關(guān)于武術(shù)的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)
1.現代武術(shù)套路編排創(chuàng )新的發(fā)展
關(guān)于武術(shù)發(fā)展問(wèn)題的研究李震1 吳志宏1 鄭曉琴2 朱琳1(1.解放軍體育學(xué)院，廣東廣州510500，第一作者，碩士；2.廣東公安高等專(zhuān)科學(xué)校)摘 要：20世紀40年代末，是中華民族發(fā)展史上一個(gè)新舊更替的時(shí)期，武術(shù)也開(kāi)始了它由近代武術(shù)向現代武術(shù)的歷史轉型，進(jìn)了新的發(fā)展時(shí)期。
從歷史的進(jìn)程看，近代武術(shù)與1911年后舊中國的興亡休戚相關(guān)，而新中國的誕生，推動(dòng)中華武術(shù)踏上了新的歷史跑道—武術(shù)開(kāi)始了它的時(shí)代巨變。由新中國成立開(kāi)始的現代武術(shù)，至今已歷經(jīng)了50多個(gè)春秋，在黨和政府的高度重視下，武術(shù)運動(dòng)飛速發(fā)展，但同時(shí)也涌現出了許多新內容，新問(wèn)題。
對此，專(zhuān)家、學(xué)者們付出了不少的努力，從不同的角度出發(fā)做了大量的研究工作，發(fā)表論文數以百計。研究的主題主要有以下幾個(gè)方面：武術(shù)相關(guān)術(shù)語(yǔ)問(wèn)題；武術(shù)發(fā)展的文化學(xué)問(wèn)題；武術(shù)普及推廣問(wèn)題；奧運戰略問(wèn)題；武術(shù)的市場(chǎng)化問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：武術(shù) 發(fā)展 市場(chǎng)化20世紀40年代末，是中華民族發(fā)展史上一個(gè)新舊更替的時(shí)期，武術(shù)也開(kāi)始了它由近代武術(shù)向現代武術(shù)的歷史轉型，進(jìn)了新的發(fā)展時(shí)期。從歷史的進(jìn)程看，近代武術(shù)與1911年后舊中國的興亡休戚相關(guān)，而新中國的誕生，推動(dòng)中華武術(shù)踏上了新的歷史跑道—武術(shù)開(kāi)始了它的時(shí)代巨變。
由新中國成立開(kāi)始的現代武術(shù)，至今已歷經(jīng)了50多個(gè)春秋，在黨和政府的高度重視下，武術(shù)運動(dòng)飛速發(fā)展，但同時(shí)也涌現出了許多新內容，新問(wèn)題。對此，專(zhuān)家、學(xué)者們付出了不少的努力，做了大量的研究工作，發(fā)表論文數以百計。
研究的主題主要有以下幾個(gè)方面：武術(shù)相關(guān)術(shù)語(yǔ)問(wèn)題；武術(shù)發(fā)展的文化學(xué)問(wèn)題；武術(shù)普及推廣問(wèn)題；奧運戰略問(wèn)題；武術(shù)的市場(chǎng)化問(wèn)題。1武術(shù)相關(guān)術(shù)語(yǔ)問(wèn)題隨著(zhù)武術(shù)運動(dòng)的迅速發(fā)展，許多以前很少見(jiàn)到的學(xué)科術(shù)語(yǔ)在理論研究中頻頻出現，這是武術(shù)學(xué)科建設發(fā)展的標志。
但同時(shí)我們也關(guān)注到，不少論著(zhù)文章或許是對某些術(shù)語(yǔ)理解上的偏頗，或是在視角邏輯上的游離，因而在術(shù)語(yǔ)的使用上有些混亂。上海體育學(xué)院博士生周偉良分別將它們歸入四個(gè)研究層面進(jìn)行了闡述。
1. 1歷史學(xué)視角中的“古代武術(shù)”、“近代武術(shù)”和“現代武術(shù)”這三個(gè)名詞實(shí)際上涉及的是中國武術(shù)史的分期問(wèn)題。任何事物都有它自身的發(fā)展規律和表現特征。
武術(shù)史的分期，應以武術(shù)在歷史發(fā)展過(guò)程中所表現出來(lái)的運動(dòng)衍化特征為主要依據和標準。古代武術(shù)是指1911年以前的武術(shù)，形成了以太極陰陽(yáng)五行為理論框架的武術(shù)理論體系；近代武術(shù)是指1911年到1949年的武術(shù)，由原來(lái)主要在鄉村傳承開(kāi)始逐步流入城市，進(jìn)而引入學(xué)校，開(kāi)始運用近代體育科學(xué)方法對此進(jìn)行整理研究，提出了武術(shù)科學(xué)化的時(shí)代口號；現代武術(shù)是指1949年以后至今的武術(shù)，成為新中國體育事業(yè)的一部分。
1. 2由功能目的衍生的“競技武術(shù)”、“健身武術(shù)”和“技擊（實(shí)用）武術(shù)”競技武術(shù)是為了最大限度地發(fā)揮個(gè)人或集體的運動(dòng)功能，爭取優(yōu)異成績(jì)而進(jìn)行的訓練競賽活動(dòng)過(guò)程，它具有極強烈的功利色彩；健身武術(shù)是人們基于對武術(shù)活動(dòng)良好的祛病延年、健身養性的價(jià)值認識認識而提出的一個(gè)概念術(shù)語(yǔ)。這種習武活動(dòng)一般都是自發(fā)進(jìn)行，以個(gè)人鍛煉為主，也有集體形式的。
與競技武術(shù)和技擊武術(shù)相比，它在習武的方法、內容上有很大的自主性、隨意性和趣味性，其組織管理形式也十分松散。即使有時(shí)也采用一些比賽方式，但這種方式的目的主要在于推廣和普及，并不單純追求成績(jì)；技擊（實(shí)用）武術(shù)是指從習武目的到習武手段都以實(shí)用技擊為出發(fā)點(diǎn)和價(jià)值體現的習武方式。
與競技武術(shù)相比，它不受規則的限制，表現形式和要求就是強調攻防實(shí)用。1. 3按習武群體劃分的“軍事武藝”、“民間武術(shù)”和“群眾（社會(huì )）武術(shù)”、“專(zhuān)業(yè)隊（競技）武術(shù)”、“學(xué)校武術(shù)”；古代軍事武藝對中國武術(shù)的形成與發(fā)展產(chǎn)生了極深的影響，但仍有著(zhù)明顯的差異。
在內容上，拳術(shù)被軍事武藝視為“無(wú)預大戰”之技，而武術(shù)中的許多奇門(mén)兵械，在軍中毫無(wú)地位可言。在格殺方法上，武藝以陣法紀律為前提，是一種協(xié)同性的集體行為，而武術(shù)的技擊通常是一種低烈度的單打獨斗，再加上武術(shù)又深受其他傳統文化的薰染而變得更為多資多彩；民間武術(shù)是指在傳統社會(huì )形態(tài)下，廣大下層民眾的各種習武活動(dòng)，是與軍事武藝相對應的一個(gè)概念術(shù)語(yǔ)；群眾（社會(huì )）武術(shù)是相對于學(xué)校武術(shù)和專(zhuān)業(yè)隊（競技）武術(shù)而言的廣大社會(huì )民眾間開(kāi)展的武術(shù)活動(dòng)。
學(xué)校武術(shù)是指在學(xué)校圍繞學(xué)校體育的目標、任務(wù)，為增強學(xué)生體質(zhì)、掌握武術(shù)知識技能、提高運動(dòng)技術(shù)水平、有計劃、有組織而開(kāi)展的武術(shù)訓練和教學(xué)過(guò)程。專(zhuān)業(yè)隊武術(shù)是指有計劃組織起來(lái)的，以提高運動(dòng)技術(shù)水平、爭分奪牌為目的的職業(yè)化人群所進(jìn)行的武術(shù)訓練和比賽。
1. 4文化社會(huì )學(xué)意義上的“傳統武術(shù)”與“現代武術(shù)”傳統武術(shù)是指在農耕文明的歷史時(shí)空背景下，形成發(fā)展的，至今仍在傳播的以套路、散手和功法練習為主要內容，并體現中華民族傳統文化主體精神的身體活動(dòng)方式。與傳統武術(shù)相對應的是現代武術(shù)，“現代”一詞不僅是個(gè)歷史分期，它同時(shí)又含著(zhù)文化社會(huì )學(xué)意蘊。
傳統武術(shù)與現代武術(shù)并不是個(gè)籠統的概念有著(zhù)明顯的層次架構，眾多的內容是按照縱橫交錯、并列重迭的相互關(guān)系組。
