<養生主>一文,其篇名中就已表達了要論述的重點(diǎn),就是我們這個(gè)現實(shí)的生命應該
有怎樣的生活哲學(xué).<養生主>這篇文章寫(xiě)得比較簡(jiǎn)單,可以說(shuō)是莊子內七篇中義理最單
純的,但是從文章中所主張的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看,確實(shí)仍是和莊子其它文章是一致的,因此有學(xué)者
認為<養生主>是莊子較早期的作品.
<養生主>主要就是在談「養生」,「養生」是莊子思想中的一個(gè)重要的內涵,我們
從「養生」的觀(guān)念出發(fā)可以關(guān)聯(lián)到莊子哲學(xué)的整個(gè)體系.這是和先秦其它學(xué)派不同的,例
如「法家」就要從「富國強兵」的觀(guān)念談起來(lái),「儒家」從「修身齊家治國平天下」談起來(lái),「墨家」從「節葬節用兼愛(ài)非攻」發(fā)表觀(guān)念,這些觀(guān)念發(fā)表的起點(diǎn)也就是各學(xué)派基源
的問(wèn)題意識,因此我們可以發(fā)現,他們的思考方向,都是直接對準社會(huì )國家大事而來(lái),然
而重視「養生」的莊子,卻把對「生命的惜愛(ài)」與對「生活的安排」當作理論的目標,而
不是社會(huì )國家的大勢云云.莊子主張,生命與生活是人生的大事,要以深刻的思考來(lái)面對
它,不要把它當成社會(huì )目標的附屬物,不要以社會(huì )的價(jià)值來(lái)決定生活的行止,而要以「生
活的照顧」、「生命的觀(guān)念」來(lái)作為人生活動(dòng)的目的.
「養生」的觀(guān)念在<養生主>文中化為許多的具體操作的智慧,如「全生保身」的生
活哲學(xué)、庖丁解牛的「養生」哲學(xué)、「委於自然」的生命觀(guān)、「安時(shí)處順」的生活哲學(xué)等
.而這些觀(guān)念的建立是直接把人的生命存在的意義放在非道德性的自然義的整體天地之間來(lái)看的,就是在一個(gè)「齊物的胸懷」中看待自己,在一個(gè)「真人的知能」中處理自己,在
一個(gè)「逍遙的意境」中走出自己.
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