳王膝下，裝得十分老實(shí)忠誠。一次吳王肚子疼，請來(lái)郎中也沒(méi)有看出啥病。
越王勾踐得知后就當著(zhù)吳王夫差的面，親口嘗了他的糞便，說(shuō)：“大王沒(méi)什么病，是著(zhù)了涼喝點(diǎn)熱酒暖暖就會(huì )好的。”吳王照勾踐說(shuō)的，喝了點(diǎn)熱酒，果然好了。
吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國。勾踐回國后接受了范蠡獻的復國三計；一是屯兵，加緊練武，二是屯田，發(fā)展農業(yè)，三是選美女送給吳王，作為內線(xiàn)。
當時(shí)，有一個(gè)叫西施的，是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時(shí)，魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。
從此，西施這個(gè)“沉魚(yú)”的代稱(chēng)，在附近流傳開(kāi)來(lái)。西施被選送到吳國后，吳王一看西施長(cháng)得如此漂亮，對西施百依百順，終日沉溺于游樂(lè )，不理國事，國力耗費殆盡。
越王勾踐乘虛而入，出兵攻打吳國，達到了復國報仇的目的，這里邊有西施的很大功勞。 【王昭君】 漢宣帝時(shí)匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個(gè)單于分立，互相攻打不休。
其中呼韓邪單于，被他的哥哥郅支（郅音zhi）單于打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見(jiàn)漢宣帝。
呼韓邪是第一個(gè)到中原來(lái)朝見(jiàn)的單于，漢宣帝親自到長(cháng)安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會(huì )。呼韓邪單于在長(cháng)安住了一個(gè)多月。
他要求漢宣帝幫助他回去。漢。
5.古代美女典故
沉魚(yú)相傳西施在溪邊綄紗時(shí)，水中的魚(yú)兒被她的美麗所吸引，看得發(fā)呆，都忘了游泳，以至沉入水底。
落雁傳說(shuō) 昭君出塞 時(shí)滿(mǎn)腹愁懷，為抒解思鄉之情，便在馬背上彈起了琵琶。曲哀人艷，連南飛的大雁都為之傾倒，以至放棄飛行，落在昭君的周?chē)?/p>
“落雁”故此而來(lái)。閉月貂蟬在 后花園 拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來(lái)，一塊浮云將那皎潔的 明月 遮祝這時(shí)正好 王允 瞧見(jiàn)。
王允 為宣揚他的女兒長(cháng)得如何漂亮，逢人就說(shuō)，我的女兒和月亮比美，月亮比不過(guò)，趕緊躲在云彩后面，因此， 貂蟬 也就被人們稱(chēng)為“閉月”了。羞花唐朝開(kāi)元年間， 唐明皇 驕奢淫逸，派出人馬，四處搜尋美女。
當時(shí)壽邸縣的宏農 楊元琰 ，有一美貌女兒叫 楊玉環(huán) ，被選進(jìn)宮來(lái)。 楊玉環(huán) 進(jìn)宮后，思念家鄉。
一天，她到花園賞花散心，看見(jiàn)盛開(kāi)的牡丹、月季……想自己被關(guān)在宮內，虛度青春，不勝?lài)@息，對著(zhù)盛開(kāi)的 花說(shuō) ：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開(kāi)之時(shí)，我什么時(shí)候才有出頭之日？” 聲淚俱下 ，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。
哪想到，她摸的是含羞草。這時(shí)，被一宮娥看見(jiàn)。
宮娥到處說(shuō)， 楊玉環(huán) 和花比美，花兒都含羞低下了頭。這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當即選場(chǎng)玉環(huán)來(lái)見(jiàn)駕， 楊玉環(huán) 濃裝艷抹， 梳洗打扮 后進(jìn)見(jiàn)，明皇一見(jiàn)，果然美貌無(wú)比，便將楊玉環(huán)留在身旁侍候。
由于楊善于獻媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。
