南朝典故(南北朝有那些名人典故)
1.南北朝有那些名人典故
1，雄才大略的魏太武帝拓跋燾拓跋燾親率大軍進(jìn)攻大夏 始光三年（公元426年），拓跋燾不顧大臣長(cháng)孫嵩等人的一再阻撓，毅然采納漢人大臣崔浩的意見(jiàn)，親率大軍進(jìn)攻大夏，后因大夏都城統萬(wàn)城堅難下，擄其人口、牲畜而還。
次年，拓跋燾再率大軍攻夏。鑒于統萬(wàn)城堅難攻，拓跋燾采用調虎離山之計，親率輕騎誘敵，然后經(jīng)過(guò)激戰大破夏軍，攻克統萬(wàn)，基本平定大夏。
神麔二年（公元429年），拓跋燾再次力排眾議，采用崔浩提出的以輕騎奔襲柔然的戰略方案，率大軍進(jìn)攻柔然。當年五月，拓跋燾軍至漠南，舍棄輜重，親率騎兵渡大漠突襲柔然。
柔然為游牧民族，本以行動(dòng)快速飄忽著(zhù)稱(chēng)，但因魏軍的突然襲擊，竟然未及抵抗和轉移，被魏軍消滅殆盡，僅其可汗率族黨逃掉。拔跋燾經(jīng)此次戰役，基本解除了柔然的威脅。
2，劉裕擺卻月陣 晉安帝復位后，劉裕掌握了東晉大權。劉裕本來(lái)是個(gè)出身貧苦的小軍官，在士族中沒(méi)有什么地位。
他為了提高自己的威望，決定發(fā)動(dòng)北伐。 公元409年，劉裕從建康出發(fā)，先出兵包圍了南燕（十六國之一）的國都廣固（今山東益都西北）。
南燕的國主慕容超著(zhù)急了，向后秦討救兵。 當時(shí)，后秦在北方是個(gè)比較大的國家。
后秦國主姚興派使者到晉軍大營(yíng)去見(jiàn)劉裕，說(shuō)：“燕國和我們秦國是友好鄰國。我們已派出十萬(wàn)大軍駐扎在洛陽(yáng)。
你們一定要逼燕國，我們不會(huì )坐視不救。” 劉裕聽(tīng)了使者這番威脅的話(huà)，冷笑一聲說(shuō)：“你回去告訴姚興。
我本來(lái)打算滅掉燕國之后，休整三年再來(lái)消滅你們。現在既然你們愿意送上門(mén)來(lái)，那就來(lái)吧！” 使者走了以后，有人對劉裕說(shuō)：“您這樣回答他，只怕激怒了姚興。
如果秦兵真的來(lái)攻，我們怎么對付？” 劉裕泰然說(shuō)：“你就不懂得這個(gè)理兒。俗話(huà)說(shuō)：‘兵貴神速’，他們如果真的要出兵，就會(huì )偷偷出兵，何必先派人來(lái)通知呢？這完全是姚興虛張聲勢，嚇唬我們。
我看自己也顧不過(guò)來(lái)，哪有什么能力救人呢。” 不出劉裕所料，那時(shí)候后秦正跟另一個(gè)小國夏國互相攻打，還打了敗仗，更談不上出兵救南燕。
沒(méi)有多久，劉裕就把南燕消滅了。 過(guò)了幾年，劉裕平定了南方的割據力量，再一次北伐，進(jìn)攻后秦。
他派大將王鎮惡、檀道濟帶領(lǐng)步兵，從淮河一帶出兵向洛陽(yáng)方向進(jìn)攻，自己親自率領(lǐng)水軍沿著(zhù)黃河進(jìn)軍。 那時(shí)候，北方鮮卑族建立的北魏開(kāi)始強大起來(lái)，它的勢力已經(jīng)發(fā)展到黃河北岸。
北魏在北岸集結了十萬(wàn)大軍，威脅晉軍。劉裕的水軍沿著(zhù)黃河前進(jìn)，有時(shí)風(fēng)猛水急，晉軍的船只被水沖到北岸，就受到魏兵的攻擊。
劉裕派水軍上北岸去打魏軍，魏兵就逃，等晉軍回到船上，他們又在北岸騷擾，弄得晉軍來(lái)回奔跑，沒(méi)法順利進(jìn)兵。 劉裕派了一個(gè)將軍帶了七百兵士、一百輛兵車(chē)登上北岸，沿岸擺開(kāi)一個(gè)半圓形的陣勢，兩翼緊緊靠著(zhù)河岸，中間鼓出，當中的一輛兵車(chē)上豎了一根白羽毛。
因為這種布陣形狀像個(gè)月鉤，所以名叫“卻月陣”。 魏兵遠遠觀(guān)察著(zhù)晉軍的布陣，不懂是什么意思，也沒(méi)有敢動(dòng)。
一會(huì )兒，只見(jiàn)晉軍中間車(chē)上有人舉起白羽毛，兩側就涌出了二千名兵士，帶著(zhù)一百張大弓，奔向兵車(chē)。 魏兵看看這個(gè)陣勢，也沒(méi)有什么大不了，就集中三萬(wàn)騎兵向河岸猛攻晉陣。
晉陣上一百輛兵車(chē)上的弓箭齊發(fā)，仍舊擋不住魏兵。 沒(méi)料到晉軍在卻月陣后面，另外布置好一千多支長(cháng)矛，裝在大弓上。
這種長(cháng)矛約有三四尺長(cháng)，矛頭特別鋒利。魏兵正向晉軍猛攻的時(shí)候，晉軍兵士們就用大鐵錘敲動(dòng)大弓，那長(cháng)矛往魏軍飛去，每支長(cháng)矛就能射殺魏兵三四個(gè)，三萬(wàn)名魏兵一下子就被射死了好幾千。
其他魏兵不知道晉軍陣后還有多少這種武器，嚇得抱頭亂竄，全線(xiàn)崩潰。晉軍又乘勝追擊，殺死了大批魏兵。
劉裕打退魏軍，打通了沿黃河西進(jìn)的道路，順利西進(jìn)。那時(shí)候，王鎮惡和檀道濟帶領(lǐng)的步兵，已經(jīng)攻下洛陽(yáng)，在潼關(guān)和劉裕水軍會(huì )師。
接著(zhù)劉裕派王鎮惡攻下長(cháng)安，滅了后秦。 劉裕滅了后秦，把他一個(gè)十二歲的兒子和王鎮惡留在長(cháng)安，自己帶兵回南方。
過(guò)了幾年，晉安帝死去，劉裕認為時(shí)機成熟，就派人勸說(shuō)剛剛即位的晉恭帝讓位。公元420年，劉裕即位做了皇帝，改國號為宋。
這就是宋武帝。東晉王朝在南方統治了一百零四年，到這時(shí)候滅亡了。
3，檀道濟唱籌量沙 宋武帝劉裕在南方建立了宋朝后，過(guò)了十九年（公元439年），北魏太武帝拓跋燾（拓跋是姓，燾音dào）滅了十六國中最后一個(gè)小國北涼，統一了北方。從東晉滅亡后的一百七十年的時(shí)間里，我國歷史上出現了南北兩個(gè)政權對峙的局面。
南朝先后換了宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代；北朝的北魏，后來(lái)分裂為東魏、西魏；東魏、西魏又分別被北齊、北周代替。歷史上把這段時(shí)期合起來(lái)稱(chēng)為南北朝。
宋武帝做了兩年皇帝，到第三年，就病死了。武帝的兒子宋文帝即位以后，北魏大舉渡過(guò)黃河，進(jìn)攻宋朝，在黃河以南占領(lǐng)了大片土地。
宋文帝派檀道濟率領(lǐng)大軍抵抗。 有一次，北魏兵進(jìn)攻濟南，檀道濟親自率領(lǐng)將士到濟水邊，在二十多天里，。
2.南北朝時(shí)期的著(zhù)名故事
1、喜歡當和尚的梁朝皇帝蕭衍 蕭衍早年以武功起家，信奉道家學(xué)說(shuō)，后皈依了佛門(mén)，成為了虔誠的佛門(mén)弟子。
他曾下詔令全民奉佛。在梁一代佛教成為時(shí)尚。
湯用彤先生總結說(shuō)；“南朝佛教至梁武帝而全盛。”以至于梁朝的半壁江山內，佛寺達2846座，僧尼有82萬(wàn)余人。
更為難得的是身為天子的梁武帝身體力行。 據載，梁武帝到了晚年，一天只吃一頓飲，肉食一絲不沾，只吃豆類(lèi)的湯菜和糙米飯。
50歲時(shí)，他又斷絕房事，遠離嬪妃。平時(shí)，他穿的是極樸素的便服，不喝酒.不聽(tīng)音樂(lè )。
除非是祭祀宗廟，不舉行任何大會(huì )、餐宴。梁武帝的所作所為，完全是一個(gè)守持佛教戒律的信徒。
梁武帝佛學(xué)造詣很深，廣交當時(shí)的著(zhù)名有道高僧，這開(kāi)了帝王的先例。他還主持并親手編輯并注釋佛經(jīng)，多次親自登堂講授佛經(jīng)，舉行法會(huì )等等。
佛教傳入日本、朝鮮，也在這個(gè)時(shí)期。梁武帝還四次入寺舍身，在寺內只穿法服，除此以外的一切物件，一概摒除。
最短的一次是四天，第四次最長(cháng)，有51天，“四月庚午，群臣以錢(qián)一億萬(wàn)奉贖皇帝菩薩”。這在史料上有記載。
2、亡國皇帝陳叔寶——專(zhuān)寵麗華 張麗華藝貌雙佳，她發(fā)長(cháng)七尺，黑亮如漆，光可鑒人。并且臉若朝霞，膚如白雪，目似秋水，眉比遠山，顧盼之間光彩奪目，照映左右。
更難得的是，張麗華還很聰明，能言善辯，鑒貌辨色，記憶特別好。 當時(shí)百官的啟奏，都由宦官蔡脫兒、李善度兩人初步處理后再送進(jìn)來(lái)，有時(shí)連蔡、李兩人都忘記了內容，張麗華卻能逐條裁答，無(wú)一遺漏。
起初只執掌內事，后來(lái)開(kāi)始干預外政。 “耽荒為長(cháng)夜之飲，嬖寵同艷妻之孽”，到了國家大事也“置張貴妃于膝上共決之”的地步。
后宮家屬犯法，只要向張麗華乞求，無(wú)不代為開(kāi)脫。王公大臣如不聽(tīng)從內旨，也只由張麗華一句話(huà)，便即疏斥。
因此江東小朝廷，不知有陳叔寶，但知有張麗華。 3、田園詩(shī)人陶淵明——不為五斗米折腰 陶淵明為了養家糊口，來(lái)到離家鄉不遠的彭澤當縣令。
在那年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來(lái)督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說(shuō)話(huà)好壞就憑他那張嘴。
這次派來(lái)的督郵，是個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來(lái)見(jiàn)他。 陶淵明平時(shí)蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也不得不去見(jiàn)一見(jiàn)，于是他馬上動(dòng)身。
不料縣吏攔住陶淵明說(shuō)：“大人，參見(jiàn)督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會(huì )對大人不利的！” 這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長(cháng)嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉里小人折腰！”說(shuō)罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫(xiě)了一封辭職信，隨即離開(kāi)只當了八十多天縣令的彭澤。
4、祖逖中流擊楫 自從匈奴人占領(lǐng)中原，北方有許多人避難到南方來(lái)。劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉親來(lái)到淮河流域一帶。
在逃難的行列中，祖逖主動(dòng)出來(lái)指揮。 把自己的車(chē)馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。
大家都十分敬重他，推他做首領(lǐng)。到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經(jīng)有一批壯士。
他們都是背井離鄉的北方人，希望祖逖帶領(lǐng)他們早日恢復中原。當時(shí)，司馬睿還沒(méi)有即皇帝位。
祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說(shuō)：“晉朝大亂，主要是由于皇室內部自相殘殺。 使胡人乘機會(huì )攻進(jìn)了中原。
現在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來(lái)反抗。只要大王下令出兵，派我們去收復失地。
那么北方各地的人民一定會(huì )群起響應。” 5、王羲之東床坦腹 郗鑒在京口的時(shí)候，派遣使者給王導帶信，想在王氏子弟中找個(gè)女婿。
王導對郗鑒的使者說(shuō)：“你到東廂房去隨意挑選。” 使者回去以后，對郗鑒報告說(shuō)： “王家的兒郎們都不錯，聽(tīng)到來(lái)挑選女婿，個(gè)個(gè)都很矜持，只有一個(gè)在東面的床上露著(zhù)肚皮躺著(zhù)，好像啥也沒(méi)聽(tīng)到。”
郗鑒說(shuō)：“那就是這個(gè)了。”詢(xún)問(wèn)之下，這個(gè)人就是王羲之，于是就把自己的大女兒郗璇嫁給了王羲之。
參考資料來(lái)源：百度百科-魏晉南北朝人物故事。
3.南朝的重大歷史事件
按以下順序：朝代 延續年數 都城 建立者 重大事件 夏朝 前2070年——前1600年 陽(yáng)城 禹 世襲制 商朝 前1600年——前1046年 殷 湯 盤(pán)庚遷殷 西周 前1046年——前771年 鎬京（今西安西南） 周文王姬發(fā) 共和元年 我國歷史開(kāi)始有明確紀年 ；犬攻入鎬京 西周結束 東周 春秋 前770年——前475年 洛邑（今洛陽(yáng)） 周平王姬宜臼 周平王遷都洛邑 東周開(kāi)始 戰國 前475年——前221年 洛陽(yáng) 商鞅變法 秦朝 前221年——前206年 咸陽(yáng)（今西安附近） 始皇帝嬴政 確立郡縣制 統一貨幣 度量衡和文字 陳勝 吳廣起義爆發(fā) ； 巨鹿之戰 ； 劉邦攻入咸陽(yáng) 秦亡 ； 楚漢之爭 西漢 前206年——25年 長(cháng)安（今西安） 漢高祖劉邦 張騫兩次出使西域 新 9年——25年 長(cháng)安 王莽 綠林赤眉起義爆發(fā) 東漢 25年——220年 洛陽(yáng) 漢光武帝劉秀 班超出使西域 三國 魏 220年——265年 洛陽(yáng) 魏文帝曹丕 蜀（漢） 221年——263年 成都 漢昭烈帝劉備 吳 222年——280年 建業(yè) 吳大帝孫權 西晉 265年——317年 洛陽(yáng) 晉武帝司馬炎 東晉 317年——420年 建康 晉元帝司馬睿。
4.楊億的《南朝》一詩(shī)中用了哪些典故?
其實(shí)運用典故是一種修辭手法叫用典，以前我也問(wèn)過(guò)我們的語(yǔ)文老師有沒(méi)有什么書(shū)可以查到，但是我們老師也說(shuō)比較少的，主要還是多讀古文那當讀到詩(shī)的時(shí)候自然而然會(huì )有感覺(jué)的 ，不過(guò)我看到過(guò)《實(shí)用典故小辭典 》還有可以看關(guān)于詩(shī)詞鑒賞的書(shū)，里面會(huì )有關(guān)于用典的介紹
步試金蓮：《南史》卷五《齊本紀下·廢帝東昏侯紀》
又鑿金為蓮華以帖地，令潘妃行其上，曰：“此步步生蓮華也。”涂壁皆以麝香，錦幔珠簾，窮極綺麗。
歌翻玉樹(shù)：《陳書(shū)》卷七《后主沈皇后傳》
后主每引賓客對貴妃等游宴，則使諸貴人及女學(xué)士與狎客共賦新詩(shī)，互相贈答，采其尤艷麗者以為曲詞，被以新聲，選宮女有容色者以千百數，令習而哥之，分部迭進(jìn)，持以相樂(lè )。其曲有《玉樹(shù)后庭花》、《臨春樂(lè )》等，大指所歸，皆美張貴妃、孔貴嬪之容色也。其略曰：“璧月夜夜滿(mǎn)，瓊樹(shù)朝朝新。”
5.南北朝時(shí)期的歷史故事,要簡(jiǎn)短的
1、北魏毀佛 北魏武帝初崇佛教，后因受道士寇謙之等的影響，轉奉道教，并親受符箓，于440年改年號為太平真君。
認為佛教系“西戎虛誕”，“為世費害”。太平真君五年，詔禁王公以下至庶人私養沙門(mén)，九月殺政變未遂的僧領(lǐng)玄高、慧崇等。
七年，太武帝西征到達長(cháng)安，見(jiàn)佛寺內藏有兵器，又查出釀酒、財寶，發(fā)現僧侶與室女私通，即立禁佛。司徒崔浩上疏請誅天下沙門(mén)，毀諸寺院經(jīng)像。
三月，帝下詔誅長(cháng)安沙門(mén)，并命留守平城的太子晃下令廢除全國佛教。太子尊崇佛教，緩發(fā)詔書(shū)，使遠近皆有所豫聞。
因此四方沙門(mén)多亡匿逃脫，金銀佛像及經(jīng)書(shū)被秘密收藏，僅有一部分僧人被戮，而魏境內寺宇建筑卻多被毀。太武帝死后，文成帝繼位，詔復佛法。
佛教又得以恢復。2、唐寓之暴動(dòng) 齊武帝永明三年（485）冬，唐寓之在新城（今浙江新登東）一帶結黨四百余人。
次年正月，利用會(huì )稽太守王敬則去京城建康“朝正”（正月朝拜皇帝）的機會(huì )，舉兵暴動(dòng)，首先攻下富陽(yáng)。三吳地區（即今江蘇南部、浙江東部）的被卻籍者紛紛參加，眾至三萬(wàn)。
卻籍的民戶(hù)，大都是北來(lái)僑民，他們的戶(hù)籍本為白籍，因此暴亂者被稱(chēng)為“白賊”。唐寓之又攻下桐廬，進(jìn)占錢(qián)唐（今浙江杭州西南）、鹽官（今浙江海寧南）、諸暨、余杭等縣，并在錢(qián)唐稱(chēng)帝，置太子，改國號為吳，建元興平。
以錢(qián)唐新城為皇宮，縣廨為太子宮，設置百官，以寒門(mén)出身的錢(qián)唐富人柯隆為尚書(shū)仆射、中書(shū)舍人，兼領(lǐng)太官令、尚方令。唐寓之還派其將領(lǐng)高道度等進(jìn)攻東陽(yáng)郡（今浙江金華），殺東陽(yáng)太守蕭崇之和長(cháng)山令劉國重并遣將孫泓進(jìn)攻山陰。
3、侯景之亂 侯景之亂，又稱(chēng)太清之難，是指中國南北朝時(shí)期南朝梁將領(lǐng)侯景發(fā)動(dòng)的武裝叛亂事件。侯景本為東魏叛將，被梁武帝蕭衍所收留。
因對梁朝與東魏通好心懷不滿(mǎn)，遂于548年以清君側為名義在壽陽(yáng)（今安徽壽縣）起兵叛亂，549年攻占梁朝都城建康（今江蘇南京），將梁武帝活活餓死，掌控梁朝軍政大權。侯景起兵后相繼擁立又廢黜蕭正德、蕭綱（簡(jiǎn)文帝）和蕭棟三個(gè)傀儡皇帝，最后于551年自立為帝，國號漢。
梁湘東王蕭繹在肅清其他宗室勢力后，派徐文盛、王僧辯討伐侯景，戰局逐漸扭轉。駐守嶺南的陳霸先北上與王僧辯會(huì )師，于552年收復建康。
侯景乘船出逃，被部下殺死，叛亂終于平息。侯景之亂后，江南地區的社會(huì )經(jīng)濟遭到毀滅性的破壞，加劇了南弱北強的形勢。
士族門(mén)閥在侯景之亂中不僅充分暴露了腐朽無(wú)能，而且受到了極其沉重的打擊，從而大大加速了南朝士族的衰亡。出身江南寒人的陳霸先趁勢崛起，在亂后5年取代梁朝，建立陳朝。
北朝的兩國尤其是西魏利用侯景之亂的機會(huì )吞并大片南朝土地，國力陡增，為隋朝統一中國奠定了堅實(shí)的基礎。4、北魏孝文帝改革 太和十四年（490年），孝文帝正式親政后，進(jìn)一步推行改革。
他先整頓吏治，立三長(cháng)制，實(shí)行均田制；太和十八年（494年），以“南伐”為名，遷都洛陽(yáng)，全面改革鮮卑舊俗。規定以漢服代替鮮卑服，以漢語(yǔ)代替鮮卑語(yǔ)，遷洛鮮卑人以洛陽(yáng)為籍貫，改鮮卑姓為漢姓，自己也改姓“元”。
并鼓勵鮮卑貴族與漢人士族聯(lián)姻，參照南朝典章支付，改革北魏政治制度，并嚴厲鎮壓反對改革的守舊貴族，處死太子元恂。一系列舉動(dòng)推動(dòng)北魏經(jīng)濟、文化、社會(huì )、政治、軍事等方面的大力發(fā)展，緩解了民族隔閡，史稱(chēng)“太和改革”，對北方各民族人民的融合和發(fā)展，起了積極作用。
5、河陰之變 河陰之變，發(fā)生于建義元年（528年），是北魏權臣爾朱榮策劃并實(shí)施的、針對北魏皇族和百官公卿進(jìn)行屠殺的政治事變。因事件發(fā)生于河南河陰縣（今河南滎陽(yáng)市），因而得名。
528年（北魏建義元年），胡靈太后擅權秉政，鴆殺了北魏孝明帝元詡，冊立元姑娘和元釗為帝。并州契胡酋長(cháng)爾朱榮假托孝明帝旨意，興兵攻打洛陽(yáng)，守將望風(fēng)而降。
四月十三日，爾朱榮在河陰之陶渚（今河南孟津縣）溺死胡太后和幼帝元釗，縱兵圍殺王公百官兩千多人，北魏諸王元雍、元欽、元略、元邵等全部遇害，史稱(chēng)“河陰之變”。爾朱榮借助河陰之變，將遷到洛陽(yáng)的漢化鮮卑貴族和出仕北魏的漢世族大家消滅殆盡，完全控制了北魏朝政，徹底改變了北朝統治集團的素質(zhì)結構，最終改變了北朝社會(huì )的歷史走向。
參考資料來(lái)源：百度百科——河陰之變 參考資料來(lái)源：百度百科——北魏孝文帝改革 參考資料來(lái)源：百度百科——侯景之亂 參考資料來(lái)源：百度百科——唐寓之暴動(dòng) 參考資料來(lái)源：百度百科——北魏毀佛。
6.南北朝的故事
十行淚下南朝的時(shí)候，梁武帝的第三個(gè)兒子蕭綱天資聰穎，記憶力特別好。
他被封為晉安王的時(shí)候年僅4歲。梁武帝讓太傅教他讀書(shū)寫(xiě)字，蕭綱充分顯示了他的天賦，看過(guò)的書(shū)都能過(guò)目不忘，才6歲就能寫(xiě)出令人贊嘆的文章來(lái)了。
梁武帝聽(tīng)說(shuō)后，不相信竟有如此神童。有一次，他特地把蕭綱叫到面前，準備當場(chǎng)考考他，看看是否屬實(shí)。
梁武帝臨時(shí)出了個(gè)題目，讓蕭綱做一篇文章。蕭綱不慌不忙鋪開(kāi)紙，眨了眨明亮的大眼睛，拿起筆來(lái)，很快便寫(xiě)成一篇辭藻優(yōu)美的駢文。
梁武帝看了贊不絕口，高興得說(shuō)：“這孩子，真是我家的東阿王（指三國魏著(zhù)名文學(xué)家曹植，曾封東阿王）啊！”蕭綱年齡稍大后，就進(jìn)一步博覽群書(shū)。據說(shuō)他念書(shū)速度極快，能一目十行。
過(guò)了不多久，諸子百家的書(shū)籍幾乎都被他讀遍了，寫(xiě)起文章，做起詩(shī)賦來(lái)，更是得心應手，游刃有余。蕭綱11歲時(shí)，梁武帝就任命他為宣惠將軍，丹陽(yáng)尹。
他雖然年少，但已經(jīng)能夠獨立處理各種事務(wù)，在百官中逐漸立了聲望。公元531年，梁武帝的長(cháng)子蕭統去世，蕭綱就被立為皇太子。
從此，他便住進(jìn)東宮，天天與當時(shí)的著(zhù)名文人庾肩吾、徐擒在一塊兒吟詩(shī)作賦，過(guò)著(zhù)極優(yōu)越舒適的貴族生活。蕭綱極愛(ài)寫(xiě)詩(shī)。
他說(shuō)自己7歲就有詩(shī)癖，直到現在還是如此，不曾厭倦。但由于宮廷生活的狹隘和放蕩，他寫(xiě)的大多格調低下，內容淫靡，被稱(chēng)為“宮體詩(shī)”。
流傳到宮外后，對當時(shí)的文鳳起了很不好的影響。公元549年，軍閥侯景起兵造反，攻破了京城建康（今江蘇南京），梁武帝憂(yōu)憤而死。
蕭綱被侯景立為簡(jiǎn)文帝，但實(shí)權卻掌握在侯景手里。蕭綱做了兩年多傀儡皇帝，天天借詩(shī)文來(lái)抒發(fā)內心的苦痛。
最后，侯景還是用毒酒把他毒死了。
7.有關(guān)于古代南北朝的歷史故事
希望對你有幫助： 南北朝梁朝時(shí)候，有人曾向朋友索要牛舌和牛乳，朋友舍不得將牛舌和牛奶送他，情急之下，便拿出自己愛(ài)吃的一袋檳榔，作為替代之物送給朋友。
此事被當時(shí)人劉孝綽（本名冉，小字阿士，今江蘇徐州人。能文善草隸，號“神童”。
年十四，代父起草詔誥。歷任著(zhù)作佐郎、秘書(shū)丞、廷尉卿、太子舍人兼尚書(shū)水部郎、太子洗馬、秘書(shū)監等官）知道了，他便寫(xiě)了一首詩(shī)，詩(shī)中有句嘲諷此人說(shuō)：“陳乳何能貴，爛舌不成珍”，而采摘有時(shí)的檳榔“微芳雖不足，含咀愿相親”。
詩(shī)句的意思是，并不新鮮的牛奶、牛舌何必珍貴如此，倒是袋中的檳榔，雖然沒(méi)有了初摘時(shí)的芳香，但作為自嚼和款待客人的妙物，咀嚼之余卻能增添多少親情啊。
8.有哪些南朝的成語(yǔ)及成語(yǔ)故事
【慘澹經(jīng)營(yíng)】①原指作畫(huà)前先用淺淡顏色勾勒輪廓，苦心構思，經(jīng)營(yíng)位置。
南朝齊謝赫《古畫(huà)品錄》以經(jīng)營(yíng)位置為繪畫(huà)六法之一。②引申指苦心謀劃并從事某項事情。
亦作“慘淡經(jīng)營(yíng)”。 【高齋學(xué)士】南朝梁庾肩吾等十人的別號。
【何肉周妻】周：南朝周颙；何：南朝何胤。周颙有妻子，何胤吃肉。
比喻各有所累。 【江郎才盡】江郎：指南朝江淹。
原指江淹少有文名，晚年詩(shī)文無(wú)佳句。比喻才情減退。
【潘鬢沈腰】潘鬢：晉潘岳年始三十二歲，即生白發(fā)；沈腰：南朝梁沈約老病，百余日中，腰帶數移孔。形容身體消瘦，頭發(fā)斑白。
【山中宰相】南朝梁時(shí)陶弘景，隱居茅山，屢聘不出，梁武帝常向他請教國家大事，人們稱(chēng)他為“山中宰相”。比喻隱居的高賢。
【沈詩(shī)任筆】①南朝梁沈約以詩(shī)著(zhù)稱(chēng)，任昉以表、奏、書(shū)、啟諸體散文擅名，時(shí)人稱(chēng)為“沈詩(shī)任筆”。筆，指無(wú)韻之文。
②用以泛指詩(shī)文。 【蕭行范篆】南朝宋羊欣的隸書(shū)見(jiàn)重一時(shí)，蕭思話(huà)、范曄同師羊欣而小叛，蕭善行草，范精小篆，后世并稱(chēng)為“蕭行范篆”。
【羊體嵇心】羊：南朝宋羊蓋；嵇：南朝宋嵇元榮。指精于琴藝，深得琴師心法和技巧。
【羊真孔草】南朝宋羊欣擅長(cháng)隸書(shū)，孔琳之草書(shū)，名重一時(shí)，并稱(chēng)為“羊真孔草”。 【周妻何肉】周：南朝周颙；何：南朝何胤。
周颙有妻子，何胤吃肉。比喻各有所累。
9.南朝著(zhù)名人物的感人故事,是南朝時(shí)期的
公元420年開(kāi)始，因勢力擴張以及疆土兼并，南北朝之間戰爭不斷，其間南朝負多勝少。 公元422年，宋武帝劉裕病逝，北魏明元帝拓跋嗣大舉攻宋，先后攻取金塘（洛陽(yáng)）、虎牢、滑臺。
公元430年，宋文帝劉義隆收復黃河以南失地迫使魏軍主動(dòng)撤退，宋相繼占領(lǐng)滑臺、洛陽(yáng)、虎牢。同年，北魏全線(xiàn)反擊，連克金塘、洛陽(yáng)、虎牢、滑臺。
公元449年，拓跋燾大破柔然，之后兵指劉宋，宋文帝為阻止魏軍南下，發(fā)兵北攻。由于宋文帝舍功采對，自戳良將，殺害裴方明等名將，使士氣大挫，加上連年征戰，國力漸衰，軍中久無(wú)御敵之將，又不顧朝臣之反對，于太平真君十一年發(fā)兵攻魏，魏軍后發(fā)制人，以號稱(chēng)百萬(wàn)之眾強渡黃河，步步逼近，宋軍無(wú)奈只得南撤，從此宋文帝再也無(wú)力爭奪中原。
公元493年，魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽(yáng)。頻繁南下攻齊（479年，宋中領(lǐng)軍將軍蕭道成代宋建立齊朝），至此，北魏、南齊進(jìn)行了長(cháng)達23年的戰爭……
然戰火息不滅的是愛(ài)的傳唱，而這一切始于那個(gè)叫伽藍雨的故事。
伽藍雨——正是對那個(gè)戰火紛飛年代一個(gè)凄美愛(ài)情故事的描述。
僧人在寺里敲著(zhù)木魚(yú)誦經(jīng)，天下起了雨，僧人拿起木魚(yú)，走到禪房之外，看著(zhù)門(mén)外的煙雨、思緒飄到了很遠的地方……
宋文帝時(shí)期，一守城將軍奉命駐守洛陽(yáng)城，其間邂逅當地一名女子，一見(jiàn)如故，很快便私訂終身。此時(shí)北魏來(lái)犯，將軍奉命出征，臨別時(shí)拉住女子的手：“等我打勝了后，一定回來(lái)迎娶你……”倆人依依昔別，女子守在城門(mén)口，看著(zhù)將軍坐在馬鞍之上，頭也不回地離去……將軍此征一去便是數月，其間劉宋節節敗退，宋文帝一氣之下連斬二將，北魏全線(xiàn)出擊，強渡黃河，宋文帝不聽(tīng)朝臣進(jìn)言，發(fā)動(dòng)強攻，不敵之下，洛陽(yáng)失守。宋文帝只得撤兵，而重傷的將軍則流落于伽藍寺中。
待將軍傷復之后，本想回朝，無(wú)奈此時(shí)劉宋大勢已去，回去只有死路一條。死，將軍從未怕過(guò)，但想著(zhù)曾經(jīng)的誓言，加上對宋文帝亂殺良將之舉已至心寒，無(wú)奈之下，委身于伽藍寺為僧，希望有朝一日平昔戰火，再回到她的身旁。他們昔別的城門(mén)，有一位女子經(jīng)常坐在一塊石板上等著(zhù)心愛(ài)的人回來(lái)。每每遇到前方歸來(lái)的人，女子便問(wèn)有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)將軍，但始終沒(méi)有將軍得勝歸來(lái)的消息。女子從未放棄過(guò)，仍然日復一日地等著(zhù)。這個(gè)故事，一傳十，十傳百，終于傳到了在伽藍寺出家的將軍耳里。但將軍不能回去，此時(shí)北魏已遷都洛陽(yáng)，這是一個(gè)不爭的事實(shí)，南北朝戰爭還在繼續，他必須活下去，等到戰爭結束那一天。
不知道多少年，戰爭終于結束了。將軍第一次走出伽藍寺的那傾斜、像要倒塌一樣的山門(mén)，回到了那個(gè)他日思夜想的地方。一身平民打扮的他，來(lái)到殘破的早已斑駁不堪的城門(mén)前，他走到他們分別的地方，在那棵早已枯掉的大樹(shù)旁邊，摸著(zhù)那塊她天天等待他歸來(lái)時(shí)坐的石板。城郊傳來(lái)優(yōu)雅的牧笛聲，路過(guò)的人告訴將軍，這里曾有一個(gè)女人一直等著(zhù)她心愛(ài)的人歸來(lái)……
重新踏足熟悉的土地，他心里的感受，卻是那么復雜，仿佛一切又回到了羨煞旁人的當年。他在這座殘破的孤城里尋著(zhù)她的蹤影，但始終找不到，天上的雨紛紛落下。他相信她一直在等他。孤城的老者告訴他，她一直是一個(gè)人……到死那天都是。
僧人又回到蒲團之上，靜靜地坐著(zhù)，敲打著(zhù)木魚(yú)。
天上的雨仍然在紛紛落下，落在禪房外那塊石板之上。
