成都金典故事(關(guān)于老成都的故事,比如什么送仙橋啊之類(lèi)的)

1.關(guān)于老成都的故事,比如什么送仙橋啊之類(lèi)的

成都是一座歷史文化名城。

在幾千年的歷史長(cháng)河中，她不僅留下了眾多的名勝古跡吸引四方游客，而且遍布市內的街道，名稱(chēng)也很有特點(diǎn)，很有意思。 先來(lái)看成都街名中的數字： 一心橋街、二仙橋、三元巷、四道街、五昭路、琉璃場(chǎng)（諧音）、七家巷、八里莊、九思巷、十里店、百壽路、千祥街、萬(wàn)福橋。

街名中居然包含了從“一”到“萬(wàn)”的數字，饒有趣味。但是我沒(méi)有找到“六”字打頭的街名，只好以諧音代替。

成都自古以來(lái)就是一座繁花似錦的城市，許多街道由于種植了不同的花木而各有特色，且看街名中的反映： 有種植水果的，如荔枝巷、棗子巷、柿子巷，一到收獲季節絕對使人流口水；還有各種花木的：梨花街、桂花巷，芬芳撲鼻而來(lái)。城南的柳蔭街、倒桑樹(shù)街，漫步在這樣的街上，那一定是詩(shī)情畫(huà)意，浪漫無(wú)比。

皂角巷、竹林巷、拐棗樹(shù)街、凍青樹(shù)街、泡桐樹(shù)街、干槐樹(shù)街、雙槐樹(shù)街，綠樹(shù)成蔭，沁人心脾。還有荷花池、蓮花池街、下蓮池街，這些地方一到夏天肯定充滿(mǎn)濃郁的荷香，使人久久地陶醉其中。

哦，對了，差點(diǎn)忘了還有咱們《龍門(mén)陣》所在的槐樹(shù)街。因為成都的市樹(shù)市花分別是銀杏、芙蓉，在后來(lái)新建的道路中又增添了銀杏大街和芙蓉大街。

古代的成都市內河流縱橫，簡(jiǎn)直就是一座水城。從水碾河、金河街、御河街、小河街、順河街這些街名可見(jiàn)一斑。

河流多橋梁就多，各式各樣的橋梁橫跨河流之上，有的像一條玉帶，有的像一道彩虹，有的像一張彎弓。它們不僅方便了人來(lái)車(chē)往，還把成都裝扮得格外漂亮。

李白就有“錦江東流繞錦城，高橋北掛象天星”這樣贊美成都水美橋美的詩(shī)句。隨著(zhù)歷史的變遷，滄海桑田，現在，許多河流、橋梁已不復存在，卻留下了一個(gè)個(gè)讓后人去遐想的街名。

如：一心橋、二仙橋、三洞橋、駟馬橋、平安橋、梓橦橋、九眼橋、古臥龍橋、青石橋、桂王橋、拱背橋、半邊橋、玉帶橋、通順橋、落虹橋、通錦橋等等。還有一條金魚(yú)街，因清朝曾有一座狀似金魚(yú)的小橋而得名。

成都不僅河流縱橫，地下水也十分豐富，以前每條街巷、每個(gè)院子都有水井。現在，水井已蹤跡難覓，但是，成都的街名卻還留下了水井的記憶。

如：涼水井街、銅井巷、鐵箍井街、井巷子、大井巷、金泉街、水井街。在巴金故居正通順街口還保留有一口他老人家十分鐘情的雙眼井，我估計這是今天成都市一環(huán)路內唯一的一口水井了，它已無(wú)水可汲，但是張開(kāi)的井口似乎在無(wú)言地向人們訴說(shuō)著(zhù)自己和這座城市古老的歷史。

古代的成都還是一個(gè)宗教盛行的地方，歷代建了不少的寺廟道觀(guān)，雖然這些建筑現在大多不見(jiàn)了蹤影，但還保留在成都的街名中。比如： 有各種道觀(guān)：三元正街、純陽(yáng)觀(guān)街、玉皇觀(guān)街；有眾多的佛教寺院：大慈寺路、文殊院街、梵音寺街、楞伽庵街、白云寺街、觀(guān)音閣街。

有像城隍廟街、灶君廟街、龍王廟街、牛王廟街、壇神巷這些祭奉各色神祇的廟宇。還有興禪寺街、瑩華寺街、紅廟子街、三官堂街、化成寺街、石佛寺街、新開(kāi)寺街、凈居寺路、三圣街、法云庵路、如是庵街、金沙寺街，以及有小天竺古剎的小天竺街等等。

真是寺廟云集，香火鼎盛，不愁找不到地方燒香拜菩薩。 成都的街名色彩也十分耀眼，好似七色的彩虹，又像一幅斑斕的蜀錦。

比如：紅石柱街、黃瓦街、藍天路、白馬巷、青蓮街、紫東樓街、金府路、銀杏路……你看，多漂亮。 歷史上的成都有一段時(shí)間是商業(yè)非常繁榮的城市，隋朝有“揚一益二“的說(shuō)法。

意思是論繁華，揚州第一，益州第二，這益州就是咱們成都。古時(shí)的成都繁華到什么程度呢？我們來(lái)看一看現在留下來(lái)的街名，就可以略知一二。

有賣(mài)牲口家禽的集市：牛市口、羊市街、騾馬市、肥豬市、鵝市巷、雞市街。有賣(mài)吃的：魚(yú)市壩、米市街、海椒市、鹽市口、果市巷、菜市巷、鄉農市街。

有買(mǎi)賣(mài)各種器物的：鑼鍋巷、草市街、壇罐窯巷、草鞋市巷、竹市巷。有賣(mài)穿的：暑襪街、紗帽街。

居然還有賣(mài)飼料的：糠市街。還有各種手工作坊：染房街、染靛街、漿洗街、皮房街（今順城大街）、金絲街、銀絲街、銅絲街、打金街、打銅街、油簍街、線(xiàn)香街、燈籠街。

另外還有像殺牛巷、殺豬巷、鐵匠巷這些一聽(tīng)名字就知道是干什么的街道。北宋時(shí)期成都還誕生了世界上最早的紙幣——交子，它也在街名中留下了蹤跡，這就是現在的椒子街。

有學(xué)者考證說(shuō)，“椒子”實(shí)際上是“交子”之誤。 老成都還留下了不少有歷史紀念意義的街名。

如紀念孔子四大弟子曾參、顏回、子路、子游的四圣祠街；紀念西漢文翁辦學(xué)的石室巷；傳說(shuō)某個(gè)皇帝在這里丟了東西的黃傘巷。有些是歷史人物在這里留下了足跡，如紀念西漢隱士嚴君平的君平街、紀念明朝名儒方孝孺的方正街、紀念該朝另一位宦官的康莊街，還有紀念明朝開(kāi)國元勛宋濂的宋公橋街。

有的是某個(gè)歷史人物曾在此居住，如紀念楊升庵狀元及第的狀元街、紀念雍乾年間四川提督岳鐘琪的岳府街。和許多城市一樣，成都也有文廟街，這就是位于南門(mén)的文廟前、后街。

不僅如此，還有集文廟（成都縣文廟）武廟（關(guān)帝廟）于一街的文武路。由于成都是三國時(shí)期蜀國的都城，因此，還有不少紀念三國人物的街道。

如紀念劉關(guān)張的三圣祠街；紀。

2.成都的歷史故事有什么?

1、龜化城

傳說(shuō)一：秦漢時(shí)期，成都經(jīng)濟文化發(fā)達。

公元前316年，秦國吞并巴蜀。公元前311年，當時(shí)鎮守成都的張儀、司馬錯著(zhù)手修筑成都城墻。傳說(shuō)張儀筑城時(shí)屢筑屢垮，后來(lái)“有大龜浮于江”，張儀根據巫師的指點(diǎn)，沿著(zhù)龜爬行的路線(xiàn)筑城，果然成功，所以成都又叫龜城。出自晉代干寶《搜神記》卷十三“秦惠王二十七年，使張儀筑成都城，屢頹。忽有大龜浮于江，至東子城東南隅而斃。儀以問(wèn)巫。巫曰：‘依龜筑之。’便就。故名‘龜化城’”。

傳說(shuō)二：張儀修筑成都城墻時(shí)，最初是按照秦咸陽(yáng)城來(lái)修的，但屢筑屢垮，后來(lái)有大龜浮于江中，張儀受到烏龜龜背上的圖案的啟示重修設計成都的城墻，后來(lái)就沒(méi)有垮過(guò)了。

龜在我們國家傳統文化中一直是吉祥，長(cháng)壽的象征，是四靈之一，四神中的玄武也有龜的形象。雖然被某地網(wǎng)痞曲解了意思，不過(guò)反而暴露出某地部分網(wǎng)友集體性的無(wú)知，當然，故意的曲解也和個(gè)人素質(zhì)掛鉤。幾千年的文化沉淀是你們所不能及的。——出自《太平御覽》卷九百三十一·鱗介部三·龜~4272~ 《華陽(yáng)國志》

2、鎣華寺

相傳彭縣鎣華山有一個(gè)學(xué)佛的人，心極慈悲，乘驢行而不施鞭策。成正果后，善男信女為他立廟，號“鎣華祖師”。成都亦立了廟，在東較場(chǎng)附近。清末，該廟被軍隊占為兵營(yíng)，哥老會(huì )眾又在外東三官堂街購地新建一廟，石柱為楹，以為奉祀。成城中學(xué)創(chuàng )辦時(shí)，租其殿為禮堂，至今如故，這就是現在的成都第十九中學(xué)。——出自《什邡縣志.人物》

3、花牌坊

相傳明朝朱元璋為振邦興國開(kāi)科取士羅織人才。居住在成都市西門(mén)一條街上的秀才花如春上縣、府應考，均名落孫山，便灰心喪氣。一日他在茶鋪吃閑茶，見(jiàn)一叫化婆伸手行乞，心生憐憫之心，遂將身上僅有的五文錢(qián)送與她買(mǎi)饅頭。

叫化婆隨即謝過(guò)他，說(shuō)，你是將相之才，可要努力考取功名。花如春受到叫化婆的激勵，便重拾書(shū)卷，日夜攻讀。

一天夜里，他讀書(shū)困倦在幾案上趴著(zhù)睡著(zhù)了，夢(mèng)中見(jiàn)叫化婆點(diǎn)化他，到了京考，花如春一看試卷，試題果在《春秋》范圍內，便提筆揮就一篇恤民安國的錦繡政論類(lèi)文章，深得主考官大悅，呈上朱元璋，欽點(diǎn)花如春狀元，并批示花如春打馬游街，以顯示皇恩浩蕩。

花如春在省親期間，深入百姓之中，了解百姓疾苦，上奏減輕賦稅徭役，勸導農耕惜民等治國安邦之策，深得朱元璋嘉許并施行之，取得非凡效績(jì)。于花如春功勞赫然，成都府尹上奏朱元璋修建一花姓牌坊，彰顯花如春。朱元璋準奏，因而得名。——出自《畢節縣志》

3.成都武侯祠的故事和歷史

成都武侯祠的故事和歷史：

三國演義，中國的歷史上有一個(gè)很著(zhù)名的時(shí)期，就是三國時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代因為是亂世，所以就對應了中國的一句古話(huà)“亂世出英雄”。在這個(gè)時(shí)期出現了很多出色的人才，奪取漢政權的董卓，三國第一猛將手持方天畫(huà)戟，腳跨赤兔馬的呂布。

成熟老練的孫權， 愛(ài)民勤政的劉備，挾天子以令諸侯的曹操，溫酒斬華雄的關(guān)羽，喝斷長(cháng)坂坡的張飛，單槍匹馬孤身救少主的趙子龍， 智勇雙全的周瑜，神機妙算的諸葛亮等等，有很多很多故事在每個(gè)三國人物的身上，在成都有武侯祠， 是紀念三國時(shí)期人物的博物館。

成都武侯祠，位于四川省成都市南門(mén)武侯祠大街，是中國唯一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。始建于公元223年修建劉備陵寢。一千多年來(lái)幾經(jīng)毀損，屢有變遷。

武侯祠指諸葛亮的專(zhuān)祠建于唐以前，初與祭祀劉備漢昭烈帝的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入了“漢昭烈廟”，形成現存武侯祠君臣合廟。現存祠廟的主體建筑1672年清朝 康熙年間康熙十一年重建。

1961年公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽(yù)。成都武侯祠現分文物區三國歷史遺跡區、園林區三國文化體驗區和錦里錦里民俗區三部分，面積約15萬(wàn)平方米。

2006年我館被評為國家AAAA級旅游景區，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。成都武侯祠是國內紀念蜀漢丞相諸葛亮的主要勝跡，也是成都市一個(gè)主要的旅游參觀(guān)點(diǎn)。成都武侯祠是中國影響最大的三國遺跡博物館，以文、書(shū)、刻號稱(chēng)“三絕”的《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》最為知名。

武侯祠是紀念中國三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂，因諸葛亮生前被封為武鄉侯而得名。

擴展資料：

武侯祠是紀念中國古代三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的祠宇。 公元二三四年八月，諸葛亮因積勞成疾，病卒于北伐前線(xiàn)的五丈原，時(shí)年五十四歲。

諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為“武鄉侯”鄉侯為漢時(shí)爵位，自下而上，分別是亭侯，鄉侯，縣侯，關(guān)羽授封漢壽亭侯，死后又被蜀漢后主劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱(chēng)其祠廟為“武侯祠”。全國最早的武侯祠在陜西省漢中的勉縣（沔縣）。

勉縣武侯祠乃“天下第一武侯祠”。勉縣武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。

目前最有影響的是成都武侯祠，成都武侯祠為首批全國重點(diǎn)文物保護單位（1961年），也是首批一級博物館，每年吸引上百萬(wàn)游客參觀(guān)游覽，享有三國圣地的美譽(yù)。此外，還有 武侯祠的前門(mén)。

浙江蘭溪的諸葛鎮，因諸葛亮子孫世代群居此地而得名。明萬(wàn)歷年間始建丞相祠堂，丞相祠堂有古建筑五十二間，內設諸葛亮靈位。近些年，蘭溪丞相祠堂漸負盛名，影響日盛。

參考資料來(lái)源：百度百科-武侯祠

4.成都送仙橋的故事

送仙橋：相傳農歷二月十五日是李老君壽辰，青羊宮每年于此時(shí)辦廟會(huì )，會(huì )期過(guò)后，眾仙經(jīng)此橋西去，因此得名送仙橋。

送仙橋的另一神話(huà)傳說(shuō)，“有位學(xué)士清晨漫步于摸底河橋時(shí)……一游人駐足凝視之，驚呼曰‘此乃天上上八洞金仙呂洞賓也來(lái)觀(guān)燈賞花也’……從此遇仙橋、送仙橋傳說(shuō)天下傳遍。”據了解，此段文字是出自四川大學(xué)一名家之手。

送仙橋距青羊宮不到300米，有三月三（二月十五日）各路神仙到此與民同樂(lè )趕廟會(huì )的傳說(shuō)——有人在迎仙橋看見(jiàn)何仙姑笑口微露，撒下五彩斑斕的鮮花；有人在遇仙橋碰見(jiàn)騎驢的張果老與呂洞賓在觀(guān)賞蜀人的蜀繡竹編……時(shí)辰到了，神仙們離去時(shí)，站在亙古不變的送仙橋頭，向橋下的河中拋撒萬(wàn)千珍寶。

千百年來(lái)，人們就在送仙橋的“摸底”河畔，尋覓觸摸歷史留下的厚重積淀，送仙橋成為川西壩子一處最具地方民俗的景觀(guān)。

成都有不少關(guān)于橋的傳說(shuō)，有的是史實(shí)，有的是虛構，有的真偽參半。 司馬相如是西漢時(shí)期成都著(zhù)名老子，寫(xiě)了著(zhù)名的《子虛賦》等文章，受到皇帝欣賞，召他進(jìn)京。赴京之時(shí)，其妻卓文君送他到成都北門(mén)城外升仙橋，依依惜別。相如豪情萬(wàn)丈地說(shuō)：“不乘赤車(chē)駟馬，不過(guò)汝下”。果然，他在長(cháng)安受到皇帝的重用，任命他為中郎將，全權代表朝廷處理西南地區事務(wù)。他真的乘著(zhù)四匹馬拉著(zhù)的紅馬車(chē)回成都了。此后升仙橋就改名為駟馬橋。 三國時(shí)期，蜀國大臣費祎出使東吳聯(lián)吳抗魏，諸葛亮送他到一座橋邊。費祎上船時(shí)，諸葛亮一語(yǔ)雙關(guān)地說(shuō)：“萬(wàn)里之行，始于此矣。”即指費祎開(kāi)始了漫長(cháng)的旅途，又指費祎肩上責任重大。從此，該橋得名“萬(wàn)里橋”。 其實(shí)遇仙橋（散花樓）、送仙橋和望仙橋是一體的，用現在的語(yǔ)言就是同一個(gè)傳說(shuō)故事的不同發(fā)展階段吧~

傳說(shuō)在三月三的時(shí)候，民間趕廟會(huì )，八仙到此與民同樂(lè )。在今天青羊宮散花樓附近，人們看見(jiàn)何仙姑在散花樓上撒下五色鮮花，如今的百花大橋地址就是當年的遇仙橋的位置；隨后人們同八仙一起賞蜀人的蜀錦竹編等等，沿浣花溪（今天的青羊上街）一路走到送仙橋，時(shí)辰到了，八仙在送仙橋頭凌云而去并撒下無(wú)數珍寶，人們追趕著(zhù)歡送八仙，于是跑到離送仙橋不遠的望仙橋，目送凌云而去的八仙。

5.王華買(mǎi)爹故事介紹

宋朝有個(gè)人叫王華，父母在他很小的時(shí)候就去世了，他自己靠打魚(yú)為生。他心地善良，老實(shí)厚道，家境貧寒，卻經(jīng)常幫助有困難的人。

一天，王華從集市經(jīng)過(guò)，聽(tīng)到一陣哄笑。走近一看，一個(gè)穿著(zhù)破舊的老翁被一群人圍著(zhù)，老翁頭嘴里念叨著(zhù)：「誰(shuí)買(mǎi)我，做親爹。到將來(lái)，能富貴。」

老頭還在墻上貼了一張字，寫(xiě)著(zhù)：「老漢家住東京上江城，今年八十三歲，只因我年老無(wú)兒又無(wú)女，無(wú)人奉養，萬(wàn)般無(wú)奈，只得自賣(mài)自身。誰(shuí)要把我買(mǎi)回家，一天到晚要好好侍奉。百年之后，養老送終。」周?chē)礋狒[的人笑著(zhù)說(shuō)：「從古到今，做什么買(mǎi)賣(mài)的都有，沒(méi)見(jiàn)過(guò)還有賣(mài)爹的。」

王華很羨慕別人家有父母可以孝順，他就想：有爹媽真好啊！看到老翁孤苦伶仃的樣子，很可憐，于是就撥開(kāi)眾人，走過(guò)去對老翁叫了一聲：「爹，我愿意做您的兒子，請跟我回家吧。」，王華往地上一蹲，說(shuō)：「爹，走吧，兒子背您回家。」老翁看了看他，也不說(shuō)話(huà)，就讓王華背著(zhù)他走了。

圍觀(guān)的人驚奇地睜大了眼睛。王華背著(zhù)老翁，累得氣喘吁吁，汗流浹背。到了家門(mén)口，王華把老翁放下，說(shuō)：「爹，您老先在門(mén)口坐一會(huì )兒乘涼，我先進(jìn)去叫您兒媳婦把房間打掃打掃，干干凈凈地，再把您請到家中。」

妻子也是通情達理的人，說(shuō)：「誰(shuí)家的老人不是老人呢？這么大歲數了沒(méi)人奉養，難道還看著(zhù)老人在外面挨餓受凍不成？既然喊爹了，就跟咱家有緣，是咱親爹。」她把向陽(yáng)的東屋，收拾停當之后，老爹請進(jìn)了屋子。

吃飯的時(shí)候了，王華的妻子想，老爹初次到家，得好好準備飯菜，就連忙到廚房，先給老爹燜了一碗白米飯，接著(zhù)燒了魚(yú)湯燉豆腐。飯做好了，王華把飯菜放在托盤(pán)上，端到東屋，恭恭敬敬地說(shuō)：「爹，請您老用飯吧。」

誰(shuí)知，老翁一看托盤(pán)上的飯菜，生氣了，說(shuō)：「你這個(gè)不孝子，這么多年我沒(méi)在你家吃上一頓飯，頭一頓你就給我這樣的飯吃？」

王華一聽(tīng)，忙問(wèn)：「爹，這飯還算不好嗎？」

老翁聽(tīng)后更火了：「你這個(gè)大膽的東西，還不快撤下去，這個(gè)飯我不能吃。」

王華問(wèn)：「那您老人家想吃什么飯呢？」

老翁說(shuō)：「我想吃山珍海味、人參湯。」

王華聞聽(tīng)，不由得腦子發(fā)懵，這些東西，甭說(shuō)吃過(guò)，他連見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。

老翁見(jiàn)他愣在那里，就怒氣沖沖地說(shuō)：「你這個(gè)不孝子，還不趕快去辦！」

王華想了想，說(shuō)：「我聽(tīng)說(shuō)書(shū)的講過(guò)二十四孝，古時(shí)候的孝子能臥冰求鯉，難道八十多的老爹想吃山珍海味，我就不能順他的心意嗎？就是砸鍋賣(mài)鐵，咱也要供養老爹。」妻子想到家里還有她出嫁時(shí)帶的一對金鐲子，她就把金鐲子拿出來(lái)，交給王華，讓他到城里賣(mài)了，給爹爹買(mǎi)菜。

王華把金鐲子賣(mài)了，換了幾十兩紋銀，再擔著(zhù)挑子，按老爹的吩咐樣樣買(mǎi)全。回到家，王華燒鍋，妻子做飯，盡心準備晚飯。這一頓飯做出來(lái)，已經(jīng)到半夜了，才趕緊請老爹用飯。

第二天的飯菜，老爹仍然點(diǎn)著(zhù)要吃的，為了讓爹高興，王華把打漁的船、漁網(wǎng)都賣(mài)了。過(guò)了幾天，錢(qián)又花光了，就把田地賣(mài)了，又過(guò)了幾天，全家都沒(méi)有隔夜糧了。最后沒(méi)辦法他就去和妻子商量，把兩個(gè)孩子賣(mài)了換錢(qián)。

就在這候，老翁從屋里出來(lái)，對王華說(shuō)：「我在你這兒住了不少日子，該走了。你待我一片真心，像對親爹一樣。我記住了。我這還有一些銀子，你拿去用。我說(shuō)過(guò)，誰(shuí)買(mǎi)我，能富貴。你把家產(chǎn)賣(mài)了，帶著(zhù)全家去找我吧，準能富貴。這塊白綾子上寫(xiě)著(zhù)我的地址。」說(shuō)罷，老翁就走了。

王華變賣(mài)了家產(chǎn)，帶上妻兒按白綾上的地址去找老人就這樣，他們來(lái)到了都城開(kāi)封，一直進(jìn)了皇宮，才知道那位老人，是皇上的弟弟，赫赫有名的「八千歲」。惡有惡報，善有善報。老實(shí)善良的王華終于得到了八千歲的報答，過(guò)上了衣食無(wú)憂(yōu)的生活。

擴展資料：

《王華買(mǎi)父》是一則在民間流傳很廣的故事，被改編成呂劇、豫劇、河北梆子等多種劇目演出。

故事的主人公王華，厚道善良，把素不相識的老人背回家，精誠奉養，為了滿(mǎn)足老人的心愿，不惜變賣(mài)家產(chǎn)，甚至是自己的兒子，真可謂是「行人所不能行」。他這一片淳厚的孝心，使他感召了大福報。這篇故事流傳廣泛，一直被人們喜愛(ài)，是因為它揭示了人生的真諦。

王華圓滿(mǎn)的人生結局，給我們驗證了一句經(jīng)典：「天道無(wú)親，常與善人」。誠盼天下有心人能細細品味《王華買(mǎi)父》的故事，深深顧念生養我們的父母雙親，「多少風(fēng)霜的累積 ，雙親容顏已漸老；莫到懺悔時(shí)，未能報答父母恩 。

參考資料：搜狗百科_王華買(mǎi)父

6.杜少卿有哪些故事

杜少卿為人善良、正直而慷慨。

他家的婁太爺其實(shí)不過(guò)是他家先尊的一個(gè)門(mén)客，少卿卻把他養在家里當祖宗看待，親自侍奉湯藥。他得知楊裁縫喪母缺錢(qián)，又把衣服當了予以接濟。

后來(lái)婁太爺因病回家，杜少卿越發(fā)放著(zhù)膽子用錢(qián)，甚至跟隨他的王胡子拐了他二十兩銀子走了，他也只是付之一笑。結果把田產(chǎn)賣(mài)光，只得賣(mài)文為活，他卻“布衣蔬食，心里澹然”。

在南京的時(shí)候，他居然一手攜著(zhù)妻子，一手拿著(zhù)金酒杯，不拘形跡地去游清涼山，使一路游人不敢仰視。他崇敬具有反抗性格的女子。

有一個(gè)叫沈瓊枝的，視富貴如土芥，寧肯刺繡賣(mài)字為生，就是不肯給鹽商做妾。少卿獲悉以后，極為贊賞，后來(lái)便以朋友身份與之交往。

杜少卿鄙視功名利祿，但他虔誠地信奉儒家的禮樂(lè )教化，曾與遲衡山、虞育德、莊紹光等人一起，用古禮古樂(lè )祭祀“先賢”吳泰伯。

7.金典故事之被割掉舌頭的小麻雀讀后感

今天，我學(xué)習了著(zhù)名作家老舍先生寫(xiě)的一篇優(yōu)美的文章《小麻雀》，小麻雀讀后感.文章講述了：一只身體虛弱又受傷的小麻雀，想要人們去拯救它，卻又害怕人類(lèi)回傷害它.小麻雀進(jìn)退兩難，它既想要依賴(lài)人類(lèi)朋友，又不是很信任人類(lèi).當人們正想伸出援助之手時(shí)，弱小的麻雀卻又被一只可惡的貓叼走了，在經(jīng)歷了生與死的考驗后，終于獲得了善良人們的解救.你看這只弱不禁風(fēng)的小麻雀是多么的勇敢，多么堅強，使自己的生命保持下去.因為小麻雀從小在大籠子里呆著(zhù)，依賴(lài)著(zhù)人們生活著(zhù)，一直有著(zhù)想活下去的想法，聰明的老舍先生理解小麻雀的想法，了解它的孤獨，它的可憐無(wú)助，老舍先生呼吁我們大家需要擁有一顆善良的同情心，大家都來(lái)保護動(dòng)物朋友及其它們的生存環(huán)境.讀了這篇文章以后，讓我知道：小麻雀是一只有頑強生命力，自強不息的動(dòng)物，懂得老舍先生的良苦用心，讓我們做事要三思而后行，富有愛(ài)心的生活.。