一往情深的典故(一往情深成語(yǔ)典故)
1.一往情深成語(yǔ)典故
一往情深yī wǎng qíng shēn[釋義] 對(duì)人或事物有深厚的感情；十分向往而不能克制。
[語(yǔ)出] 南北朝·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》：“桓子野每聞清歌；輒喚奈何；謝公聞之曰：‘子野可謂一往有深情?！盵正音] 一；必須讀作“yì”。
[辨形] 情；不能寫(xiě)作“晴”。[近義] 深情厚誼 情深意重 情意綿綿[反義] 朝三暮四 朝秦暮楚[用法] 含褒義。
一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。[結(jié)構(gòu)] 偏正式。
[例句] 他對(duì)她~；時(shí)刻掛念。[英譯] be for gone in love with sb。
or sth。
2.一往情深的成語(yǔ)典故
南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》：“桓子野每聞清歌。
輒喚奈何！謝公聞之曰：‘子野可謂一往有深情?！睖@祖的《牡丹亭》的題記：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢(mèng)其人即病，病即彌連，至手畫(huà)形容傳于世而后死。
死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。
情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。
夢(mèng)中之情，何必非真，天下豈少夢(mèng)中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也?！鼻濉ぜ{蘭性德《蝶戀花·出塞》：一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。
詞語(yǔ)辨析舉例近義詞：深情厚意、情深意重、情意綿綿反義詞：朝三暮四、朝秦暮楚用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指人對(duì)人或物 。
3.一往情深成語(yǔ)典故
一往情深yī wǎng qíng shēn
[釋義] 對(duì)人或事物有深厚的感情；十分向往而不能克制。
[語(yǔ)出] 南北朝·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》：“桓子野每聞清歌；輒喚奈何；謝公聞之曰：‘子野可謂一往有深情?！?/p>
[正音] 一；必須讀作“yì”。
[辨形] 情；不能寫(xiě)作“晴”。
[近義] 深情厚誼 情深意重 情意綿綿
[反義] 朝三暮四 朝秦暮楚
[用法] 含褒義。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
[結(jié)構(gòu)] 偏正式。
[例句] 他對(duì)她~；時(shí)刻掛念。
[英譯] be for gone in love with sb。 or sth。
4.一往情深的成語(yǔ)典故
南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》：“桓子野每聞清歌。輒喚奈何！謝公聞之曰：‘子野可謂一往有深情。’”
湯顯祖的《牡丹亭》的題記：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢(mèng)其人即病，病即彌連，至手畫(huà)形容傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢(mèng)中之情，何必非真，天下豈少夢(mèng)中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也?！?/p>
清·納蘭性德《蝶戀花·出塞》：一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。
詞語(yǔ)辨析舉例
近義詞：深情厚意、情深意重、情意綿綿
反義詞：朝三暮四、朝秦暮楚
用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指人對(duì)人或物
5.一往情深的故事內(nèi)容是什么
一往情深典出《世說(shuō)新語(yǔ)?任誕》。
桓子野每聞清歌，輒喚奈何，謝公聞之曰：“子野可謂一往有深情。”東晉時(shí)，有一位名將叫桓伊，樵國(guó)縣（今安徽宿州市）人，字叔夏，小字子野（一 作野王）。
桓伊初任淮南太守，后遷都督豫州諸軍事、西中郎將、豫州刺史。公元383年， 秦苻堅(jiān)南下，桓伊與謝玄、謝琰大破秦軍于淝水，穩(wěn)定了東晉的偏安局面。
后遷都督江 州荊州十郡、豫州四郡軍事、江州刺史。他雖建有勛功，卻從不居功自傲。
桓伊喜好音樂(lè)，善吹笛，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“江左第一”。他也很喜歡聽(tīng)別人唱歌，每當(dāng)聽(tīng) 到優(yōu)美的歌聲，就情不自禁，激動(dòng)不已。
當(dāng)時(shí)的政治家謝安也喜愛(ài)音樂(lè)，他見(jiàn)桓伊對(duì)音 樂(lè)如此傾心，說(shuō)：“桓子野對(duì)音樂(lè)真是一往有深情?。 焙笕藢ⅰ耙煌猩钋椤焙?jiǎn)化成“一往情深”形容對(duì)人或事物注了深厚的感情。
