春江花月夜的典故(春江花月夜中的典故)
1.春江花月夜中的典故
像“鴻雁長(cháng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文”這有典故。
在中國古代，“魚(yú)雁”和“書(shū)信”有著(zhù)密切的淵源，古稱(chēng)信使為“魚(yú)雁”，也叫“鴻鱗”。古詩(shī)文中留有許多記載，如“關(guān)山夢(mèng)魂長(cháng)，魚(yú)雁音塵少”、“魚(yú)書(shū)欲寄何由達？水遠山長(cháng)處處同”等，唐代著(zhù)名詩(shī)人王昌齡詩(shī)中也有“手攜雙鯉魚(yú)，目送千里雁”的句子。
因為傳說(shuō)古代剖鯉魚(yú)時(shí)，看見(jiàn)魚(yú)肚里有書(shū)信——漢樂(lè )府《飲馬長(cháng)城窟行》中有“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”——后來(lái)人們便把書(shū)信叫做“魚(yú)書(shū)”了。
而鴻雁是候鳥(niǎo)，往返有期，故人們想象鴻雁能傳遞音訊，因而書(shū)信又被稱(chēng)作“飛鴻”、“鴻書(shū)”等。《漢書(shū)·蘇武傳》載：“教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)。”
說(shuō)的是漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被囚胡地19年，矢志不變。他后來(lái)得以歸漢，主要是因為匈奴單于相信漢使所說(shuō)鴻雁傳書(shū)上林苑，被漢昭帝射獲，確知蘇武在北海牧羊。
匈奴單于無(wú)奈，只得放回蘇武，“鴻雁傳書(shū)”一時(shí)傳為美談。由于這種淵源，“魚(yú)雁”成為了中國早期郵政的象征，如同歐洲一些國家早期郵政以牛號角、牛角頭為標志一般。
本詩(shī)中這兩句其實(shí)就是借取“魚(yú)雁”這兩個(gè)典故而化用到春天江濱景物中的。“鴻雁長(cháng)飛光不度”，是說(shuō)傳遞書(shū)信的鴻雁已經(jīng)早就遠遠地飛走了，而月光又不能渡過(guò)，因而也就不能替我傳遞音信。
“魚(yú)龍潛躍水成文”，指傳遞書(shū)信的魚(yú)龍（這里偏指魚(yú)）也躍入到幽暗的水底藏了起來(lái)，看不見(jiàn)了，只剩下水面的波紋而已，意思還是指找不到傳遞音信的辦法。
2.春江花月夜中的典故
像“鴻雁長(cháng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文”這有典故。
在中國古代，“魚(yú)雁”和“書(shū)信”有著(zhù)密切的淵源，古稱(chēng)信使為“魚(yú)雁”，也叫“鴻鱗”。古詩(shī)文中留有許多記載，如“關(guān)山夢(mèng)魂長(cháng)，魚(yú)雁音塵少”、“魚(yú)書(shū)欲寄何由達？水遠山長(cháng)處處同”等，唐代著(zhù)名詩(shī)人王昌齡詩(shī)中也有“手攜雙鯉魚(yú)，目送千里雁”的句子。
因為傳說(shuō)古代剖鯉魚(yú)時(shí)，看見(jiàn)魚(yú)肚里有書(shū)信——漢樂(lè )府《飲馬長(cháng)城窟行》中有“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”——后來(lái)人們便把書(shū)信叫做“魚(yú)書(shū)”了。
而鴻雁是候鳥(niǎo)，往返有期，故人們想象鴻雁能傳遞音訊，因而書(shū)信又被稱(chēng)作“飛鴻”、“鴻書(shū)”等。《漢書(shū)·蘇武傳》載：“教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)。”
說(shuō)的是漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被囚胡地19年，矢志不變。他后來(lái)得以歸漢，主要是因為匈奴單于相信漢使所說(shuō)鴻雁傳書(shū)上林苑，被漢昭帝射獲，確知蘇武在北海牧羊。
匈奴單于無(wú)奈，只得放回蘇武，“鴻雁傳書(shū)”一時(shí)傳為美談。由于這種淵源，“魚(yú)雁”成為了中國早期郵政的象征，如同歐洲一些國家早期郵政以牛號角、牛角頭為標志一般。
本詩(shī)中這兩句其實(shí)就是借取“魚(yú)雁”這兩個(gè)典故而化用到春天江濱景物中的。“鴻雁長(cháng)飛光不度”，是說(shuō)傳遞書(shū)信的鴻雁已經(jīng)早就遠遠地飛走了，而月光又不能渡過(guò)，因而也就不能替我傳遞音信。
“魚(yú)龍潛躍水成文”，指傳遞書(shū)信的魚(yú)龍（這里偏指魚(yú)）也躍入到幽暗的水底藏了起來(lái)，看不見(jiàn)了，只剩下水面的波紋而已，意思還是指找不到傳遞音信的辦法。
3.<>這首樂(lè )曲的出處或典故
江月何年初照人――《夕陽(yáng)簫鼓》 《夕陽(yáng)簫鼓》是一首琵琶文曲，又名《夕陽(yáng)簫歌》，此外還有《潯陽(yáng)琵琶》、《潯陽(yáng)夜月》、《潯陽(yáng)曲》等不同版本流傳于世。
有人認為《夕陽(yáng)簫鼓》的立意，來(lái)自于白居易的《琵琶行》。如《潯陽(yáng)琵琶》的曲名，即取自《琵琶行》中第一句“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”。
事實(shí)上《夕陽(yáng)簫鼓》的意境與《琵琶行》有較大差異。史上更多人認為《夕陽(yáng)簫鼓》的音樂(lè )內容和其展示的意境，來(lái)自張若 虛的《春江花月夜》一詩(shī)。
到了上世紀二十年代，出現了改編自《夕陽(yáng)簫鼓》管弦樂(lè )曲，更是直接取名為《春江花月夜》。 《夕陽(yáng)簫鼓》的曲情基本來(lái)自《春江花月夜》的詩(shī)情。
《春江花月夜》的作者張若虛在初唐算不上是著(zhù)名詩(shī)人，甚至不入《舊唐書(shū)》人物列傳。《舊唐書(shū)》只是在賀知章的列傳里簡(jiǎn)略的提到了張若虛。
張若虛是揚州人，曾任兗州兵曹。與賀知章、張旭、包融一起被譽(yù)為吳中四士。
賀知章是初唐著(zhù)名詩(shī)人，張旭是書(shū)法大家，兩人都是杜甫“飲中八仙”詩(shī)中的絕頂人物。 相比之下，張若虛的名氣遠遠不及 與賀知章和張旭。
《全唐詩(shī)》里只有兩首張若虛的詩(shī)，除《春江花月夜》外，另外一首為《代答孤夢(mèng)遠》。 張若虛雖不著(zhù)名，但他擁有這首被后人稱(chēng)為“孤篇冠全唐”的《春江花月夜》，足以使他在初唐至盛唐那個(gè)天才輩出的年代里占有一席之地。
《春江花月夜》本為樂(lè )府舊題，屬樂(lè )府清商曲，據說(shuō)此曲為陳后主叔寶所創(chuàng )，在隋唐時(shí)較為流行。張若虛的《春江花月夜》，其格調與境界遠在同題的宮廷詩(shī)之上。
“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。”
此詩(shī)一開(kāi)始便立意高遠，氣勢雄渾。 從春江到海潮，從江樹(shù)到花林，從月升到月落，從現實(shí)到夢(mèng)境，張若虛給世人描繪出一副似幻似真的圖景，蒼茫深闊，靜謐優(yōu)美。
“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(cháng)江送流水。”
四句，歷來(lái)被認為包含了對人生和宇宙的哲理性思考。用聞一多的話(huà)來(lái)說(shuō)，“在神奇的永恒前面，作者沒(méi)有錯愕，沒(méi)有憧憬，沒(méi)有悲傷”。
此詩(shī)結尾有游子思歸、離愁別恨等情緒，雖略顯感傷，仍不減大氣。 奇怪的是，從唐、宋到明代前期，各家詩(shī)評很少關(guān)注此詩(shī)，自然也無(wú)人承認它是一篇曠世杰作了。
自明代以后的唐詩(shī)選本里才開(kāi)始收錄這首詩(shī)。明代鐘惺在《唐詩(shī)歸》中評價(jià)道：“淺淺說(shuō)去，節節相生，使人傷感，未免有情，自不能讀，讀不能厭，將‘春江花月夜’五字，煉成一片奇光，分合不得，真化工手。
” 清代王夫之《唐詩(shī)評選卷一》中說(shuō)此詩(shī)“句句翻新，千條一縷，以動(dòng)古今人心脾，靈愚共感。其自然獨絕處，則在順手積去，宛然成章。”
清末王闿運在《王志·論唐詩(shī)諸家源流》中評此詩(shī)說(shuō)：“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調，孤篇橫絕，竟為大家。” 進(jìn)入二十世紀以來(lái)，人們對《春江花月夜》的評價(jià)極高。
聞一多在《唐詩(shī)雜論》中認為，該詩(shī)一脫宮廷空洞艷體之詩(shī)風(fēng)，“清除了盛唐的路”，為雄奇壯美的一代盛唐詩(shī)風(fēng)的到來(lái)，起到了重要的啟承作用。因而，“張若虛的功績(jì)是無(wú)從估計的。”
聞一多進(jìn)而稱(chēng)之為是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。 《春江花月夜》是初唐向盛唐過(guò)渡的標志性詩(shī)作，兼具初唐氣度和盛唐氣象。
博大，進(jìn)取，寬容，唯美，已經(jīng)成為唐朝的一種“時(shí)代氣質(zhì)”。身處初唐與盛唐前期的張若虛，其作品不自覺(jué)流露出時(shí)代的“脈象”，這是很自然的。
貞觀(guān)之治、開(kāi)元盛世是中國歷史上少有的幾個(gè)盛世之一。近來(lái)“盛世”一詞頻頻出現在各種媒體上。
正如本篇引言?xún)戎赋觯汗澩頃?huì )舞臺上的大對聯(lián)中的“上下五千年，繁榮盛世 慶今日”，即是一例。 有人甚至撰文提出，中國歷史上共出現過(guò)三個(gè)盛世，即漢初盛世、唐初盛世和康乾盛世，并暗示中國即將進(jìn)入中國歷史上第四個(gè)盛世。
大路看來(lái)，康乾盛世是不可以和漢唐盛世相提并論的。漢朝和唐朝的盛世，中國領(lǐng)先于同時(shí)代的世界其他國家。
而康乾時(shí)代，清朝雖在經(jīng)濟和軍事等方面有值得稱(chēng)道的表現，老百姓的生活也較為豐足，但國家發(fā)展水平已落后于世界發(fā)展水平。 另外，從文化的角度來(lái)看，與唐朝燦爛的文化相比，康乾盛世卻是中國歷史上較為黑暗的時(shí)代之一。
遍觀(guān)有清一代，人們的思想和文化變得極為僵化而守舊，不見(jiàn)半 點(diǎn)雄渾豪放的詩(shī)情，不見(jiàn)多少流傳后世的大作。清朝的悲劇性結局難道與康乾盛世時(shí)的自我封閉、文字獄、思想禁錮毫無(wú)關(guān)聯(lián)么？ 《春江花月夜》只有一首，唐朝只有一個(gè)。
《夕陽(yáng)簫鼓》的琴聲陣陣傳來(lái)，繪聲繪影，《春江花月夜》所描述的那種畫(huà)韻詩(shī)境盡現于眼前，使人有如夢(mèng)回唐朝，進(jìn)而無(wú)限感懷大唐盛世之萬(wàn)千氣象。 附：春江花月夜 張若虛 春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。 江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。 江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。 人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見(jiàn)長(cháng)江送流水。 白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓。 可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。
玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。
4.春江花月夜的故事
民樂(lè )合奏《春江花月夜》原來(lái)是一首琵琶獨奏曲，原名《夕陽(yáng)簫鼓》。
1925年由上海“大同樂(lè )會(huì )”將其改編為民族管弦樂(lè )曲，并根據樂(lè )曲的詩(shī)情畫(huà)意起名為《春江花月夜》。解放后由中央廣播民族樂(lè )團彭修文再度改編，使之成為一首面目一新的民族器樂(lè )合奏曲。
《春江花月夜》是一首典雅優(yōu)美的抒情樂(lè )曲，它宛如一幅山水畫(huà)卷，春天靜謐（mi）的夜晚，月亮在東方徐徐升起，小舟在江面上蕩漾，船上的樂(lè )師們奏起了簫鼓，歌女們隨著(zhù)樂(lè )曲翩翩起舞，人們的歌聲、舞蹈、音樂(lè )和山川秀色交融在一起，使人陶醉在春江花月夜之中；直到深夜，才搖櫓歸舟。最后，櫓聲、歌聲、樂(lè )聲漸漸消逝在寧靜的春夜之中。
《春江花月夜》全曲一共分為十段 一.江樓鐘鼓 二.月上東山 三.風(fēng)回曲水 四.花影層疊 五.水深云際 六.漁歌唱晚 七.回瀾拍岸 八.棹（zhao）鳴遠瀨 九.唉（ai）乃歸舟 十.尾聲 第一段《江樓鐘鼓》是節奏自由的散板，具有引子性質(zhì)。夕陽(yáng)西照，江水盡處傳來(lái)陣陣簫鼓聲，優(yōu)美流暢的旋律，呈現出一幅斜陽(yáng)余輝未盡時(shí)的秀麗景色，在散音中引出全曲的主導音型，給人留下深刻的印象。
第二段《月上東山》引出全曲的主題旋律，優(yōu)美如歌，旋律線(xiàn)如波浪般前進(jìn)，顯得格外柔美和諧。末尾由簫吹奏的婉轉鳴咽的曲調導入了深遠的意境，令人凝神屏息，浮想翩翩。
第三段《風(fēng)回曲水》是第二段的變奏，表現了江風(fēng)拂水，流水回蕩的景象。曲調在層層下旋后又委婉上升，旋律的起落增加了音樂(lè )的動(dòng)力。
第四段《花影層疊》，風(fēng)弄花影，紛亂層疊，在前面出現的徐緩曲調之后，隨即出現了四個(gè)快捷的樂(lè )句，與前面表現的恬靜意境呈鮮明對比，大有水中花影紛亂層疊之貌。 第五段《水深云際》，這段音樂(lè )是在主題旋律基礎上變化而成，其中音區出現八度的跳躍，并運用泛音和顫音奏出飄逸的音響，音區、音色的對比使人想起天水一色的意境。
第六段《漁歌唱晚》，這一段音樂(lè )在每一個(gè)樂(lè )句的第三小節都采用休止半拍后起板，因而十分有趣、生動(dòng)，富有音樂(lè )特色。琵琶的領(lǐng)奏好像漁夫一邊搖櫓、一邊唱歌，其它樂(lè )器在每句的最后長(cháng)音的齊奏，猶如船上眾人的合唱，把人們盡興夜游的歡樂(lè )情緒表現的生動(dòng)有致，增加了詼諧、活躍的氣氛。
第七段《回瀾拍岸》，這是樂(lè )曲的第六變奏部分。一連串頓挫有力、富有生氣的模進(jìn)音型，音樂(lè )快速而熱烈，好像群舟竟歸激起回瀾拍岸的藝術(shù)情景。
第八段《棹鳴遠瀨》的音樂(lè )與第九段《唉乃歸舟》有所重復，常刪去不奏。這兩段同是描繪搖櫓劃槳的聲態(tài)和動(dòng)態(tài)。
第九段《唉乃歸舟》，這一段是全曲的高潮段落，由旋律的遞升遞降、速度加快、力度由弱至強，把音樂(lè )推向高潮，描繪了小船在歸途中波瀾起伏、人們歡暢的情緒。 第十段《尾聲》，歸舟遠去，一片寂靜。
樂(lè )曲采用了動(dòng)與靜、遠與近、景與情的結合手法，使樂(lè )曲富有層次、高潮突出。音樂(lè )表現富有詩(shī)情畫(huà)意，引人入勝。
5.春江花月夜的由來(lái)..
據Tomdog嘔心瀝血的考證，《春江花月夜》原為琵琶獨奏曲。在相傳過(guò)程中，曲名多次更換，曾稱(chēng)為《夕陽(yáng)蕭鼓》、《潯陽(yáng)夜月》、《潯陽(yáng)琵琶》或《潯陽(yáng)曲》。原作者根據殘存在大不列顛圖書(shū)館里的樂(lè )史古籍，進(jìn)行了一番逆向考查：
1923年，由柳堯章根據汪昱庭所授琵琶曲《潯陽(yáng)夜月》改編，鄭鄞文改名為《春江花月夜》。
二十世紀初，汪昱庭對李芳園的《潯陽(yáng)琵琶》曲譜作了較大的改編。
1895年，李芳園編《南北派十三套大曲琵琶新譜》時(shí)，將《夕陽(yáng)蕭鼓》曲名改為《潯陽(yáng)琵琶》。
南江橫沔人陳子敬于1898年傳抄上（又稱(chēng)《陳子敬琵琶譜》）收《夕陽(yáng)蕭鼓》曲。列有：“回風(fēng)”、“卻月”、“臨水”、“登山”“嘯嚷”、“晚眺”、“歸舟”、七段小標題，這是現見(jiàn)資料中《春江花月夜》標題的首次出現。
浦東派琵琶宗師鞠士林（1736-1820）留有《閑敘幽音》。內收以工尺譜記的“七段無(wú)標題的《夕陽(yáng)蕭鼓》曲”，這是目前發(fā)現的關(guān)于此曲的最早樂(lè )譜記載。
清代姚燮（1805-1864）編撰的《今樂(lè )考證》中，在“中曲類(lèi)”內，列有《玉盤(pán)珠》及《夕陽(yáng)蕭鼓》兩首名曲，這是現今有據可尋的最早曲名資料。
如此看來(lái)，《春江花月夜》第根據《夕陽(yáng)蕭鼓》改編而成是必屬無(wú)疑。但從史載出現曲名起，均未記有作者姓名。這也就是國人既不重視、也不知保護“知識產(chǎn)權”的歷史證據之一吧？
《春江花月夜》作者資料，見(jiàn)于現上海崇明縣志。這部縣志上記：“宋珩，字楚玉，廩貢生，寄海門(mén)。通音律，善琵琶。初賈公逵得四弦指法于在湄，傳李進(jìn)城，珩從連城受轉關(guān)鑊索，又自出新意為《夕陽(yáng)蕭鼓》曲。鏗鏘動(dòng)聽(tīng)，然不輕奏，非心所敬弗彈，蓋曠遠有名士風(fēng)。” 這段載文不但記述了《夕陽(yáng)蕭鼓》曲的作者，而且闡明了“白在湄->賈公逵->李連城->宋珩”一脈師乘的關(guān)系。
6.春江花月夜
春江花月夜 年代：【唐】 作者：【張若虛】 體裁：【樂(lè )府】 春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明？ 江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。
江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。 江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？ 人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見(jiàn)長(cháng)江送流水。 白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。 玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。
此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。 鴻雁長(cháng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。 江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。 不知乘月幾人歸？落花搖情滿(mǎn)江樹(shù)譯文：春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來(lái)。
月光照耀著(zhù)春江，隨著(zhù)波浪閃耀千萬(wàn)里，所有地方的春江都有明亮的月光。 江水曲曲折折地繞著(zhù)花草叢生的原野流淌，月光照射著(zhù)開(kāi)遍鮮花的樹(shù)林好像細密的雪珠在閃爍。
月色如霜，所以霜飛無(wú)從覺(jué)察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空成一色，沒(méi)有一點(diǎn)微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。 江邊上什么人最初看見(jiàn)月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著(zhù)人？ 人生一代代地無(wú)窮無(wú)盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。
不知江上的月亮等待著(zhù)什么人，只見(jiàn)長(cháng)江不斷地一直運輸著(zhù)流水。 游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂(yōu)愁。
哪家的游子今晚坐著(zhù)小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的樓上相思？ 可憐樓上不停移動(dòng)的月光，應該照耀著(zhù)離人的梳妝臺。 月光照進(jìn)思婦的門(mén)簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。
這時(shí)互相望著(zhù)月亮可是互相聽(tīng)不到聲音，我希望隨著(zhù)月光流去照耀著(zhù)您。 鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無(wú)邊的月光；月照江面，魚(yú)龍在水中跳躍，激起陣陣波紋。
（此二句寫(xiě)月光之清澈無(wú)邊，也暗含魚(yú)雁不能傳信之意。） 昨天夜里夢(mèng)見(jiàn)花落閑潭，可惜的是春天過(guò)了一半自己還不能回家。
江水帶著(zhù)春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。 斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無(wú)限遙遠。
不知有幾人能趁著(zhù)月光回家，唯有那西落的月亮搖蕩著(zhù)離情，灑滿(mǎn)了江邊的樹(shù)林。
7.《春江花月夜》是誰(shuí)寫(xiě)的
唐代的張若虛
《春江花月夜》是樂(lè )府《清商曲辭·吳聲歌曲》舊題。創(chuàng )制者是誰(shuí)，說(shuō)法不一。或說(shuō)“未詳所起”；或說(shuō)陳后主所作；或說(shuō)隋煬帝所作。今據郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》所錄，除張若虛這一首外，尚有隋煬帝二首，諸葛穎一首，張子容二首，溫庭筠一首。它們或顯得格局狹小，或顯得脂粉氣過(guò)濃，遠不及張若虛此篇。這一舊題，到了張若虛手里，突發(fā)異彩，獲得了不朽的藝術(shù)生命。時(shí)至今日，人們甚至不再去考索舊題的原始創(chuàng )制者究竟是誰(shuí)，而把《春江花月夜》這一詩(shī)題的真正創(chuàng )制權歸之于張若虛了。
8.春江花月夜這首詩(shī)的內容
春江花月夜 張若虛春江潮水連海平， 海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬(wàn)里， 何處春江無(wú)月明。 江流宛轉繞芳甸， 月照花林皆似霰。
空里流霜不覺(jué)飛， 汀（5）上白沙看不見(jiàn)。 江天一色無(wú)纖塵， 皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見(jiàn)月？ 江月何年初照人？ 人生代代無(wú)窮已， 江月年年望相似。 不知江月待何人， 但見(jiàn)長(cháng)江送流水。
白云一片去悠悠， 青楓浦上不勝愁。 誰(shuí)家今夜扁舟子？ 何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊， 應照離人妝鏡臺。
玉戶(hù)簾中卷不去， 搗衣砧上拂還來(lái)。 此時(shí)相望不相聞， 愿逐月華流照君。
鴻雁長(cháng)飛光不度， 魚(yú)龍潛躍水成文。 昨夜閑潭夢(mèng)落花， 可憐春半不還家。
江水流春去欲盡， 江潭落月復西斜。 斜月沉沉藏海霧， 碣石瀟湘無(wú)限路。
不知乘月幾人歸， 落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)。典故在中國古代，“魚(yú)雁”和“書(shū)信”有著(zhù)密切的淵源，古稱(chēng)信使為“魚(yú)雁”，也叫“鴻鱗”。
古詩(shī)文中留有許多記載，如“關(guān)山夢(mèng)魂長(cháng)，魚(yú)雁音塵少”、“魚(yú)書(shū)欲寄何由達？水遠山長(cháng)處處同”等，唐代著(zhù)名詩(shī)人王昌齡詩(shī)中也有“手攜雙鯉魚(yú)，目送千里雁”的句子。因為傳說(shuō)古代剖鯉魚(yú)時(shí)，看見(jiàn)魚(yú)肚里有書(shū)信——漢樂(lè )府《飲馬長(cháng)城窟行》中有“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。
呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”——后來(lái)人們便把書(shū)信叫做“魚(yú)書(shū)”了。而鴻雁是候鳥(niǎo)，往返有期，故人們想象鴻雁能傳遞音訊，因而書(shū)信又被稱(chēng)作“飛鴻”、“鴻書(shū)”等。
《漢書(shū)·蘇武傳》載：“教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)。”說(shuō)的是漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被囚胡地19年，矢志不變。
他后來(lái)得以歸漢，主要是因為匈奴單于相信漢使所說(shuō)鴻雁傳書(shū)上林苑，被漢昭帝射獲，確知蘇武在北海牧羊。匈奴單于無(wú)奈，只得放回蘇武，“鴻雁傳書(shū)”一時(shí)傳為美談。
由于這種淵源，“魚(yú)雁”成為了中國早期郵政的象征，如同歐洲一些國家早期郵政以牛號角、牛角頭為標志一般。 本詩(shī)中這兩句其實(shí)就是借取“魚(yú)雁”這兩個(gè)典故而化用到春天江濱景物中的。
“鴻雁長(cháng)飛光不度”，是說(shuō)傳遞書(shū)信的鴻雁已經(jīng)早就遠遠地飛走了，而月光又不能渡過(guò)，因而也就不能替我傳遞音信。“魚(yú)龍潛躍水成文”，指傳遞書(shū)信的魚(yú)龍（這里偏指魚(yú)）也躍入到幽暗的水底藏了起來(lái)，看不見(jiàn)了，只剩下水面的波紋而已，意思還是指找不到傳遞音信的辦法。
譯文 春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來(lái)。 月光照耀著(zhù)春江，隨著(zhù)波浪閃耀千萬(wàn)里，什么地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地繞著(zhù)花草叢生的原野流淌，月光照射著(zhù)開(kāi)遍鮮花的樹(shù)林好像細密的雪珠在閃爍。 月色如霜，所以霜飛無(wú)從覺(jué)察。
洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。 江水、天空成一色，沒(méi)有一點(diǎn)微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。
江邊上什么人最初看見(jiàn)月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著(zhù)人？ 人生一代代地無(wú)窮無(wú)盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。 不知江上的月亮等待著(zhù)什么人，只見(jiàn)長(cháng)江不斷地輸送著(zhù)流水。
游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂(yōu)愁。 哪家的游子今晚坐著(zhù)小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的樓上相思？ 可憐樓上不停移動(dòng)的月光，應該照耀著(zhù)離人的梳妝臺。
月光照進(jìn)思婦的門(mén)簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。 這時(shí)互相望著(zhù)月亮可是互相聽(tīng)不到聲音，我希望隨著(zhù)月光流去照耀著(zhù)您。
鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無(wú)邊的月光；月照江面，魚(yú)龍在水中跳躍，激起陣陣波紋。 （此二句寫(xiě)月光之清澈無(wú)邊，也暗含魚(yú)雁不能傳信之意。）
昨天晚上夢(mèng)見(jiàn)花朵落在幽靜的水潭上，可憐春天過(guò)了一半還不能回家。 江水帶著(zhù)春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無(wú)限遙遠。 不知有幾人能趁著(zhù)月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著(zhù)離情，灑滿(mǎn)了江邊的樹(shù)林。
9.與唐代詩(shī)有關(guān)的典故
都城南莊 崔護
去年今日此門(mén)中，便在門(mén)上題詩(shī)一首：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。適逢口渴，他便叩門(mén)求飲。
人面只今何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
唐代孟槳在《本事詩(shī)·情感》記載了一則唐詩(shī)故事：博陵名士崔護考進(jìn)士落第，心情郁悶，他獨自到城南踏青，見(jiàn)到一所莊宅，四周桃花環(huán)繞，景色宜人。”以后。他帳然若失。不—會(huì )兒，一美麗女郎打開(kāi)了門(mén)。崔護一見(jiàn)之下。人面不知何處去，頓生愛(ài)慕。第二年清明節，崔護舊地重游時(shí)。清明節這天，桃花依舊笑春風(fēng)，卻見(jiàn)院墻如故而門(mén)已鎖閉，人面桃花相映紅，人們便以“人面桃花”來(lái)形容女子的美貌，或用來(lái)表達愛(ài)戀的情思
