創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)正當時(shí)800字
1.以創(chuàng )新為話(huà)題的議論文800字
生命因創(chuàng )新而輕舞飛揚
當今社會(huì )，缺乏創(chuàng )新者總是會(huì )被時(shí)代遺忘，善于創(chuàng )新的人總是被尊以高位。年輕的牙膏廠(chǎng)經(jīng)理只將牙膏口擴大一毫米，便讓銷(xiāo)售業(yè)績(jì)大大增加這樣的人誰(shuí)會(huì )不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚。
創(chuàng )新始于觀(guān)察。在早期，筆與墨水是分開(kāi)的。人們寫(xiě)字時(shí)，便把筆伸到墨水中，這種情況持續了很久，但誰(shuí)也沒(méi)有在意。后來(lái)，一個(gè)機靈鬼發(fā)現了這種問(wèn)題，便將二者融合為一體，這樣，自來(lái)水筆就誕生了。為何以前人們都沒(méi)有發(fā)現呢？是因為他們缺乏對生命的關(guān)注與審視，也就缺少了細心觀(guān)察的眼睛。觀(guān)察是創(chuàng )新時(shí)必不可少的品質(zhì)，而擁有這一品質(zhì)的人就擁有比其他人更多的創(chuàng )新機會(huì )。如果對身邊的事物視而不見(jiàn)，就是缺乏創(chuàng )新力的表現，他們便會(huì )與創(chuàng )新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機會(huì )。
創(chuàng )新需要積極的心態(tài)。眾所周知，齊白石是我國著(zhù)名畫(huà)家。然而面對成功，他并不滿(mǎn)足，而是不斷改進(jìn)作品風(fēng)格。相傳齊白石曾五易畫(huà)風(fēng)。正是因為這種積極的心態(tài)，不屑于作畫(huà)，所以晚年的繪畫(huà)就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿(mǎn)于曾經(jīng)的輝煌，只在原來(lái)的風(fēng)格中打轉，很難想象齊白石日后的成就。如果你消極對待。生命因創(chuàng )新而輕舞飛揚
當今社會(huì )，缺乏創(chuàng )新者總是會(huì )被時(shí)代遺忘，善于創(chuàng )新的人總是被尊以高位。年輕的牙膏廠(chǎng)經(jīng)理只將牙膏口擴大一毫米，便讓銷(xiāo)售業(yè)績(jì)大大增加這樣的人誰(shuí)會(huì )不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚。
創(chuàng )新始于觀(guān)察。在早期，筆與墨水是分開(kāi)的。人們寫(xiě)字時(shí)，便把筆伸到墨水中，這種情況持續了很久，但誰(shuí)也沒(méi)有在意。后來(lái)，一個(gè)機靈鬼發(fā)現了這種問(wèn)題，便將二者融合為一體，這樣，自來(lái)水筆就誕生了。為何以前人們都沒(méi)有發(fā)現呢？是因為他們缺乏對生命的關(guān)注與審視，也就缺少了細心觀(guān)察的眼睛。觀(guān)察是創(chuàng )新時(shí)必不可少的品質(zhì)，而擁有這一品質(zhì)的人就擁有比其他人更多的創(chuàng )新機會(huì )。如果對身邊的事物視而不見(jiàn)，就是缺乏創(chuàng )新力的表現，他們便會(huì )與創(chuàng )新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機會(huì )。
創(chuàng )新需要積極的心態(tài)。眾所周知，齊白石是我國著(zhù)名畫(huà)家。然而面對成功，他并不滿(mǎn)足，而是不斷改進(jìn)作品風(fēng)格。相傳齊白石曾五易畫(huà)風(fēng)。正是因為這種積極的心態(tài)，不屑于作畫(huà)，所以晚年的繪畫(huà)就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿(mǎn)于曾經(jīng)的輝煌，只在原來(lái)的風(fēng)格中打轉，很難想象齊白石日后的成就。如果你消極對待生活還奢求創(chuàng )新，對不起，創(chuàng )新的位置只能留給別人。它只屬于具有積極心態(tài)的人。在歲月的長(cháng)河中，我們要以積極的心態(tài)面對人生，用創(chuàng )新的力量填充生命的藍圖。
創(chuàng )新也需要繼承。有人就問(wèn)了，繼承前人的經(jīng)驗不就沒(méi)有自己的創(chuàng )新了嗎？不，陳東生就是一個(gè)很好的例子。他雖然有著(zhù)武漢大學(xué)的文憑和創(chuàng )業(yè)經(jīng)歷，但1996年當他站在保險業(yè)的大門(mén)口時(shí)，還只是一個(gè)“學(xué)生”。但是，他走訪(fǎng)了21個(gè)世界頂級保險集團，所有見(jiàn)聞都被他帶了回來(lái)。率先繼承讓他站在了保險業(yè)的制高點(diǎn)上，而他率先創(chuàng )新的經(jīng)營(yíng)模式也使之聞名于中國。當今世界的很多人違背規律，按自己的意志行事并標榜為創(chuàng )新，結果磕得頭破血流。繼承說(shuō)白了就是借鑒，就是用一種獨特的方法為自己的創(chuàng )新鋪平道路。借鑒是量，創(chuàng )新是質(zhì)，一定量的積累，最終量變必將引起質(zhì)變。繼承不過(guò)是一種手段，真正的目的是創(chuàng )新。創(chuàng )新并不是所謂的閉門(mén)造車(chē)，不是靠自己的主觀(guān)臆斷去隨意瞎編亂造，而是要注意繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人的正確引導下創(chuàng )新才顯得更有意義。
永葆一顆向往創(chuàng )新的心，細心觀(guān)察，保持心態(tài)，善于繼承，去創(chuàng )造屬于我們自己的神話(huà)。這樣，我們的生命才會(huì )因創(chuàng )新而輕舞飛揚。
2.寫(xiě)1篇創(chuàng )新型作文急需一篇創(chuàng )新型作文.各位大哥幫個(gè)忙
在一次鼓勵創(chuàng )新的報告會(huì )上，有一位學(xué)者畫(huà)了四種不同的圖形，讓人們在其中選出一種與其余三種不同的圖形。
于是人們便根據自己對此不同的認識，各抒己見(jiàn)。這樣，一道題得出了不同答案。
這件事足以給我們這樣一個(gè)啟示：世界是千變萬(wàn)化的，疑問(wèn)是層出不窮的，答案是豐富多彩的。 沒(méi)有創(chuàng )新，答案就會(huì )籠統單調；沒(méi)有創(chuàng )新，世界就不會(huì )豐富多彩；沒(méi)有創(chuàng )新，社會(huì )就不會(huì )發(fā)展進(jìn)步。
創(chuàng )新是豐富生活的手段。沒(méi)有創(chuàng )新，我想，世界上第一盞電燈還沒(méi)有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子；第一架飛機還沒(méi)有出現，人們要經(jīng)過(guò)幾個(gè)月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長(cháng)途跋涉才能到達目的地；沒(méi)有創(chuàng )新，社會(huì )便不會(huì )如此現代化，人們之間的聯(lián)系也不會(huì )如此緊密。
創(chuàng )新對于我們來(lái)說(shuō)是何等的重要！偉大的劇作家莎士比亞曾說(shuō)過(guò)："美是生活，美是創(chuàng )新。"這一至理名言告訴我們，應該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng )造，去裝飾我們的生活。
古之人尚知創(chuàng )造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng )造，拋棄創(chuàng )新呢？創(chuàng )新是生活走向美好未來(lái)的重要保證，是社會(huì )發(fā)展的源泉。 創(chuàng )新是民族振興，國家富強的動(dòng)力。
在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個(gè)國家都在爭相創(chuàng )新。不創(chuàng )新就會(huì )落伍，不創(chuàng )新就會(huì )滯后。
我國的現實(shí)狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng )新的腳步要使創(chuàng )新落實(shí)到社會(huì )每個(gè)行業(yè)、每個(gè)角落。 教育要創(chuàng )新，改革要創(chuàng )新，科技要創(chuàng )新。
我們應當大膽實(shí)踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng )新這個(gè)方向邁進(jìn)。我們的生活需要創(chuàng )新，我們的社會(huì )需要創(chuàng )新，我們的國家和民族需要創(chuàng )新。
沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng )新中求生存，求發(fā)展。
正如那位學(xué)者出的一道題會(huì )得出不同的有理有據的答案那樣，其實(shí)答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀(guān)方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng )新還應破除舊觀(guān)念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進(jìn)道路上堅實(shí)的步伐，走向新世紀。
3.以“創(chuàng )新”為話(huà)題的作文650字快啊!急!!!!!!!
創(chuàng )新是人的才能的最高表現形式，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )前進(jìn)的車(chē)輪。
縱觀(guān)歷史，每一位取得卓越成就的人，無(wú)不是敢于創(chuàng )新的。敢于創(chuàng )新，是一種極可寶貴的精神，我們都應該學(xué)習。
小學(xué)的一篇課文《第三只小板凳》中寫(xiě)了這樣一個(gè)故事：世界聞名的大科學(xué)家愛(ài)因斯坦在讀小學(xué)時(shí)，一次勞作課后，他給老師交了一只做得很粗陋的小板凳。 當老師看了極不滿(mǎn)意時(shí)，他從課桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……愛(ài)因斯坦做出了第一只小板凳，為何不就此罷休而又做了兩次，直到自己認為滿(mǎn)意時(shí)才交給老師？這是因他具有創(chuàng )新精神。
正因為有這種創(chuàng )新精神的支配，他才成了舉世聞名的科學(xué)家。 大約2300年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認為物體落下的速度和重量成比例。
約莫400年前，意大利的科學(xué)家伽利略并不因為亞里士多德說(shuō)過(guò)了什么就輕易相信，他通過(guò)實(shí)驗，推翻了亞里士多德的觀(guān)點(diǎn)，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點(diǎn)自由落體運動(dòng)中的加速度都相同。伽利略有如此的創(chuàng )新精神，便建立了物理學(xué)中的自由落體定律、慣性定律，并發(fā)現了拋體運動(dòng)規律、擺振運動(dòng)規律等。
有人說(shuō)第一個(gè)用鮮花來(lái)比喻少女的人，受到人們一致的稱(chēng)贊，被譽(yù)為天才；第二個(gè)套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個(gè)仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。這種說(shuō)法未免夸張，但其中贊揚創(chuàng )新的意思卻是無(wú)可非議的真理。
雨果說(shuō)得好：“即使你成功地模仿了一個(gè)有天才的人，你也缺乏他的獨創(chuàng )精神，這就是他的天才。 我們來(lái)贊美大師吧，但不要模仿他們。
還是讓我們別出心裁吧，如果成功了，當然很好，如果失敗，又有什么關(guān)系呢？” 我們應提倡創(chuàng )新，而且要敢于創(chuàng )新，而不去步人后塵，拾人牙慧。年輕的朋友們，趁我們正值青春年華，努力吧，愿我們有所創(chuàng )新，有所發(fā)明！ 。
4.求一篇,創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新創(chuàng )優(yōu),簡(jiǎn)稱(chēng)三創(chuàng ),心得體會(huì )一篇急需用
三創(chuàng )心得體會(huì )市委、市政府“三思三創(chuàng )”動(dòng)員大會(huì )召開(kāi)之后，“思進(jìn)思變思發(fā)展、創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新創(chuàng )一流”主題教育實(shí)踐活動(dòng)的精神理念深入人心。
“三思三創(chuàng )”活動(dòng)以解放思想為先導，以轉變作風(fēng)為保障，以爭創(chuàng )一流為目標，著(zhù)力在優(yōu)化服務(wù)環(huán)境上求突破，在破解發(fā)展難題上求突破，在解決人民群眾反映強烈的突出問(wèn)題上求突破，在創(chuàng )新體制機制上求突破。 通過(guò)對“三思三創(chuàng )”的學(xué)習，作為一個(gè)基層執法隊員的我大受鼓舞，大受啟發(fā)，對牢固樹(shù)立“服務(wù)發(fā)展、服務(wù)基層、服務(wù)群眾”的意識，扎實(shí)推進(jìn)城市管理行政執法工作更加自信。
城管工作紛繁復雜，涵蓋面廣，涉及的都是普通老百姓的事，有時(shí)事雖小但是處理起來(lái)卻不容易，通過(guò)以往的簡(jiǎn)單粗暴的執法模式，也許能夠解決一些問(wèn)題，但是很多都是治標不治本的。 例如對流動(dòng)攤販的整治，就經(jīng)常發(fā)生整治、復原、再整治的怪現象，即解決不了問(wèn)題，也得不到普通百姓的認可。
思變、創(chuàng )新：就是要我們解放思想，不因循守舊、固步自封，就是讓我們創(chuàng )新工作機制，創(chuàng )新工作方法，一味的堵解決不了問(wèn)題，那還不如多想辦法疏，既能解決普通百姓的生活需要，又避免矛盾的升級。 2011年是“十二五”規劃第一年，也是鎮海區“城市管理服務(wù)加強年”，對基層執法隊員提出了更高的要求：進(jìn)一步拓寬視野，進(jìn)一步強化大局意識、服務(wù)意識以及群眾意識，能夠更加深入群眾、服務(wù)群眾。
在深入群眾的基礎上更要懂得宣傳自己，讓更多的群眾都以整潔的市容為榮，積極參與到城市管理中來(lái)，還要進(jìn)一步加強與社區、村的聯(lián)系，第一時(shí)間掌握居民急需解決的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，第一時(shí)間解決這些群眾關(guān)心的老大難問(wèn)題。 城市管理就像新中國一樣正處于發(fā)展階段，還有很多問(wèn)題值得我們去思考，去解決，城市、企業(yè)、社會(huì )都處于一個(gè)轉型時(shí)期，在這個(gè)時(shí)候提出“三思三創(chuàng )”，就要求我們不斷反思過(guò)去，尋求發(fā)展、創(chuàng )新和突破。
城市化進(jìn)程的步伐不會(huì )停止，我相信我們的“思進(jìn)思變思發(fā)展、創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新創(chuàng )一流”的實(shí)踐活動(dòng)也不會(huì )停止，我相信每一個(gè)寧波人的生活會(huì )更好，更有幸福感。
5.與時(shí)俱進(jìn)勇于創(chuàng )新的議論作文八百字
創(chuàng )新，我們的“形象代言人”
上個(gè)世紀八十年代的中學(xué)生也許每日只需扎進(jìn)課本，“兩耳不聞窗外事”，父母也常說(shuō)，只要考進(jìn)大學(xué)，就不愁沒(méi)有飯吃。因而，那時(shí)的中學(xué)生書(shū)包一天比一天沉，眼鏡片一天比一天厚，整日掙扎于枯燥的公式里，只為熬過(guò)考試。
可事實(shí)上，像這樣學(xué)出來(lái)的學(xué)生，走上工作崗位后，多半沒(méi)有創(chuàng )新意識和動(dòng)手能力，只會(huì )死守教條，毫無(wú)應變能力。經(jīng)濟體制一改革，“鐵飯碗”被打破，他們就成批成批地失業(yè)了，只能再學(xué)習，尋找再就業(yè)的機會(huì )。究其根源，原因至少有三點(diǎn)。第一，是學(xué)生、家長(cháng)的觀(guān)念陳舊，從未考慮創(chuàng )新的價(jià)值，認為只要死讀課本就夠了。事實(shí)上，中國現代150年來(lái)，正是這一思想作祟，才逐漸落后于西方。第二，教育體制的陳舊，過(guò)去一味強調應試教育，大大扼殺學(xué)生的創(chuàng )新機會(huì )，以致培養的學(xué)生不能適應新社會(huì )的要求。第三，是整個(gè)社會(huì )環(huán)境的價(jià)值導向有偏差。認為好學(xué)生就是“高分”，一味追求片面成績(jì)，忽視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養，造成“高分低能”。正因為這些，國家也看到教育的問(wèn)題，大膽而及時(shí)地改革，“減負”出臺，創(chuàng )新教育的推行，都反映出社會(huì )對中學(xué)生新的要求。
作為新時(shí)代的中學(xué)生，首要的就是要富有創(chuàng )造性，要培養創(chuàng )新精神。事物的更新，歷史的推進(jìn)都離不開(kāi)創(chuàng )新。國家的發(fā)展，民族的興旺都離不開(kāi)創(chuàng )新。創(chuàng )新能帶來(lái)鮮活的動(dòng)力，能掃除迂腐的陳見(jiàn)，能給我們帶來(lái)更大的發(fā)展空間。課本是基礎，扎實(shí)的課堂學(xué)習是孕育創(chuàng )新的搖籃。有了一些知識和思維方法，我們才能去思考去創(chuàng )造。每年，全國都有數千件發(fā)明出自中學(xué)生之手，這正是他們創(chuàng )造的結晶，且不論其自身的價(jià)值，這種創(chuàng )新意識正是社會(huì )大力提倡的。20世紀初，熱血沸騰的中國青年發(fā)動(dòng)聲勢浩大的“五四”運動(dòng)，吹響時(shí)代進(jìn)步的號角。我們處在2l世紀之初，應繼承這種與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取的精神，在學(xué)習中培養創(chuàng )新精神，在以后工作中創(chuàng )造更大的價(jià)值。
創(chuàng )新，就是我們前進(jìn)的動(dòng)力，是我們發(fā)展的靈魂。我們要抓住時(shí)代給我們的機遇，運用我們的聰明才智，自主地去創(chuàng )造，哪怕是一次小小的嘗試，都會(huì )讓我們體會(huì )到創(chuàng )新的樂(lè )趣。我們要讓創(chuàng )新成為新時(shí)代中學(xué)生的“形象代言人”。
6.當代大學(xué)生應當如何培養創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力,不少于800字
1. 創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力是大學(xué)生素質(zhì)教育的核心 創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力是人的綜合能力的外在表現，它是以深厚的文化底蘊、高度綜合化的知識、個(gè)性化的思想和崇高的精神境界為基礎的。
心理學(xué)領(lǐng)域的最新研究也表明，創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力是一種認識、人格、社會(huì )層面的綜合體，涉及人的心理、生理、智力、思想、人格等諸多方面，并且和這些方面相輔相成，創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力能鞏固和豐富人的綜合素質(zhì)。 2. 創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力是大學(xué)生獲取知識的關(guān)鍵 在知識經(jīng)濟時(shí)代，知識的增長(cháng)率加快，知識的陳舊周期不斷縮短，知識轉化的速度猛增。
在這種情形下，知識的接受變得并不重要，重要的是知識的選擇、整合、轉換和操作。學(xué)生最需要掌握的是那些包攝面廣、遷移性強、概括程度高的“核心”知識，而這些知識并非是靠言語(yǔ)所能“傳授”的，它只能通過(guò)學(xué)生主動(dòng)地“構建”和“再創(chuàng )造”而獲得，這就需要大學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力在其中主動(dòng)的發(fā)揮作用。
3. 創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力是大學(xué)生終身學(xué)習的保證 隨著(zhù)高等教育規模的不斷擴大，高等教育職能正在由精英教育向素質(zhì)教育轉化，學(xué)習也正由階段教育向終身教育轉化，學(xué)習將成為個(gè)人生存、競爭、發(fā)展和完善的第一需要。在知識的無(wú)限膨脹，陳舊周期迅速縮短的情況下，大學(xué)生的社會(huì )職業(yè)將變成更加不穩定。
在創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力的指引下，大學(xué)生有能力在畢業(yè)之后，利用各種有利條件，根據所從事的工作不斷完善自身的知識和能力結構，更好地達到完善自我和適應社會(huì )的目的，從而為終身教育打下堅實(shí)的基礎。
7.創(chuàng )新與發(fā)展800字作文
“創(chuàng )新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力.”由此可見(jiàn)，提高民族創(chuàng )新素質(zhì)已成為當代的首要任務(wù).創(chuàng )新是一種旨在提高全民族創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的教育思想和行為.在教學(xué)中教師應站在面向未來(lái)的高度，鼓勵學(xué)生去創(chuàng )新求異，努力培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，訓練學(xué)生的創(chuàng )新能力.培養學(xué)生的創(chuàng )新能力是素質(zhì)教育的核心，也是時(shí)代賦予教師和教育工作者的神圣使命.陶行知先生也曾說(shuō)過(guò)：“真正的教育必須培養出能思考會(huì )創(chuàng )造的人.” 語(yǔ)文教學(xué)要努力培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )造能力，這是素質(zhì)教育的需要，更是時(shí)代賦予的責任.本文主要從三個(gè)方面闡述了在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )造能力的問(wèn)題. 第一、改變傳統的教育觀(guān)念，做創(chuàng )新型的教師. 傳統的課堂教學(xué)，師道尊嚴被簡(jiǎn)化為師者面孔的呆板，學(xué)者僵化的行為：正襟危坐，目不斜視；如果沒(méi)有聽(tīng)懂或沒(méi)跟上記筆記，也不允許私下交談；提問(wèn)需要舉手，答完問(wèn)題后得不到老師的允許不能就座……種種禁錮學(xué)生活動(dòng)的做法越來(lái)越不適應教學(xué)改革的需要.充分保證和發(fā)展學(xué)生主體活動(dòng)的空間，既是學(xué)生生理.心理的需要，也是創(chuàng )新教育的基本要求. 要培養富有創(chuàng )造性的學(xué)生，必須要有創(chuàng )造型的教師.所謂創(chuàng )造型的教師，就是那些善于吸收最新教育科學(xué)成果，將其積極地運用于教學(xué)中，并且有獨創(chuàng )見(jiàn)解，能夠發(fā)現行之有效的新教學(xué)方法的教師.只有具有創(chuàng )新精神和創(chuàng )新意識的教師，才能培養出學(xué)生的創(chuàng )造能力.所以，教師要了解當今高新技術(shù)發(fā)展的最新成果，具有現代教育觀(guān)念，善于用科學(xué)的方法對學(xué)生進(jìn)行教育，并不斷調整知識結構，善于運用發(fā)散性思維和集中思維教學(xué). 第二、營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識.現代教育論指出，教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程.通過(guò)交往，重建人道的、民主的、平等的、和諧的師生關(guān)系是教學(xué)改革的一項重要任務(wù).師生間的交流包括知識信息和情感、態(tài)度、需要、興趣、價(jià)值觀(guān)等方面的信息以及生活經(jīng)驗、行為規范的信息等.通過(guò)這種廣泛的信息交流，實(shí)現師生互動(dòng)、相互溝通、相互影響、相互補充，從而達到共識、共享、共進(jìn).因此，教師價(jià)值引導的落腳點(diǎn)應是學(xué)生的自主構建，整個(gè)教學(xué)過(guò)程應是教不斷向學(xué)轉化，以促使學(xué)生的獨立性和自主性不斷提升.這就要求教師的角色要進(jìn)行換位，要從傳統的傳授者轉向現代的促進(jìn)者.具體來(lái)說(shuō)，教師應是開(kāi)發(fā)者、引導者、組織者，而學(xué)生則是學(xué)習者、發(fā)現者、研究者、創(chuàng )造者.在課改進(jìn)程中，我注重與學(xué)生溝通，研究學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)，了解其認知規律和興趣點(diǎn)，與學(xué)生交朋友、談心，進(jìn)行書(shū)信交流溝通，使課堂氣氛和諧民主，給學(xué)生創(chuàng )造創(chuàng )新的環(huán)境，使其具備創(chuàng )新的品質(zhì)，并根據學(xué)生的特點(diǎn)制訂方案措施，遷移、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，以樂(lè )學(xué)、愛(ài)學(xué)為舟，促使學(xué)生到達學(xué)會(huì )的彼岸.第三、鼓勵學(xué)生標新立異，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )新思維. “在人的心靈深處，有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現者、探究者.”教師應該鼓勵學(xué)生大膽探索求新求異.要讓學(xué)生成為學(xué)習活動(dòng)的主體，為他們提供自主探索的機會(huì )，做到學(xué)生能探索的，教師不要代替，學(xué)生能夠發(fā)現的，教師不去暗示，盡量給學(xué)生多一點(diǎn)思考的時(shí)間，多一點(diǎn)表現自己的機會(huì )，多一點(diǎn)探究成功的喜悅，從而使學(xué)生在獲取知識的同時(shí)，不斷發(fā)展創(chuàng )新能力.在教學(xué)中，要鼓勵學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，允許標新立異、大膽創(chuàng )新，不斷點(diǎn)燃學(xué)生心中創(chuàng )新的火花.這樣教學(xué)，不僅開(kāi)闊了學(xué)生的思路，而且鼓勵了學(xué)生大膽猜測，培養了學(xué)生的創(chuàng )新精神，假如教師不給予這類(lèi)機會(huì )，輕易地包辦代替，粗暴否定，不但剝奪了學(xué)生探索的樂(lè )趣，也會(huì )使學(xué)生變得謹小慎微，扼殺了學(xué)生的創(chuàng )造性思維. 發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )新思維應做到以下幾點(diǎn). 善于挖掘、充分利用課文中蘊含的創(chuàng )造性因素誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造熱情語(yǔ)文教材中的諸多膾炙人口、流傳千古的名作名篇，以及跳動(dòng)著(zhù)時(shí)代脈搏、展現著(zhù)時(shí)代特色的美文時(shí)文，絕大多數閃爍著(zhù)作者創(chuàng )造性思維的光輝，為提高學(xué)生的語(yǔ)文運用能力，尤其是培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )造能力，提供了廣闊的天地.教師要善于挖掘并充分利用課文中蘊含的創(chuàng )造性因素誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新意識.在教學(xué)過(guò)程中，教師要精心設計各個(gè)環(huán)節，有意識地將這些創(chuàng )造性因素加以提示，使之成為激發(fā)學(xué)生創(chuàng )新意識的觸發(fā)點(diǎn).如教《變色龍》時(shí)，提出這樣的問(wèn)題：這篇小說(shuō)是寫(xiě)人的，為什么以“變色龍”為題呢？這對我們的作文命題有什么啟發(fā)？學(xué)生為了解開(kāi)疑問(wèn)，就會(huì )通過(guò)閱讀課文認真思考，來(lái)仔細揣摩作者命題的藝術(shù).這樣，創(chuàng )造的熱情就被點(diǎn)燃了.。
8.以創(chuàng )新為主題的說(shuō)明文八百字
創(chuàng )新作文篇一：創(chuàng )新精神
古往今來(lái)，有無(wú)數的發(fā)明創(chuàng )造者、文學(xué)創(chuàng )作者、政治思想者，無(wú)不是以非凡的創(chuàng )造力譽(yù)滿(mǎn)全球，由此可見(jiàn)，為人為事為文為官，有創(chuàng )意才夠味！
曾記得，一位小孩在火車(chē)上做實(shí)驗點(diǎn)燃了車(chē)廂，結果被列車(chē)長(cháng)痛打了一頓，但他在任何環(huán)境中，仍然堅持不懈地探尋科學(xué)；曾記得，一位青年為了人類(lèi)能從無(wú)邊的黑暗中走出來(lái)，他進(jìn)行了千百次實(shí)驗，終于獲得成功，并將人類(lèi)帶入了光明的世界。他就是愛(ài)迪生，被全世界譽(yù)為“發(fā)明大王”的科學(xué)家。
我們不難從他身上尋找到那股驅使他走到成功殿堂的動(dòng)力，那便是創(chuàng )新的精神，他不甘于人類(lèi)現狀，勇于創(chuàng )新發(fā)明，為社會(huì )的發(fā)展作出了卓越貢獻，像他這樣有創(chuàng )意的人生才夠味啊！
于今，當我在學(xué)校看見(jiàn)同學(xué)們齊心協(xié)力制作科技作品時(shí)；當我在校外看見(jiàn)能工巧匠的精妙作品時(shí)；當我從電視中看見(jiàn)高科技創(chuàng )造的遨游太空中的產(chǎn)品時(shí)，我開(kāi)心極了，因為我看到了人們都已繼承了先祖們的創(chuàng )新精神，且已發(fā)明光大，碩果累累，這使我無(wú)比欣慰和自豪。
“21世紀是一個(gè)科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，在這一時(shí)期，一個(gè)國家的發(fā)展與否，關(guān)鍵在于本國的人才是否具有創(chuàng )新精神。”在生活中，我讀懂了這句話(huà)的含義，它使我深刻地領(lǐng)悟到：若把國家建設的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng )新精神的人們；若把國家發(fā)展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點(diǎn)一滴便是具有創(chuàng )新精神的人們。為了我國社會(huì )主義建設的成功，我們要加強培養創(chuàng )新意識、創(chuàng )新能力。無(wú)論是國家、民族，還是集體、個(gè)人，只有創(chuàng )新精神才夠味！
真的，我們要記住噢！
——有創(chuàng )意才夠味！
