分庭抗禮典故(分庭抗禮成語故事)
1.分庭抗禮成語故事
成語】： 分庭抗禮
【拼音】： fēn tíng kàng lǐ
【解釋】： 庭：庭院；抗禮：平等行禮。原指賓主相見，分站在庭的兩邊，相對行禮?，F(xiàn)比喻平起平坐，彼此對等的關(guān)系。
【成語故事】：
有一天，孔了領(lǐng)著學生在河邊游玩，碰見一位見解很深刻的漁翁，于是孔子虔誠地向他求教，他說：我從讀書起至今已經(jīng)六十九歲了，還沒有聽到高深的教誨，今天碰到您這樣的圣人，怎敢不虛心求教呢？漁翁被孔子的誠心所感動，就講了一大套有關(guān)政治哲學及人生修養(yǎng)等方面的道理，孔子深感佩服，要求漁翁收自己為徒。漁翁拒絕了孔子的請求，他走后，幾個學生請孔子上車，孔子呆呆地望著漸漸遠去的船，一動不動。一個學生實在不平，忍不住說道：先生今天真是太過分了，連那些擁有萬乘戰(zhàn)車的天子、千乘戰(zhàn)車的諸侯，您都和他們平起平坐，可是卻對一個漁你這樣畢恭畢敬。
分庭抗禮：表示雙方地位相等，以平等的禮節(jié)想見?，F(xiàn)引伸為平起平坐，互相對立。
《莊子·漁父》：萬乘之王，千乘之君，見夫子未嘗不分庭抗禮。
2.“分庭抗禮”有什么典故?
《莊子?漁父》篇記載了這樣一件事： 孔子游觀來到名叫緇帷的樹林，坐在長有許 多杏樹的土壇上休息。
弟子們在一旁讀書，孔子 在彈琴吟唱。這時有位老漁夫，鬢眉雪白，披散著 頭發(fā)，撐船到岸邊停住。
他左手按著膝蓋，右手托 著下巴，聽孔子唱歌。待到曲子終了時，便招呼子 貢和子路兩人過來，指著孔子問道：“他是做什 么的？” “是魯國的君子。
”子路回答說， “姓什么？” “孔氏?！?“孔氏研究些什么？” 子路沒有回答。
子貢接過話頭回答：“孔氏這 人，堅守忠信，實行仁義……對上效忠君王，對下 教化平民，做有利于天下的事。這就是孔氏所研 修的?！?/p>
漁夫又問：“他是擁有國土的君主嗎？” 子貢說：“不是。 ” “那么，他是輔佐王侯的大臣嗎？” “不是?！?/p>
漁夫笑著往回走，邊走邊說：“他這個人啊，說 他仁也算得是仁，可是，怕他難于避免禍患吧。他 勞苦自身，從而損害了生命的本真。
唉，他實在離 ‘道’太遠了。” 子貢回來如實告訴了孔子。
孔子聽罷，推開 琴站起來說：“那人豈不是圣人么？”便馬上下去找 他。 這時老漁夫正要撐船離岸，回頭望見孔子，便 停下船，轉(zhuǎn)身面對孔子站著，孔子退后幾步，然后 拜兩拜往前走。
漁夫道：“你有什么事？” 孔子說：“剛才先生的話沒說完，我很笨，不能 明白它的意思?，F(xiàn)在，我恭敬地在這里等候，希望 聽到先生的高言宏論，以便有助于我。
” 漁夫說：“唉！你真是太好學了?！?孔子再拜道：“我從小就學習，直到現(xiàn)在，已經(jīng) 六十九歲了，還沒有聽到過大道理，我豈敢不 虛心？” 老漁夫從道家哲學觀點出發(fā)，講了一番大道 理，主要是開導孔子，不要去做不是自己應該做而 又做不到的事，反之，沒事找事，只能給自己招惹 禍患，傷了自己的“本真”等等。
孔子聽后，打聽漁夫住在何處，表示自己還要 向他學習大道理。但漁夫卻沿著長滿蘆葦?shù)暮影?撐船離去了。
孔子凝神站在河岸上，直到聽不見 搖船的聲音才回去。 子路在旁問道：“我從沒見過先生對人如此尊 敬，那大大小小的君主、國王，見到先生，沒有不以 彼此平等的禮節(jié)相待（未嘗不分庭抗禮），先生在 他們面前，臉色還高傲得很，現(xiàn)在老漁夫站在您對 面，您彎腰鞠躬，說話時還要先拜幾拜，這不是太 過分了嗎？我們這些弟子都在埋怨您啊，一個漁 人怎么值得您這樣謙卑地對待他呢？” 孔子說：“見到長者不恭敬，這是失禮；見到賢 者不尊重，這是不仁。
老漁夫領(lǐng)悟了大道理，我怎 敢不敬重？” 這是一則為了闡發(fā)先秦道家哲學、社會觀點 的寓言故事，未必確有其事。但“分庭抗禮”這個 成語由此流傳了下來。
3.分庭抗禮這個典故的來源在哪
分庭抗禮溯源：《莊子。
漁父》中記載，春秋時期，孔子與弟子在樹林中彈琴。一位漁夫突然求見，當面指責孔子無官無職而舉行禮樂，實乃多此一舉。
孔子虛心接受，最后恭恭敬敬送別漁夫。學生子路很奇怪，問道：“我跟隨老師很長時間，從沒見老師如此以禮相待。
就是諸侯君主與老師相見，即便是分庭設置禮儀迎接相見，老師仍然倨傲不下，沒想到今天卻對一個漁夫如此厚禮相待，尊如師長，這未免太過分了吧?！笨鬃踊卮穑骸皩﹂L者不敬是失禮，對賢者不尊是不仁，漁夫講話有理，當然應該 受到尊敬?！?/p>
該東方典故的意思：原指賓主相見，分站在庭的兩邊相對行禮?，F(xiàn)比喻平起平坐，彼此對等 可以抗衡。
4.分抗庭禮成語
分庭抗禮 [fēn tíng kàng lǐ]
基本釋義
庭：庭院；抗禮：平等行禮。原指賓主相見，分站在庭的兩邊，相對行禮?，F(xiàn)比喻平起平坐，彼此對等的關(guān)系。
出 處
《莊子·漁父》：“萬乖之主；千乖之君；見天子未嘗不分庭伉禮；夫子猶有倨敖之容?！?/p>
典 故
一天，孔子和弟子們在樹林里休息。弟子們讀書，孔子獨自彈琴。一曲未了，一條船停在附近的河岸邊，一位須眉全白的老漁夫走上河岸，坐在樹林的另一頭，側(cè)耳恭聽孔子的彈奏?？鬃訌椡炅艘恢雍?，漁夫招手叫孔子的弟子子貢、子路到他跟前，并且問道：“這位彈琴的老人是誰呀？”，子路高聲說道：“他就是我們的先生，魯國的君子孔子呀！”，子貢補充說：“他，就是以忠信、仁義聞名于各國的孔圣人?！保瑵O夫微微一笑，說：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛呀。”，漁夫說完，轉(zhuǎn)身朝河岸走去。子貢急忙把漁夫說的話報告孔子。孔子聽后馬上放下琴，猛然站起身，驚喜地說：“這位是圣人呀，快去追他！”，孔子快步趕到河邊，漁夫正要劃船離岸，孔子尊敬地向他拜了兩拜，說：“我從小讀書求學，到現(xiàn)在已經(jīng)六十九歲了，還沒有聽到過高深的教導，怎么敢不虛心地請求您幫助呢？”，漁夫也不客氣，走下船對孔子說：“所謂真，就是精誠所至，不精不誠，就不能動人。所以，強哭者雖悲而不哀，強怒者雖嚴而不威，強親者雖笑而不和。真正的悲沒有聲音感到哀，真正的怒沒有發(fā)出來而顯得威，真正的親不笑而感到和藹。真在內(nèi)者，神動于外，所以真是非常可貴的。從此用于人間的情理，事奉親人則慈孝，事奉君主則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀?！?，孔子聽得很有啟發(fā)，不住地點頭。最后，孔子卑謙地對漁夫說：“遇見先生真是幸運。我愿意做您的學生，得到您的教授。請告訴我您住在哪里好嗎？”，漁夫沒有告訴他住在哪里，而是跳上小船，獨自劃船走了。這時，顏淵已把車子拉過來，子路把上車拉的帶子遞給孔子，但孔子全不在意，兩眼直勾勾地望著漁夫的船影，一直到看不見船的影兒，聽不見劃水的聲音，才惆倀地上車。
子路對孔子出乎尋常的表現(xiàn)不理解，在車旁問道：“我為您駕車已經(jīng)很久了，還沒見過像漁夫這樣傲慢的人。就是天子和諸侯見到您，也是相對得禮，平等相待，您還帶有點自尊的神色呢！但今天，那個漁夫撐著船篙漫不經(jīng)心地站著，而您卻彎腰弓背，先拜后說話，是不是太過分了呢？我們幾個弟子都對您這舉動覺得奇怪：對漁夫怎么可以這樣恭敬呢？”，孔子聽了子路的話很不高興，伏著車木嘆口氣說：“唉，子路，你真是難以教化。你那鄙拙之心至今未改！你靠近一點，我告訴你聽：遇到年長的不敬是失禮，遇到賢人不尊是不仁，不仁不愛是造禍的根本。今天這位漁夫是懂得道理的賢人，我怎么能不敬他呢？”
5.成語 分庭抗禮
分庭抗禮 拼音： fēn tíng kàng lǐ 簡拼： ftkl 近義詞： 平起平坐、平分秋色 反義詞： 和衷共濟、同心協(xié)力 用法： 聯(lián)合式；作謂語、賓語；用于雙方 解釋： 庭：庭院；抗禮：平等行禮。
原指賓主相見，分站在庭的兩邊，相對行禮?，F(xiàn)比喻平起平坐，彼此對等的關(guān)系。
出處： 莊周《莊子·漁父》：“萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮。” 例子： 知縣此番便和他~，留著吃了飯，叫他拜做老師。
（清·吳敬梓《儒林外史》第十七回） 謁后語： 謎語： 各部門拒收賄賂 成語故事：。
