與古代詩(shī)人有關(guān)的小故事1,唐朝的賈島是著(zhù)名的苦吟派詩(shī)人。
什么叫苦吟派呢?就是為了一句詩(shī)或是詩(shī)中的一個(gè)詞,不惜耗費心血,花費工夫。賈島曾用幾年時(shí)間做了一首詩(shī)。
詩(shī)成之后,他熱淚橫流,不僅僅是高興,也是心疼自己。當然他并不是每做一首都這么費勁兒,如果那樣,他就成不了詩(shī)人了。
有一次,賈島騎驢闖了官道。他正琢磨著(zhù)一句詩(shī),全詩(shī)如下: 閑居少鄰并, 草徑入荒園。
鳥(niǎo)宿池邊樹(shù), 僧敲月下門(mén)。 過(guò)橋分野色, 移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)此, 幽期不負言。 但他又有一處拿不定主意,那就是第二句中的“僧推月下門(mén)”"。
可他又覺(jué)著(zhù)推不太合適,不如敲好,還是推好。嘴里就推敲推敲地念叨著(zhù)。
不知不覺(jué)地,就騎著(zhù)驢闖進(jìn)了大官韓愈的儀仗隊里。 韓愈問(wèn)賈島為什么亂闖。
賈島就把自己做的那首詩(shī)念給韓愈聽(tīng),但是其中一句拿不定主意是用“推”好,還是用“"敲”好的事說(shuō)了一遍。韓愈聽(tīng)了,對賈島說(shuō):“我看還是用‘敲’好,去別人家,又是晚上,還是敲門(mén)有禮貌呀!而且一個(gè)‘敲’字,使夜靜更深之時(shí),多了幾分聲響。
再說(shuō),讀起來(lái)也響亮些”賈島聽(tīng)了連連點(diǎn)頭。他這回不但沒(méi)受處罰,還和韓愈交上了朋友。
推敲從此也就成了為了膾炙人口的常用詞,用來(lái)比喻做文章或做事時(shí),反復琢磨,反復斟酌。 2、王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字多次更易,先后用過(guò)“到”、“過(guò)”、“入”. 3、相傳,蘇東坡,一次與他的妹妹蘇小妹及詩(shī)友黃山谷一起論詩(shī),互相題試。
小妹說(shuō)出“輕風(fēng)細柳”和“淡月梅花”后,要哥哥從中各加一字,說(shuō)出詩(shī)眼。蘇東坡當即道:前者加“搖”,后句加“映”,即成為“輕風(fēng)搖細柳,淡月映梅花”。
不料蘇小妹卻評之為“下品”。蘇東坡認真的思索后,得意的說(shuō):“有了,‘輕風(fēng)舞細柳,淡月隱梅花。
’”小妹微笑道:“好是好了,但仍不屬上品。”一旁的黃山谷忍不住了,問(wèn)道:“依小妹的高見(jiàn)呢?”蘇小妹便念了起來(lái):“輕風(fēng)扶細柳,淡月失梅花。”
蘇東坡、黃山谷吟誦著(zhù),玩味著(zhù),不禁托掌稱(chēng)妙。 這樣一改究竟妙在何處?我們不妨也來(lái)玩味一番。
“輕風(fēng)”徐來(lái),“細柳”動(dòng)態(tài)不顯,怎能配得上“搖”、“舞”這類(lèi)較露的動(dòng)詞呢?惟有“扶”字才恰到好處,與“輕” 、“細”相宜,顯得和諧,并且又把風(fēng)人格化了,形象地描繪出了輕風(fēng)徐來(lái),柳枝拂然的柔態(tài),給人以一種柔美之感。下句中添“映”、“隱”也欠貼切。
試想,恬靜的月亮已經(jīng)輝滿(mǎn)大地,梅花自然沒(méi)有白天那么顯眼。在月光照映下,也就黯然失色了。
這樣,好一個(gè)“失”字,就勾畫(huà)了月色和梅花相互交融的情景,增強了這一首詩(shī)的感染力,真是一字生輝。著(zhù)名詩(shī)人宋之問(wèn)曾經(jīng)官至考工員外郎,但因事屢次貶官。
后在貶謫途中經(jīng)過(guò)江南,到著(zhù)名的靈隱寺游覽。一天夜里,皓月當空,他在長(cháng)廊上漫步吟詩(shī),冥思苦索地想出了第一聯(lián):“鷲嶺郁岧峣,龍宮鎖寂寥”。
反復吟誦,又總覺(jué)得不滿(mǎn)意,沒(méi)法寫(xiě)下去。寺里有個(gè)老和尚,點(diǎn)著(zhù)長(cháng)明燈,坐在大禪床上,問(wèn)道:“年輕人夜深了還不睡覺(jué),有什么事啊?”宋之問(wèn)回答道:“我剛才想對此寺題詩(shī)一首,卻思路不順,出不了佳句。”
老僧要宋之問(wèn)把他的詩(shī)誦一遍,聽(tīng)完后他自己又反復吟誦了幾遍,最后說(shuō)道:“為何不用‘樓觀(guān)滄海日,門(mén)對浙江潮’這兩句呢?”宋之問(wèn)一聽(tīng)大為震驚,對這兩句詩(shī)的遒勁和壯麗感到十分驚訝。那老僧又接下去把詩(shī)一直續完:“桂子月中落,天香云外飄。
捫蘿登塔遠,刳木取泉遙。霜薄花更發(fā),冰輕葉未凋。
待入天臺路,看余度石橋。” 第二天,宋之問(wèn)再去拜訪(fǎng)他時(shí),就再也找不到了。
寺中有知道底細的僧人說(shuō):“這位老僧就是駱賓王。”在宋之問(wèn)的追問(wèn)下,他回答說(shuō):“當年徐敬業(yè)兵敗后,與駱賓王都逃走了,沒(méi)有抓到他們。
將帥們擔心漏掉了大頭目,不知道會(huì )有多大的罪責。
2008-12-18 1,唐朝的賈島是著(zhù)名的苦吟派詩(shī)人。什么叫苦吟派呢?就是為了一句詩(shī)或是詩(shī)中的一個(gè)詞,不惜耗費心血,花費工夫。
賈島曾用幾年時(shí)間做了一首詩(shī)。詩(shī)成之后,他熱淚橫流,不僅僅是高興,也是心疼自己。
當然他并不是每做一首都這么費勁兒,如果那樣,他就成不了詩(shī)人了。 有一次,賈島騎驢闖了官道。
他正琢磨著(zhù)一句詩(shī),全詩(shī)如下: 閑居少鄰并, 草徑入荒園。 鳥(niǎo)宿池邊樹(shù), 僧敲月下門(mén)。
過(guò)橋分野色, 移石動(dòng)云根。 暫去還來(lái)此, 幽期不負言。
但他又有一處拿不定主意,那就是第二句中的“僧推月下門(mén)”"。可他又覺(jué)著(zhù)推不太合適,不如敲好,還是推好。
嘴里就推敲推敲地念叨著(zhù)。不知不覺(jué)地,就騎著(zhù)驢闖進(jìn)了大官韓愈的儀仗隊里。
韓愈問(wèn)賈島為什么亂闖。賈島就把自己做的那首詩(shī)念給韓愈聽(tīng),但是其中一句拿不定主意是用“推”好,還是用“"敲”好的事說(shuō)了一遍。
韓愈聽(tīng)了,對賈島說(shuō):“我看還是用‘敲’好,去別人家,又是晚上,還是敲門(mén)有禮貌呀!而且一個(gè)‘敲’字,使夜靜更深之時(shí),多了幾分聲響。再說(shuō),讀起來(lái)也響亮些”賈島聽(tīng)了連連點(diǎn)頭。
他這回不但沒(méi)受處罰,還和韓愈交上了朋友。 2008-12-20 詩(shī)囊●詩(shī)瓢●詩(shī)袋●瓦罐 ——介紹古人收集寫(xiě)作素材的四種妙法 “行吟一路詩(shī)囊小,背個(gè)籮筐全部收。”
唐詩(shī)人李賀有古錦詩(shī)囊,得句即納囊中。李賀從從少年時(shí)起。
倉頡正在教各個(gè)部落的人識字,老人默默地坐在最后,和別人一樣認真地聽(tīng)著(zhù)。倉頡講完,別人都散去了,唯獨這老人不走,還坐在老地方。倉頡有點(diǎn)好奇,上前問(wèn)他為什么不走。
老人說(shuō):“倉頡啊,你造的字已經(jīng)家喻戶(hù)曉,可我人老眼花,有幾個(gè)字至今還糊涂著(zhù)呢,你肯不肯再教教我?”
倉頡看這么大年紀的老人,都這樣尊重他,很高興,催他快說(shuō)。
老人說(shuō):“你造的‘馬’字,‘驢’字,‘騾’字,都有四條腿吧?,而牛也有四條腿,你造出來(lái)的‘牛’字怎么沒(méi)有四條腿,只剩下一條尾巴呢?”
倉頡一聽(tīng),心里有點(diǎn)慌了:自己原先造“魚(yú)”字時(shí),是寫(xiě)成“牛”樣的,造“牛”字時(shí),是寫(xiě)成“魚(yú)”樣的。都怪自己粗心大意,竟然教顛倒了。
老人接著(zhù)又說(shuō):“你造的‘重’字,是說(shuō)有千里之遠,應該念出遠門(mén)的‘出’字,而你卻教人念成重量的‘重’字。反過(guò)來(lái),兩座山合在一起的‘出’字,本該為重量的‘重’字,你倒教成了出遠門(mén)的‘出’字。這幾個(gè)字真叫我難以琢磨,只好來(lái)請教你了。”
徐姓,中華姓氏之一,是一個(gè)典型的多民族、多源流姓氏,主要源自嬴姓、子姓及少數民族改姓等。
夏朝徐若木為徐姓始祖。 遠古時(shí)期,徐若木被封徐國(今安徽北部),徐國成為徐姓最早的發(fā)源地。
在此地聚居的徐氏,在徐國滅亡后,紛紛向北方遷徙。大致經(jīng)過(guò)兩漢直至隋唐,中國北方的山東、河南等地形成了多處郡望。
先秦時(shí)期,徐姓主要分布于安徽、江蘇、山東等地。秦漢時(shí)期,徐姓已經(jīng)遷播于中國北方大部分地區,同時(shí),也開(kāi)始南遷至江西南昌、浙江龍游等地,但聚集區仍以黃河下游地區為主。
魏晉時(shí)期,徐姓開(kāi)始大規模南遷,但主要繁衍地在淮河及長(cháng)江下游大部分地區。宋朝,徐姓由江西石城遷至福建上杭、連城等地。
元朝,徐姓在廣東豐順縣、梅州市梅縣區、海豐縣等地繁衍。[5]。
法厄同駕太陽(yáng)車(chē)的故事 : 日神的兒子法厄同糾纏他的父親,要求駕著(zhù)日神的飛馬在空中馳聘一天。
慈愛(ài)的父親諄諄告誡他的兒子:你的要求太過(guò)份了,你的力氣和年紀都辦不到,它的名字叫作「災難」。但是法厄同不聽(tīng)他的話(huà),還是提出原來(lái)的要求。
無(wú)奈的父親只好引他到烏爾岡所造的高大的車(chē)輦前面。 年輕的法厄登上了輕車(chē),興高采烈地握住韁繩。
日神的四匹快馬感到車(chē)輦的載重和往常不同,就亂奔起來(lái),離開(kāi)了原來(lái)的軌道。發(fā)愁的法厄同從天頂往下看,臉色發(fā)白,兩膝發(fā)軟,后悔不該駕他父親的馬。
太陽(yáng)車(chē)一直向前沖去,就像風(fēng)中的船,船上的舵手把不住舵,索性放了手,讓神去擺布。 最后軸脫輻散,破車(chē)的殘軀斷片散落一地。
法厄同,火焰燒著(zhù)了他的赤金色的頭發(fā),頭朝下栽下去,拖著(zhù)一條長(cháng)尾巴在空中隕落。遠離故鄉,在天的另一邊的厄里達諾斯河收容了他,洗凈了他余煙未息的臉。
潘多拉的盒子的故事 潘多拉是古希臘的一位公主,諸神因妒忌她底美貌,送給她一個(gè)神秘底合資,叮囑她千萬(wàn)別打開(kāi)那個(gè)盒子。然而,有一天,潘多拉終于抵制不住好奇心的誘惑,打開(kāi)了盒蓋,于是,盒內的疾病、痛苦、瘋狂等不幸趁機飛出來(lái),傳播到了人間。
幸虧一位心地善良的天神及時(shí)叫她關(guān)閉盒子,才留住了承受痛苦的良藥:希望。 阿波羅的愛(ài)情故事 傳說(shuō),daphne(達芙妮)(月桂女神)是位非常貌美的女神,當年曾與宙斯的大兒子阿波羅互相愛(ài)慕。
終于,有一天阿波羅終于按耐不住自己對月桂女神的愛(ài)戀,對她展開(kāi)的追求。可是因為阿波羅自己是太陽(yáng)神,身體聚集了大量的熱能,使得月桂難以忍受,一旦靠近就有灼傷皮膚的危險。
所以每次阿波羅追月桂,她就會(huì )躲。就這樣,一追一躲,可這樣畢竟不是辦法,終于月桂無(wú)法忍受了,她大喊救命。
她的父親因不忍女兒遭受如此痛苦,就將大地劈裂了一條大縫。月桂縱身一跳,化成了一棵大樹(shù)從裂縫中長(cháng)出。
自此,這棵樹(shù)就叫做月桂樹(shù)。而阿波羅并不知道緣由,認為月桂寧可變成大樹(shù)也不愿和他在一起。
直到有一天,他突然意識到原來(lái)是因為自己太熱了才使得月桂化作一棵大樹(shù)。阿波羅發(fā)誓要永遠為月桂留下一片遮蔽。
那就是我們現在知道的太陽(yáng)黑子,在太陽(yáng)神心中留下的永遠的遮蔽,他為月桂留下的遮蔽。. 不和的金蘋(píng)果的故事 阿喀琉斯的父母結婚時(shí),忘了邀請不和女神厄里斯,于是有了金蘋(píng)果的故事。
特洛伊王子帕里斯長(cháng)大后奉父命去希臘接姑媽?zhuān)c海倫一見(jiàn)鐘情,搶走了海倫,導致了特洛伊戰爭(10年),眾神各助一方,愛(ài)神阿弗洛蒂特助特洛伊,赫拉和雅典娜助希臘,人神混戰。 西緒福斯的故事 諸神為了懲罰有通奸嫌疑的西緒福斯,讓他不停地推石頭上山,而巨石則因自身重量一次次滾下山去,就這樣循環(huán)不斷。
然而這個(gè)擔著(zhù)罪名的大漢卻從徒勞的工作中覓得了快意:“他以自己的整個(gè)身心致力于一種沒(méi)有效果的事業(yè)。” 安泰俄斯的故事 安泰俄斯是海神波塞冬和地母該亞所生的兒子。
凡經(jīng)過(guò)利比亞的過(guò)路人,都必須跟他格 斗。可是,在格斗的時(shí)候,安泰俄斯只要不離開(kāi)大地,就能從大地母親的身上汲取力量。
赫 拉克勒斯把他打倒三次,終于發(fā)現他恢復力量的秘密。于是他用強有力的手臂把安泰俄斯舉 在空中,然后將他拤死。
國王安菲特律翁從盲人占卜者的口中知道兒子天賦極高,他決心讓兒子享受配做一個(gè)英雄的教育。他聘請了各地英雄給年輕的赫拉克勒斯傳授種種本領(lǐng)。
他親自教他駕駛戰車(chē)的本領(lǐng);俄卡利亞國王歐律托斯教他拉弓射箭;哈耳珀律庫斯教他角斗和拳擊;刻莫爾庫斯教他彈琴唱歌。宙斯的雙生子之一卡斯托耳教他全副武裝地在野外作戰;阿波羅的兒子,白發(fā)蒼蒼的里諾斯教他讀書(shū)識字。
赫拉克勒斯顯示了學(xué)習的天賦和才能。可是他不能忍受折磨,而年老的里諾斯又是一個(gè)缺乏耐心的教師。
有一次,他無(wú)端責打赫拉克勒斯。赫拉克勒斯順手抓起他的豎琴,朝老師頭上扔去,他即刻倒地身亡。
赫拉克勒斯十分后悔,但他仍被傳到法庭。為人正直而又知識淵博的法官拉達曼提斯宣布他無(wú)罪。
法官頒布了一條新法,即由于自衛而打死人者無(wú)罪。可是安菲特律翁擔心力大無(wú)窮的兒子以后還會(huì )犯下類(lèi)似的罪過(guò),所以把他送到鄉下去放牛。
赫拉克勒斯在這里過(guò)了一年又一年,長(cháng)得又高又強壯。他身高一丈多,雙眼炯炯有神,猶如閃爍的炭火。
他善騎會(huì )射,射箭或投槍都能百發(fā)百中。當他18歲時(shí),已長(cháng)成希臘最英俊、最強壯的男子漢。
他面臨著(zhù)命運的挑戰,現在是看看他一身武藝和力量是用來(lái)造福還是作惡的時(shí)候了。
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