創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)關(guān)系正確
1.創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)是什么關(guān)系
在各個(gè)行業(yè)不斷發(fā)展的今天，就業(yè)難已經(jīng)成為各個(gè)年齡段人士首當其沖的最“殘酷”現實(shí)。其實(shí)就業(yè)不難，難的是如何“就”一份滿(mǎn)意的“業(yè)”，房貸、車(chē)貸、生活成本等等成為了多數社會(huì )人的壓力。在人才市場(chǎng)逐漸飽和的21世紀，簡(jiǎn)單的低薪就業(yè)不僅不是當代青年的最佳選擇，政府為了順應信息化潮流也推出“萬(wàn)眾創(chuàng )新、大眾創(chuàng )業(yè)”政策鼓勵廣大社會(huì )新苗選擇創(chuàng )業(yè)。
俗話(huà)說(shuō)，“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，創(chuàng )業(yè)對于任何階層的人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)風(fēng)險與利益并存的挑戰，但我們可以從成功創(chuàng )業(yè)的前輩們身上，不斷總結經(jīng)驗、吸取教訓，就能在一定程度上做到風(fēng)險最小化、利益最大化，使得創(chuàng )業(yè)的小船蕩過(guò)危險的海浪，最終駛向成功的彼岸。
成功的創(chuàng )業(yè)者在創(chuàng )業(yè)時(shí)需要注意什么呢？我們可以從李維斯特勞斯（Levi Strauss）發(fā)明牛仔褲這一事例說(shuō)起。
天時(shí)，也意味著(zhù)機遇。在十九世紀美國淘金潮背景下，許多來(lái)自美國各地的貧困人民趕赴西部淘金，在高強度的體力活動(dòng)和條件限制著(zhù)難以買(mǎi)到針線(xiàn)的背景下，耐穿耐臟的衣服成為當時(shí)大多數淘金者的一致需求，耐穿耐臟的衣服同時(shí)也是當時(shí)服飾發(fā)展的一大空白區，于是李維抓住這個(gè)機遇而制作出世界上第一件牛仔褲并投入生產(chǎn)。
所謂創(chuàng )業(yè)，即是探索不一樣的領(lǐng)域、開(kāi)發(fā)不一樣的產(chǎn)品。一個(gè)創(chuàng )業(yè)者的成功并不歸于他的初始資金有多少、他的人脈圈有多廣、他的學(xué)歷有多高，最重要的還是他的目光放在哪里。當創(chuàng )業(yè)者將創(chuàng )業(yè)的“點(diǎn)”投在一個(gè)相對空白的、避開(kāi)市場(chǎng)接近成熟的領(lǐng)域時(shí)，風(fēng)險會(huì )相對降低。
地利，也意味著(zhù)市場(chǎng)。在十九世紀的美國，貧富差距是顯而易見(jiàn)的社會(huì )問(wèn)題，這也意味著(zhù)耐臟耐穿的牛仔褲的需求量是有很大的人口基數保證的，不是所有人都是貴族。只要不是貴族，在日常生活中就要工作；只要日常生活中需要工作，所穿服飾的耐臟程度就成為購買(mǎi)者十分看重的了。
創(chuàng )業(yè)的實(shí)質(zhì)，其實(shí)是尋找提供商品的一種新途徑，要讓商品受到消費者的喜愛(ài)，所以市場(chǎng)成為創(chuàng )業(yè)者考慮的重要因素。商品的受眾對象是誰(shuí)？商品要怎么定價(jià)才能吸引消費者？市場(chǎng)調查不僅是一種營(yíng)銷(xiāo)宣傳方式，也是給創(chuàng )業(yè)船帆起到定向作用的一種方法。
人和，也意味著(zhù)天賦。李維擁有敢于創(chuàng )業(yè)的勇氣，動(dòng)手能力并不弱，他用為數不多的資產(chǎn)將牛仔褲投入生產(chǎn)，但他并沒(méi)有就此止步，而是成立了公司，同時(shí)聽(tīng)取內華達州一位小裁縫的建議對牛仔褲進(jìn)行修改，利用專(zhuān)利將牛仔褲推向世界，一度成為世界青年的標桿。
創(chuàng )業(yè)者的個(gè)人素質(zhì)也是創(chuàng )業(yè)成功的重要因素，當創(chuàng )業(yè)者面對無(wú)法避免的困境時(shí)，必須要有堅強的情緒控制能力，面對小有成就的事業(yè)也不能驕傲自滿(mǎn)，必須懷有積極向上的心，在創(chuàng )業(yè)的路上一定不能夠懈怠。
成功創(chuàng )業(yè)的路上充滿(mǎn)著(zhù)未知的陷阱，危險而又充滿(mǎn)誘惑，但我們一定要勇往直前，將“天時(shí)地利人和”運用其中，就一定能成功。
2.創(chuàng )業(yè)與創(chuàng )新的關(guān)系是什么簡(jiǎn)答題
創(chuàng )新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程， 它含有三層意思，第一，更新；第二，創(chuàng )造新的東西；第三，改變。
創(chuàng )新是人類(lèi)特有的認識能力和實(shí)踐能力， 是人類(lèi)主觀(guān)能動(dòng)性的高級表現形式， 是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì )發(fā)展的不竭 動(dòng)力。目前主要根據創(chuàng )新活動(dòng)中創(chuàng )新對象的不同， 把創(chuàng )新分為知 識創(chuàng )新和技術(shù)創(chuàng )新等。
知識創(chuàng )新與技術(shù)創(chuàng )新作為人類(lèi)創(chuàng )新活動(dòng)的主要方面， 互相之間存在 著(zhù)復雜的交互作用。知識創(chuàng )新是技術(shù)創(chuàng )新的基礎，技術(shù)創(chuàng )新是知識創(chuàng )新的應用于發(fā)展。
通常意義上， 創(chuàng )業(yè)是人類(lèi)社會(huì )生活中一項最能體現人的主體性的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。 它是 一種勞動(dòng)方式，是一種需要創(chuàng )業(yè)者組織、運用服務(wù)、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理、判斷的行為。
創(chuàng )業(yè)有廣義和狹義之分。 廣義的創(chuàng )業(yè)， 是指社會(huì )生活各個(gè)領(lǐng)域里的人們?yōu)殚_(kāi)創(chuàng )新 的事業(yè)所從事的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)， 其突出強調的是主體在能動(dòng)性的社會(huì )實(shí)踐中所體現的一種 特定的精神、能力和行為方式。
狹義的創(chuàng )業(yè)是一個(gè)經(jīng)濟學(xué)的范疇， 是指主體以創(chuàng )造價(jià)值和 就業(yè)機會(huì )為目的， 通過(guò)組建一定的企業(yè)組織形式， 為社會(huì )提供產(chǎn)品服務(wù)的經(jīng)濟活動(dòng)。 雖然創(chuàng )業(yè)與創(chuàng )新是兩個(gè)不同的概念， 但是兩個(gè)范疇之間卻存在著(zhù)本質(zhì)上的契合， 內涵 上的相互包容和實(shí)踐過(guò)程中的互動(dòng)發(fā)展。
第一次提出了創(chuàng )新概念的奧地利著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家熊 波特認為， 創(chuàng )新是生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的一種從未有過(guò)的新組合， 這種新組合能夠使原來(lái) 的成本曲線(xiàn)不斷更新， 由此會(huì )產(chǎn)生超額利潤或潛在的超額利潤。 創(chuàng )新活動(dòng)的這些本質(zhì)內涵， 體現著(zhù)它與創(chuàng )業(yè)活動(dòng)性質(zhì)上的一致性和關(guān)聯(lián)性。
創(chuàng )新是創(chuàng )業(yè)的基礎，而創(chuàng )業(yè)推動(dòng)著(zhù)創(chuàng )新。從總體上說(shuō)，科學(xué)技術(shù)、思想觀(guān)念的創(chuàng )新，在促進(jìn)人們物質(zhì)生產(chǎn)和生活方式的變革， 引發(fā)新的生產(chǎn)、生活方式， 進(jìn)而為整個(gè)社會(huì )不斷地提 供新的消費需求， 這是創(chuàng )業(yè)活動(dòng)之所以源源不斷的根本動(dòng)因； 另一方面， 創(chuàng )業(yè)在本質(zhì)上是 人們的一種創(chuàng )新性實(shí)踐活動(dòng)。
無(wú)論是何種性質(zhì)、類(lèi)型的創(chuàng )業(yè)活動(dòng)， 它們都有一個(gè)共同的特 征， 那就是創(chuàng )業(yè)是主體的一種能動(dòng)的、開(kāi)創(chuàng )性的實(shí)踐活動(dòng)， 是一種高度的自主行為， 在創(chuàng )業(yè)實(shí)踐的過(guò)程中， 主體的主觀(guān)能動(dòng)性將會(huì )得到充分的發(fā)揮和張揚， 正是這種主體能動(dòng)性充 分體現了創(chuàng )業(yè)的創(chuàng )新性特征。創(chuàng )新是創(chuàng )業(yè)的本質(zhì)與源泉。
經(jīng)濟學(xué)家熊波特曾提出， “創(chuàng )業(yè)包括創(chuàng )新和未曾嘗試過(guò)的 技術(shù)” 。創(chuàng )業(yè)者只有在創(chuàng )業(yè)的過(guò)程中具有持續不斷的創(chuàng )新思維和創(chuàng )新意識，才可能產(chǎn)生新 的富有創(chuàng )意的想法和方案，才可能不斷尋求新的模式，新的思路，最終獲得創(chuàng )業(yè)的成功。
創(chuàng )業(yè)推動(dòng)并深化創(chuàng )新。 創(chuàng )業(yè)可以推動(dòng)新發(fā)明、新產(chǎn)品或是新服務(wù)的不斷涌現， 創(chuàng )造出 新的市場(chǎng)需求， 從而進(jìn)一步推動(dòng)和深化各方面的創(chuàng )新， 因而也就提高了企業(yè)或是整個(gè)國家 的創(chuàng )新能力，推動(dòng)經(jīng)濟的增長(cháng)。
通過(guò)以上對于創(chuàng )業(yè)與創(chuàng )新關(guān)系的論述， 我們知道其相互內在相關(guān)、密不可分， 。資料來(lái)源：網(wǎng)絡(luò )。
3.企業(yè)家如何處理創(chuàng )業(yè) 創(chuàng )造 創(chuàng )新三者關(guān)系
由于每個(gè)人理解的不同，如果不事先對這幾個(gè)名詞進(jìn)行范圍和層次的界定，可能會(huì )有很多人得出不同的結論。
所以下面我嘗試先對這幾個(gè)名詞進(jìn)行定義，然后在這個(gè)前提下說(shuō)明它們之間的關(guān)系，以避免引起不必要的爭論。 1、經(jīng)營(yíng)戰略：是指企業(yè)為實(shí)現企業(yè)長(cháng)期發(fā)展目標而采用的經(jīng)營(yíng)管理策略和方法。
也就是為了獲得長(cháng)期的競爭優(yōu)勢而提出的企業(yè)指導方針。 2、企業(yè)文化：是指企業(yè)在發(fā)展中形成，為創(chuàng )業(yè)團隊和管理者所認同和倡導，對企業(yè)員工產(chǎn)生引導和規范作用的精神產(chǎn)品的總和。
包括企業(yè)的使命、愿景、價(jià)值觀(guān)、經(jīng)營(yíng)理念、行為規范、管理制度、團隊精神等。很多人把企業(yè)文化活動(dòng)等同于企業(yè)文化，認為企業(yè)文化就是搞搞晚會(huì )、過(guò)過(guò)生日、出出報刊等，其實(shí)是混淆了內容與形式、現象與本質(zhì)的關(guān)系，沒(méi)有抓住企業(yè)文化的本質(zhì)。
3、人力資源管理：是企業(yè)為實(shí)現人力資源的合理充分利用，滿(mǎn)足企業(yè)發(fā)展需要而由專(zhuān)業(yè)的職能部門(mén)領(lǐng)導的專(zhuān)業(yè)化管理。三者之間的關(guān)系： 首先，人類(lèi)的任何行為都是由思想來(lái)指導的。
企業(yè)文化作為企業(yè)的指導思想，也應該是先于經(jīng)營(yíng)戰略存在，來(lái)指導企業(yè)經(jīng)營(yíng)的。也許在企業(yè)家最開(kāi)始做小生意時(shí)還稱(chēng)不上是企業(yè)文化，但至少會(huì )有文化的萌芽存在于創(chuàng )業(yè)者的頭腦中。
比如企業(yè)家一定是先有一個(gè)目標，要做點(diǎn)什么事實(shí)現什么夢(mèng)想，然后才去找項目創(chuàng )業(yè)。這個(gè)夢(mèng)想，就是企業(yè)文化當中的愿景。
在創(chuàng )業(yè)的過(guò)程中，企業(yè)家會(huì )逐漸清晰地知道自己的目標市場(chǎng)，了解到要滿(mǎn)足他們的什么需求才能把生意（這時(shí)候還說(shuō)不上叫事業(yè)）做起來(lái)。滿(mǎn)足目標市場(chǎng)需求，這就是企業(yè)文化中的使命。
在經(jīng)營(yíng)生意時(shí)，必須要判斷什么對企業(yè)發(fā)展是有價(jià)值的事，可做，什么是對發(fā)展沒(méi)有價(jià)值甚至有害的，不可做。判斷的標準就是企業(yè)文化中的價(jià)值觀(guān)。
企業(yè)怎么樣經(jīng)營(yíng)才更好生存，它背后的指導思想就是經(jīng)營(yíng)理念。所以，企業(yè)無(wú)論大小，文化都先于經(jīng)營(yíng)戰略而存在，并左右著(zhù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的方向和范圍。
其次，經(jīng)營(yíng)戰略能夠催生、培育、優(yōu)化或損害企業(yè)文化。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，企業(yè)家和管理層如果意識到需要用一種思想文化來(lái)引導員工和團隊，就可能主動(dòng)去提煉、升化原來(lái)只在頭腦中達成共識的企業(yè)文化理念，形成系統化、規范化的企業(yè)文化手冊，從而優(yōu)化企業(yè)文化的內涵和提高它的外在影響力。
企業(yè)家和管理層也會(huì )發(fā)現一些新的思維、新的觀(guān)念是企業(yè)發(fā)展所需要的，從而主動(dòng)去宣導、推行，會(huì )催生新的企業(yè)文化因素，并培育、優(yōu)化它們成為公司的主流文化。但事物都有兩面性，如果對新文化的選擇和培育缺乏群眾基礎和良好的管理傳播技巧，也會(huì )損害良好的傳統文化，導致人心離散，利益沖突，秩序混亂，甚至企業(yè)倒閉。
第三，人力資源管理與經(jīng)營(yíng)戰略的關(guān)系，相對簡(jiǎn)單些。人力資源管理是企業(yè)一項基礎的管理支持工作之一。
在人、財、物、信息這四大現代企業(yè)資源要素當中，人是最具能動(dòng)性和影響力的要素，他掌握和左右著(zhù)另外三大要素的作用發(fā)揮情況，因而是基礎的基礎。常言說(shuō)基礎不牢，地動(dòng)山搖。
可見(jiàn)人力資源管理做得好與不好，對企業(yè)的影響非常嚴重。結論是：人力資源管理是企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰略的支持者，是業(yè)務(wù)部門(mén)的重要合作伙伴。
制訂經(jīng)營(yíng)戰略，必須制訂相匹配的人力資源管理戰略，并把人力資源管理部門(mén)視為企業(yè)管理的戰略參與部門(mén)，而不是只當作做做考勤、招聘和管理檔案的后勤服務(wù)部門(mén)。 第四，人力資源管理和企業(yè)文化的關(guān)系，應該分兩個(gè)層次來(lái)看。
其一，在戰略層面，企業(yè)文化指導著(zhù)人力資源管理的方向和方法，企業(yè)文化的原則和理念必須在人力資源管理工作當中得到落實(shí)和體現。其二，在執行層面，考慮到人力資源管理與企業(yè)文化管理都是做人的工作這樣一個(gè)共性，很多企業(yè)往往把企業(yè)文化管理列為人力資源管理部門(mén)的工作，包括企業(yè)文化的提煉、文化手冊的編撰、文化理念的宣導、文化活動(dòng)的組織等。
所以，人力資源管理部門(mén)不得不把企業(yè)文化管理和人力資源管理同時(shí)進(jìn)行，甚至視為人力資源管理的一部分。在這樣的組織安排下，如果人力資源管理部門(mén)的領(lǐng)導者缺乏戰略管理意識和對企業(yè)文化的深刻理解，很容易就會(huì )把企業(yè)文化等同于人力資源部門(mén)組織一些晚會(huì )、旅游、生日之類(lèi)的活動(dòng)了。
第五，為避免出現第四點(diǎn)最后的情況導致企業(yè)文化流于形式，企業(yè)首先應當考慮把企業(yè)文化建設當成“一把手”工程來(lái)抓。在組織上，可以考慮建立文化管理委員會(huì )，確保企業(yè)的最高負責人和各部門(mén)負責人能參與進(jìn)來(lái)，并對企業(yè)文化有關(guān)的決策起到推動(dòng)和支持作用。
在管理上，應當制訂企業(yè)文化管理制度，把重要的事項以企業(yè)內部法規的形式確定下來(lái)，標準清晰，責任明確，有據可依。在執行上，可以單獨成立企業(yè)文化部門(mén)，初期也可以交由人力資源部門(mén)指定專(zhuān)職崗位，具體跟進(jìn)每一項文化建設項目的進(jìn)展，督促并協(xié)調相關(guān)工作，反饋文化建設成果。
總之，企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰略離不開(kāi)企業(yè)文化的指導，企業(yè)人力資源管理應當緊密支持經(jīng)營(yíng)戰略，企業(yè)文化既要獨立于人力資源管理以獲得戰略支配地位，也要通過(guò)人力資源管理部門(mén)或文化部門(mén)得以實(shí)現在企業(yè)當中的落地執行。 --原創(chuàng ) 趙劍之 2012年2月14日。
4.什么是創(chuàng )新
創(chuàng )新是：在經(jīng)濟和社會(huì )領(lǐng)域生產(chǎn)或采用、同化和開(kāi)發(fā)一種增值新產(chǎn)品；更新和擴大產(chǎn)品、服務(wù)和市場(chǎng)；發(fā)展新的生產(chǎn)方法；建立新的管理制度。它既是一個(gè)過(guò)程，也是一個(gè)結果。
創(chuàng )業(yè)是創(chuàng )業(yè)者對自己擁有的資源或通過(guò)努力對能夠擁有的資源進(jìn)行優(yōu)化整合，從而創(chuàng )造出更大經(jīng)濟或社會(huì )價(jià)值的過(guò)程。創(chuàng )業(yè)是一種勞動(dòng)方式，是一種需要創(chuàng )業(yè)者運營(yíng)、組織、運用服務(wù)、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理和判斷的行為。
現在創(chuàng )業(yè)困難很多，行業(yè)競爭大，所以要有創(chuàng )新才容易成功。
5.創(chuàng )新思維與創(chuàng )業(yè)關(guān)系之個(gè)人見(jiàn)解
創(chuàng )新思維與創(chuàng )業(yè)有著(zhù)密不可分的關(guān)系：創(chuàng )新思維是創(chuàng )業(yè)的基礎，創(chuàng )業(yè)推動(dòng)著(zhù)創(chuàng )新。
1、創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)活動(dòng)之所以源源不斷的根本動(dòng)因
科學(xué)技術(shù)、思想觀(guān)念的創(chuàng )新，在促進(jìn)人們物質(zhì)生產(chǎn)和生活方式的變革，引發(fā)新的生產(chǎn)、生活方式，進(jìn)而為整個(gè)社會(huì )不斷地提供新的消費需求，這是創(chuàng )業(yè)活動(dòng)之所以源源不斷的根本動(dòng)因。
2、創(chuàng )業(yè)在本質(zhì)上是人們的一種創(chuàng )新性實(shí)踐活動(dòng)。
無(wú)論是何種性質(zhì)、類(lèi)型的創(chuàng )業(yè)活動(dòng)，它們都有一個(gè)共同的特征，那就是創(chuàng )業(yè)是主體的一種能動(dòng)的、開(kāi)創(chuàng )性的實(shí)踐活動(dòng)，是一種高度的自主行為，在創(chuàng )業(yè)實(shí)踐的過(guò)程中，主體的主觀(guān)能動(dòng)性將會(huì )得到充分的發(fā)揮和張揚，正是這種主體能動(dòng)性充分體現了創(chuàng )業(yè)的創(chuàng )新性特征。
擴展資料：
正確處理創(chuàng )新思維與創(chuàng )業(yè)關(guān)系
創(chuàng )新在于所創(chuàng )之業(yè)、產(chǎn)品、觀(guān)念、機制能不能棄舊揚新，標新立異，尊重與推行人民群眾的首創(chuàng )精神，能不能適應時(shí)勢變化，做到解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，常變常新，推動(dòng)社會(huì )歷史前進(jìn)；
沒(méi)有創(chuàng )新，創(chuàng )業(yè)就無(wú)從談起，創(chuàng )新與創(chuàng )業(yè)是密不可分的實(shí)踐活動(dòng)。創(chuàng )業(yè)過(guò)程中，新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，新材料的采用，新市場(chǎng)的開(kāi)拓，新管理模式的推行等，都必須有創(chuàng )新的思維做先導，最后，創(chuàng )業(yè)才能成功。
沒(méi)有創(chuàng )新思維與創(chuàng )新決策，就無(wú)法開(kāi)創(chuàng )新的事業(yè)；沒(méi)有創(chuàng )業(yè)實(shí)踐，創(chuàng )新意識就無(wú)法轉化為新的產(chǎn)品，創(chuàng )新就失去其意義。創(chuàng )新不是蠻干，是巧干；不是憑空想象而是源于對知識的掌握，對現實(shí)的了解，對事物客觀(guān)規律的準確把握。創(chuàng )新與創(chuàng )業(yè)是相輔相成、無(wú)法割裂的關(guān)系。
