關(guān)于誤會(huì )的典故(關(guān)于誤會(huì )的小故事)
1.關(guān)于誤會(huì )的小故事
早年在美國阿拉斯加地方，有一對年輕人結婚，婚后生育，他的太太因難產(chǎn)而死，遺下一孩子。
他忙生活，又忙于看家，因沒(méi)有人幫忙看孩子，就訓練一只狗，那狗聰明聽(tīng)話(huà)，能照顧小孩，咬著(zhù)奶瓶喂奶給孩子喝，撫養孩子。 有一天，主人出門(mén)去了，叫它照顧孩子。
他到了別的鄉村，因遇大雪，當日不能回來(lái)。第二天才趕回家，狗立即聞聲出來(lái)迎接主人。
他把房門(mén)開(kāi)一看，到處是血，抬頭一望，床上也是血，孩子不見(jiàn)了，狗在身邊，滿(mǎn)口也是血，主人發(fā)現這種情形，以為狗性發(fā)作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀來(lái)向著(zhù)狗頭一劈，把狗殺死了。 之后，忽然聽(tīng)到孩子的聲音，又見(jiàn)他從床下爬了出來(lái)，于是抱起孩子；雖然身上有血，但并未受傷。
他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉沒(méi)有了，旁邊有一只狼，口里還咬著(zhù)狗的肉；狗救了小主人，卻被主人誤殺了，這真是天下最令人驚奇的誤會(huì )。 誤會(huì )的事，是人往往在不了解、無(wú)理智、無(wú)耐心、缺少思考、未能多方體諒對方，反省自己，感情極為沖動(dòng)的情況之下所發(fā)生。
誤會(huì )一開(kāi)始，即一直只想到對方的千錯萬(wàn)錯；因此，會(huì )使誤會(huì )越陷越深，弄到不可收拾的地步，人對無(wú)知的動(dòng)物小狗發(fā)生誤會(huì )，尚且會(huì )有如此可怕嚴重的后果，這樣人與人之間的誤會(huì )，則其后果更是難以想象。
2.有哪些被誤解的典故?
難兄難弟典故：潁川有個(gè)叫陳實(shí)（寔）的人，有元方、季方兩個(gè)兒子，都是功業(yè)有成，尊長(cháng)愛(ài)幼，德行甚佳。
一次，陳元方的兒子長(cháng)文，陳季方的兒子孝先，二小兒談?wù)撊似穯?wèn)題，都極自豪地夸耀各自父親的功德，爭論得不可開(kāi)交。 長(cháng)文和孝先二童僵持不下找祖父陳寔評理，陳寔笑看二孫爭論，不期然覺(jué)得他們的父親元方和季方都是好樣的，于中感嘆道：“元方難為弟，季方難為兄！” 從此，這句感嘆被人們緊縮成“難兄難弟”成語(yǔ)，不難領(lǐng)會(huì )，原成語(yǔ)的意思是說(shuō)兄弟皆佳，無(wú)可挑剔，并駕齊驅。
但是，這個(gè)本指好到“難于做兄，難于做弟”的意思漸漸被人遺忘，大家把“難于”之“難”解作了“落難”之“難”了。這解法同原解恰恰相反，一改形容兄弟都非常優(yōu)秀的意念，變成了譏諷一對兄弟都同樣壞的語(yǔ)義了。
3.古代關(guān)于誤會(huì )的故事
早年在美國阿拉斯加有一對年輕人婚后他太太因難產(chǎn)而死遺下一孩子。
他忙生活又忙於看家，因沒(méi)有人幫忙看孩子就訓練一只狗，狗聰明聽(tīng)話(huà)能照顧小孩，咬著(zhù)奶瓶喂 奶給孩子喝，撫養孩子。一天主人出門(mén)叫它照顧孩子。
他到了別的鄉村因遇大雪當日不能回來(lái)。第二天趕回家，狗聞聲出來(lái)迎接主人。
他把房門(mén)開(kāi)一看，到處是血， 抬頭一望，床上也是血，孩子不見(jiàn)了，狗在身邊，滿(mǎn)口也是血，主人發(fā)現這種情形，以為狗把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀來(lái)向著(zhù)狗頭一劈，把狗殺死了之后，忽 然聽(tīng)到孩子的聲音，又見(jiàn)他從床下爬了出來(lái)，於是抱起孩子；雖然身上有血，但并未受傷。他很奇怪，不知是怎么一回事，再看狗腿上的肉沒(méi)有了，旁邊有一只狼，口里還咬著(zhù)狗的肉；狗救了小主人，卻被主人誤會(huì )殺了。
注： 誤會(huì )是人在不了解、無(wú)理智、無(wú)耐心、缺少思考、未能多方體諒對方，反省自己，感情極為沖動(dòng)的情況下發(fā)生。誤會(huì )一開(kāi)始，即一直只想到對方的千錯萬(wàn)錯；因此，會(huì )使誤會(huì )越陷越深，弄到不可收拾的地步，人對無(wú)知的動(dòng)物小狗發(fā)生誤會(huì )，尚且會(huì )有如此可怕嚴重的后果，這樣人與人之間的誤會(huì )，則其后果更是難以想像。
4.名人被誤會(huì )的故事
《少年包拯學(xué)斷案》 包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問(wèn)，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì )了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。
他努力學(xué)習律法刑理知識，為長(cháng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。 《王獻之依缸習字》 王獻之，字子敬，是東晉大書(shū)法家書(shū)——圣王羲之的第七個(gè)兒子。
他自己也是東晉著(zhù)名的書(shū)法家。王獻之三四歲的時(shí)候，母親就教他背詩(shī)誦詩(shī)，到五六歲的時(shí)候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩(shī)來(lái)。
和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機警聰敏，而且還特別喜歡習字。王獻之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個(gè)大水缸密不可分！ 《朱元璋放牛讀書(shū)》 放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒(méi)有念過(guò)，但是他聰穎過(guò)人，勤學(xué)好問(wèn)，終于成為建立明朝的開(kāi)國皇帝。
《柳公權戒驕成名》 柳公權從小就顯示出在書(shū)法方面的過(guò)人天賦，他寫(xiě)的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。
不過(guò)，有一天他遇到了一個(gè)沒(méi)有手的老人，竟然發(fā)現老人用腳寫(xiě)的字比用他手寫(xiě)的還好。從此，他時(shí)時(shí)把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習，終于成為一代書(shū)法大家。
《匡衡鑿壁偷光》 西漢時(shí)期，有一個(gè)特別有學(xué)問(wèn)的人，叫匡衡，匡衡小的時(shí)候家境貧寒，為了讀書(shū)，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著(zhù)偷來(lái)一縷燭光讀書(shū)，終于感動(dòng)了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。在漢元帝的時(shí)候，由大司馬、車(chē)騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
《屈原洞中苦讀》 這個(gè)故事講述了，屈原小時(shí)侯不顧長(cháng)輩的反對，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》。經(jīng)過(guò)整整三年，他熟讀了《詩(shī)經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養，終于成為一位偉大詩(shī)人。
《王十朋苦學(xué)書(shū)法》 王十朋從小聰穎過(guò)人，文思敏捷，可是書(shū)法卻不如人意。于是，他痛下決心，一定要練好書(shū)法。
終于，寶印叔叔的指點(diǎn)下，他終于悟到了書(shū)法真諦，成為一名大書(shū)法家和文學(xué)家。 《王羲之吃墨》 被后人稱(chēng)為“書(shū)圣”的王羲之，小的時(shí)候是一個(gè)呆頭呆腦的孩子，每天都帶著(zhù)自己心愛(ài)的小鵝悠悠逛逛。
王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛夫人稱(chēng)作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發(fā)下，王羲之在書(shū)房寫(xiě)成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。 《范仲淹斷齏劃粥》 范仲淹從小家境貧寒，為了讀書(shū)，他省吃?xún)€用。
終于，他的勤奮好學(xué)感動(dòng)了寺院長(cháng)老，長(cháng)老送他到南都學(xué)舍學(xué)習。范仲淹依然堅持簡(jiǎn)樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。
經(jīng)過(guò)刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。 《司馬光警枕勵志》 司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒(méi)少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺(jué)前喝了滿(mǎn)滿(mǎn)一肚子水，結果早上沒(méi)有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書(shū)，堅持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識淵博的，寫(xiě)出了《資治通鑒》的大文豪。
5.古今中外被誤解的例子誰(shuí)有
為被誤解的烏鴉正名 我們孩提時(shí)大約都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，幾個(gè)小朋友在一起玩兒，不知誰(shuí)不小心將窗玻璃打破了，主人卻認為是你打的，其實(shí)是別的孩子。
你這時(shí)肯定特委屈，不管你怎么解說(shuō)都沒(méi)有用，主人就一口咬定是你。這種被誤解的滋味相信你不會(huì )忘記，而且在生活中你還會(huì )遇到……古今中外，大大小小這樣的被誤解、背黑鍋、受委屈的人和事不乏其例。
這里不妨饒舌說(shuō)幾個(gè)例子。莊子到梁國（諸侯國）去看望朋友惠子，被人誤傳是來(lái)爭奪惠子的相位。
惠子信以為真，派人搜捕莊子。于是有那一段精彩的莊子獨白：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鳳凰，你知道嗎？從南海起飛，飛往北海，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。
這時(shí)，貓頭鷹撿到一只腐臭的老鼠，鳳凰從它頭上飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著(zhù)，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲。現在您也想拿您的梁國來(lái)‘嚇’我嗎？” 莊子是智者，用一個(gè)寓言就消除了朋友的誤解。
明朝儒將袁崇煥，在與清軍作戰中，幾次大敗努爾哈赤、皇太極，卻因崇禎帝聽(tīng)信離間計，誤解袁崇煥叛國而將他問(wèn)罪處死。當時(shí)的北京城市民紛紛到菜市口，去爭食袁將軍被凌遲割下的人肉……這樣的被誤解導致被殘殺，實(shí)在是令人發(fā)指。
還有在戰爭中、政治斗爭中被誤解誤殺的冤魂，那些不知名的一般的人，又有誰(shuí)去為他們申說(shuō)？有誰(shuí)能為他們去平反昭雪正名？即使平反昭雪正名了，又能挽回什么呢？ 以上無(wú)非是說(shuō)，被誤解所造成的損失有多大！所遭受的傷害有多大！甚至會(huì )影響到人類(lèi)歷史的進(jìn)程！難道我們沒(méi)有看到人類(lèi)曾經(jīng)多次犯下過(guò)這樣的罪責、造成過(guò)這樣的災難嗎？ 當然，我們這是以人的價(jià)值標準來(lái)衡量的。一切是非曲直，好與壞，有益與有害，善與惡……都是拿人的價(jià)值標尺度量的。
對于人類(lèi)社會(huì )，這個(gè)價(jià)值尺度或許具有普適性。但對于人以外的生物界來(lái)說(shuō)，就不具有這種普適性，或者說(shuō)，就不見(jiàn)得合適，甚至有些荒唐。
在自然界，每個(gè)生物都是為了自我活下去，自然生長(cháng)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，“人不為己，天誅地滅”，否則，它無(wú)法活下去。
自然生存，這是自然界的公平法則。“弱肉強食”這一叢林規則也是自然生存的一部分。
因此，我們不能僅從人類(lèi)的角度去判定一切是非、好壞、利害、善惡等等價(jià)值。換位思考，從動(dòng)植物的角度比如鳥(niǎo)的角度看問(wèn)題，它的生存原則就是捕食其它生物賴(lài)以維持。
它有錯嗎？在此仍借用人類(lèi)的哲學(xué)命題來(lái)說(shuō)：存在即是惡。凡是存在的個(gè)體都是以犧牲別的個(gè)體的利益為生存條件的，那么，每一個(gè)個(gè)體的存在都是惡的結果，換句話(huà)說(shuō)，每一個(gè)個(gè)體都是惡的。
那么，我們人類(lèi)指責某一類(lèi)個(gè)體為非、為壞、為害、為惡，就有失公允，甚至武斷霸道了。這也說(shuō)明我們人類(lèi)始終存在著(zhù)傲慢與偏見(jiàn)。
就拿烏鴉來(lái)說(shuō)，由于它的黑羽，它的粗礪的叫聲，它的食量大且雜食愛(ài)吃腐肉，它的聰明不肯順?lè )谌耍鹊冗@些自然習性，就招致人們誤解，把它與不吉祥等同起來(lái)。有的甚至給它編造了不少壞的故事、寓言，來(lái)編排它，給它蒙上不少的惡名。
于是，我們就不假思索，人云亦云，眾口一詞，說(shuō)，烏鴉是壞鳥(niǎo)，不吉利。就像對待袁崇煥一樣，恨不能置之死地，食肉寢皮而后快。
中國人最可怕的就是自己不去動(dòng)腦子，不去想問(wèn)題，只要有人說(shuō)了，有權威下了結論，那就是絕對的，只管相信就是了！這是多么可怕的民族心理！這是多么可怕的思維定勢！這是多么可怕的接受文化！ 其實(shí)，關(guān)于烏鴉的知識和資料，書(shū)籍上、網(wǎng)絡(luò )上均有記載，應該說(shuō)較為科學(xué)和詳細，不必費言，就到此打住吧。總之，烏鴉是可愛(ài)的！ 麻煩采納，謝謝。
