徐娘半老典故(徐娘半老出自什么典故?)
1.徐娘半老出自什么典故?
“徐娘半老”又叫“半老徐娘”，是一個(gè)經(jīng)常被人們使用的成語(yǔ)。
在這個(gè)成語(yǔ)中的“徐娘”是南朝時(shí)期梁元帝的妃子徐昭佩。 在《漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》中對“徐娘半老”這個(gè)成語(yǔ)的釋義是“尚有風(fēng)韻的中年婦女”。
記者查閱史料發(fā)現，這個(gè)成語(yǔ)的出處應該是唐代李延壽編著(zhù)的《南史》。 徐昭佩是東海郯（今山東郯城縣）人，其家族是官宦世家。
《南史·列傳第二后妃下》中說(shuō)她資色平平，毫無(wú)大家閨秀的風(fēng)姿，而且性格善妒。她嫁給梁元帝蕭繹不過(guò)是政治聯(lián)姻，蕭繹看不上她，一年才去探望幾次。
徐妃更是小里小氣，十分厭惡瞎了一只眼睛的蕭繹，每次蕭繹去她房中她非但不受寵若驚，反而十分冷淡。她每當知道皇帝要來(lái)，必定在化妝時(shí)只化半邊臉龐，以羞辱這獨眼的皇帝。
蕭繹一見(jiàn)，必定大怒而去。 深宮寂寞的徐昭佩，害怕芳華虛度，“與荊州后堂瑤光寺智遠道人私通”。
年近不惑時(shí)，又找到一位眉目俊秀、舉止風(fēng)雅的美少年暨季江。有人曾開(kāi)玩笑地問(wèn)暨季江：“滋味如何？” 暨季江嘆曰：“柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽(yáng)馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情。”
這些輕薄話(huà)傳到了梁元帝蕭繹的耳朵里，蕭繹下了決心，借口另一個(gè)寵妃的死是徐妃下的毒手，逼她自殺。徐昭佩沒(méi)辦法，只好投井而死。
蕭繹余恨未消，又把她的尸體撈起來(lái)送還她娘家，聲言是“休妻”。
2.徐娘半老的典故?
人們常以"半老徐娘"稱(chēng)年老而尚有風(fēng)韻的婦女.
"半老徐娘"一詞源于南北朝.徐娘名徐昭佩，是南朝梁元帝的妃子.
她年過(guò)芳齡，卻還著(zhù)意打扮，風(fēng)風(fēng)騷騷，極不得體.于是，有人說(shuō)："徐娘
半老，猶尚多情."有關(guān)"徐娘"的"風(fēng)騷"之事，《南史 后妃傳下 梁
元帝徐妃》中有極簡(jiǎn)要的記載.宋陳與義詩(shī)《書(shū)懷》中"開(kāi)窗逢一笑，未覺(jué)
徐娘老"兩句足見(jiàn)徐娘之風(fēng)騷.后人便用"半老徐娘"或"徐娘半老"來(lái)諷
喻那些年過(guò)芳齡還風(fēng)風(fēng)騷騷，精心打扮的婦女.亦有人自稱(chēng)徐娘，含有自謙
自重之意.故不能把"半老徐娘"作貶義詞用.
3.“徐娘半老”有什么典故
中國古代有“徐娘半老，風(fēng)韻猶存”的成語(yǔ)，反映出梁元帝蕭繹的王妃徐昭佩的風(fēng)流事。
據《南史》記載，她是前齊國太尉的孫女，梁朝將軍徐琨的女兒，當蕭繹還在當湘東王時(shí)，她嫁給了蕭繹。現在可以分析，她有嚴重的性苦悶，對婚姻生活和性生活是不滿(mǎn)的，她自恃出身名門(mén)顯貴，就膽敢以嘲弄皇帝的做法來(lái)發(fā)泄性苦悶。
蕭繹眇一目，是個(gè)“獨眼龍”，于是她在皇帝面前只打扮半邊，名曰“半面妝”，她的理由是一只眼睛只能看一半。她嗜酒，常常喝醉，嘔吐在皇帝的龍袍上。
蕭繹吃不消她，于是開(kāi)始疏遠她，移情于其他三宮六院。 她在獨守空房的情況下開(kāi)始找情夫，先是結識了荊州瑤光寺的一個(gè)風(fēng)流道士智遠；后來(lái)又結識上朝中的美男子暨季江，這時(shí)她已是個(gè)中年婦女，所以這個(gè)情夫說(shuō)：“柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽(yáng)馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情”，這就是“徐娘半老”的出典。
從這番話(huà)也可看出他們之間只是相互玩弄的關(guān)系，竟把女人和狗、馬相提并論。后來(lái)，徐昭佩又邀請當時(shí)的一個(gè)叫賀徽的詩(shī)人，到一個(gè)尼姑庵約會(huì )，在“白角枕”上一唱一和。
這些行為當然為皇帝所不容，最后蕭繹下了決心，借口另一個(gè)寵妃的死是徐妃因妒而暗下毒手，逼她自殺，她只好投了井。蕭繹余恨未消，又把她的尸體撈起來(lái)送還她娘家，聲言是“出妻”。
徐妃的風(fēng)流生涯就是這樣以悲劇而結束的。
4.徐娘半老有什么成語(yǔ)典故
徐娘半老有什么成語(yǔ)典故
成語(yǔ)典故
據《南史》記載，她是前齊國太尉的孫女，梁朝將軍徐琨的女兒，當蕭繹還在當湘東王時(shí)，她就嫁給了蕭繹。按史料分析，大概由于蕭繹經(jīng)常沉浸在老莊之道中，徐昭佩長(cháng)期受到冷落，因而夫妻關(guān)系很不融洽。如此夫妻矛盾日深，徐昭佩自恃出身名門(mén)顯貴，就以嘲弄皇帝的做法來(lái)發(fā)泄對婚姻生活的不滿(mǎn)。蕭繹自幼就瞎了一只眼睛，于是她在蕭繹面前只打扮半邊面容，名曰“半面妝”，借以諷刺羞辱蕭繹。此外徐昭佩還時(shí)常在蕭繹的詩(shī)酒茶宴中買(mǎi)醉，每次宴后都醉醺醺的不成體統，甚至還嘔吐在蕭繹的龍袍上。蕭繹雖在人前表現得寬宏大量，但內心越發(fā)厭惡她，于是更加疏遠她，不讓她參加詩(shī)酒茶宴。
徐昭佩在婚姻生活不和諧，屢屢獨守空房的情況下，也許也是出于對蕭繹冷落的報復，最終按捺不住內心的寂寞，就跟別人私通了。先是結識了荊州瑤光寺的一個(gè)風(fēng)流道士智遠，后來(lái)又結識上朝中的美男子暨季江。暨季江對此竟感嘆道：“柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽(yáng)馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情。”這就是“徐娘半老”的出典。
后來(lái)，徐昭佩又邀請當時(shí)的一個(gè)叫賀徽的詩(shī)人，到一個(gè)尼姑庵約會(huì )，在“白角枕”上一唱一和。這些行為當然為皇帝所不容，最后蕭繹的愛(ài)姬王氏生子后去世，便借口是徐昭佩因妒暗下毒手，逼她自殺。徐昭佩自知難免一死，只好投井自盡。蕭繹余恨未消，又把她的尸體撈起來(lái)送還她娘家，聲言是“出妻”。“徐娘”的風(fēng)流生涯就這樣以悲劇告終。
《南史卷十二·列傳第二·后妃下》原文：元帝徐妃諱昭佩，東海郯人也。祖孝嗣，齊太尉、枝江文忠公。父緄，侍中、信武將軍。妃以天監十六年十二月拜湘東王妃，生世子方等、益昌公主含貞。妃無(wú)容質(zhì)，不見(jiàn)禮，帝三二年一入房。妃以帝眇一目，每知帝將至，必為半面妝以俟，帝見(jiàn)則大怒而出。妃性嗜酒，多洪醉，帝還房，必吐衣中。與荊州后堂瑤光寺智遠道人私通。酷妒忌，見(jiàn)無(wú)寵之妾，便交杯接坐。才覺(jué)有娠者，即手加刀刃。帝左右暨季江有姿容，又與淫通。季江每嘆曰：“柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽(yáng)馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情。”時(shí)有賀徽者美色，妃要之于普賢尼寺，書(shū)白角枕為詩(shī)相贈答。既而貞惠世子方諸母王氏寵愛(ài)，未幾而終，元帝歸咎于妃；及方等死，愈見(jiàn)疾。太清三年，遂逼令自殺。妃知不免，乃透井死。帝以尸還徐氏，謂之出妻。葬江陵瓦官寺。帝制金樓子述其淫行。初，妃嫁夕，車(chē)至西州，而疾風(fēng)大起，發(fā)屋折木。無(wú)何，雪霰交下，帷簾皆白。及長(cháng)還之日，又大雷震西州聽(tīng)事兩柱俱碎。帝以為不祥，后果不終婦道。
由于史書(shū)歷來(lái)都會(huì )有所偏頗，這段歷史的記載更極有可能受到封建禮教影響的緣故，當中記錄恐多有不實(shí)之處，特別是“酷妒忌，見(jiàn)無(wú)寵之妾，便交杯接坐。才覺(jué)有娠者，即手加刀刃。”這一段，史上多懷疑其為強加徐昭佩的罪名。至于史實(shí)如何，尚有待考究。
5.“徐娘半老,風(fēng)韻猶存”的典故是什么
徐娘指南朝梁元帝的后妃徐昭佩。
《南史》：“徐娘雖老，猶尚多情。”后因用以稱(chēng)尚有風(fēng)韻的中、老年婦女 徐昭佩是南朝梁武帝第七個(gè)兒子蕭繹的偏妃，蕭繹當時(shí)為湘東王，手握重兵鎮守江陵。
徐昭佩在素蝶向林飛，紅花逐風(fēng)散，花蝶俱不息，紅素還相亂的江陵是一個(gè)十分活躍的女人。“徐娘半老，風(fēng)韻猶存”的典故就出在她的身上。
湘東王蕭繹自幼愛(ài)好文學(xué)，對政治了無(wú)興趣，更受他父親的影響，身著(zhù)布衣，飲食惟豆羔粗粒而已。正當梁武帝在建康城西設立士林館，延集學(xué)者講學(xué)論文的時(shí)候，蕭繹也在風(fēng)光旖旎的江濱，天天與文人雅士談玄說(shuō)道。
徐昭佩美麗，聰明，長(cháng)于詩(shī)詞，正值花樣年華，加上熱情如火的稟性，正是需要愛(ài)憐的時(shí)候，雖然每天打扮得花枝招展，然而卻始終撩不起蕭繹的情興，為此她悒郁寡歡，不知如何自處？ 最直接的辦法莫過(guò)于接受丈夫的生活方式，試著(zhù)打入丈夫的興趣圈子，因此她一改常態(tài)，淡妝素抹地去參加丈夫的詩(shī)酒之會(huì )，經(jīng)常與蕭繹左右的文友酬對，從而使她的精神領(lǐng)域與情感生活，得到了相當程度開(kāi)展與疏解。 盡管她的美艷，她的才情，已經(jīng)得民了客觀(guān)的肯定，然而蕭繹仍然絲毫不為所動(dòng)，于是徐昭佩更激越地在她的夫妻生活中投下一副猛藥，故意在化裝時(shí)只化半邊臉龐，時(shí)人稱(chēng)之為“半面裝”。
一個(gè)女人搽粉，抹胭脂，涂口紅只及半邊臉龐，想想看那是個(gè)什么樣子，不但是糟踏了自己的美貌，更是有意虐待別人的視覺(jué)。而徐昭佩則是要借此渲泄她心頭的憤怒與不平，甚至用以來(lái)羞辱蕭繹。
侍女們生怕徐妃的這一狠招，會(huì )使王爺大起反感，甚至會(huì )在盛怒之下弄成可怕的后果。但徐昭佩卻要侍女們放一千個(gè)心，她說(shuō)：“王爺父子講仁義，說(shuō)道德，斷乎不會(huì )因這樣的小事焚琴煮鶴，頂多只不過(guò)是逐出宮會(huì )，眼不見(jiàn)心不煩。
這樣也好，與其維持有名無(wú)實(shí)的夫妻生活，倒不如另外擇人而嫁。”誰(shuí)知蕭繹的修養確實(shí)到了爐火純青的地步，雖然明明知道徐昭佩故意要意他生氣，卻視若無(wú)睹，好象什么事都沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣。
就這樣又過(guò)了若干年。 當年梁武帝以“天心不可違，人心不可失”為由而當上皇帝，滅了南齊，開(kāi)始也注意勵精圖治，觀(guān)政聽(tīng)謠，訪(fǎng)賢舉滯，悉罷女樂(lè )；尤其自奉儉約，衣食簡(jiǎn)樸，為聽(tīng)取民情，更設傍木肺石，使下情得以上達，于是到處出現一片升平氣象。
但他老人家有一個(gè)最大的弱點(diǎn)，就是尊信佛教，相傳現在和尚頭上留戒疤，就淵源于梁武帝。梁武帝三次出家，三次被贖身再為皇帝，除了天天誦經(jīng)念佛之外，更常往同泰寺講經(jīng)說(shuō)法，常常夜以繼日，一連講上七、八天才告一段落。
那時(shí)全國僧尼只幾全國人口的一半，僅建康一地，便有佛寺五百余所。梁武帝再也沒(méi)有統一中國，澄清天下之志。
國事多流于形式，終于釀成候景之亂。 侯景本是北朝東魏中原地區的太守，因與東魏宰相高澄有隙，以河南之地來(lái)降。
這本是一件好事，但梁武帝三下五下，又使反復小人候景轉過(guò)來(lái)反梁，對侯景的叛亂，開(kāi)始梁武帝還大言不慚地說(shuō)：“是何能為？吾折鞭以答之。”但不久建康就被攻破，梁武帝在幽禁中死去。
侯景之亂平定后，蕭繹在江陵即帝位，改元承圣，成了梁元帝，徐昭佩被冊封為貴妃。然而蕭繹仍舊習不改，依舊以讀書(shū)屬文為樂(lè )，動(dòng)輒與文武百官講授老莊的道經(jīng)，久久不倦。
徐昭佩仍然是深宮寂寞，芳華虛度，這時(shí)她已經(jīng)年近不惑了。 蕭繹對后宮佳麗均不屑一顧，于是宮人們紛紛找尋情感出路，徐昭佩在大勢所趨的情況下，終于按捺不住。
她找到一位眉目俊秀，舉止風(fēng)雅的美少年暨季江。初時(shí)還自遮遮掩掩，后來(lái)居然公開(kāi)來(lái)往，每當蕭繹在龍光殿上與群臣大談老莊之道時(shí)，也正是徐貴妃與暨季江在深宮內苑中盡情歡樂(lè )的時(shí)候。
有人曾開(kāi)玩笑地問(wèn)暨季江：“滋味如何？”暨季江毫無(wú)隱諱地回答：“徐娘老矣，猶尚多情。”或者回答：‘’徐娘雖老，風(fēng)韻猶存！”后世形容中年婦人的風(fēng)情不減，常說(shuō)：“徐娘半老，風(fēng)韻猶存。”
便是由此而來(lái)。 暨季江的輕薄話(huà)很快傳到了梁元帝蕭繹的耳朵里，奇怪的是他仍然無(wú)動(dòng)于衷，左右的都為之憤怒不已，但也無(wú)可奈何； 梁元帝久滯江陵而不還旌建康，使得與梁國接壤的西魏大起恐慌，因為江陵靠近西魏，以為蕭繹是要進(jìn)攻西魏，于是緊急整軍經(jīng)武，準備向江陵用兵。
根據西魏的估計：梁元帝蕭繹躍軍沔南，還旌建康，乃是上策；退保子城，峻其陴諜，以待援軍，乃是中策；若難以移動(dòng)，據守江陵，乃是下策。經(jīng)過(guò)周密部署，西魏大將于瑾領(lǐng)軍五萬(wàn)直追江陵。
其實(shí)連老婆都不愛(ài)，老婆偷人連醋都不會(huì )吃的皇帝，哪里知道什么上策、中策、下策，他純粹是沉浸在老莊之道中。等到西魏大軍圍困江陵，他尚且集合百官大談老莊之道，及至敵兵攻城甚急，他登城近視敵情，還口占一詩(shī)，群臣中竟然也還有唱和的人，迂腐如此。
不由人不浩嘆。南城已陷，火光沖天，蕭繹來(lái)到東閣竹殿，命左右盡燒古今圖書(shū)十四萬(wàn)多卷，又用寶劍狂坎竹柱，仰天長(cháng)嘆：“文武之道，今夜盡矣！” 那徐昭佩呢？她在后宮之中緊緊擁抱著(zhù)情郎暨季江，原以為海枯石爛，此情不移，不料暨季江聽(tīng)說(shuō)都城已被攻破，在此緊要關(guān)頭毫無(wú)留戀地掙脫了情人的擁抱，一溜煙逃得無(wú)影無(wú)蹤。
徐昭佩悲從中來(lái)，放聲大。
6.半老徐娘的典故是什么
人們常以"半老徐娘"稱(chēng)年老而尚有風(fēng)韻的婦女."半老徐娘"一詞源于南北朝.徐娘名徐昭佩，是南朝梁元帝的妃子.她年過(guò)芳齡，卻還著(zhù)意打扮，風(fēng)風(fēng)騷騷，極不得體.于是，有人說(shuō)："徐娘半老，猶尚多情."有關(guān)"徐娘"的"風(fēng)騷"之事，《南史 后妃傳下 梁元帝徐妃》中有極簡(jiǎn)要的記載.宋陳與義詩(shī)《書(shū)懷》中"開(kāi)窗逢一笑，未覺(jué)徐娘老"兩句足見(jiàn)徐娘之風(fēng)騷.后人便用"半老徐娘"或"徐娘半老"來(lái)諷喻那些年過(guò)芳齡還風(fēng)風(fēng)騷騷，精心打扮的婦女.亦有人自稱(chēng)徐娘，含有自謙自重之意.故不能把"半老徐娘"作貶義詞用。
7.成語(yǔ)“徐娘半老”,有什么典故么
是有一個(gè)典故，這個(gè)典故出自《南史后妃專(zhuān)下》。
故事的女主角叫徐昭佩。 當年的梁元帝蕭繹還只是一個(gè)王爺，正在奔向皇位的小路上奮斗，為了拉攏徐家的勢力，就以正妻之位迎娶徐昭佩。
不過(guò)，也可能不只是為了勢力，因為徐昭佩本身也是個(gè)大美女。徐昭佩她爹認為蕭繹這個(gè)小伙子也不差，家事好就算了，還眼光好！于是兩人一拍即合，定下了婚約，隨后徐昭佩就八抬大轎嫁過(guò)去了。
對這個(gè)婚姻唯一不滿(mǎn)意的就是新娘徐昭佩了。因為蕭繹的一只眼有疾。
而家世優(yōu)渥自身又美的徐昭佩根本看不上蕭繹！據說(shuō)婚后生活也不和諧，更加導致徐昭佩滿(mǎn)心牢騷，這更加讓徐昭佩覺(jué)得自己嫁給蕭繹是白白浪費了。一直過(guò)得不如意的徐昭佩終于干了一件大事：她公然出軌了！因為當時(shí)的她已經(jīng)是人入中年，所以她的男朋友贊美她：徐娘雖老猶尚多情。
這個(gè)成語(yǔ)就來(lái)自這里，贊美一個(gè)女子雖然不是豆蔻少女，但是依然很有魅力。出軌不止一次的徐昭佩自持后臺強硬，后來(lái)居然在朝堂上找了一個(gè)男朋友。
這可真是讓梁元帝的頭上張包，心急上火，梁元帝心想你這完全是把我的面子放在地上摩擦呀！結果可以想象得到。 如果是放在現代，可能最后的結局就是離婚。
可惜，那是在對女子要求很高的古代，更何況還是給皇上戴綠帽子。于是，一代佳人逝去了。
8.徐娘半老出自什么典故
“徐娘半老”又叫“半老徐娘”，是一個(gè)經(jīng)常被人們使用的成語(yǔ)。在這個(gè)成語(yǔ)中的“徐娘”是南朝時(shí)期梁元帝的妃子徐昭佩。
在《漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》中對“徐娘半老”這個(gè)成語(yǔ)的釋義是“尚有風(fēng)韻的中年婦女”。記者查閱史料發(fā)現，這個(gè)成語(yǔ)的出處應該是唐代李延壽編著(zhù)的《南史》。
徐昭佩是東海郯（今山東郯城縣）人，其家族是官宦世家。《南史·列傳第二后妃下》中說(shuō)她資色平平，毫無(wú)大家閨秀的風(fēng)姿，而且性格善妒。她嫁給梁元帝蕭繹不過(guò)是政治聯(lián)姻，蕭繹看不上她，一年才去探望幾次。
徐妃更是小里小氣，十分厭惡瞎了一只眼睛的蕭繹，每次蕭繹去她房中她非但不受寵若驚，反而十分冷淡。她每當知道皇帝要來(lái)，必定在化妝時(shí)只化半邊臉龐，以羞辱這獨眼的皇帝。蕭繹一見(jiàn)，必定大怒而去。
深宮寂寞的徐昭佩，害怕芳華虛度，“與荊州后堂瑤光寺智遠道人私通”。年近不惑時(shí)，又找到一位眉目俊秀、舉止風(fēng)雅的美少年暨季江。有人曾開(kāi)玩笑地問(wèn)暨季江：“滋味如何？”
暨季江嘆曰：“柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽(yáng)馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情。”這些輕薄話(huà)傳到了梁元帝蕭繹的耳朵里，蕭繹下了決心，借口另一個(gè)寵妃的死是徐妃下的毒手，逼她自殺。徐昭佩沒(méi)辦法，只好投井而死。蕭繹余恨未消，又把她的尸體撈起來(lái)送還她娘家，聲言是“休妻”。
