高山流水
戰國時(shí)期有一個(gè)人叫俞伯牙,這人琴彈得特別好。有一天他在深山老林里彈琴的時(shí)候,來(lái)了一個(gè)打柴人叫鐘子期。俞伯牙一彈琴,鐘子期就說(shuō)了:“峨峨兮若泰山。”俞伯牙心里很驚訝,因為他心里正想表現高山呢,就被聽(tīng)出來(lái)了。俞伯牙心想:我換一個(gè)主題,我表現流水,看你還能不能聽(tīng)出來(lái)。誰(shuí)知,鐘子期一聽(tīng),又說(shuō):“洋洋兮若江河。”不管俞伯牙彈什么,鐘子期都能聽(tīng)出音樂(lè )表現的內容。于是乎兩個(gè)人就成了好朋友,成了知音。但是,沒(méi)多久鐘子期去世了,俞伯牙痛失知音,傷心到極點(diǎn)的時(shí)候,就把自己的琴給摔了,發(fā)誓永遠不再彈琴。這個(gè)故事后來(lái)就形成了“高山流水”的成語(yǔ),形成了“知音”這樣一個(gè)日常生活中常用的詞。
生死之交
詩(shī)人鄭少谷與王子衡相距千里,素未謀面,卻彼此傾慕,忽悠贈答。鄭少谷曾有詩(shī)贊王子衡:“海內談詩(shī)王子衡,春風(fēng)坐遍魯諸生。”意思是:當王子衡講評詩(shī)歌時(shí),就是魯國孔子的弟子聽(tīng)了,也會(huì )如春風(fēng)。
后來(lái)鄭少谷死了,王子衡驚聞噩耗,哀傷至極,他不顧千里奔波,特地趕到福建,為他辦理喪事,寬慰親屬。
“元白”情深
俗話(huà)說(shuō)“文人相輕”,但在唐代文壇上,卻有兩個(gè)文人給后人留下了文人相親的佳話(huà)。他們是白居易和元稹。兩人的友誼,是在共患難中建立起來(lái)的。
元和十年正月,白居易與元稹在長(cháng)安久別重逢,兩人經(jīng)常暢談達旦,吟詩(shī)酬和。但事隔不久,元稹因為直言勸諫,觸怒了宦官顯貴,在那年三月被貶為通州司馬。
同年八月,白居易也因要求追查宰相武元衡被藩鎮軍閥李師道勾結宦官暗殺身亡一案,被權臣嫉恨,憲宗聽(tīng)信讒言,把他貶為江州(今江西九江)司馬。
兩個(gè)好友竟落到同一被貶的命運。白居易在秋風(fēng)凄凄中離開(kāi)長(cháng)安,走的恰好是元稹不久前走過(guò)的路。詩(shī)人滿(mǎn)腔惆悵,一路上尋找著(zhù)好友留下的墨跡。一日他行至藍橋驛——這里是長(cháng)安通往河南、湖北的中途站。一下馬,便在驛站的墻柱上發(fā)現了元稹在正月路過(guò)這里時(shí)寫(xiě)的一首《西歸》絕句,詩(shī)人百感交集,提筆在邊上寫(xiě)了一首絕句:
藍橋春雪君歸日,秦嶺西風(fēng)我去時(shí)。
每到驛亭先下馬,循墻繞柱覓君詩(shī)。
離了藍橋驛,經(jīng)過(guò)商州、襄陽(yáng),詩(shī)人由漢水乘舟而行。在船上詩(shī)人經(jīng)常反復吟詠好友元稹的詩(shī)卷,來(lái)慰藉孤獨的心情,一直看到眼睛痛為止。途中寫(xiě)下這樣一首詩(shī):
把君詩(shī)卷燈前讀,詩(shī)盡燈殘天未明。
眼痛滅燈猶暗坐,逆風(fēng)吹浪打船聲。
元稹在通州聽(tīng)說(shuō)白居易被貶到九江,極度震驚,不顧自己病重在床,提筆給白居易寫(xiě)信,并賦詩(shī)一首《聞樂(lè )天授江州司馬》:
殘燈無(wú)焰影幢幢,此夕聞君謫九江。
垂死病中驚坐起,暗風(fēng)吹雨入寒窗。
不久,白居易收到了這首詩(shī),被好友的關(guān)切之情深深感動(dòng),他在給元稹的信中寫(xiě)道:“‘垂死病中’這句詩(shī),就是不相干的人看了都會(huì )感動(dòng)得不忍再看,何況是我呢?到現在每次看到它,我心里還凄惻難忍。”
元稹一收到信,知道是白居易寫(xiě)來(lái)的,還未拆開(kāi)就已淚眼模糊。他的女兒嚇得哭起來(lái),妻子也忙問(wèn)怎么回事。元稹告訴她們,自己很少這樣動(dòng)情,只除在接到白居易來(lái)信的時(shí)候。為此,元稹寄詩(shī)給白居易:
得樂(lè )天書(shū)
遠信入門(mén)先有淚,妻驚女哭問(wèn)何如。
尋常不省曾如此,應是江州司馬書(shū)。
一次,元稹又接到老朋友的詩(shī),詩(shī)中寫(xiě)道:
晨起臨風(fēng)一惆悵,通川湓水斷相聞。
不知憶我因何事,昨夜三更夢(mèng)見(jiàn)君。
好友對自己如此情深,竟在夢(mèng)中與自己相見(jiàn)。日有所思,夜有所夢(mèng),自己也整天思念他,為什么就不能夢(mèng)見(jiàn)呢?元稹十分懊惱,覺(jué)得大概是自己一來(lái)通州,就染上瘧疾,至今不愈,以致神思混亂的緣故。于是也寫(xiě)詩(shī)一首,《酬樂(lè )天頻夢(mèng)微之》:
山水萬(wàn)重書(shū)斷絕,念君憐我夢(mèng)相聞。
我今因病魂顛倒,惟夢(mèng)閑人不夢(mèng)君。
休戚相關(guān)的命運,把白居易與元稹緊緊聯(lián)系在一起,他們一生交誼很深,世人稱(chēng)為“元白”。
”“管鮑”指春秋時(shí)期的著(zhù)名政治家管仲和他的朋友鮑步牙兩個(gè)人。管仲年輕時(shí)和鮑叔牙一起做生意,賺了錢(qián)之后,鮑步牙知道管仲家里十分貧困,總是多分給管仲一些,絕不認為管仲貪心;管仲幫助鮑叔牙做事時(shí),不一定件件做得很好,鮑叔牙不認為管仲愚蠢,而理解那是受客觀(guān)條件所限;管仲做官,曾三次被逐,鮑叔牙深知并非管仲人品不好,或是干得不出色,而是時(shí)機和運氣問(wèn)題……管仲深情感嘆道:“生我者父母,知我者鮑叔也!”鮑叔牙后來(lái)推薦管仲做了齊國之卿,幫助齊君大力推行改革,使齊國成了春秋的第一霸主。現在,人們常以“管鮑之交”形容友誼篤厚。
1、范仲淹和王質(zhì) 北宋的范仲淹因主張改革,惹怒了朝廷,被貶去穎州。
當范仲淹卷起鋪蓋離京時(shí),一些平日與他過(guò)從甚室的官員,生怕被說(shuō)成是朋黨,紛紛避而遠之。有個(gè)叫王質(zhì)的官員則不然,他正生病在家,聞?dòng)嵑螅⒓幢Р∏叭ィ髶u大擺地將范仲淹一直送到城門(mén)外。
在那一人犯罪株連九族的封建社會(huì )里,王質(zhì)能做到不計個(gè)人利害得失,真誠待友,和那些見(jiàn)利忘義之徒相比較,實(shí)在是難能可貴的。對范仲淹來(lái)說(shuō),誰(shuí)是真朋友,誰(shuí)是假朋友,此時(shí)此刻,也就一清二楚了。
2、生死之交的故事 詩(shī)人鄭少谷與王子衡相距千里,素未謀面,卻彼此傾慕,忽悠贈答。鄭少谷曾有詩(shī)贊王子衡:“海內談詩(shī)王子衡,春風(fēng)坐遍魯諸生。”
意思是:當王子衡講評詩(shī)歌時(shí),就是魯國孔子的弟子聽(tīng)了,也會(huì )如春風(fēng)。后來(lái)鄭少谷死了,王子衡驚聞噩耗,哀傷至極,他不顧千里奔波,特地趕到福建,為他辦理喪事,寬慰親屬。
3、“元白”情深的故事 俗話(huà)說(shuō)“文人相輕”,但在唐代文壇上,卻有兩個(gè)文人給后人留下了文人相親的佳話(huà)。他們是白居易和元稹。
兩人的友誼,是在共患難中建立起來(lái)的。元和十年正月,白居易與元稹在長(cháng)安久別重逢,兩人經(jīng)常暢談達旦,吟詩(shī)酬和。
但事隔不久,元稹因為直言勸諫,觸怒了宦官顯貴,在那年三月被貶為通州司馬。同年八月,白居易也因要求追查宰相武元衡被藩鎮軍閥李師道勾結宦官暗殺身亡一案,被權臣嫉恨,憲宗聽(tīng)信讒言,把他貶為江州(今江西九江)司馬。
休戚相關(guān)的命運,把白居易與元稹緊緊聯(lián)系在一起,他們一生交誼很深,世人稱(chēng)為“元白”。4、管仲和鮑叔牙的故事 “管鮑”指春秋時(shí)期的著(zhù)名政治家管仲和他的朋友鮑步牙兩個(gè)人。
管仲年輕時(shí)和鮑叔牙一起做生意,賺了錢(qián)之后,鮑步牙知道管仲家里十分貧困,總是多分給管仲一些,絕不認為管仲貪心;管仲幫助鮑叔牙做事時(shí),不一定件件做得很好,鮑叔牙不認為管仲愚蠢,而理解那是受客觀(guān)條件所限。管仲做官,曾三次被逐,鮑叔牙深知并非管仲人品不好,或是干得不出色,而是時(shí)機和運氣問(wèn)題……管仲深情感嘆道:“生我者父母,知我者鮑叔也!”鮑叔牙后來(lái)推薦管仲做了齊國之卿,幫助君大力推行改革,使齊國成了春秋的第一霸主。
現在,人們常以“管鮑之交”形容友誼篤厚。5、馬克思和恩格斯的故事 青年的馬克思就有著(zhù)改造社會(huì )的強烈愿望并付諸行動(dòng),因而他受到反動(dòng)政府的迫害,長(cháng)期流亡在外。
1844年,馬克思在巴黎認識了恩格斯,共同的信仰使彼此把對方看得比自己都重要,馬克思長(cháng)期的流亡,生活很苦,常常靠典當,有時(shí)竟然連買(mǎi)郵票的錢(qián)都沒(méi)有,但他仍然頑強地進(jìn)行他的研究工作和革命活動(dòng)。恩格斯為了維持馬克思的生活,他寧愿經(jīng)營(yíng)自己十分厭惡的商業(yè),把掙來(lái)的錢(qián)源源不斷地寄給馬克思,他不但在生活上幫助馬克思,在事業(yè)上,他們更是互相關(guān)懷,互相幫助,親密地合作。
他們同住倫敦時(shí),每天下午,恩格斯總到馬克思家里去,一連幾個(gè)鐘頭,討論各種問(wèn)題;分開(kāi)后,幾乎每天通信,彼此交換對政治事件的意見(jiàn)和研究工作的成果。他們之間的關(guān)懷還表現在時(shí)時(shí)刻刻設法給予對方以幫助,都為對方在事業(yè)上的成就感到驕傲。
馬克思答應給一家英文報紙寫(xiě)通訊稿時(shí),還沒(méi)有精通英文,恩格斯就幫他翻譯,必要時(shí)甚至代他寫(xiě)。恩格斯從事著(zhù)述的時(shí)候,馬克思也往往放下自己的工作,編寫(xiě)其中的某些部分。
馬克思和恩格斯合作了40年,建立起了偉大的友誼,共同創(chuàng )造了偉大的馬克思主義。正如列寧所說(shuō)的“古老的傳說(shuō)中有各種各樣非常動(dòng)人的友誼故事,后來(lái)的歐洲無(wú)產(chǎn)階級可以說(shuō),它的科學(xué)時(shí)由兩位學(xué)者和戰友創(chuàng )造的。
他們的關(guān)系超過(guò)了古人關(guān)于人類(lèi)友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)。”6、周恩來(lái)和張學(xué)良 周總理和張學(xué)良將軍沒(méi)有見(jiàn)過(guò)幾面,可是他們卻結下了終生的友誼。
在西安事變后,他們才見(jiàn)過(guò)第一次面,不過(guò)他們卻是一見(jiàn)如故。當得知張學(xué)良準備和一起回到南京時(shí),周總理心急如焚,趕忙跑到機場(chǎng)勸阻,不過(guò)當他到機場(chǎng)時(shí),飛機已經(jīng)起飛了。
在張學(xué)良被軟禁后,周總理曾想盡辦法營(yíng)救,奈何沒(méi)有成功。在周總理生命的最后時(shí)刻,他依然沒(méi)有忘記張學(xué)良。
他對身邊的工作人員說(shuō);我們不能忘了兩位張先生啊,他們都對國家做過(guò)貢獻。7、魯肅和周瑜 魯肅(172-217),字子敬,東吳四英將第二位,文武全才。
魯肅少年看出世道將亂,便苦練箭術(shù)。其后周瑜帶了幾百人從魯肅門(mén)前過(guò),向魯肅借糧。
魯肅當時(shí)前里有兩囤米,魯肅當時(shí)就借了一囤米給周瑜。周瑜十分感謝魯肅,后來(lái)向孫權推薦了魯肅。
魯肅見(jiàn)了孫權,明確提出了與曹操、袁紹三分天下的想法,這就是著(zhù)名的《塌上策》。孫權非常敬重魯肅,與他日夜交談。
208年,曹操南下,東吳分為主戰主和兩派。魯肅立主一戰,并主動(dòng)前往江夏請諸葛亮過(guò)江,使孫權看到了劉備聯(lián)吳抗曹的決心。
赤壁之戰中,魯肅以武將身份出戰,總領(lǐng)三軍,立下了很大的功勞。赤壁之戰后,魯肅立主將荊州借給劉備,這一招使得曹操正在寫(xiě)字的筆嚇得掉到了地上。
210年,周瑜病逝,臨死前向孫權推薦魯肅繼任都督。魯肅任都督后不久,劉備取西川成功,于是魯肅開(kāi)始和關(guān)羽就荊州問(wèn)題展開(kāi)了斗爭。
劉備大軍殺至公安,孫權也主張。
1.春秋時(shí)期,俞伯牙是當時(shí)最善彈琴的人,但終日彈琴,無(wú)人賞識。一日,遇到鐘子期,子期聽(tīng)到伯牙的琴聲,激躍之處,便說(shuō)浩浩乎志在高山;當聽(tīng)到琴聲回轉千疊處,便說(shuō)蕩蕩乎志在流水。二人于是成為莫逆之父。后來(lái),子期因病而死,伯牙悲嘆沒(méi)有了知音,便摔掉他珍愛(ài)的琴,再不彈琴。
2.北宋的范仲淹因主張改革,惹怒了朝廷,被貶去穎州。當范仲淹卷起鋪蓋離京時(shí),一些平日與他過(guò)從甚室的官員,生怕被說(shuō)成是朋黨,紛紛避而遠之。有個(gè)叫王質(zhì)的官員則不然,他正生病在家,聞?dòng)嵑螅⒓幢Р∏叭ィ髶u大擺地將范仲淹一直送到城門(mén)外。在那一人犯罪株連九族的封建社會(huì )里,王質(zhì)能做到不計個(gè)人利害得失,真誠待友,和那些見(jiàn)利忘義之徒相比較,實(shí)在是難能可貴的。對范仲淹來(lái)說(shuō),誰(shuí)是真朋友,誰(shuí)是假朋友,此時(shí)此刻,也就一清二楚了。
3.《漢書(shū)??張馮汲鄭列傳》載:翟公曾經(jīng)做過(guò)廷尉,當時(shí),也可稱(chēng)賓客盈門(mén)了,可等到被罷免,門(mén)前卻冷落到可張網(wǎng)捕雀。不久后,他又做了廷尉,那些賓客又想去巴結,翟公便在大門(mén)上醒目地寫(xiě)上:“一死一生,乃知交情;一貧一富,乃知交態(tài);一貴一賤,交情乃見(jiàn)。”(“只有在死生之間,才知道交情的淺深;在貧窮之間,才知道朋友的真實(shí)態(tài)度;在貴賤之間,才知道什么是真正的情誼。”)
4.恩格斯與馬克思。
恩格斯為了在經(jīng)濟上自主馬克思的革命活動(dòng),不惜違心地去幫助父親經(jīng)營(yíng)他所厭惡的商業(yè)。當時(shí)他和馬克思雖生活在同一城市,卻幾乎每天通信,在革命事業(yè)上互相鼓勵,促進(jìn)。馬克思逝世后,恩格斯又擔任了整理占有遺稿的眾人,編輯出版了《資本論》的第二,三卷,完成了戰友的未竟事業(yè)。可見(jiàn),共同的理想和人生目標是建立友誼的基礎。
5.管仲從小就和鮑叔牙是好朋友。鮑叔牙知道管仲是個(gè)人才。管仲和鮑叔牙一起做生意時(shí)候多分紅,鮑叔牙不認為管仲貪,知道他家里窮。管仲打仗的時(shí)候進(jìn)攻后進(jìn),撤退先跑,鮑叔牙也不認為管仲膽小,知道他家里有老母。
管仲臨死的時(shí)候,齊恒公讓他推薦繼任人,他沒(méi)有推薦鮑叔牙。有人告訴鮑叔牙,鮑叔牙說(shuō),我這個(gè)人疾惡如仇,當丞相會(huì )誤事,管仲了解我啊!
1,高山流水
春秋時(shí)期有位出色的音樂(lè )家伯牙。他精于彈琴,據說(shuō)他彈琴連吃草的馬也 會(huì )抬頭傾聽(tīng)。而當時(shí)最懂伯牙琴技之妙的,莫過(guò)于鐘子期。
伯牙用琴表現高山情懷,鐘子期 聽(tīng)后說(shuō):“善哉,峨嵋兮若泰山。”用琴聲表現流水的情調時(shí)他聽(tīng)后說(shuō):“善哉,洋洋兮 若江河。”
后來(lái),鐘子期因病逝世,伯牙就悲痛欲絕的摔破了琴,扯斷了弦,發(fā)誓終生不再 彈琴。——伯牙摔琴謝知音。
2,馬克思與恩格斯的友誼
馬克思主義的兩位創(chuàng )始人馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結 識時(shí)起,兩個(gè)人共同為國際共產(chǎn)主義運動(dòng)努力奮斗,在斗爭中結下真誠而無(wú)私的友誼。
40年 間,他們精誠合作,親密無(wú)間在一切重大問(wèn)題的看法上保持了高度一致,共同撰寫(xiě)了許多科 學(xué)社會(huì )主義經(jīng)典著(zhù)作。
即使分居兩地,也通信聯(lián)系,交流思想感情,相互支持。兩個(gè)人都為 結識對方而自豪,他們的友誼超越了一切古人,成為國際共產(chǎn)主義運動(dòng)史上的佳話(huà)。
3,人生得一知己足矣
魯迅與瞿秋白相識于1932年春夏之間,彼此一見(jiàn)如故,十分相契 。從此后他們?yōu)橥苿?dòng)革命文化運動(dòng)而并肩戰斗,結下深厚友誼。在白色恐怖中,
瞿秋白避難 于魯迅家中,后魯迅為瞿秋白安置住處,讓他用白之的筆名發(fā)表雜文。魯迅曾親筆題寫(xiě)了由 瞿秋白擬寫(xiě)的對聯(lián)“人生得一知己足矣;斯世當以同懷視之”贈給瞿秋白。
在瞿秋白就義后 ,他仍堅持抱病為之友編印《海上述林》,以此表達深切的悼念。
4,管鮑之交
春秋時(shí),齊國的管仲與鮑叔牙是好朋友,但是兩人各事其主。后鮑叔牙侍 奉的公子小白為被立為齊桓公,鮑叔牙卻向齊桓公薦管仲為相而自己甘居其下。
在管仲的輔 佐下,齊國日益強大,最終成為“九分諸侯,一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地 說(shuō):“生我者父母,知我者鮑子也。”
5,范仲淹與王質(zhì)
北宋的范仲淹因主張改革,惹怒了朝廷,被貶去穎州。當范仲淹卷起鋪蓋離京時(shí),一些平日與他過(guò)從甚室的官員,生怕被說(shuō)成是朋黨,紛紛避而遠之。
有個(gè)叫王質(zhì)的官員則不然,他正生病在家,聞?dòng)嵑螅⒓幢Р∏叭ィ髶u大擺地將范仲淹一直送到城門(mén)外。在那一人犯罪株連九族的封建社會(huì )里,王質(zhì)能做到不計個(gè)人利害得失,
真誠待友,和那些見(jiàn)利忘義之徒相比較,實(shí)在是難能可貴的。對范仲淹來(lái)說(shuō),誰(shuí)是真朋友,誰(shuí)是假朋友,此時(shí)此刻,也就一清二楚了。
1、阿拉伯傳說(shuō)中有兩個(gè)朋友在沙漠中旅行,在旅途中的某點(diǎn)他們吵架了,一個(gè)還給了另外一個(gè)一記耳光。
被打的覺(jué)得受辱,一言不語(yǔ),在沙子上寫(xiě)下:?今天我的好朋友打了我一巴掌。他們繼續往前走。
直到到了沃野,他們就決定停下。被打巴掌的那位差點(diǎn)淹死,幸好被朋友救起來(lái)了。
被救起后,他拿了一把小劍在石頭上刻了:?今天我的好朋友救了我一命。一旁好奇的朋友問(wèn)道:?為什么我打了你以后,你要寫(xiě)在沙子上,而現在要刻在石頭上呢?另一個(gè)笑笑的回答說(shuō):?當被一個(gè)朋友傷害時(shí),要寫(xiě)在易忘的地方,風(fēng)會(huì )負責抹去它;相反的如果被幫助,我們要把它刻在心里的深處,那里任何風(fēng)都不能抹滅它。
2、北宋的范仲淹因主張改革,惹怒了朝廷,被貶去穎州。當范仲淹卷起鋪蓋離京時(shí),一些平日與他過(guò)從甚室的官員,生怕被說(shuō)成是朋黨,紛紛避而遠之。
有個(gè)叫王質(zhì)的官員則不然,他正生病在家,聞?dòng)嵑螅⒓幢Р∏叭ィ髶u大擺地將范仲淹一直送到城門(mén)外。3、管仲和鮑叔牙是好朋友,他們一起做生意,賺的錢(qián)總是鮑叔牙多拿多占,后來(lái)又一起打仗,管仲總是躲在后面,別人在鮑面前說(shuō)管仲不好,鮑叔牙卻說(shuō):你們誤會(huì )了,他不是貪生怕死,而是因為家中還有母親需要照顧。
多拿錢(qián)也是為了去侍奉母親。后來(lái),管仲和鮑叔牙分別侍奉一個(gè)齊國公子,在爭奪王位的過(guò)程中,鮑叔牙侍奉的公子小白取得了勝利。
小白要拜鮑為相,鮑卻說(shuō):你如果只想保住王位,用我足夠了,如果想成就霸業(yè),非管仲不可”。4、伯牙彈琴,鐘子期聽(tīng)他彈奏。
剛彈琴時(shí)表現出攀登大山的志向,鐘子期說(shuō):“彈琴彈得真好啊!好像泰山一樣高大。”過(guò)了一會(huì )兒,琴聲表現出了隨流水常進(jìn)不懈的志向,鐘子期再一次說(shuō):“彈琴彈得真好啊!好像長(cháng)江黃河一樣激蕩。”
鐘子期死后,伯牙摔破琴,拉斷弦,終身不再彈琴,認為世上再沒(méi)有值得為之彈琴的人了。5、畢加索一共送給他的好友——阿里亞斯說(shuō)50多幅作品,其中包括一幅妻子雅克琳的肖像畫(huà)。
理發(fā)師將這些畫(huà)都捐給了西班牙政府,并在家鄉布伊特拉戈建了一個(gè)博物館。博物館中還陳列了一個(gè)放理發(fā)工具的盒子,上面有畢加索烙的一幅《斗牛圖》和“贈給我的朋友阿里亞斯”的親筆題詞。
一位日本收藏家曾想購買(mǎi)這個(gè)盒子,他給了阿里亞斯一張空白銀行支票,說(shuō)數目他隨便填。可收藏家沒(méi)想到,他竟遭到了理發(fā)師的拒絕。
阿里亞斯說(shuō):“不論你用多少錢(qián),都無(wú)法買(mǎi)走我對畢加索的友情和尊敬。”。
阿拉伯傳說(shuō)中有兩個(gè)朋友在沙漠中旅行,在旅途中的某點(diǎn)他們吵架了一個(gè)還給另外一個(gè)一記耳光.被打的覺(jué)得受辱,一言不語(yǔ),在沙子上寫(xiě)下:"今天我的好朋友打了我一巴掌."
他們繼續往前走.直到到了沃野,他們就決定停下.被打巴掌的那位差點(diǎn)淹死,幸好被朋友救起來(lái)了.被救起后,拿了一把小劍在石頭上刻了:"今天我的好朋友救了我一命."一旁好奇的朋友問(wèn)說(shuō):
為什麼我打了你以后,你要寫(xiě)在沙子上而現在要刻在石頭上呢?
另個(gè)笑笑的回答說(shuō)
當被一個(gè)朋友傷害時(shí),
要寫(xiě)在易忘的地方
風(fēng)會(huì )負責抹去它;
相反的如果被幫助,
我們要把它刻在心里的深處,那里任何風(fēng)都吹不到!
朋友的相處 傷害往往是無(wú)心的 幫助卻是真心的
忘記那些無(wú)心的傷害 銘記那些對你的幫助
你會(huì )發(fā)現這世上你有很多真心的朋友。.
一、管仲和鮑叔牙的故事 “管鮑”指春秋時(shí)期的著(zhù)名政治家管仲和他的朋友鮑步牙兩個(gè)人。
管仲年輕時(shí)和鮑叔牙一起做生意,賺了錢(qián)之后,鮑步牙知道管仲家里十分貧困,總是多分給管仲一些。絕不認為管仲貪心;管仲幫助鮑叔牙做事時(shí),不一定件件做得很好,鮑叔牙不認為管仲愚蠢,而理解那是受客觀(guān)條件所限。
管仲做官,曾三次被逐,鮑叔牙深知并非管仲人品不好,或是干得不出色,而是時(shí)機和運氣問(wèn)題……管仲深情感嘆道:“生我者父母,知我者鮑叔也!”鮑叔牙后來(lái)推薦管仲做了齊國之卿,幫助君大力推行改革,使齊國成了春秋的第一霸主。現在,人們常以“管鮑之交”形容友誼篤厚。
二、鐘子期和俞伯牙的故事 戰國時(shí)期有一個(gè)人叫俞伯牙,這人琴彈得特別好。有一天他在深山老林里彈琴的時(shí)候,來(lái)了一個(gè)打柴人叫鐘子期。
俞伯牙一彈琴,鐘子期就說(shuō)了:“峨峨兮若泰山。”俞伯牙心里很驚訝,因為他心里正想表現高山呢,就被聽(tīng)出來(lái)了。
俞伯牙心想:我換一個(gè)主題,我表現流水,看你還能不能聽(tīng)出來(lái)。誰(shuí)知,鐘子期一聽(tīng),又說(shuō):“洋洋兮若江河。”
不管俞伯牙彈什么,鐘子期都能聽(tīng)出音樂(lè )表現的內容。于是乎兩個(gè)人就成了好朋友,成了知音。
但是,沒(méi)多久鐘子期去世了,俞伯牙痛失知音,傷心到極點(diǎn)的時(shí)候,就把自己的琴給摔了,發(fā)誓永遠不再彈琴。這個(gè)故事后來(lái)就形成了“高山流水”的成語(yǔ),形成了“知音”這樣一個(gè)日常生活中常用的詞。
名人友情小故事篇三:生死之交的故事詩(shī)人鄭少谷與王子衡相距千里,素未謀面,卻彼此傾慕,忽悠贈答。鄭少谷曾有詩(shī)贊王子衡:“海內談詩(shī)王子衡,春風(fēng)坐遍魯諸生。”
意思是:當王子衡講評詩(shī)歌時(shí),就是魯國孔子的弟子聽(tīng)了,也會(huì )如春風(fēng)。 后來(lái)鄭少谷死了,王子衡驚聞噩耗,哀傷至極,他不顧千里奔波,特地趕到福建,為他辦理喪事,寬慰親屬。
擴展資料:也可參考以下:“元白”情深的故事 俗話(huà)說(shuō)“文人相輕”,但在唐代文壇上,卻有兩個(gè)文人給后人留下了文人相親的佳話(huà)。他們是白居易和元稹。
兩人的友誼,是在共患難中建立起來(lái)的。元和十年正月,白居易與元稹在長(cháng)安久別重逢,兩人經(jīng)常暢談達旦,吟詩(shī)酬和。
但事隔不久,元稹因為直言勸諫,觸怒了宦官顯貴,在那年三月被貶為通州司馬。同年八月,白居易也因要求追查宰相武元衡被藩鎮軍閥李師道勾結宦官暗殺身亡一案,被權臣嫉恨,憲宗聽(tīng)信讒言,把他貶為江州(今江西九江)司馬。
休戚相關(guān)的命運,把白居易與元稹緊緊聯(lián)系在一起,他們一生交誼很深,世人稱(chēng)為“元白”。
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