讓賢典故(堯舜禹王位讓賢故事簡(jiǎn)介)
1.堯舜禹王位讓賢故事簡(jiǎn)介
你好，堯，號陶唐氏，是帝嚳的兒子、黃帝的五世孫，居住在西部平陽(yáng)（今山西省臨汾縣一帶）。堯當上部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，和大家一樣住茅草屋，吃糙米飯，煮野菜作湯，夏天披件粗麻衣，冬天只加塊鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破爛不堪絕不更換。老百姓擁護他，如愛(ài)“父母日月”一般。
堯在位七十年后，年紀老了。他的兒子丹朱很粗野，好鬧事。有人推薦丹朱繼位，堯不同意。后來(lái)堯又召開(kāi)部落聯(lián)盟議事會(huì )議，討論繼承人的人選問(wèn)題。大家都推舉虞舜，說(shuō)他是個(gè)德才兼備、很能干的人物。堯很高興，把自己的兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，并考驗了二十八年才將帝位禪讓給舜。
舜，號有虞氏，傳說(shuō)是顓頊的七世孫，距黃帝九世，生于諸馮 （在今山東省境內）。舜接位后，親自耕田、打漁、制陶，深受大家愛(ài)戴。他通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì )議，讓八元管土地，八愷管教化，契管民事，伯益管山林川澤，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社會(huì )管理制度。他也仿照堯的樣子召開(kāi)繼位人選會(huì )議，民主討論。大家推舉禹來(lái)做繼承人。舜到晚年身體不好，依舊到南方各地去巡視，竟病死在蒼梧（今湖南境內）的途中舜死后，禹做了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
但是禹死后把王位傳給了自己的兒子，由此終結了王位（皇位）禪讓制，開(kāi)啟了世襲制。
希望能夠幫到你。
2.讓賢舉能的故事,的主要內容簡(jiǎn)述
讓賢舉能的故事 堯和舜都是我國遠古時(shí)代的帝 王。
堯在位多年，社會(huì )安定，百姓富 足。后來(lái)堯年紀大了。
就把王位讓給 了賢德的舜。 舜接管天下以后，發(fā)生了一場(chǎng)罕 見(jiàn)的水災，他派人去治理，但都沒(méi)有 效果。
舜召集大臣說(shuō)：“你們推薦一個(gè) 能夠繼承堯帝事業(yè)的人和我一起掌管 天下吧。” 官員們經(jīng)過(guò)深思熟擄，一致推薦 了一個(gè)叫禹的德才兼備的年輕人。
舜 召見(jiàn)了他，并交給他治水的任務(wù)，以 此來(lái)考察一下他的才干。 禹為了治水，曾三過(guò)家門(mén)而不 入。
他用心盡力，發(fā)明了“疏導法”， 終于消除了水害，使老百姓過(guò)上了安 居樂(lè )業(yè)的生活。 順看到禹治水取得了成功，非常 滿(mǎn)意，決定把天下傳給禹。
堯，舜以禮讓來(lái)治理國家，他們 圣賢的美名千古傳頌。
3.誰(shuí)知道鮑叔牙讓賢的梗概
鮑叔牙少年時(shí)與管仲友善，相互十分了解。
齊襄公時(shí)，叔牙輔佐公子小白。后因襄公為政無(wú)道，叔牙知齊國將亂，即隨公子小白逃奔莒國；管仲則隨公子糾逃奔到魯國。
襄公被殺，公子糾和公子小白爭奪君位，小白得勝即位，即齊桓公。桓公任命叔牙為相，叔牙辭謝，保舉管仲。
他說(shuō)：“您要治理齊國，我與高傒可勝任；若想稱(chēng)霸諸侯，非管仲不可。”他勸小白別計一箭之仇，請回管仲，委以重任。
齊桓公采納了他的建議。后來(lái)齊國經(jīng)管仲的改革，日漸富強，稱(chēng)霸諸侯。
管仲相齊時(shí)，叔牙甘居其下，一起治理國政。管仲下世后，鮑叔牙繼管仲為相，周年而歿。
4.“讓賢”的成語(yǔ)有哪些
有推賢讓能、避讓賢路 、功遂身退。
1. 推賢讓能[ tuī xián ràng néng ]
釋義：推：舉薦；讓?zhuān)褐t讓。舉薦賢人，讓位于能者。
出處：《尚書(shū)·周官》：“推賢讓能，庶官乃和。”
造句：事無(wú)大小，推賢讓能，多由撫署主政。
用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指讓賢。
2. 避讓賢路 [ bì ràng xián lù ]
釋義：避讓?zhuān)恨o職的謙詞；賢路：賢才仕進(jìn)路。辭官退隱，讓有才能的出來(lái)做事。
出處：西漢·司馬遷《史記·萬(wàn)石張叔列傳》：“愿歸丞相侯印，乞骸骨歸，避賢者路。”
造句”確實(shí)，本帥是新帝和潁王親封的征西大將軍，只有力有不逮避讓賢路之說(shuō)，沒(méi)有潁州大軍不服管教新將未上戰場(chǎng)就命喪校場(chǎng)之說(shuō)。
3. 功遂身退 [gōng suí shēn tuì]
釋義：指功成名就之后就退隱不再做官。同“功成身退”
出處：《功遂身退》出自老子的《道德經(jīng)》第九章。《道德經(jīng)》，又稱(chēng)《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著(zhù)作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說(shuō)是春秋時(shí)期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫(xiě)，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著(zhù)作。
4. 讓賢 [ ràng xián ]
釋義：讓位給賢能的人。
出處：《墨子·魯問(wèn)》：“今子處高爵祿，而不以讓賢，一不祥也。” 晉 干寶 《晉紀總論》：“列官千百，無(wú)讓賢之舉。” 張鍥《熱流》第五章：“老同志主動(dòng)讓賢。”
用法：
5.管晏列傳中有哪些典故
管鮑之交的典故
管仲夷吾①者，潁上②人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政③于齊。齊桓公以霸，九合諸侯④，一匡天下，管仲之謀也。
管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之⑤，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節，而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。” （選自《史記·管晏列傳》）
譯文：
管仲，又名夷吾，潁上人。青年時(shí)經(jīng)常與鮑叔牙交往，鮑叔知道他有賢才。管仲家境貧困，常常欺騙鮑叔，鮑叔卻一直很好地待他，不將這事聲張出去。后來(lái)鮑叔服事齊國的公子小白，管仲服事公子糾。到了小白立為桓公的時(shí)候，公子糾被殺死，管仲也被囚禁。鮑叔就向桓公保薦管仲。管仲被錄用以后，在齊國掌理政事，齊桓公因此而稱(chēng)霸，多次會(huì )合諸侯，匡救天下，都是管仲的謀略。
管仲說(shuō)：“當初我貧困的時(shí)候，曾經(jīng)同鮑叔一道做買(mǎi)賣(mài)，分財利往往自己多得，而鮑叔不將我看成貪心漢，他知道我貧窮。我曾經(jīng)替鮑叔出謀辦事，結果事情給弄得更加困窘和無(wú)法收拾，而鮑叔不認為我愚笨，他知道時(shí)機有利和不利。我曾經(jīng)三次做官又三次被國君斥退，鮑叔不拿我當無(wú)能之人看待，他知道我沒(méi)遇上好時(shí)運。我曾經(jīng)三次打仗三次退卻，鮑叔不認為我是膽小鬼，他知道我家中還有老母。公子糾爭王位失敗之后，我的同事召忽為此自殺，而我被關(guān)在深牢中忍辱茍活，鮑叔不認為我無(wú)恥，他知道我不會(huì )為失小節而羞，卻為功名不曾顯耀于天下而恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔啊
