典故紀聞的翻譯(幾篇古文的翻譯..求解求解!!!!!!!!)
1.幾篇古文的翻譯..求解求解!!!!!!!!
宋太祖以誠收吳越 原文： 吳越錢(qián)俶初來(lái)朝，將歸，朝臣上疏請留勿遣者數十人。
太祖皆不納，曰：“無(wú)慮。俶若不欲歸我，必不肯來(lái)，放去適可結其心。”
及俶辭，力陳愿奉藩之意。太祖曰：“盡我一世，盡你一世。”
乃出御封一匣付之，曰：“到國開(kāi)視，道中勿發(fā)也。”俶載之而歸，日焚香拜之。
既至錢(qián)塘，發(fā)視，乃群臣請留章疏。俶覽之泣下，曰：“官家獨許我歸，我何可負恩？”及太宗即位，以盡一世之言，遂謀納土。
譯文： 吳越王錢(qián)俶第一次到朝廷朝拜，將要回去了，朝廷中大臣上疏請求滯留他，不要讓他回去的有幾十人。（宋）太祖都沒(méi)有采納，說(shuō)：“不必擔心，錢(qián)俶如果不想歸我大宋，一定不肯來(lái)朝拜，讓他回去正可以讓他放心。”
等到錢(qián)俶告辭（回去），極力陳述愿意遵奉屬?lài)囊馑肌Ｌ嬲f(shuō)：“（為了友好，讓我們）用盡我的一生，用盡你的一生。”
于是拿出御封的一個(gè)匣子交給他，說(shuō)：“到自己國中再看，途中不要打開(kāi)。”錢(qián)俶用車(chē)子裝著(zhù)回國，每天燒香奠拜它，已經(jīng)到達錢(qián)塘，打開(kāi)一看，原來(lái)是大臣們請求滯留他的奏章上疏。
錢(qián)俶瀏覽后眼淚掉下來(lái)了，說(shuō)：“太祖獨獨的讓我回家，我為什么辜負他的大恩？”等到宋太宗即位，為了“盡一世”的諾言，于是謀劃交納土地（稱(chēng)臣）。
2.《涑水紀聞》文言文翻譯
翻譯（涑水記聞卷十五） 富公為人溫良寬厚①，泛與人語(yǔ)，若無(wú)所異同者。
及其臨大節②，正色慷慨，莫之能屈。智識深遠，過(guò)人遠甚，而事無(wú)巨細，皆反復熟慮，必萬(wàn)全無(wú)失然后行之。
宰相，自唐以來(lái)謂之禮絕百僚，見(jiàn)者無(wú)長(cháng)幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之；送客，未嘗下階；客坐稍久，則吏從傍唱“相公尊重”，客踧踖起退③。及公為相，雖微官及布衣謁見(jiàn)，皆與之抗禮，引坐，語(yǔ)從容，送之及門(mén)，視其上馬，乃還。
自是群公稍稍效之，自公始也。 自致仕歸西都④，十馀年，常深居不出。
晚年，賓客請見(jiàn)者亦多謝以疾。所親問(wèn)其故，公曰：“凡待人，無(wú)貴賤賢愚，禮貌當如一。
吾累世居洛，親舊蓋以千百數，若有見(jiàn)有不見(jiàn)，是非均一之道。若人人見(jiàn)之，吾衰疾，不能堪也。”
士大夫亦知其心，無(wú)怨也。嘗欲之老子祠，乘小轎過(guò)天津橋，會(huì )府中徙市于橋側，市人喜公之出，隨而觀(guān)之，至于安門(mén)，市為之空，其得民心也如此。
及違世，士大夫無(wú)遠近、識與不識，相見(jiàn)則以言，不相見(jiàn)則以書(shū)，更相吊唁，往往垂泣，其得士大夫心也又如此。嗚呼！茍非事君盡忠，愛(ài)民盡仁，推惻怛至誠之心⑤，充于內而見(jiàn)于外，能如是乎？ ①富公：即富弼，北宋名臣。
字彥國，洛陽(yáng)人。至和二年拜相。
②及其臨大節：慶歷二年，富弼曾出使契丹，拒絕其割地要求。大節，指關(guān)系國家生死存亡的大事。
③踧踖（cùjí）：恭敬而不安的樣子。④致仕：辭去官職。
⑥惻怛（cèdá）：同情，憐憫。 富弼性格溫和，為人寬厚，經(jīng)常與他人交談，好像沒(méi)有不一樣的。
但涉及國家生死存亡的大事的時(shí)候，他就義正言辭，什么也不能讓他屈服。智謀與見(jiàn)識深遠，比其他人強多了，但是大事小事，都反復考慮，必須萬(wàn)無(wú)一失之后才去做。
自唐朝以來(lái)，官員向宰相行禮，宰相可不用還禮，來(lái)拜見(jiàn)的人，無(wú)論老少都要行禮，宰相站立的時(shí)后，都有年輕侍從垂首扶著(zhù)他；送客時(shí)，不用下臺階；如果客人坐得久了，旁邊的侍從就喊“相公尊重”，客人就恭敬不安的起身退出。但到了富弼做宰相，即使是小官或百姓來(lái)見(jiàn)他，都能一平等的禮節來(lái)對待，請他坐下，心平氣和地與來(lái)見(jiàn)人說(shuō)話(huà)，客人走時(shí)送到門(mén)口，看到客人上馬，才回來(lái)。
自從卸任回到西都，十多年了，幾乎不出門(mén)。晚年的時(shí)候，有賓客來(lái)拜見(jiàn)的時(shí)候，常常稱(chēng)病謝絕。
親人問(wèn)他為何不見(jiàn)客，富弼說(shuō)：對待他人，無(wú)論富貴貧賤賢達愚鈍，都應一樣的以禮相待。我家幾代人居住洛陽(yáng)，親戚好友成百上千，如果有的見(jiàn)有的不見(jiàn)，不是同等對待了。
如果人人都見(jiàn)，我病情會(huì )加重，受不了。士大夫們都知道他的用意，沒(méi)有怨言。
曾經(jīng)想去老子祠，乘坐小轎路過(guò)天津橋，會(huì )府中徙市于橋側，市人看到富弼出行而高興，伴隨著(zhù)觀(guān)看，都到了安門(mén)，市面因為這件事兒而冷清了，富弼如此深得民心。等到富弼去世時(shí)，士大夫不論遠近，認識不認識，見(jiàn)面了就相互轉告，見(jiàn)不到面的，就寫(xiě)信，相互吊唁，常常落淚，富弼如此受士大夫愛(ài)戴。
哎呀！如果不是盡忠職守為皇帝辦事，盡仁盡義關(guān)愛(ài)民眾，他的懇切至誠充滿(mǎn)內心，表現在外，能這樣么？。
3.春渚紀聞的文言文翻譯,快快快
《春渚紀聞·饋藥染翰》原文：
先生自海外還，至贛上，寓居水南，日過(guò)郡城，攜一藥囊，遇有疾者，必為發(fā)藥，并疏方示之。每至寺觀(guān)，好事者及僧道之流，有欲得公墨妙者，必預探公行游之所，多設佳紙，于紙尾書(shū)記名氏，堆積案間，拱立以俟。公見(jiàn)即笑視，略無(wú)所問(wèn)，縱筆揮染，隨紙付人。至日暮筆倦或案紙尚多，即笑，語(yǔ)之曰：“日暮矣，恐小書(shū)不能竟紙，或欲齋名及佛偈者幸見(jiàn)語(yǔ)也。”及歸，人人厭滿(mǎn)，忻躍而散。
? 翻譯如下：
蘇軾從海外回來(lái)，到贛上，住在水南，每次過(guò)郡城時(shí)，總要帶一個(gè)藥囊，遇見(jiàn)有病的人，就給他發(fā)藥，并開(kāi)藥方給他看。每到寺觀(guān)這樣的地方，好事的人以及僧人道士們，凡是想得到蘇軾字畫(huà)的，必定預先就打聽(tīng)好了他的行程，在他將去的寺觀(guān)準備下了很多好紙，并在紙的下面寫(xiě)好了自己名字，堆積在案子上，恭敬地等候。蘇軾見(jiàn)面一笑，也不詳細詢(xún)問(wèn)，提筆揮灑，將作品按上面的名字送人。到天黑畫(huà)、寫(xiě)累了而案子上的白紙還有很多，就笑著(zhù)說(shuō)：“天晚了，恐怕寫(xiě)不完這么多，可以把你們的書(shū)齋名或者佛偈告訴我。”到大家回去的時(shí)候，人人都有收獲，高興地散去。
4.予承祖宗緒,志欲宣重光什么意思
“予承祖宗緒，志欲宣重光”意思是：我繼承了祖宗未完成的事業(yè)，有志向要宣揚累世盛德。
出自：《皇明典故紀聞·卷十七》
作者：余繼登
朝代：明
原文：賜一清詩(shī)云：“邇年西陲擾，起卿督邊方。寬朕西顧憂(yōu)，威名滿(mǎn)華羌。予承祖宗緒，志欲宣重光。卿展平生猷，佐朕張皇綱。”
譯文：西邊邊境又有蠻夷來(lái)犯，我任命愛(ài)卿鎮守邊境，為朕分憂(yōu)，讓我們大明的威名響徹西北蠻夷之地，我繼承了祖宗未完成的事業(yè)，有志向要宣揚累世盛德，愛(ài)卿可施展平生所學(xué)，輔佐朕。
擴展資料：
《皇明典故紀聞》是明余繼登撰寫(xiě)的古籍，《皇明典故紀聞》共十八卷，明余繼登撰。繼登字世用，號云衢，交河人。
萬(wàn)歷丁丑進(jìn)士，官至禮部尚書(shū)，謚文恪。本書(shū)采實(shí)錄及起居注中作者認為有關(guān)“治道”的材料摘抄編成，并附以己見(jiàn)，起自洪武元年（一三六八），迄于隆慶六年（一五七二）。
敘述范圍十分廣泛，涉及明代制度的各個(gè)方面。其中有些史料為它書(shū)未載或載之不詳，為研究明代政治、經(jīng)濟，尤其是典章制度提供了有價(jià)值的史料。
不足是“頗及瑣屑雜事，不盡關(guān)乎政要”。本書(shū)初創(chuàng )于萬(wàn)歷時(shí)，題曰《皇明典故紀聞》。王灝輯《畿輔叢書(shū)》、《叢書(shū)集成初編》等均收入此書(shū)。今據北京圖書(shū)館藏《皇明典故》本標點(diǎn)印行。
參考資料來(lái)源：百度百科-皇明典故紀聞
