睡蓮的花語(yǔ)和傳說(shuō)
睡蓮的花語(yǔ)：
睡蓮的花語(yǔ)是潔凈、純真、妖艷以及純潔、迎著(zhù)朝氣、拋去暮氣。睡蓮在古代的希臘、羅馬等國，就像荷花一樣，是美麗圣潔的化身，經(jīng)常用來(lái)供奉女神。
睡蓮還是8月5日的生日花。在德國人的眼中，睡蓮的花語(yǔ)是妖艷，受到此花祝福的人，天生對異性有一種令異性難以抗拒的魅力，但是很難和異性和平的相處。
在古代的埃及，睡蓮被譽(yù)為“神圣之花”，在埃及的寺廟當中，睡蓮是常見(jiàn)的圖騰，是“只有開(kāi)始、不會(huì )幻滅”的祈福。
睡蓮的傳說(shuō)：傳說(shuō)從前，有一位姑娘住在一個(gè)偏僻的山村里，那里有一條河圍繞著(zhù)村子。有一天，那條河枯竭了，為了家人，姑娘整天四處奔波，只為找到少的可憐的水。在一個(gè)有霧的早晨，她一個(gè)人沿著(zhù)河走著(zhù)，心里滿(mǎn)是憂(yōu)愁。突然，一個(gè)聲音清清楚楚傳入她的耳朵：“你的眼睛真美”，就在她回頭的剎那，只見(jiàn)河里的淤泥中有一條魚(yú)看著(zhù)她。那是一條美麗的魚(yú)，他身上的鱗片就像天空那么藍，他有一雙溫柔的眸子，他的聲音也是那么清澈透明。魚(yú)對姑娘說(shuō)，如果姑娘愿意常常來(lái)看他，讓他看見(jiàn)她的眼睛，他就可以給她一罐水，當然那無(wú)非是一個(gè)借口而已。魚(yú)兒的心靈和她的心靈一樣纖塵不染。于是，姑娘每天早晨都會(huì )和魚(yú)相會(huì )，魚(yú)也履行著(zhù)他的承諾。每一天，家人總會(huì )不停的追問(wèn)水的來(lái)歷，但姑娘只是笑而不答。他們雖隔水相視，但一種心境卻可相通。第三天，姑娘發(fā)現自己愛(ài)上了魚(yú)。在晨霧里，綿綿情意近乎不真實(shí)，最后，魚(yú)對姑娘說(shuō)希望她做他的妻子，姑娘含情脈脈的答應了。于是魚(yú)從河里出來(lái)，到岸上擁抱了姑娘。他們就這樣結為夫妻。終于，有一天村子里的人看到了他們相會(huì )的情景。他們認為魚(yú)對姑娘使用了妖法。于是，他們把姑娘關(guān)起來(lái)，拿著(zhù)刀叉、長(cháng)槍來(lái)到河邊。叫出魚(yú)，用他的妻子威脅他。在他現身的那一刻，他們下手了，魚(yú)在絕望中死去。然后，人們抬著(zhù)魚(yú)的尸體凱旋而歸。他們把魚(yú)的尸體拋到姑娘的腳下。她幻想著(zhù)他會(huì )醒過(guò)來(lái)。可那只換來(lái)她的心碎。于是她抱起已經(jīng)冰冷的魚(yú)，向小河走去。倘若時(shí)間無(wú)法治愈傷痛，那么死亡總是可以的。他們就這樣在人們詫異、猜忌的目光中死去了。然而他們的子女卻在水中世代繁衍。那就是今天的睡蓮。
睡蓮：花傍晚開(kāi)到隔天中午，故名睡蓮。 學(xué)名：Nymphaea lotus var. dentata 英名：Waterlily或Pondlily 別名：子午蓮，蓋因其每日上午開(kāi)花，下午閉合，故名之。 睡蓮:潔凈純真 古埃及人稱(chēng)睡蓮為「尼羅河的新娘」，經(jīng)常把它當作壁畫(huà)上的主題。此外，還有「香水百合」和「妖精之花」等等妖艷美麗的花名，因為它的花語(yǔ)是－妖艷。 凡是受到這種花祝福而生的人，天生具有一股異性難以抗拒的魅力，可是卻難以和同性朋友和平相處。 睡蓮——泰國、印度、柬埔寨、孟加拉； 藍睡蓮——埃及 睡蓮亦是泰國、埃及、孟加拉的國花；泰國是佛教國家，而蓮又與佛有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，無(wú)論是如來(lái)佛所坐，或觀(guān)世音站立的地方，都有千層的蓮花，它象征著(zhù)圣潔，莊嚴與肅穆。信佛之人，必深?lèi)?ài)蓮花。睡蓮與荷花同屬睡蓮科，所以有時(shí)容易把它們的名字搞混，在佛教中，則通稱(chēng)為蓮花。 睡蓮花語(yǔ)是純潔、迎著(zhù)朝氣、拋去暮氣；相傳睡蓮是山林沼澤中的女神。其屬名Nymphaea，意思便是“水中的女神” 睡蓮的花語(yǔ)是純潔 高高在上、不諳世事、纖塵不染。 靜臥一泓秋水中的睡蓮，沉浸于自己的世界。 花與葉的美麗青顏，莖與藕的晦澀灰暗。 都沉沉地睡在湛藍的湖。一半浮面上，一半沉湖心。 以各自的形態(tài)安然著(zhù)的睡蓮。有著(zhù)自己的莞爾一笑。 有著(zhù)獨有的矜持超脫，有著(zhù)芳華四溢的意境。 宛然，待定眼細凝，看迎風(fēng)弄襟，頷首俯眉。 且如：一砂一世界，一花一天堂 且嘆：一情一相思，一世一相見(jiàn) 睡蓮躺在水間，素水漫出蓮畦。一朵蓮睡在一只梗的足尖，一束藕 站在一把莖的旁邊。 長(cháng)成的歲月在唇色間把齒印預留。葉脈楚楚的紋路間，掬月于此，平添 無(wú)限遐思。精致是你，典雅是你，淡泊是你，清寡是你。如舊時(shí)的情愛(ài)， 牽著(zhù)情與愛(ài)的衣袖。兩岸的衣袖。凌空揮舞，矛盾。自在。 季節用它們平靜而滄然的方式慢條斯理把一天天平淡而單薄的日子書(shū)畫(huà)， 或是油彩或是水墨。或是寫(xiě)意或是一筆一描的細致優(yōu)雅的工筆。 那一池從容的睡蓮，矜持高貴，名媛風(fēng)范。仿佛是一曲古典，在時(shí)空隧道 中不慎迷失了方向而墮落凡塵。在沒(méi)有人語(yǔ)交匯的道口，在不需要表述的 無(wú)語(yǔ)中，抽一絲月光披在它身上，清語(yǔ)芳華。連花瓣也透明成琉璃。連水 露也晶瑩成琥珀。 你專(zhuān)注地望著(zhù)它，試圖在它的容顏里留下些衰老也明晰的痕跡。才發(fā)現， 用手貼過(guò)去的指痕，隨風(fēng)飄浮，遇雪羽化。 而，當她靜靜地注視著(zhù)你，卻讓你覺(jué)得她離得很遠。月光下獨倚的矜持 和在嬌陽(yáng)下怒放的驕傲，把世人所有好奇、羨慕或關(guān)心的目光，不經(jīng)意 地輕輕擋在她的世界外面。 她是眼前的風(fēng)景，是你項背的風(fēng)聲，是你心尖上最怕觸的一點(diǎn)點(diǎn)痛。 所謂伊人，在水一方。 秋水盈池，寒露后霜降。殘藕跟著(zhù)斷絮，腐藤衰葉，細月瘦眉，回眸 一次，心口就絞疼一回。靜靜與璦璦的塵語(yǔ)，在秋末的邊緣相薄著(zhù)睡蓮 的笑嫣。傾情千古，驚回百年，不變的心，變幻的只是容顏。 凡世也怕，煙塵也懼。只怕日子太長(cháng)，等你太累，只怕相思太苦，想你太難。 怕衰老失色的不止是你的女人，懼秋寒霜盡的不僅僅是淺池間凋零的一水寒。 藍調奏起的和弦抵不過(guò)西風(fēng)榭后落葉枯黃從樹(shù)梢跌落的聲音。素語(yǔ)歡顏抗不過(guò) 夜走冬至空空無(wú)無(wú)的圖心傷。 在未央的夜深處。 蓮睡在秋水間，殘留著(zhù)最后一寸醒。 淡淡的憂(yōu)郁，淺淺的清淚，深深的情殤。 睡蓮停在日頭下，日頭把莫奈的淡藍卷入金色的氣韻。繞閑梁三回后西沉。 顰笑間，月下靜軒酩酊素閣徘徊。 鬧鬧嚷嚷的音樂(lè )幫不了安然的忙，碰碰就碎的心情只能將遺夢(mèng)做成空曠。 也許，睡蓮尤如這樣原本就是為愛(ài)而生的女子。注定要在不完美的現實(shí)中， 歷經(jīng)磨難，找尋她前世今生的永恒。 曾經(jīng)在網(wǎng)上讀到一個(gè)故事： 從前，有一位姑娘住在一個(gè)偏僻的山村里。那里有一條河圍繞著(zhù)村子。有一天，那條河枯竭了。為了家人，姑娘整天四處奔波，只為找到少的可憐的水。 在一個(gè)有霧的早晨，她一個(gè)人沿著(zhù)河走著(zhù)，心里滿(mǎn)是憂(yōu)愁。突然，一個(gè)聲音清清楚楚傳入她的耳朵：你的眼睛真美。她回頭的剎那，就見(jiàn)河里淤泥中有一條魚(yú)看著(zhù)她。那是一條美麗的魚(yú)，他身上的鱗片就像天空那么藍，他有一雙溫柔的眸子，他的聲音也是那么清澈透明。 那一眼，注定了一個(gè)傳說(shuō)。 魚(yú)對姑娘說(shuō)，如果姑娘愿意常常來(lái)看他，讓他看見(jiàn)她的眼睛，他就可以給她一罐水。當然那無(wú)非是一個(gè)借口而已。魚(yú)兒的心靈和她的心靈一樣纖塵不染。于是，姑娘每天早晨都會(huì )和魚(yú)相會(huì )，魚(yú)也履行著(zhù)他的承諾。每一天，家人總會(huì )不停的追問(wèn)水的來(lái)歷，但姑娘只是笑而不答。 他們雖隔水相視，但一種心境卻可相通。第三天，姑娘發(fā)現自己愛(ài)上了魚(yú)。在晨霧里，綿綿情話(huà)近乎不真實(shí)，最后，魚(yú)對姑娘說(shuō)：希望她做他的妻子。魚(yú)從河里出來(lái)，到岸上擁抱了姑娘。他們就這樣結為夫妻。 故事并沒(méi)有結束。 終于，有一天村子里的人看到了他們相會(huì )的情景。他們認為魚(yú)對姑娘使用了妖法。于是，他們把姑娘關(guān)起來(lái)，拿著(zhù)刀叉、長(cháng)槍來(lái)到河邊。叫出魚(yú)，用他的妻子威脅他。在他現身的那一刻，他們下手了。魚(yú)在絕望中死去。然后，人們抬著(zhù)魚(yú)的尸體凱旋而歸。他們把魚(yú)的尸體拋到姑娘的腳下，幻想她會(huì )醒過(guò)來(lái)。可，那只換來(lái)她的心碎。 她抱起已經(jīng)冰冷的魚(yú)，向小河走去。倘若時(shí)間無(wú)法治愈傷痛，死亡總是可以的。他們就那么在人們詫異猜忌的目光中死去了。但，他們的子女卻在水中世代繁衍。那就是今天的睡蓮。 就像是戀人喜歡給自己的摯愛(ài)起無(wú)數昵稱(chēng)一樣，令人怦然心動(dòng)的睡蓮自然也擁有著(zhù)很多令人沉醉的名字：“池中仙子”、“睡美人”、“子午蓮”。睡蓮的屬名Nymphaea來(lái)自希臘神話(huà)中掌管山林水澤的仙女寧芙(Nymph)。因為形態(tài)類(lèi)似百合花的鱗莖，所以英文名又叫做“水百合（Water Lily）”。睡蓮還有一個(gè)別稱(chēng)，叫做“雙面夏娃”，既象征著(zhù)純潔天使，也是妖艷惡魔的化身。 在古埃及神話(huà)里，太陽(yáng)是由荷花綻放誕生的，睡蓮因此被奉為“神圣之花”，成為遍布古埃及寺廟廊柱的圖騰，象征著(zhù)“只有開(kāi)始，不會(huì )幻滅”的祈福。古埃及人將肉身制成木乃伊，幻想死者只是如睡蓮般暫時(shí)閉合，生命可以“如睡蓮暮合晨開(kāi)”。在神廟中或葬禮上，一定供著(zhù)祈求逝者早獲新生的睡蓮，這就是花語(yǔ)“信仰”的由來(lái)。據說(shuō)西元前1361年完成的埃及但克哈門(mén)王陵墓，就彷佛一個(gè)睡蓮王國：蓮形的神殿柱頭；死者航行于幽冥大海的模型船，搖槳亦是支半開(kāi)的睡蓮；墻壁上，埃及艷后般打扮的美麗女子，手執含羞半放的睡蓮，回頭往后方的女伴鼻上遞送過(guò)去。被視為線(xiàn)條僵硬嚴謹的埃及雕刻，因為這樣的動(dòng)作，也彷佛傳出了“尼羅河的新娘”的柔軟的香味。 不僅在埃及，印度文化中，蓮花也代表著(zhù)“生的再生”。在印度佛教里，睡蓮被稱(chēng)為“觀(guān)音蓮”。無(wú)論是如來(lái)佛所坐，或觀(guān)世音站立的地方，都有千層蓮花，它象征著(zhù)圣潔、莊嚴與肅穆。《佛陀本生傳》記載，釋迦佛生于兩千多年前的印度北部，出生時(shí)向十方各行七步，步步生蓮花，并有天女為之散花。大乘佛教天臺宗的根本經(jīng)典名為《妙法蓮華經(jīng)》，蓮華，即妙法。對信徒來(lái)說(shuō)，是睡蓮、是荷花，并無(wú)大礙，因為這些“天上蓮花，能隨緣，視需要開(kāi)花，讓眾心喜悅。說(shuō)它們是假，卻又是真，其實(shí)都在一心，所以稱(chēng)之為妙蓮華”，蓮花代表著(zhù)接引眾生的法門(mén)，蕓蕓眾生就乘著(zhù)蓮座緩緩的飄入凈土。而蓮花，也就獨享“福報”，成為極樂(lè )世界的花朵。 在中國，也有與印度關(guān)聯(lián)的說(shuō)法。民間傳說(shuō)中，送子娘娘就是讓金童玉女坐著(zhù)蓮花投胎人間的。人們以蓮花喻君子。而錢(qián)鐘書(shū)認為周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的名句就得自印度佛教。《中阿含經(jīng)》里，釋迦說(shuō)“以此人心不生惡欲惡見(jiàn)而往。猶如青蓮華紅赤白蓮花。水生木長(cháng)出水上不著(zhù)水。”蓮花出人世污濁而生鮮美花葉，正如佛教的修行與解脫。 相反的，德國人心目中的睡蓮，花語(yǔ)是妖艷（Glamorous）。森林深處沼澤里，躲著(zhù)許多水妖，每當旅人接近，水妖就變成一朵朵清麗絕俗的睡蓮，引誘旅人伸手摘取。人們被睡蓮的美麗與香味所迷惑，不知的一步步陷入泥沼中，終于滅頂。睡蓮的法語(yǔ)也有著(zhù)“水中的妖精”之意。 純情仙子、端莊佛臺、艷色水妖，無(wú)論是哪一種，睡蓮的美都是無(wú)庸置疑的。這也是眾多文學(xué)作品和民間傳說(shuō)用睡蓮作比的緣故吧。在莎士比亞劇作中，哈姆雷特王子的戀人奧菲莉亞不慎落入水中時(shí)，“就像黑夜里的白蓮，伴隨著(zhù)滿(mǎn)天的星辰，在潺潺的流水聲中，輕輕地睡去……”西施也曾是采蓮人，當年吳王夫差為了討好佳人，特別在太湖之濱蓋了一座有史以來(lái)第一座人工荷花池；而曹植日思夜夢(mèng)的宓妃——洛神，投身洛水后，也化身成為一枝蓮花…… 上面這些典故既說(shuō)睡蓮，也提到荷花。從植物學(xué)的角度看，兩者其實(shí)是不同。荷花無(wú)論在花形或葉片的尺寸上，皆比睡蓮大得許多，且高挺出水面。而睡蓮的葉子天然有個(gè)缺口，葉和花小小的、低低的依著(zhù)水，也不會(huì )結出蓮蓬。她比荷花更柔弱、矜持、含蓄。“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”。徐志摩用睡蓮來(lái)比林徽音：“她是睡著(zhù)了，星光下一朵斜欹的白蓮”，宛如墜入情網(wǎng)時(shí)的芳心迷醉。而一代才女林徽因的“你是人間四月天”一詩(shī)也寫(xiě)道“雪化后那篇鵝黃，你像；新鮮 初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅 水光浮動(dòng)著(zhù)你夢(mèng)期待中白蓮。”……
